Пътища на природата
Т. м.
Тема за следния път: „Лесен начин за справяне с страданията".
Като се говори за пътищата на природата, вие си я представяте като разумно същество. Действително, пътища има само в разумния живот. Следователно, щом природата разполага с пътища, чрез които се проявява, тя непременно е разумна. Какво можете да кажете, заприм'Ьр, за охлюва? Като видите охлюв в природата, вие се запитвате, кое го е накарало да си направи такава тверда черупка. Защо охлювът вл^зе да жив1зе в тази спирално завита черупка? Все имал н-вкакво съображение. Като прави къща, и чо-в-Ьк се ръководи от известни съображения. Той туря няколко прозорци на къщата си, за да се осветява добре. После поставя н-вколко врати, за да може свободно да влиза и излиза навън. Не само човек се ръководи от известни съображения, но и малките бубуле-чици, при строежа на своигб къщички, имат пред вид известни условия. Малки дупки са т-бхнит-б къщички, но ще видите, че са изложени на изток, запад или юг, а никога
275
на север. Защо? Т знаят, че на север нЪ-ма никакво слънце, няма светлина.
Като/ изучавате зоологията, виждате, че формата на главата и лицевата й част на исички жииотни е различна. Ако започнете ла изучавате иизшите форми и постепенно се п.нчпчпате нагоре, виждате известно преобра-.кжшше н формиттз, с цел да се доведат но пнй-сьньршената от тт^х. Като дойдете по чоиЬка, виждате, че неговото лице е най-сьнършеио. Въиръки това, природата не спира и тук. Тя продължава още да работи върху лицето и главата на човека, да го усъвершенствува. С пром-Бвите на лицето и главата стаиат промени и в ц-влото гбло. Казвате : ;к11цо природата, като съвокупност от разумни слицества, не създава изведнъж една съ-иършеиа форма, а трябва постоянно да прави опити? В своята дейност природата прилага .чакона на яоследователността, чрез който дава възможност на своите съзнателни форми да се учат, да придобиват опитности. Ако природата представи формите си в своя завершен вид, т няма да придобият това, което им е нужно. Освен това, тя дава възможност и на разумните същества в нея да се проявят. Като творчески сили, гб рабо-тят като сътрудници на природата за пре-образование на формите, Всяко разумно сж.-щество допринася към преобразованието на дадена форма толкова, колкото е неговото развитие. Съществата, които са работили за
276
преобразованието на животинските форми, както и тази на човека, се различават коренно едни от други.
Следователно, чов-Ьшкото лице е площ, върху която се отпечатват силигб, които ра-ботят в човека. Заприм^Ьр, нъжой ден сте весел, добре разположен, с подигнато настроение, но случва се, че външна или вж.треш-на причина изм-бня вашето състояние. Като се погледнете в огледало, виждате, че лицето ви има съвсем друг вид: тъжно, мрачно, песимистично. И обратно: мрачен, нераз-положен сте, но изведнъж става н-вкаква промяна в силигб на вашия организъм. Защо става тази промяна? Бутнали сте някой център, който е създал разположението, или неразположените на духа ви. Значи, достатъчно е да бутнете един от добрите центрове на вашата глава, за да потекат добри мисли и желания в вас, чрез които да разрешите добре задачите на своя живот. Като не знаете причините на тия н'Ьща, вие си мислите: Защо съм бил толкова глупав да се пода-вам на обърканите си работи? Ето, в един момент всичко се нареди. Лесно стават работите за онзи. който знае, как и къде да тури ръката си. Ако не знае, как и къде да постави ръката си, вмътто добро той може да произведе катаклизъм в своя личен живот. Ето защо, човек не трябва да се спира само върху последствията на нъчцата, но да търси т-бхннте причини.
277
И тъй. не е достатъчно само да изучавате човешкия организъм, както и характера на човтжа, но тр'Ьбва да гледате на човека като на жива, разумна станция, чрез която той влиза в сьприкосновение с ц-влия козмос. Всичко записи ог това, кой бутон в станцията ще бутне, за да влезе в връзка с добри или лоши слщостеа. Ако по невнимание бутне н-б-кои от лошите центрове, човек веднага се ооръща към своя радиоапарат и вика за помощ. Така постъпват днес и параходите в 1 ол Ъмите морета и океани. Щом се намЪ-рят в опасност, те веднага викат за помощ. Коя е радиостанцията в човека? Не-ювото будно съзнание. Чрез тази станция човек влиза в връзка с външния и вътре-шен св-бт, с всички разумни същества. Да имаш будно съзнание, това значи, да имаш възможност да приемаш и да предаваш мисли, чувства и желания от всички станции. Запитат ли те н^що от разумния св-Ьт, ти трябва да си буден, веднага да отговориш на зададения въпрос.
И тъй, когато изучавате живота, вие трябва да имате будно съзнание. Животът не е така прост, както мнозина мислят. Някой казва: Да си пожив-Ьем малко!–Можеш да си гюживгБеш, но ще страдаш. Днес всички хора страдат, защото станциите им са. затворени. Ще кажете, че човтзк трябва да има само една мисъл и едно желание. Какво разбирате под думите „една мисъл и едно же-
278
дание? Това значи, човек да се съсредоточи само за себе си, да не се интересува от окрж-жаващите. Това не е право. Човек трябва да бъде съср-Ьдоточен в себе си, с цел да се изучава, но не и да се затваря за ближ-ните си. – Какво трябва да прави чов-бк? – Много работи очакват човека. Ако е зе-медъ\лец, ще обработва земята; ако е поет, ще пише стихове; ако е философ, ще философствува; ако е учен, ще пише научни книги и т. н.
Съвременният човек не е дошъл още до познаване на себе си. Той иска да изучава външната природа, да има на разположение лаборатория, уреди, с които да прави своигб опити. И това е добре, но същевременно той трябва да изучава себе си. Ще кажете, че пособия нямате. Имате пособия, но трябва да знаете, как да работите с тях. Човт>к има в себе си един от най-усъвершенствувани-т телескопи, микроскопи, радиоапарати. – Ама обсерватория н-Ьмам. – И обсерватория имаш, но още не си я отворил. – Искам да следвам в някоя консерватория. – И консерватория имаш. Започни да работиш съзнателно върху себе си, и след известно време ще се отвори обсерваторията и консерваторията ти.
Човек носи в себе си всичко: и музиканти, и поети, и учени, и философи. Следователно, каквото пожелае, той може да го постигне. Ако иска да слуша хубава музи-
279
ка, може да слуша не само от земята, но и от Юпитер, от Венера, от Сириус. от Сатурн, от Марс и т. н. – Кога ще дойде това време? – В бъдеще. Обаче, при сегашните условия тази опитност не ви се дава. Да се говори върху нея, като приказка, това се позволява. Сведенборг е писал за онзи свъд-, за съобщение с духовете. Значи, той имал тази опитност. Той имал вътрешно радио, чрез което се съобщавал с същества от другия свет. Оттук виждаме, че това, което човтзк търси вън от себе си, съще-ствува и в самия него. Тайнит, които се крият в природата, съществуват и в човека. Чрез астралното си т-Ьло човек може да проникне в астралния свет и да види това, което за^физическото зрение е недостлш-но. Докато е на земята, чов^к мисли, че дру-гият свет е идеален. В същност ве е така. Има идеални н-Ьща и на онзи свет, но гб сж. достъпни само за онзи, който има будно съзнание. да вижда ясно и да разбира.
Съвременният свет е пълен с хора, на които съзнанието още не е пробудено. За тях науката още не е достъпна. Какво остава тогава за онъзи възвишени знания и опит-ности, за които се искат широки разбирания? Много астрономи гледат с телескопи, но всички не виждат еднакво. Някои виждат само външността на планетите, а други виждат и вътрешността им. Които виждат вътрешността на планетит, мълчат, ни-
280
що не казват. Ония, които виждат поверх-ността на планетитт?, казват, че Югштер е препасан с никакви пояси, Венера е обвита в було, не се вижда ясно. Защо Венера не се отвори, т. е. защо не хвърли булото си? Много естествено, затворила се е н-вщо. За-пример, вие имате една приятелка, с която се разбирате добре. Дето се срещнете, започвате да се разговаряте, отворени сте една към друга.
По едно време другарката ви се затваря към вас. Вие й говорите, ио тя не чува, нищо не ви отговаря. – Защо? – Вглъбена е в себе си. От това вглъбяване лицето й пожълтява, очите й хлътват. Ще кажете, че н1зщо я мж.чи. Нищо не я мж.чи, но тя разрешава един важен въпрос. Тя започва да мисли. Щом мисли, светлината в нея се разлага на седем цвъта. Ако лицето й пожъл-тве, това показва, че тя мисли. Ако лицето й почернее, това показва, че тя започва да раз-орава своя чернозем. Ама зелена станала. Това показва, че тревата й почнала да израства. Тя се е превернала на росна ливада, с зелена трева. Между тази трева има пелин и много още билки. Човек, от време на време, употребява пелина за цър. И кравит пасат пелин, вследствие на което мл-вкото им става горчиво. Като знаете това, не пращайте кравата си на такава ливада да пасе пелин. Обаче, тази ливада може да се разхубави. В скоро време в нея израстват цвътя, които
281
започват да цъвтят, да разнасят своето благоухание надалеч, да привличат вниманието на пчели, на пеперуди и бръмбари. Ако отнъъжде дойде вода, ливадата става още по-привл-Ькателна. Животни и хора започват да се събират в нея. Докато нивата е раз-оран чернозем, ние казваме, че условията й са. ограничени. Обаче, когато нивата се преверне в ливада, окичена с свежи, ароматни цв-Ьтя, и когато бистрата вода на планинското изворче започне да клокочи в нея, ние казваме, че тя се намира в процеса на своето вътрешно и външно развитие. През тЪ-зи две фази минава вевки човече: през фазата на чернозема и през фазата на росната, цвътна ливада. ЦвЪтята в ливадата по-казват, че условията в външния св^т са добри. /
Всички хора обичат цвътята, но не раз-бират тяхния език. Всвко цвъте е буква от една азбука, която хората никога ще из-учават. Не само езика на цветята не знаят, но много нъчца има още, които хората не знаят. Запримъф, т* правят различни движения, без да разбират тяхното значение. Тъ* се почесват тукъ-там по главата, без да съзнават, че си причпняват пакости. Има случаи, когато чов*Ьк бутне н-вкой ценгьр на главата си и с това разваля настроението си. След това бутне друг център, с което внася разположение на духа си. Кой център е бутнал, как е станало това, и
282
той не знае. Велика е науката за движенията. Ако знае, как и с кой крак да трътеа, чов'Ьк би избътнал много нещастия в живота си. Като ста.ва сутрин от сън, човек трябва да отдаде известно внимание и грижа на т-влото си, на движенията, които прави. От тия движения, именно, зависи успаха или неусп-Ьха на работитъ4 му през ц-влия ден.
Сега ще ви дам едно упражнение за се-дем деня. от днес до следната лекция. Това упражнение ще ви отнеме само един ден, но сами ще си изберете деня. Вс-вки от вас, по желание, ще си избере един ден от седмицата, през който ще направи упражнението. Още с ставането си от сън, вие ще се стремите да запазите будно съзнание в движенията си. Ще се наблюдавате, как сте станали, с кой крак първо сте сл-взли от леглото си, в какво положение са. били ръцет- и краката ви през ц-влия ден, какви движения сте правили с тялото си и какъв е резултатът на тия движения. Съзнанието ви трябва да бъде будно, а движенията ви – естествени. Всичко особено, което забелязвате, ще записвате. Ако е нужно, можете да чъртаете движенията си с линии. Не се смущавайте, ако този ден мине така обикновено, както и останалитъ* дни през седмицата. Каквито и да бъдат резултатит, важно е да имате будно съзнание, да се самонаблю-давате.
283
Като ученици, вие трябва да имате пред вид, че истинската наука започва с умъене-то на човека да влад-ве движенията си, да бж-де господар на своето т-вло. Ако човек не знае, как е създадено неговото т^ло, какво е предназначението му и ако не може да се справя с неговит сили, нищо не може да постигне. Какво е предназначението на неговото сърце, сверзано с астралния свет, на неговия ум, сверзан с менталния свет и на неговия разум, сверзан с причинното тъ-ло? С други думи казано: ако човек не разбере земните нъща, как ще разбере небе-снит, т. е. отялечените? Физическото тело на човека е ключ, с който могат да се разрешават всички трудни въпроси. Изучаването на, човетпкото тъло е начало на всички науки, които представят основа на бъдещето. Доколко е учен човек, познаваме от това, доколко той разбира своето т-вло. Това не значи, че човек трябва да отдаде всичкото си време и внимание на тялото. Важно е чо-век да не пренебретеа телото си за смътка на въпроси, които днес нямат никакво значение. Запримър, трябва ли да се занимавате с въпроса, какво обществено положение ще заемате в бъдеще? Вие не знаете, какво е из-л-взло днес от вас, а се интересувате от бвдещето. Какво ще излъзе от вас в бж-деще? Ще излъзе това, което е излязло от всв-ки човек. Човек е предназначен за високъ
284
пост, а от незнание той иска по-долен пост и загубва това, което е спечелил.
Разправят следния случай за един бъл-гарин. Той свършил науките си в Америка, след което се вернал в България с спе-циален трен. Един ден той се явил при княз Батемберг да иска никаква служба. Князът искал да го назначи за министър председател, но преди това го запитал, какво той иска, сам да си каже. – Искам да бъда назначен за директор в една от софийските гимназии. – Това не се отнася до мене. Идете в министерството на просвещението, дето назначават директори и учители. И съвременните хора се намират в същото положение. Те свършили науките си в Америка, в далечния свет, връщат се в България с специален трен, дето им се готви висок пост за министри, а те искат да станат директори на гимназия. Князът ги изпраща при минкстра на просвещението, той да им даде директорска служба. Обаче, като се явят при министра на просвещението, той им казва: Нема свободни места за директори, но има неколко за учители. Изберете си, каквото место искате.
Сегашните хора не са. дошли още до онова дълбоко, вътрешно разбиране на нещата, да знаят, че човешкото тело е свещено. Ако не целото тело, поне част от него може да се нарече свещена. За това тело, именно, може да се каже, че е храм Божи. Боже-
285
ственото, което живъе в човешкото т-Ьло, е постоянно и неизменно, а останалата част е изложена на промъни. Както човек се облича и съблича, така и част от човешкото т-в-ло непрекъснато се изменя.
Като ученици, вие трябва да държите в ума си мисълта, че чов-Ьшкото тъчло представя обширен свет, »който заслужва да се изучава. Каквито открития да направите около вашето т-вло, благодарете. Не търсете щастието си вън от себе си. Всичко е скрито в вас. Ако човек не нам-Ьри щастието в себе си, вън по никой начин не може да го нам-Ьри. Щом се намърите пред н-Ькаква мъчнотия, прсд известно затруднение, обърнете се към себе си. Отправите ли се към своя ум, към своето сърце, към своята душа и към своя дух, те веднага ще ви дойдат на помощ. Достатъчно е да бутнете един от бутонит на вашето радио, за да ви отговорят веднага. Н-бкой от учените същества в радиото ще ви отговори: В вашата библиотека, в еди-кой си шкаф се намира една книга, с спе-циален номер. Извадете книгата, отворете я на еди-коя си страница и прочетете. Там ще намърите разрешението на въпроса, който ви затруднява. После влъзте в вашата лаборатория, извадете шишенцето с еди-каква течност и вземете три капки от нея. Като пиете три деня наред по три пъти на ден от тази течност, вие ще бъдете съвершено здрави. Ако н-Ьмате резултат, съобщете ми. Щомъ
286
ви отговорят, станцията отново се затваря. Вие се чудите, какво стана, кой ви отговори, къде остана този човек. Не е важно, кой ви отговорил. Важно е, че вие се чувствувате добре и сте разрешили мъчния въпрос. Чо-вък може да разреши задачите си още на земята. Някои мислят, че като заминат за онзи свет, там ще разрешат мъчнит- задачи. Възможно е и това, но за предпочитане е чов^бк тук да реши задачите си, отколкото на онзи свет.
Мнозина религиозни и светски хора тър-сят спасението извън себе си. Те не знаят. че за да дойде до това положение, да придобие известни знания, човек трябва да работи върху своя ум, да го развие, да разработи сърцето си, да стане отзивчиво, да разшири съзнанието си. Същевременно той трябва да стане господар на силиттз, които работят в него. Силен човек е онзи, който може да бъде господар на т-влото си. Как може човек да стане господар на гблото си? Много просто. Как може синът да стане наслед-ник на баща си? Бащата написва един до-кумент, че остава богатството си на своя син. В силата на този документ синът влиза в правата си на наследник. Следователно, ако човек не верва, че тЪлото, което му е дадено, е негово, всвки може да му го отнеме. Докато човек не е получил крепо-стен акт за гблото си, всвки може да го ограбва: този взел нътцо от него, онзи взелъ
287
нещо. Получи ли крепостен акт за тълото си, той става пълен собственик, и природата го при;шапа за свой гражданин. Виждате, че и'Ькой иска да стане собственик на едно парче асми, но не успъва. – Защо? – Не му се даиа. Природата не му позволява да губи нремето си за излишни работи. Тя му казва: Ти не си стапал собственик на своето тъло, а искапп» да владъеш земя. Ти не си соб-ггиепик па своето тъло, а искаш да владъ-1'ип. с^па къща. Започни с същественото и лосюнсшю верви към несъщественото. Същественото за човека е неговото тъло. Ако може да стане собственик на тълото си, той ще стане собственик и на нъща вън от себе си. Хората обичат тълото си, искат да живеят много години в него, но още не са. станали негови собственици.
Човек трябва да има правилно отношение към тълото си. Също така той трябва да има правилно отношение към своята душа, така наречената „първична монада." За да разбере душата си, човек трябва да пази тълото си добре. Душата се проявява чрез тълото. От какво се нуждае тълото? От храна, която да подържа живота и растенето му, от въздух, вода, светлина и чистота. Това са необходимит елементи за човешкия ор-ганизъм. Мнозина живеят, но не са доволни. Защо са. недоволни? Т се оглеждат в огледалото и намират, че не са красиви, не са достатъчно здрави, силни и т. н. От чо-
288
в-Ька зависи да бъде и красив, и здрав, и си-лен. За да придобие тия качества, той трябва да внесе единство между копнежите на душата си и нуждите на своето т-Ьло. Ако отдали живота на тялото от живота на душата си, той не може да бъде красив, здрав и силен. Съзнателният, разумният човек знае, че тялото е облекло на душата. Следователно, каквато е душата на човека, такова ще бъде и тялото му.
И тъй, първата задача на човека е да изучава своето т-бло Това значи, да изучава функциите на своите външни и вътрешни ор. гани, както и положението, което те трябва да заемат. Като знаете функцията на мозъка, обърнете внимание и на положението, което трябва да има главата. Дръжте главата си винаги права. Защо? Защото давате възможност на теченията, или енергиите, които идат от слънцето, да минават свободно през дробовете. Не държите ли главата си права, слънчевите енергии не могат да минават през дробовете, вследствие на което човек нарушава здравословното състояние на организма си. Също така ходете изправени, не се прегърбвайте. Всяко прегърбване се отразява воедно върху дробовете. Спазвайте гЬзи две правила, ако искате да бъдете свободни.
Много от съвременните хора са. небрежни към тялото си. Те мислят, че могат да бъдат здрави и без специални грижи към него. Нбкои даже се стяхняват да пра-
289
пите упражнения. Има ли нещо срамно в упражненията? Единственото нещо, от което чо|)'Ьт. т|)1.бна да се стеснява, това е злоупо-1|) Ьолсмшето с свободата на разумните сж-шестна. 11нк<н а не злоупотребявайте с доверието, което пЪкой човек има към вас. Тъй щото, грижете се за тълото си, като за МШ1ШШ1, която ви е дадена за работа, и не се стЬспяиайте от нищо. В тази машина са. иложеии нъзможностит-б на всички минали култури, както и тия на настоящите и бъдещи култури. Чонвк може да се съобщава с не-пидимии снЪт само чрез физическото си т^ло. Хората на шестата раса, или на новата култура ще се отличават от сегашните по това, че техните радиостанции ще бъдат отворени. Радиостанциите на сегашните хора са затворени, ^вследствие на което те не мо-1 ат да влезат в общение с възвишения снЬт. В това отношение те се намират в положението на блокирани държави, чиито граници са затворени за външния свет. Казано е в Писанието: „И направи Бог човека по образ и подобие свое". Къде седи подобието па човека с Бога? Първото подобие е в те-лото. Човек е съвокупност от системи с различни функции, които учените и до днес още не познават. Те знаят само техната физическа страна и функции, и то отчасти. Един ден, когато станете господари на телото си, ще се домогнете до една велика наука, която ше разкрие разумните закони, които управля-
19
290
ват човешкото тъло. Тази наука ще покаже, какво представя човек като физическо и духовно същество.
Стремете се към великата наука на Битието, чрез която ще познаете себе си, своя ближен и Бога.
– Божията Любов носи пълния живот .
17. Лекция от Учителя, държана на 3. януарий, 1930 г. София.–ИзгрЪз.