Виктор

Сега като чета постинга си от 31.08.2005г. забелязвам, че позицията на Георгий Гурджиев се припокрива с тази на Будизма и по конкретно школата Мадхямака, а също и на розенкройцерите. В книгата на Н. Св. Далай Лама „Четирите благородни истини” той пише, че днешното човешко съзнание, личност и физическо тяло са продукт на натрупаната карма. Това не винаги е било така, но в процеса на еволюция на сегашната вселена и съзнателните същества, както пише той, на сцената се появява кармата. Най-същественото в случая е, че за да се спаси едно човешко същество от кармата и страданията на земното си съществуване човекът трябва да придобие друго съзнание, което ще го въведе в Нирвана. От друга страна мадам Блаватска в трети том на „Тайната доктрина” казва, че в Нирвана може да бъде само Нирманакая, а Нирманакая е същество било вече в Нирвана. Но да се върна към Будизма и школата Мадхямака. Според нея и това което се казва в горе споменатата книга, спасението на съзнателните същества ще се осъществи само чрез раздялата с познатото ни съзнание и физическо тяло т.е. необходимо е друго съзнание, което означава и раздяла с личностните привързаности. Тази промяна ще доведе и до прекратяване на страданията. Този процес се нарича практикуване на Дхарма. Също интересно твърдение е, че материята и първоначалното съзнание на съществата е от съвсем различен произход. Материята произлиза от друг контийнум, а съзнателните същества от друг. Всъщност сегашното съзнание, личност и аз са пречка за опознаване на реалността. Моето заключение е, че на сегашното човешко съзнание не принадлежи вечен живот, душата е в латентно състояние - една възможност т.е. необходимо е пробуждане на тези потенциали.

"Четирите благородни истини" от Негово Светейшество Далай Лама Който се интересува от Будизъм това е много подходяща книга, а също и "Път със сърце" от Джек Корнфилд

Пристига чукча в Държавна планова комисия: - Ами,три хиляди тухла ми трябва. - За какво? - Ами,икономически експеримент. Дали му.След година чукча пак пристига: - Ами,три хиляди тухла ми трябва. - За какво? - Ами,икономически експеримент. Дали му,но решили да видят какво ги прави.Пристигат в Чукотка и гледат,чукча седи на брега и хвърля тухлите в морето. - Какво правиш ти бе? - Ами,седя и си мисля:защо тухла квадратна,а следа във водата кръгла?

Рано или късно човешкото същество губи материалното си тяло и това е по-естествено отколкото когато е с него. Прозрението, че Човекът няма физическо тяло би трябвало да се състои докато го притежава.

Според мен тук Учителя не говори за срещи между две Същности или някъкви външни преживявания и контакти. В този абзац става дума за вътрешна среща на двете полярности които в Божествения свят са едно. Когато едната срещне другата тази среща между двете е последна. След време друга среща между тези два феномена са невъзможни понеже те са станали едно. Употребената дума "поприказвате" също е прибилизителна, мисля, че става въпрос за сливане - разделяне и отново сливане - разделяне и т.н. Тези срещи (сливане и разделяне) се осъществяват само между човешки същества ( братя ) от един съвместим вид. "Когато ви домъчнее, пак ще срещнете една жена, но не същата" Тук Учителя иска да каже, че в Божествения свят в резултат на това сливане и разделяне ( обмяна на себеподобни енергии) вътрешният "мъж" и "жена" никога не са едни и същи. При всяка среща те са различни, но естествено става въпрос за една и съща Индивидуалност.

Черният мъж е волята, а тя се самопожертва последна.

Тялото създава илюзорна представа за това което сме в действителност. Тази илюзия се храни чрез физическите сетива (но ние нямаме други). Тялото със сигурност умира, а когато се случи - това което не умира, тъй като не се самопознава се оказва неподготвено и има опасност да се загуби в Чистилището, Кама Лока, Огледалната сфера и т.н.

Катарите са част от Тройния съюз на Светлината. Този Съюз включва: Граал, Катари и Кръст с рози. От това което съм чел, този Съюз си е поставил като основна цел освобождението на човечеството.

Между приятели: - Мога да се оженя за Рени, която е много красива или за Дида, която пък е много умна. Какво да правя? - Зарежи ги и двете и си вземи жена, която ще ти подхожда.

Животът се възобновява, когато се свържеш със Светлината и започнеш да работиш да се случи същото и на другите.

Михаел и Ралф Шумахер отиват на сафари. Яли, пили и легнали да спят. Ралф сънува: "брат му бяга из гората а отзад след него кръвожаден ВЪЛК" Събужда се Ралф и гледа до себе си, Михаел го няма. Излиза от палатката и що да види. Шуми бяга с бясна скорост, а след него вълк. - Бягай Шуми, крещи Ралф уплашен, вълкът ще те стигне! - Да да, ще ме стигне! Аз съм една обиколка преди него.

Свещеник към пияница: - Страхувам се, сине мой, че няма да се видим в рая... - Отче, какви ги разправяте! Какво сте сторил?

Благодаря

Мисля, че знам какво ме питаш. Отговорите са болезнени. Не ми е по силите да говоря открито за тях.

Ние сме "стругарско" човечество. В думата "стругар" не влагам негативизъм и нямам в предвит човека пишещ под този ник. Аз също съм "стругар".

Възможно ли е един "стругар" да еволюира? Всеки човек е "стругар". Човечеството е съвкупност от "стругари". Обществото ни е "стругарско". Разликата между "стругарите" е малка. Едни "стругари" ядат месо други - не. Едни "стругари" са по-добри, други по-лоши, като различното в по-добрите е, че съумяват да подтискат лошотията си в определени рамки. Аз съм привърженик на тезата, че Духовната искра не еволюира. Адамитското човечество не може чрез еволюция ( която аз не виждам ) да се доближи до Висшите светове. Вегетарянството не подсигурява на "стругаря" присъствие в Нирвана, Статичното царство или Шамбала. Само човекът-стругар има нужда да яде или не яде месо, да е добър или лош. Чрез култивация един "стругар" не би могъл да се новороди или възкръсне.

Е тва е връо!!!

Юда предава своята плът за да се освободи Христовия Дух. Христос се е родил в микрокосмоса, чрез проникновението на Гносиса. Роден веднъж този Дух, е необходимо предателство за освобождението Му. Освобождението е свързване със Светия Дух. Вдигането на очи от Юда символически показва освобождението и проникването в светещия облак, който е Бог Отец. Тези последователности показват трансфигуристки процеси.

И все пак - защо Бог Отец допуска най-просветения (според евангелието от Юда) от дванайсетте апостоли да се самоубие? Защото Божествената сила не се изявява в тази природа. Проявата й би била насилие. Гносиса е проникнал в Юда и той е проумял, кой е Христос и откъде идва. Това се случва и днес. Но гностичния човек е чужденец за Демиурга, който е Йехова, седмия аспект на шестте Елохими. Чужденците страдат, а някои и не издържат. Може би затова Юда се обесва. Всъщност бога на този свят е наказващият. Гностичният човек е странник. Юда е бил такъв.

Личното ми мнение, че човек докоснат от Гносиса е белязан завинаги. Връщане назад няма. Колебания и съмнения ще има винаги. Това раздвоение ми е познато, но когато се опиташ да се обърнеш назад духа силен вятър. Човек може и сам да върви по Кралския път, но е по-трудно. Групите и школите са външни форми можещи да внесат неразбиране и отблъскване.

И аз съм като теб!

"Диалог" - логическа обмяна на мисли. "Спор" - противопоставяне на недоказани твърдения.

Според мен душата е едно мълчаливо безличностно присъствие.

Не съм професионалист в психологията - чел съм единствено Фройд, но това което ще напиша няма нищо общо с прочетеното. Психологията е наука за човешката психика. Човешката психика е вътрешна мисловна изява на аза. Мисловната изява е функция на мисълта, която е подтик на аза към съществуване. Аза е самоосъзнат мисловен център – възникнала сетивност, центрираща се около егото. Центрирането е желание към самоосъществяване във видимостта на битието. Самоосъществяването е сбор от ежеминутни физически действия, които аза смята за необходими за да продължи живота на тяло, но насочени единствено към положителни изживявания т.е. удоволствия. Едно усещане е удоволствие ако има съвместимост с егото (миналото на аза). Цялата дейност на аза е насочена към задоволяване на положителната емоционалност. Аза не контролира мислите, той е техен подбудител, но те са самооткъсваща се енергия, която се запечатва в паметта под формата на его. Аза се стреми единствено към удоволствия, защото е обвит от егото. Егото е структурното минало на аза, изградено в спомени. Аза допуска усещания (вибрации) структурно сходни на тези запечатени в егото, което е неговата външност. Удоволствието е входяща вибрация получена от физическите сетива на тялото. Аза не контролира сетивата, то може само да ги насочва. Сетивата са дуално битие. Има структурна несъвместимост между аза и сетивата, която се изразява в получаване на неудоволетворяващи резултати от импулсите за живот. Аза е затворник на егото. Егото е затворник на сетивата. В егото не може да проникне нещо недостъпно на сетивата. Сетивата са двустранни, аза едностранен, егото е магнитен облак на аза. Същността стои в това, че аза се стреми към едностранчив резултат в дуалистичен свят. Самата природа на аза е единна, а полето на съществуване двустрано. Сетивата визуализират в триизмерно пространство. Аза не е душа, егото също. Разликата между трите е, че едното от тях не е нито едностранчиво нито двустрано, понеже е недостъпно за сетивата.

Страхът се абсорбира чрез себеотдаване на Светлината. Себеотдаването е вътрешно поведение, излъчено от душевния импулс, търсещ Освобождение от ограниченията на плътта.