Разлика между версии на „Предназначението на човека“

Версия от 06:01, 19 май 2009

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕТО НА ЧОВЕКА

Животът на човека не се заключава в неговото положение, дали той е майка, баща или дете, нито дали е цар или обикновен човек. Това са служби, служебни отношения, които човек временно заема, за да научи от тях нещо. Като живее, човек трябва да има отношения към нещата. Той трябва да има отношения първо към Бога, после към своя ближен – майка, баща, брат, сестра, приятел и най-после към себе си. Той трябва да има отношения към храната, към водата, към въздуха и към светлината. Без тия отношения, той не може да съществува. Как ще живее човек без въздух? Или как ще живее без храна, без вода и без светлина? Колкото и да е учен, без тези четири елемента той не може да живее. Няма ли тези елементи на разположение, знанието му нищо не струва. Той не може да се ползува от своето знание, от науката, която е придобил. Без отношения животът нищо не представя. Без отношения животът носи големи разочарования за човека. Какво виждаме в живота? – Щом дойде на земята, като малко дете, човек бива приет като царски син, а щом напусне земята, изпращат го като последен бедняк. Така и кръчмарят приема своите посетители. В първо време той ги кани любезно, учтиво, но като се напият, изпъжда ги навън. Когато се роди дете в някой дом, майката и бащата се радват, дават угощение в чест на детето си, носят го на ръце, пеят му, грижат се за него. Щом умре, сковават няколко дъски, турят го вътре, заравят го в земята и го засипват с пръст. Да посрещнете човека тържествено, а да го изпратите безславно, това не е разрешаване на задачите на живота. Който е посрещнат на земята славно, а изпратен безславно, той нищо не е научил.

Какво представя детето, което иде на земята? Детето символизира душата на човека, затова всички му се радват. Душата слиза от невидимия свят във форма на малко дете, но тя носи знания в себе си, които постепенно проявява. Като срещне млад момък и млада мома, душата ще ги запознае, ще ги сближи, ще създаде красиви отношения помежду им и след време ще ги повдигне в чин майка и баща, ще им даде сериозни задачи за разрешаване. Тя ще следи отгоре, как ги разрешават задачите си. От правилното или неправилно разрешаване на задачите им зависи, как ще ги изпратят от земята. Може някой да плаче за тях, а може и никой да не плаче.

Като слушате да говоря така, ще се запитате, какъв смисъл има тогава животът. Велик е смисълът на живота, но той трябва правилно да се разбере. Смисълът на живота не може да се разбере в кръчмата. Там човек добива лоши навици. Смисълът на живота не може да се разбере в богатството, дето човек развива гордост и тщеславие. Смисълът на живота не може да се разбере и в силата, защото силният човек без светлина на съзнанието става насилник. Богатият, силният човек без светлина на съзнанието мяза на онзи богаташ, които срещнал своя беден съсед на пазара, ???(ш1л ю и му казал. Почакай малко, да купя нещо за децата ти. Той купил парче бял дроб с червата заедно, дал ги на съседа си и тръгнал пред него. И двамата отивали в домовете си. Де кого срещал, богатият го спирал и казвал: Купих бял дроб и черва на своя беден съсед, да сготви чорба за децата. Как мислите, кой прави добро в дадения случай – агнето, което е станало жертва, или чорбаджията, който е дал два–три лева за парче дроб и няколко черва?

Не правите ли и вие същото с парите, които давате на някой беден? Вие минавате за благодетел, а за тия пари е станало жертва друго някое същество. Не правите ли и вие същата погрешка, като отивате да проповядвате на хората Божията Любов, без сами да сте я придобили? И тогава, вместо да ги учите, какво нещо е любовта, вие ще ги учите на тщеславие. Как ще покажете на хората любовта, когато се занимавате с техните слабости? Казвате, че еди-кой си човек е сприхав, друг е груб, а в трети не виждате никакво благородство, никаква щедрост и т. н. Щом намерите, че някой човек не е добър, направете го добър. Как часовникарят може да поправя развалени часовници, а вие не можете да изправите един грешен човек? Ако искате да обърнете една душа към Бога, а не знаете, как да постигнете това, по добре не я пипайте. Оставете да дойде при нея опитният часовникар, да бутне тук там неговите развалени части и да го накара да върви напред, да се обърне към Бога. Следователно, докато не се научите добре да поправяте развалените часовници, много глоби ще плащате. Много оплаквания ще има срещу вас, задето не само че не сте поправили часовниците на хората, но още повече сте ги развалили. Един религиозен човек обърнал един грешник към Бога. Доволен от това, което направил, той завел обърнатия грешник в дома на проповедника и му казал: Водя ти една обърната душа, един разкаян грешник. Понеже тази вечер няма къде да нощува, ако е възможно, нека прекара в твоя дом. Проповедникът го приел в дома си. На сутринта, гледа, стаята празна. Обърнатият изчезнал, но заедно с това обърнал и кесията на проповедника. Такива случаи се срещат във всички религиозни общества. Дойде някой отвън и пита: Мога ли да вляза във вашето общество? – Защо иска да влезе в нашето общество? – Да прекара живота си между добри хора. Навсякъде има добри хора, не само в религиозните общества. Според мене, всяко шише е добро, докато е здраво. Щом се счупи, то става опасно. Значи, докато в едно общество има разногласия, шишетата му са счупени. Щом едно от шишетата на известно общество се счупи, най-умният от обществото трябва да стопи счупеното шише и да направи от него ново. Когато от вашата среда излезе човек, който говори лоши думи, или прави клюки, извикайте го при себе си и му дайте кръст за храброст, или известна сума. Кажете му, че го възнаграждавате, понеже до това време не сте слушали такива хубави думи. Ще кажете, че това не е морално. – Морално ли е, когато бесят някого? Въжето, с което бесят човека, виновно ли е в това деяние? Въжето не е виновно за престъплението, което човек върши, но хората са недоволни от него. Въжето казва: Аз не съм виновно, че на мене могат да закачат разни предмети. На мене закачат дрехи да съхнат, круши – да зреят и хора – да ги бесят. Щом крушите ги закачат на мене, за да дозряват, тогава и хората ги бесят, за да дозряват.

Защо разпнаха Христа? – За да покаже на хората своята вяра, своето търпение и упование в Бога. В това седи величието на Христа. Велико е търпението на Христа! Ако на едного от вас засегнат честолюбието, той ще се разтревожи, цяла нощ няма да спи. – Защо се е разтревожил? – Че някой го нарекъл невежа. Какво лошо има в думата „невежа"? Отделно??? частицата „не" със запетая, и той ще стане „вежа". Какво е значението на думата „невежа"? Буквата „Н" в думата невежа означава закон на противоречие. Буквата „Е" означава закон на размножаване. Буква на „В" – закон на посаждане. Човек трябва да научи тия закони, за да се справя с мъчнотиите си. – Как трябва да обичаме? – Вие знаете това по-добре от мене. Какви любовни писма, какви излияния сте писали на своите възлюбени! Ако искате да знаете, какви писма сте писали, още сега мога да възпроизведа едно от тях: О, моя възлюбена, откак те видях, слънцето на моята душа изгря. От този момент нещо велико се събуди в мен, и моят живот корен но се промени. Всички неща около мене се осмислиха и придобиха своята цена. Сърцето ми трепти като сърцето на ангел. Достатъчно е един момент само да те зърна, за да се почувствувам доволен и щастлив.

Красиви са писмата на любовта, но въпреки това хората страдат. – Защо страдат. – Защото не разбират любовта. Човек трябва да се учи, да придобива вътрешно богатство, за да бъде обичан. Всеки обича богатия, но малцина обичат сиромаха. Всеки обича учения, но малцина – невежия. Всеки обича добрия, но никой не обича лошия. Всеки обича любещия, но малцина обичат онзи, на когото сърцето не е изпълнено с любов. – Тогава, как да разберем любовта? – Много просто! Иди край запаленото огнище, погрей се малко и ще разбереш любовта. Щом усетиш лъха на топлината, ти си попаднал вече в областта на любовта. Целунеш ли огъня, той ще изгори устата ти. Тъй щото, когато някои казва, че се е изгорил от любовта, това показва, че той е целунал разгорени-те въглени на любовта. Това са символи,, които трябва да разбирате. Слънцето е главният въглен на любовта. Който би се опитал да целуне този въглен, той за вечни времена ще носи върху устата си последствията на изгарянето от този въглен. Като знае това, Бог е поставил слънцето на 92 милиона мили разстояние от земята, отдалеч да изпраща своите целувки. И от това разстояние даже слънцето изгаря, прави кожата на хората черна. Това се дължи на черните лъчи на светлината. За да не става пълно изгаряне от черните слънчеви лъчи, срещу тяхната енергия е поставена предпазителна мрежа. Когато някой се оплаква, че сърцето му е изгорило от човешката любов, това показва, че той е попаднал в черните лъчи на земната любов. Тези лъчи изгарят човека, а никога могат да го умъртвят. Който изучава земната любов, той непременно трябва да се бронира.

И тъй, човек не може да разбере любовта, докато идеята за Бога в него не стане ясна. Как ще познаете, дали сте разбрали любовта, или не сте я разбрали? Ако една неприятна мисъл, или едно неприятно чувство са в състояние да нарушат вашия вътрешен мир, вие не сте разбрали любовта. Нищо в света не може да смути онзи, който е разбрал любовта. Който се смущава от най-малката неприятност, той няма никаква представа за любовта. Ако може да се говори за някаква любов във вас, тя е онази любов, която носи недоволство, страдание, смърт. Това е човешката любов. Често слушате да се говори, че две добри приятелки, или двама приятели се скарали. – Защо? – Приятелките се скарали за един момък, а приятелите – за една мома. Каква любов е тази, която може да скара две приятелки или двама приятели? Това не е любов, това е търговска сделка. Каква любов е тази, която се дели, която създава противоречия? Често майките обичат едни от децата си повече от другите. Ревека обичаше Якова повече от Исава. Яков пък обичаше Рахила повече от Лия. За да вземе Рахила за своя жена, Яков трябваше да работи на чичо си Лавана цели седем години. Като изминаха седемте години, Лаван му даде по-голямата си дъщеря, Лия, като му каза, че според техния обичай, младата сестра не може да прежени старата. След това Яков трябваше да работи още седем годили на чича си, за да вземе по-малката сестра – Рахила.

Колко жени тръбна да има един мъж? – Две жени. – Колко мъже трябва да има една жена? – Двама. Това е неразбрано за вас, но факт е, че докато мъжът не намери две жени, той не може да познае истинската си жена. И докато жената не намери двама мъже, тя не може да познае истинския си мъж. Докато не разбере съдържанието на числото две, човек никога не би намерил своята приятелка и своя приятел. Числото две е творчески принцип. С него е започнало създаването на света. Значи, мъжът трябва да има две жени, защото едната никога не се жени. Тя заедно с мъжа съставя едно цяло, а едното никога не се жени. И жената трябва да има двама мъже, защото единият от тях не се жени. Заедно с жената той съставя едно цяло, единица. Единицата никога не се жени. Двойката само се жени, и като мъж, и като жена.

Следователно, жена, която иска да се жени, трябва да намери онзи мъж, който никога не се жени, за да и даде съвет, за кого да се ожени. Мъж, които иска да се жени, трябва да намери онази жена, която никога не се жени. Тя ще му даде съвет, за коя да се ожени. Тази жена или този мъж, които никога не се женят, представят Бога в човека. Каквато работа и да започвате, идете при Него. Той ще ви даде най-добър съвет и ще ви покаже правия път. Обърнете ли се към друг някой за съвет, вие непременно ще сгрешите.

Сега, за една седмица бих желал да станете слепи за погрешките на хората. Кой какво казал, какво направил , туй да не ви интересува. Какво от това, че някой казал една лоша дума? Лошата дума не е нищо друго, освен слабо раздвижване на въздуха. Като чуя една лоша дума, аз я хващам с щипците си, подлагам я на филтриране. С това изменям трептенията и. Лоши думи в света няма, но човек внася в тях лошо съдържание. Той им придава лошо значение. Бог е разумното Слово. Как може тогава думата да бъде лоша? Казвате за някого, че ви е омразен. – Защо? – Защото ви е събудил преждевременно, не ви е оставил да си доспите. Значи, можете да мразите онзи, който ви е дал това което не искате, или ви е ???гиел това, което искате. Сричката „ра" в думата омраза означава изгряващото слънце. Значи, когато човек мрази, слънцето започва да действува в него. Чрез омразата човек научава любовта. Омразата е най-хубавата дреха, с която любовта се облича. Когато любовта облаче дрехата на омразата, хората започват да се обличат модерно. Когато някой ви мрази, кажете си: Любовта е облечена с най-хубавата си дреха. Кажете ли така, омразата ще ви стане приятна.

Като ученици, вие трябва да анализирате думите, да прониквате в техния вътрешен смисъл. Запример, какъв е произходът и съдържанието на думата „лъжа"? Лъжата произлиза от думата „лижа". Човек лиже, облизва нещата, за да ги опита, сладки ли са или горчиви. Като лизне едно, второ, трето нещо, човек се произнася, кое от тях е сладко и го задържа за себе си. Казвате, че някой ви е нарекъл лъжец. Да лъжеш, значи да близваш нещата. В този смисъл, кой човек не е лъжец? Кои не е лизвал нещата, поне с крайчеца на езика си? Противоречието, което се явява в живота ви, не седи в това, че някой казал нещо обидно за вас, но в това, че не преценявате нещата правилно. Докато не се научите пра-

188

вилно да ги преценявате, вие не можете да имате правилни отношения кьм ткх Едно се иска от вас. като срещнете един чо-въ-к да му отдадете тази цена която Бог му е опред-влил. Вие трьбва да познавате ценното, което Бог е вложил във всвка душа и заради него да му отдадете нужното м-бсто в себе си. Ако и той по шава ценното във вашата душа, между вас ще се създа-дат правилни отношения.

И тъй, искате ли да поемшпе здрава основа в отношенията си, вие 1р1,бва правилно да преценявате онова, кое го Бог е вложил във всвка човешка душа. Това, което хората наричат съв-вст в чои!ка, не е нищо друго, освен онзи вътрешен I» 1 лас, който ежди човека, задето прани/шо не е преценил онова, което Бог е вложил в дадена душа. Когато някой ви посеш, знайте, че той не е дошъл да иска от вас знание или богатство. Той е лошъл при вас да му направите една малча услуга ако трън е вл-бзъл в крака му, да го извадите; ако прашинка е влЬ^ла в окото му, да я извадите. – Ама ищо да се убоде? – Нищо от това. Блл! ословение е и за вас, и за него, че се е убол.

Преди години, една група братя отидохме в Юндола, Родопите да прекараме един месец на чист вь*дух Взехме една стая в бичкиджийницага на един стар българин, гол-бм чорбаджия. Той ни

189

хлсдашс от високо, считаше ни за изваяни хора. Синъл му имаше друг характер, прсиивоположен на бащата. Братята се чу-д! ха, как ще се справим с бащага. Един дси, като работ^л в бичкиджийницата си, едно малко парченце дърво отскочило и влязло в окото му. Като не мо1ло веднага да изльзе, окото му се в пилило и подуло. Бащата се уплашил, чудъл се, какво да прави. Синът ходи раз!рсвожен, безпокои се за баща си, да не ослЬпье. Казвам на сина Не се безпокой, нека дойде баща ти при мене. Бащата дохожда но смирен, едва говори. Поглеждам, окою му надуто, силно възпалено. Казвам му Си 1, каквото ти ка-Ж1, ще слушаш. Ако ме слушаш, добре. ще ти бъде. Не ме ли с1ушпп, окою хи ще отиде. Той седи, 1 леда право в очите ми. Взех една чие 1а кърпа и внимателно дигнах I орния клепач. Там вид-бх една малка гресчица. Духнах леко в окото и помогнах с кърпичката си. Тресчицата излъзе и от окото бликнаха сълзи, които го измиха добре. Намазах след това окото с чисто дървено масло и го преверзах. Оттам насетне този човек се изм-вни. Той б-вше вече на наше разположение. Даде ни колата си в услуга. С една дума, разположи се към нас и навевкъде разправяше, че сме Божи хора.

И тъй, срещнете ли такъв човек, ще знаете, че той е поставен от невидимия

190

свят на пътя ви като препятствие, като задача, да видят, как ще се справите с него. Вие можете да му услужите, а можете да го оставите да понесе последствията си. Но какво ви костува да направите една малка услуга на човека? Когато Провидението иска да смекчи човека, ще тури в окото му една малка тресчица, за да поиска помощта на ония, които е пренебретеал. Като му услужихме, сърцето му се стопли, и той се разположи към нас – бъчпе готов на всвкакви жертви. Когото от нас срещаше, все поздравяваше.

Сега и вие сте дошли тук да извадите всички тресчици от себе си. Къде каквато треска имате, да излезе навъп, да се подмладите. И като се вернете у дома си, да сте доволни, че сте постигнали нещо. Планината е мъхто за проява на любовта. За онзи, който не разбира нещата, планината е опасно мътто. Но за онзи, който разбира, планината крие всички блага в себе си.

Изучавайте законит- на любовта, че като дойде някой при вас, да проявите любовта си към него. Как ще проявите любовта си към даден чов^к? – Ц/Ьл ще се облечете в червено, отгоре додолу, а при случай и него ще облечете в червена дреха. Който разбере това буквално, ще се см'ве, ще си представи че вижда палячо. Който го разбере вътрешно, мистически, ще прослави Бога. Той ще каже: Блажен е часът, въ

191

който срещнах човека на любовта, защото ме облъче в дреха – щит срещу мъчнотии-т"к Такава е червената, магнетична дреха на любовта. Направете следния опит, да се уверите в истинността на думитъ^ ми. Купете си една обикновена дреха и турете върху нея парче от магнетичната обвивка на любовта. Излезте с тази дреха в най-големия студ, оставете я незакопчана и ще забележите, че нт^ма да усвтите никакъв студ, като че е л*Ьтно време. Това показва, че не е физическата материя само, която запазва човека от студ. Не е само физическата рж-ка, от която приемате нещата. Има друга «една ръка, от която човек може да приема благата на живота. Освен дветт* очи на човека, има и трето око, от което излиза Божествена светлина и което показва на човека, как трябва да гледа. Физическите очи на чове-ка са необходими, но ако третото око не е зад тях, човек нищо не би мо-гъл да предаде на ближния си, на своя <5рат.

Сега вие сте дошли на планината да научите великите Божии закони. Много нъ-ща са научили хората, но още много има да учат. От хиляди години насам човек диша въздух, но днешният въздух ще внесе в него нещо ново. Вие не знаете още, какво нещо е дишането. Миналите вдишки са дали своето, а сегашните вдишки ще внесат в човека това, което днес му се

192

дава. Не само вдишкитъ4, но и всвка днешна мисъл,всЬко днешно чувство трябва да вне-сат в човека нъчцо ново, което още сега да се приложи. Това, което днес разберете и приложите, е Божествено. Всички останали н^ща са спомагателни.

Следователно, най-важното за човека е това, което днес става. Важното за сегашната епоха е пробуждането на човешкото съзнание. Никога човек е жив-вл в Бога – период, за който нищо не знаем. След това, той е излезъл от Него като дихание, пробудил се е и започнал самостоятелно да живъ-е и да се развива. Тъй щото, ние знаем за съществуването на човека само от момента, когато той е изл^зъл от утробата на своята велика Майка и влъ-зъл в св^та на пром-вните, в неотъпкания път. В този път ср-вщате ред противоречия, на които трябва да се радвате. Тъ-показват, че вие живеете в областта на Божественото. Не само вие, но и камънитъ-имат противоречия. Обаче, тъ^ не чувству-ват противоречията си. Те ли седат по-високо от вас, или вие седите по-високо от т^х? Вие, които чувствувате противоречията на живота, седите по-високо от камъните, които не ги чувствуват. Когато почне да чувствува противоречията, камъкът ще се издигне.

, И тъй, колкото повече противоречия има човек, толкова по-добре за неговата

193

душа. Противоречията са възможности за постижения. Около противоречията на хорала обикалят множество разумни същества, гьрсят случай да им услужат, да ги из-вадят от тяхните мъчнотии.

На какво се дължат противоречията? Много от противоречията на съвременните хора се дължат на тбхниг нетрезви мисли. Двама американци, млади хора, отишли да се поразходят около Ниагарския водо-пад. Те се отбили в един от близкитяхотели, да хапнат и пийнат малко, да се повеселят. След това се качили на една лодка, да се разходят по ръката над водопада. Понеже пийнали повече, отколкото требвало, те се унесли по течението на водопада и неусвтно дошли до самия водопад, дето водата ги поела и повлякла със себе си. В това бързо движение, лодката се ударила в една канара. Единият от тех от-скочил от лодката и паднал върху канарата, всръ\ц водата, а другият останал в лодката и продължил пътуването си. Много от приежтетвуващитъ" на това мътто американци започнали да мислят, как да помогнат на онзи, който бил върху канарата. След дълго мислене те решили да взе-мат едно телено вжже, на единия му край да закачат една I раната и по изкуствен начин да го хвърлят на канарата. Както намислили, така и направили. Когато вж-жето паднало на канарата, младият амери-

194

канец се хванал за него и така го изтеглили благополучно на бръта.

Както виждате, много американци се притекли на помощ на поспадалия, да го извадят от трудното положение, в коею се намирал. По същия начин хиляди разумни същества седат около вас, грижат се, мислят, по какъв наи-ле^ начин да ви извадят от мъчнотията, в която се намирате. Когато човек изпадне в известно затруднение, това показва, че не е бил трезв. Човек не съзнава гръшкит, кои го прави,

вследствие на което често изпада в противоречия. Въпр-вки всичко това, разумниг същества не се отвръщават от човтека, по изпълнени с любов, всякога му пома1а1 . Т' ис-кат да го научат да жив-ве правилно. Тъй щото, на каквито противоречия и да се на1 ьк-

вате, всякога се обръщайте към Бо1л с любов. Вие не търсите Бога, не уповава хе на Неговата Любов. Вие не познавате Този, Кой го ви е дал всичко и Който се грижи за вас, а познавате и търсите ония, коию не ви

обичат, нито се грижат за вас. В тях вие се влюбвате и към тъ^х прилепвате, както малките птикчи се полепват по леп-ливите пржчки, поставени от немирни деца по плетищата. Като се залепва г за тия леп-

ливи пржчки, децага им отскубват главите, печат ги и ги изяжда х. Ние наричаме лепливите пржчки любовни пржчки. Обаче,

195

любовните нтзща не преде 1авят още истинска любов.

Любовта освобождава човека от всич- / ки окови и ограничения. Любовта облича душата с дрехата на свъглия, на новия жи-вот. Дето е любовта, мм има живот, свобода, св-втлина и знание Тьрсете любовта в себе си, а не отвьп. Знайте, че когато сте недоволни, вие си' обиколени от разумни братя, които исках да ви помогнат. Щом сте доволни и радости, вие сте на банкет. Радостта ви се дьджи на радость-та на разумните същес1ва Тг са доволни, че са могли да ви помошаг. Следвайте тяхния примъф. Като видиге, че нт^кой е на опасно мъхто, помогнем е му. Като изл-вз л от това мътто, нагостею 1 о и се радвайте с него заедно. Не еждехе хората, задето са попаднали на опасни мЬста, но пома гайте им. Това е предназначението начов^ха.

Днес времето е облачно. Това показва, какво е разбирането на сегашните хора. Каквото е разбирането, хакава е и светлината им. който I ма правилни разбирания, той ще види, че в прохиворечията има к а-сота. Когато Божествеиите в-втрове ду-хат и разнасят облаци I в, тогава само човек разбира, с каква любов е окрж-жен.

Сега, пожелавам ви две н-вща: старите да се оженят за любов га, а младите – за мъдростта. Старият брат и старата се-

196

стра да се оженят за любовта; младият брат и младата сестра да се оженят за мъдростта. Всички хора, млади и стари, трябва да бъдат женени – нищо повече. Децата на младите и на сарит- трябва да се оженят за истината и за свободата. Само при това положение можем да очакваме семейства, в които и майкит-, и бащит, и децата да бъдат безсмъртни. За такива семейства е казано в Писанието: „Ще се вселя между тгЪх и ще им бъда Баща, а те ще ми бъдат синове и дъщери".

Да приложим Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина в живота си и винаги да изпълняваме волята Божия.

В Божията Любов и в Божията Мъдрост е скрит животът.

4. август, 5 ч. с.