КНИГА: Беседи, обяснения и упътвания от Учителя - 1919
НАРЯДИ
НР.РЯДЪ I. За 1919/20 г. Начало 21/8. сепгемврий 1919 г.
Презъ тази година ще имате за нарядъ работа по изучване на Библията по следния редъ : Въ една торбичка ще турите надписани бю- летинки съ всички заглавия на книгите отъ Библията: Битие, Изходъ, Левитъ и пр. отъ Стария и Новия Заветъ. Ще почнете наряда отъ 21/8. септемврий 1919 г., неделя. На тази дата ще бръкнете въ торбичката, и която книга отъ Библията извадите, отъ нея ще четете. Из¬тегленото жребие тургате въ друга торбичка или пликъ. Щомъ изчетете определените сти¬хове отъ всека глава на книгата, ще теглите ново жребие за нова книга и т. н. Почвате да четете по ваше нареждане отъ толкова глави Н1 день, колкото искате. Най-добре, делата- Библия, която има 1189 глави по 66 книги, да разпределите по день ; тогава ще имате 94 дни по 4 глави = 376 и 271 дни по 3 глави — 8\3> или всичко 1189 глави и отъ всека глава по единъ стихъ (10. стихъ). Всеки за себе си да си състави планъ за четене и го приведе въ изпъл¬нение. Всеки прочетенъ стихъ ще се ьписва текстуално въ специална тетрадка най-късно до вечерьта с/кщия день. При пътуване, ап. Би¬блията не е подъ рлчка, за удобство при изпъл-нение наряда, предварително се изтегля по жребие книгата, определягь се огъ нея стихо¬вете, които ще се четатъ презъ дните на от- сжтствие — пжтувзне — написватъ се въ тетрад¬ката и отъ нея се четатъ всеки день по реда имъ.
Ставане отъ сънь: всеки день, най късно поповинъ часъ преди изгр^въ слънце, требва да бждете накракъ, готови за работа: омити, облечени, тихи, спокойни, съ миръ на духа . Постни дни ще бждатъ онези дни, въ които нямаме разположение да ядемъ. ТЬзи дни могатъ да бждатъ единъ, два и повече въ месеца. Може презъ месеца да нема постни дни. Постътъ требва да дойде по разполо¬жение, сир да бжде естественъ, да дойде самъ, а не да бжде наложенъ — да се не чувствува нито гладъ, нито апетитъ. Продължителностьта на поста ще бжде сжщо по разположение. ПрЪзъ траянето на всеки гюстенъ день или дни ще размишлявате върху една отъ следните добродетели: презъ време на първия постъ — за милосърдието, презъ втория — за радостьта, третия — за търпението, четвъртия за верата, петия — за надеждата, шестия за сърцето, сед¬мия — за волята, осмия — за душата, деветия -— за духа, десетия — за чувствата, единадесетия - за Царството Божие и дванадесетия — за Божията любовь и Божията мждрость. Яко постните дни надминзвзтъ 12, тогава хце се повторяль въ сжщия редъ отъ първия, втррия, третия и т. н. постни дни.
, Въ съгласие съ горното, презъ време на постните дни, ще се прочетатъ следните беседи
отъ ^Сила,и животъи::'1 пр%зъ • първия постъ „Ето чов&кътъ*, пр-Ьзъ втория— „Житното зърно", пр1взъ третия — „Явлението на духа".,. пргЬзъ четвъртия —• „Талантиг&", пр"Ьзъ петия — „Любовьта", прЪзъ шестия „Служенето", пр^зъ седмия — „Сънищата на Иосифа", пр-кзъ осмия — „Мчръ вамъ", пр-кзъ деветия — „Не- обходимостьта да познаемъ Бога", пр-^зъ де-сетия„Митаръ и Фарисей", пркзъ единаде-сетия — „Страхътъ", пркзъ дванадесетия „Условия за вечния4 животъ". Яко се случатъ повече постни дни, тогава ще четете още и|: „Приливи и отливи", „Новото основаниеV „Мно- гоц-Ьнниятъ бисеръ", „УчителигЬ", „Марта и Мария* и „Истината\ Ако се случатъ още по¬вече постни дни, направете запитване. .
Къмъ настоящето се прилага едно упжтване за изпълнението на този нарядъ, въ-което е систематизиранъ по седмици и дни всичкиятъ ма- териялъ и д^йность и по изпълнение на наряда,
' Настоящиятъ нарядъ се дава за изпълнение; на онзи членъ или не членъ, който желае да го изпълнява точно. - -
УПЖТВАНЕ. 'ЗЯ. ИЗПЪЛНЕНИЕ НЯРЯДП I ПРЪЗЬ 1919/Г» Г.
- • V * т
• Неделя, 21/8. септемврий 1919 -
- Седмица; I,, (день I. отъ годишната ср^ща).
1. Ставане отъ сънь: най-малко 1/2- часъ ; прЪди изгр-Ьвъ слънце бждете готови за работа, тихи, спокойни. '
2.,Почване: ,размишление, молитви и четиво:
а) „Зз вселязане на Божествения Духъ14 — ад се всели въ насъ и да разработи всичко онова, което ни е преподадено.
б) Изказване намотото-лозинка „Богъ, който е любовь и мждрость, чрЬзъ тази мждрость да насади въ нашите души добродетельта*»
в) Четиво отъ Библията: прочетете най- малко десетите стихове отъ 4 (З)-те глави отъ оная книга на Бирлията, която ще ви се падне по-жребие; ако имате разположение, прочетете' главите изцело и размишлявайте. Прочетените десети стихове препишете текстуално въ спе¬циална тетрадка." . Забележка: Ако главата, отъ която ще четете десетия й стихъ, нема десеть стиха, то десети .стихъ ще • считате оняи отъ следната' глава;който, следъ .• нумерацията отъ предиду¬щата глава се падне десети по редъ.,
3. Завършване на сутринната молитва : - -
а) Добрата молитва. , ■ »
б) Обливане за задържане благословението, преподадено при годишната среща.
4, Ако постите презъ този день, помнете
д.1 и игьлните (справка въ падения нарядъ,: • к , ' ' Г
а) Размишляваме върху дадената и опреде- лснп1п добродетель за тоя нумере' посгенъ день или дни.
б) Прочитане на съответната и даде;-, * за тоя нумеръ постенъ день или дни беседа отъ Хила и животъ".
в) Отбелезване точно въ специална тетрадка атмосферното състояние презъ постния день или дни: облачно и къмъ коя часть на небо¬склона, ясно, тихо, ветровито, съ посочване на¬соката и силата на ветъра, мъгливо, студено, топло и пр.
5, Вечерьта, преди легане, индивидуаленъ отчетъ за делата ви презъ деня и отбелезване дневната точка въ ■ триъгълника (четете даде» ните обяснения върху триъгълника).
6. Презъ другите дни отъ седмицата — понеделникъ, вторникъ, среда, четвъртъкъ, пе~ тъкъ и сжбота, до
27. септемврий включително, ще изпълнявате съответното за тия дни само отъ пунктъ 1, п. 2 в, п. 3 — като почнете съ Добрата молитва и завършите сь Господнята молитва, и пунктове 4 и 5.
Неделя, 28/15. септемврий 1919 г.
Седмица II. (день II. отъ годишната среща).
1. Ставане отъ сънь, както въ седмица I, п. 1.
2. Почване : размишление, молитва и четиво:
а) „За вселяване Божествения духъа — както въ седмица I, п. 2 а.
- б) Изказване на мотото-лозинка отъ мица 1, п, 2 6.
Молитва за идване Царството Божие на земята.
в) Четиво отъ Библията, както седмица 1, п. 2 в, съ забележката.
3. Завършване на сутринната молитва :
а) Господнята молитва.
б) Обливане — както въ седмица I» п, 3 6,
4. Ако постишъ презъ този день, изпълни отъ седмицата I, п. 4, букви а, б, в.
5 Вечерьта, преди легане, индивидуаленъ отчетъ, както е отбелезано въ п. 5, седмица I-
6. Презъ другите дни отъ седмицата, до 4. октомзрий включително, ще изпълните съот¬ветното за всеки день само отъ п. 1, п. 2в; п. 3, като започнете съ Добрата молитва и за¬вършите съ Господнята молитва, и п, п. 4 и 5..
Неделя, 5. о к то м р и й/22, с е п т е м в р и й 1919 г.
Седмица III, (день III. отъ годишната среща).
1. Ставане отъ сънь, както въ седмица I, п, 1.
2. Почване: размишление, молитва и четиво:
а) .За вселяване на Божествения Духъ* -— както въ седмица I, п. 2 а.
б) „За идване Царството Божие на земята". За благословение на нашите братя по духъ„ по душа, по умъ, по сърце и по сила. — 140 — »• . ..
в) Четиво 1 отъ Библията — каЛо' йъ сед¬мица I, п. 2 в, сь забележката. /
3. Завършване на сутринната' молитва: 4
а) Добрата молитва. ' г и
б) Обливане, както въ седмица I, п. 3 6.
4. Яко постите презъ този день, изпълнете ■отъ седмица I, п. 4 а, б, в.
- ' & а л
5; Вечерьта, преди легане, индивидуаленъ отчетъ, както е отбелезано въ седмица I, п. 5.
6. Презъ другите дни отъ седмицата -—• до 11. октомврий включително, ще изпълнявате съ-ответното' за всеки день, споредъ както е ука» зано въ п, 6'в, седмица I. , ■ . \ , : | . Неделя, 12. октомври й/20, септем¬врий 19)9 г. , , Седмица IV. (день IV. отъ годишната'среща),
- 1Ставане отъ сънь, както въ седмица I ги 1.
2. Почване : размишление, молитва и четиво:
а) „За вселяване на Божествения'Духъа — както въ седмица 1, п. 2а. ^ ■ ( ; (;
- ' 6) „За идване Царството Божгс на земятр®, За благословение на нашите души и,ду- шите на всички наши близки ида ;гт даде В огь повече просвета и светлина.
■ . *' ' • е - / ■ • • . » • I ■ ч I I [ ' в) Четиво отъ Библията: — споредъ ^из¬ясненията на седмица I, п. 2в/съ забележката.
3. Завършване сутринната молитва: , а) Господнята молитва.
б) Обливане, както въ' седмица I, п. 3 б.<
4. Ако постишъ презъ този день, изпълниг отъ седмица X п. 4 а, б, в, ' ^
5. Вечерьта, преди лягане, индивидуаленъ отчетъ, както е отбелязано въ п. 5, седмица I.
6. Презъ другите • дни отъ седмицата, до 18. октомврий включително, ще изпълнявате съ-ответното за всеки день, • споредъ както е ука¬зано въ п. 6, седмица I. • е » • - ■ * г
-Неделя, 19/6. октомврий,
Седмица V, (день V отъ годишната среща),
1. Ставане отъ сънь,. както въ седмица I, пЛЬ
2. Почване: размишление, мрлитва и четиво
а) -За вселяване на Божествения Духъ* — както въ седмица I, п. 2 а.
б) „За идване, Царството Божие на земята®.
За, благослрвението на българския народъ, за да дойде Царството Божие въ него. •
За обединението на всички християнски на-роди по лицето на земята.
За благословението на нашите домове >и на самите насъ и за благословението домовете на нашите близка и приютели. . '
За идване Царството Божие,. въ насъ . въ своята пълнота, въ сърцата,ни,,въ:души1:е,ди, въ умовете ни, въ духа ни и въ волята ни* А
Да благоволи Господь да скъса всички връзки, които пр-йчатъ на духовното ни повди¬гане и за служене на Господа.
Да даде Господь здраве, сила и животъ на насъ, на децата ни, на близките ни, които искатъ да служатъ Господу.
Да се въдвори Царството Божие между насъ и да благослови Господь д-Ьлото на вери¬гата презъ тази година.
Да благослови Господь слушателите, чле¬новете и учениците на Белото братство.
Да благослови и насъ съ своята милость, за да вършимъ добрата воля Божия все кога.
Ние призоваваме Господа на милостьта, Който я е изявилъ.
в) Четиво отъ Библията: — споредъ. из¬ясненията въ седмица 1 п. 2 в съ забележката.
3. Завършване на утринната молитва : » « - л
а) Добрата молитва.
б) Обливане, както въ седмица 1 п. 3 б.
4. Ако постите презъ този день, изпълнете отъ седмицата I, п. 4 а, б, в.
5. Вечерьта, преди легане, индивидуаленъ отчетъ, както е отбелезано въ п. 5. с^ (ица I.
6. Презъ другите дни отъ седмицата, до 25. октомврий включително, ще изпълнявате съ¬ответното за всеки день, • споредъ както е ука¬зано въ седмица I, п. 6.
Неделя, 26/13 октомври й 1919 г.
Седмица VI. (день VI. отъ годишната среща),
1. Ставане отъ сьнь, както въ седмица I, п. 1.
2. Почване: размишление, молитва, четиво -
а) „За вселяване на Божествения духъ" — какго въ седмица I., п. 2 а.
б) Върху връзката между законите за само- пожертвуването и възкръсението съ молба:
За въдзоряване Божествената правда въ нашите сърца.
За въдворяване Божествената мъдрость въ нашитЬ умове.
За вселяване Божествената любовь въ на- шитЬ души.
За постигане истината въ нашите духове.
За осъществяване Божествената доброде* 1сль вь нашия животъ. -
Пропускътъ на това е: „Господи! Изпълни всичко това споредъ Духа на твоето милосърдие*.
в) Четиво отъ Библията: — споредъ изясне-нията въ седмица 1., п.-2 в съ забЬлежка.
3. Завършване на утринната молитва:
а) Господнята молитва,
б) Обливането — както въ седмица I., п. 3 6.
4. Ако постите презъ този день, изпълнете оп» седмица I., п. 4 а, б, в,
Ь. Вечерьта, преди легане, индивидуаленъ отчегъ, както е отбелезано въ п. 5, седмица I. 6. ' Презъ другите дни отъ седмицата, до (1. ноемврий включително, ще изпълните съот¬ветното за всеки день, споредъ както е указано въ п. 6, седмица I. . Неделя, 2. ноември й/20, ок том в рий 1919 г. Седмица VII. (день VII. отъ годишната среща). . 1. Ставане отъ сънь: както въ седмица I, п.1. ■ 2. Почване: размишление, молитва и четиво:
а) * За вселяваве Божествения духъ* — както въ седмица I., п. 2 а. »
б) Размишление върху всичко изложено въ I.—IV. седмица включително въ п. 2 6. «
в) Четиво отъ Библията — споредъ изясне¬нията въ седмица I, п. 26, съ забележката,
- 3. Завършване утринната молитва
а) Добрата молитва.
б) Обливането — както въ седмица г п. 3 б. Ако постите презъ този день, изпълнете отъ седмицата I.. п. 4, букви а, б, в. Вечерьта, преди легане, индивидуаленъ отчетъ, както е отбелезано въ п. 5,- седмица Презъ другите дни отъ седмицата» до* 8. ноемврий включително, ще изпълнявате съот¬ветното за всеки день, споредъ както е указано 'въ п« 6, седмица I.. ' ■ • : * Добавка— пояснение за другит-Ь седмици: за нарядъ за бъдещите — следващите седмици — неделните и другите дни отъ седмиците осма, девета, десета, единадесета, дванадесета и т. н. до 52 вклю тително се повтаря съответниятъ нарядъ за първа, втора, трета, четвърта, пета, шеста, седма седмици, споредъ както е изло¬жено въ всека една — въ нейния нарядъ, сир. въ първата, осмата, петнадесетата и двадесеть втората седмица и т. н. ще изпълнявате единъ и сжщъ нарядъ; въ втората, деветата, шестна¬десетата, двадесеть й третата седмици — единъ и същъ нарядъ; въ третата, десетата, седемна¬десетата, двадесеть и четвъртата и тридесеть и първата и т. н. седмици — тоже единъ и същъ нарядъ и пр. За останалите седмици до 53 вклю¬чително кръгла година.
НЯРЯДЪ II.
за 1919/20 г. Начало, неделя 21/8. септемврий 1919 г.
Презъ тази година ще имате нарядъ работа пз изучаване Новия заветъ отъ Библията, по следния редъ: цел^ятъ Новъ заветъ требва да прочетете въ три месеца единъ пжть, или че¬тири пъти презъ целата година Начало ще е 21/8. септемврий 1919 г., неделя. КнигитЬ ще се четатъ по редъ, начиная отъ Ев. Матея; обаче, <а облекчение, вместо цялата глава, прочита се отъ нея само десети стихъ при първото четене. Този стихъ се вписва текстуално въ специална тетрадка още същия день. Целият ъ Новъ за- вЬтъ има 27 книги съ 260 глгви; средно на день, за първите три седмици, се падатъ по 3 (2) глави: значи, всЪки день отъ гЪзи три месеци, ще четете 3 (2) глави, десетите стихове, и ще ги вписвате въ тетрадката, ПрЬзъ второто тримесечие ще четете отъ всека глава шестите стихове, и ще се вписватъ въ тетрадката по същия начинъ. Презъ третото тримесечие ще четете отъ всека глава седмите стихове, и ще се впи¬сватъ по същия редъ. Презъ четвъртото три¬месечие ще се чегатъ отъ всека глава двана¬десетите стихове подъ редъ и ще ги вписвате, въ същата тетрадка. Яко имате време, ще про¬четете, целата глава. Определените нумера сти¬хове непременно требва да се прочетатъ и впишатъ въ тетрадката. По този начинъ отъ всека глава ще изваждате по четири стиха, ще четете и размишлявате по техъ и ще ги вписвате въ тетрадката.
Ставане отъ сънь: всеки день, най-късно часъ преди слънцето требва да бъдете на кракъ, готови за работа: омити, облечени, тихи, спокойни, съ миръ на духа си.
Постни дни ще съ четвъртиягь петъкъ отъ всеки месець съ продължигелность, считана отъ четвъртъкъ следъ залезъ слънце до петъкъ вечерьта следъ залезъ слънце, ако е 24 часа, или до събота зараньта следъ изгре* ъ слънце, ако е 36 часа. Като правило, .дължината на поста ще определяте споредъ разположението. Минатъ ли 24 часа, яде ли ви се, яжте; не ви ли се яде, недейте се храни, постете до напъл¬ване 36 часа.
Настоящиятъ нарядъ се дава за изпълнение на онзи: сподвижникъ, членъ или не членъ, който пожелае да то изпълнява точно.
(Двата наряда сж дадени на 26, азгустъ, вторникъ, а упътването — на-28. августъ, четвъртъкъ, 1919 г.). XII.
БЙСБДП-ПО НАРЯДИТЪ.
Пътища въ живота има много, но единъ е пътьтъ къмъ посвещение. Нарядите, които ви даиамъ, съ методи въ този пъть. Требва да схванете вътрешния смисълъ на всеки нарядъ и да го изпълнявате точно. Само тогава ще се пържете съ течението на Билото братство. Въ I > пкествения светъ ви наричатъ немирни деца; искамъ.прЬзъ течение на годината да покажете, че вече не сте такива, като всеки изпълни точно наряда, който ще вземе. Мнозина започватъ съ рсвпость, но спиратъ ср^дъ годината. Онези, кои го пропуснатъ да изпълнятъ поетия нарядъ, ще бъдатъ философи за земята, а простаци за Небето. Такива ще требва да турятъ черна точка въ триъгълника и да я умножатъ съ две. ОнЬзи, които изпълнятъ наряда, ще бъдатъ герои и ще бъдатъ благословени. И великите хора много пъти съ имали несполуки, но съ полагали усилия и съ успевали. И вие, ако положите такива'усилия, ще научите единъ М- ликъ законъ, който раб .ти за благото на чове¬чеството. И въ тази работа, както въ други, требва да си послужите съ три неща; чрезъ телото ще познаете цЬлата вселена, чрезъ волята' ще направите делата вселена да - работи за васъ, чрЬзъ ума си ще накарате есенциите на целия светъ да работятъ за васъ.
Наряди дадохъ на избраните два — единъ големъ и другъ малъкъ : голема воденица иска много вода, малка — малко. — Единъ за едни, другъ за други.
— ВсЬко издаване на тайна разваля. Но, щомъ нарядите сж станали на всичка известни, всеки да си избере който ще — първия или * втория. Големия дадохъ на първите, като учени, чрезъ жребие, Господь да ги учи и оправи, а малкия дадохъ на глупавите — достатъчно е да прочетатъ четири пъти Новия заветъ. Напра- вихъ това разпределение по две съображения: въ обществото да има и глави и опашки —гла¬вата показва посоката, по която требва да се движите, а опашката даза сила на движението, тя е човешкиятъ интелектъ. Едното, обаче, безъ другото не може. Великиятъ Духъ ще стъпче главата на онези, които нематъ силата за дви-жение — опашката.
При четене на Новия заветъ требва да из-учите Евангелието основно, тъй, че да дойдете въ свръзка съ Христа, именно: да проникнете какво е искал.ъ той да каже. Само човекъ, който дъвче, когато яде, се ползува отъ хра- Иата ; сжщото е и съ изпълнението на нарядйТ"к, съ четенето. Защо требва Евангелието да^се прочете четири пжти? Жената, напр., ако го прзчете четири пжти, мжжъ й първата година * ще се подобри съ 50%» втората — съ 25%, третата — съ още 25%; ще рече, въ три . го¬дини вжтрЪ ще се подобри 100%.' Ио требва да казва: „чета го заради Господа, който жизЪе въ моя мжжъ". Четенето на Евангелието какво означава? Давашъ храна на мжжа си, който страда отъ нямане храна.
Божественото е, когато се чувствувате силни въ изпълнението. Речете ли отъ зависть : „и ние ще го направимъ* — тоза е земно. Всякога казвайте: „Господь направи"; никога не каз¬вайте: „азъ го направихъм, защото това ще бжде работа на антихриста. Това, което ви се дава, е отъ учителите. Питате се: защо некой е учитель. Прим^ръ. Работите съ едно длето, ктто се изхаби, вие го захвърляте * и- взимате друго; така и Господь, споредъ времето и ра- (ютата, м^нява учителите. Главниятъ, обаче, Учитель въ св^та е Единъ. Когато Господь го- пори, азъ приемамъ Божественото, който и да ми го каже — учитель, ангелъ, дете или про- мпкъ: Божествените думи за менъ иматъ една и сжща цена, отъ когото и да се изговорятъ. М.неге за себе си Божественото; бждете мостъ нп Господа, а не на хората. Христосъ казва: */-\ть станахъ пжть, да минатъ другите". Той ката: • „гозори!* и азъ говоря. И вие спремо мсн ь ще имате сжщото, и отношенията ви единъ къмъ други ще бждатъ сжщите. Азъ-зная какъ да си очистя очите отъ вашия прахъ, но дру¬гите какъ ще изчистягъ своя прахъ?
Годините 1919—1920 сж особени години, Всека година, която прекарвате, е равна на сто други години; тъй че, ако прекарате тази го¬дина,, както требва, ще отидете напредъ съ сто години, а ако я изгубите, губите сто години, и нещо повече, защото после нема да намерите тези условия, които намирате сега. Като се вър¬нете дома, необходимо е да проявите _тюбовь и мждрость въ всеко отношение — ще работите чрезъ мировата любовь и козмичната обичь. Като ги разберете и приложите, ще имате два ключа, съ които ще може да отключвате всичко. Тогава Великиятъ Баща ще каже: „доволенъ съмъ отъ своите деца'. Господь вжтре ли е или вънъ отъ насъ? Той е и вжтре и вънъ — по любовь е вънъ, по обичь е вжтре. Любовьта е видимото, обичьта невидимото; обичьта, обаче» е много по-дълбока. Любовьта като се. самопо-жертвува, ражда се обичьта; когато любовьта, умира, обичьта възкръсва. Некой пжть става обратното. Онова, което не виждате» но което чувствувате вжтре въ взсъ, то е Божията любовь.
— Родителската обичь къмъ децата, не може ли да се сравни съ Божията обичъ?^
— Може да се сравни, обаче требва да бжде истинска. Дъщерята е еднаква съ майка си, но синътъ не е; последниятъ е подобенъ на баща си. Когато некой пжть майката обича много дъщеря си, въ последнята има нещо мъжко, затова я обича, защото никой не обича подобния на себе си. Ето сбясненре и на въпроса : защо се женятъ хората. Но туй, което требва да се обича у човека, то е вътрешното, неви-димото; то е въ същность реалното. Да оби¬чашъ гЬлото, плътьта, то е лесна работа, илюзия наоколо; важното е: можешъ ли да обичашъ у другиго туй, което не виждашъ, но което е същинскиятъ човекъ — неговата душа ?
Сега, пакъ за наряда. Кой който нарядъ иска, него да вз$ме. Но въ тази работа дайте ми шише непукнато, здраво — не ида такова, което тече. Чешмата тече деня и нощя, но вие не сте чешма. Яко б~Ьхте поставени въ положението на чешма, можехте да брътвите колкото искате, но понеже не сте, требва да мълчите. Яко имате сила да карате машината, и моята сила ще дойде да ви помогне; ако нямате или поч¬нете и престанете, и азъ ще кажа: не сте ми потребни. Които поематъ нарядите, повтарямъ, въ работата требва да вложатъ две неща: требва да започнатъ съ мировата любовь и да стигнатъ до козмичната обичь. Влезатъ ли въ последната, ще,намерятъ безсмъртието — ще намерятъ Христа. Когато Христосъ казва: „който чуе гласа на Сина человеческаго, ше оживее\ Този Синъ человечески чрезъ какво говори? ' 1рЬзъ любовь и чрезъ обичь. И когато той заговори у насъ съ техъ отвънъ и отвътре, ние оживеваме и възкръсваме. Повервайте въ силата на любовьта и на обичьта и ще имате животъ веченъ. Величието и безсмъртието на Христа, .седеше.,тъкмо, въ .тазк Божества на^лю:бозь. и обичь,, чр&зъ която тон се пожертвува за, спасението на човечеството.
(Държана на 26, августъ 1919 г., вторникъ, ктмъ 12 ч. ' ■ * " лр%ди ппаднв}* .