Рассвет

13.12.13 Когда плохой человек совершает зло по отношению к тебе – ты полюби его, это его зажжёт и он тоже тебя полюбит, и перестанет совершать зло. Ты будешь зажигалкой. Люби злого, но не делай зла. Люби доброго и делай добро. ...Как Бог любит нас при всех наших грехах? Он нас любит, но не одобряет наши грехи. ...Что значит запретный плод? Запретный плод – это каждая неправильная мысль, неправильное чувство и неправильное желание. Если веришь в Бога – для тебя всё возможно: никакого греха не останется, всё может исправиться. Обыкновенное – это условие для необыкновенного Лошият човек, като ти прави зло, ти го обикни – това ще го запали и той също ще те обикне и ще престане да ти прави зло. Ти ще бъдеш запалката. Обичай злия, без да правиш зло. Обичай добрия и прави добро. ...Бог как ни обича при всичките ни грехове? Той ни обича, но не одобрява нашите грехове. ...Какво е забраненият плод? Забраненият плод е всяка неправа мисъл, неправо чувство и неправо желание. Щом вярваш в Бога, всичко е възможно за теб: никакъв грях няма да остане, всичко може да се поправи. Обикновеното е условие за необикновеното

12.12.13 Что такое зло? – Зло рождает бедность. Что такое добро? – Добро рождает изобилие. Во всех отношениях добро помогает и умственно, и духовно, и физически. Зло постепенно останавливает и умственное, и духовное, и телесное развитие человека. Зло – то, что останавливает. Не путайте человеческий гнев со злом. Гнев не зло, это состояние человека. Зло – это принцип, который работает. У него совершенно другая мотивация. Обыкновенный, талантливый и гениальный Що е зло? – Злото ражда немотия. Що е добро? – Доброто ражда изобилие. Във всяко отношение доброто спомага и умствено, и духовно, и физически. Злото постепенно спъва и умственото, и духовното, и телесното развитие на човека. Зло е туй, което спъва. Сега не смесвайте гнева на човека със злото. Гневът не е едно зло, то е едно състояние на човека. Злото е един принцип, който работи. То има съвсем други съображения. Обикновен, талантлив и гениален

11.12.13 Не думай о том, хороши ли люди, или плохи. Люди – такие, какими они являются. Вы не можете сделать их ни лучше, ни хуже. Можно оказать услугу, дать очень маленький толчок. Умные, добрые и справедливые Да не мислиш дали хората са добри или лоши. Хората са такива каквито са. Вие не може да ги направите нито по-добри нито по-лоши. Може да направите една услуга, едно микроскопическо подтикване. Умни, добри и справедливи

10.12.13 Воздержание – это разумность в человеке. Человек, воздерживаясь, рассуждает разумно – не спешит, но и не медлит, действует так, как дано в Природе. Воздержание [означает] – ограничивать в себе зло и поощрять в себе добро. При воздержании человек пассивен [по отношению] ко злу и активен [по отношению] к добру. У человека, который активен [по отношению] ко злу, отсутствует воздержание. Когда каждый придёт на своё место Въздържанието е разумното в човека. Човек, който се въздържа, разсъждава разумно – не бърза, но и не забавя, извършва нещата така, както са в Природата. Да ограничаваш злото в себе си и да поощряваш доброто в себе си – това е въздържание. При въздържанието човек е пасивен към злото и активен към доброто. Човек, който може да бъде активен към злото, у него няма въздържание. Когато всеки дойде на мястото си

09.12.13 Поэтому говорю: берегитесь больших обещаний. Там, где даются большие обещания, всегда находится зло. Там, где совсем небольшое обещание, добро. Добро говорит: предпочти бедность, смерть, только для того, чтобы иметь благоволение Бога. Зло говорит: предпочти славу, величие, всё в мире – оно для тебя. Самовоспитание Та казвам, там, дето са големите обещания, пазете се от тях. Всякога, дето има големи обещания, там е злото. Там, дето има най-малкото обещание, там е доброто. Доброто казва: предпочети сиромашията, смъртта, само да имаш благоволението на Бога. Злото казва: предпочети славата, величието, всичко в света, то е за тебе. Самовъзпитание

Благодаря, много хубава беседа! За това се родих

08.12.13 Я говорю: в мире существует только один Господь. Держитесь за него! Всё остальное – вымысел. Но истинный ли этот Бог? В истинном Господе присутствует свет, а во всех других богах имеются только тени. Все другие боги только обещают и ничего не дают, тогда как истинный Бог даёт всё, что обещает. От Него исходит жизнь. Все учёные существа, называемые богами, могут стать только божествами, ничего более. Каждый сильный человек, каждый учёный человек может стать адептом, может стать божеством, но не Богом. В мире только один Господь. Что животворит Аз казвам: в света има само един Господ. Дръжте се за него! Всичко друго е измислица. Ама дали е истинския Бог? В истинския Господ има светлина, а във всички други богове има само сенки. Всички други богове само обещават и нищо не дават, когато истинският Бог дава всичко каквото обещае. От него излиза живота. Всички учени същества, които наричат богове, могат да станат само божества, нищо повече. Всеки силен човек, всеки учен човек може да стане адепт, може да стане божество, но не и Бог. Само един е Господ в света. Което дава живот

Благодаря за беседата! Фарисеи и садукеи

07.12.13 Человеку необходимо жить для Бога – это уже освящение личности, индивидуальности, души и Духа. Тогда они приобретают свою ценность. Достаточно одной зажжённой свечи Човек трябва да живее за Бога – това е вече освещаване на личността, индивидуалността, душата и Духа. Тогава те добиват своята ценност. Достатъчна е една запалена свещ

06.12.13 В Писании говорится, что мы можем любить Бога. Когда? Если исполняем Его волю. А изъявление Божией любви будет только тогда, когда ты будешь в согласии с Богом. Значит, если мы согласны с Его путём, с Его жизнью, с Его истиной, Он нас всегда слушает. Рассвет Казва се в Писанието, че можем да обичаме Бога. Кога? Когато вършим Неговата воля. А изявлението на Божията любов ще бъде само тогава, когато ти вървиш в съгласие с Бога. Значи, ако ние сме съгласни с неговия път, с неговия живот, с неговата истина, той всякога ни слуша. Зазоряване

05.12.13 Я разделяю жизнь на материальную, духовную и божественную. Человек, любящий только самого себя, движется в материальной жизни. Это жизнь крайнего материализма. Мать, рождающая ребёнка, живёт по закону обязанности. В этом случае существует нечто более моральное, чем любить только себя. Мы называем материнское чувство «общественная добродетель». В этой морали однако присутствует определённое ограничение, долг, но ещё нет свободы. Божественная жизнь это жизнь, когда наше сознание переливается в Бога и мы живём в целом и для целого. И тогда мы знаем, что существует и другой способ, через который может проявиться жизнь. Сам приготовил точило Аз разделям живота на материален, духовен и божествен. Човек, който обича само себе си, се движи в материалния живот. Това е живота на крайния материализъм. Майката, която ражда дете живее по закона на задължителността. В този случай има нещо по-морално да обича само себе си. Ние наричаме майчиното чувство “обществена добродетел”. В този морал обаче има известно ограничение, дълг, но свобода още няма. Божествен живот е този, когато нашето съзнание се прелее в Бога и ние живеем в цялото и за цялото. И тогава ние знаем,че има и друг начин, чрез който животът може да се прояви. Сам изтъпках жлеба

04.12.13 Писание говорит: Когда пути человека угодны Господу, Бог примиряет человека с его врагами. Значит Господь испытывает пути. Когда ты имеешь силу исполнять Его Волю, Он благословляет тебя. Прежде чем исполнять Его дело, занимаешься своим делом, оставляешь Господа. Прежде всего думай о голове, думай о сердце и, потом уже, думай о желудке. Если прежде всего думаешь о желудке, потом о сердце и голове – ты на ложном пути. Думай о том, чтобы твоя голова принимала участие в питании и в работе сердца. Пусть наш ум и наше сердце принимают участие во всякой работе. Будь верна Писанието казва: Когато пътищата на един човек са угодни на Господа, Бог го примирява с враговете му. Значи Господ изпитва пътищата. Когато имаш сила да извършиш Неговата Воля, Той те благославя. Ти преди да вършиш неговото дело, гледаш твоето дело, оставяш Господа. Най-първо мисли за главата, мисли за сърцето и най-после мисли за стомаха. Ако най-първо мислиш за стомаха, после за сърцето и главата, ти си на крив път. Мисли главата да вземе участие в храната и в сърцето да вземе участие. Във всяка работа нашият ум и сърце да вземат участие. Бъди верна

03.12.13 Сейчас вы поддерживаете [идею], что человеку нельзя воевать. Воевать необходимо, но не на физическом поле. Необходимо воевать в духовном мире. У всех вас о войне только физическое понятие. Самая глупая работа – это физическая работа. Жизнь теряет смысл, когда люди теряют свой идеал на земле; тогда они сражаются. Замечено, что после [этого люди] умнеют. Инертность и движение Сега вие поддържате, че човек не трябва да воюва. Трябва да воюва, но не на физическото поле. В умствения свят трябва да воюва. В духовния свят трябва да воюва. Вие всички за войната имате едно физическо понятие за войната. Най-глупавата работа е физическата работа. Когато хората изгубят своя идеал на земята, обезсмисля се животът, те се бият тогава. Забелязано е, че после поумняват. Инертност и движение

02.12.13 Я вам дам одно правило – музыка зависит от духовного тела человека. У духовного тела существует вспомогательное средство, двойник. Если ты, как музыкант, можешь провести своего двойника в горло или в музыкальный инструмент – можешь играть, все понимают. Если двойник не может войти – дело не идёт. В каждой вашей мысли, в каждом вашем чувстве необходимо участвовать двойнику души, чтобы ваши чувство, мысли и поступки были сильными. В этом двойнике все написано, есть содержание. Это – то, что называют вдохновением. Божественное вдохновение – это вдохновение, в котором принимает участие двойник души. Действие, в котором принимает участие душа имеет смысл, поскольку оно родом от Божественного происхождения. Существенное Ще ви дам едно правило – музиката зависи от духовното тяло на човека. Духовното тяло има спомагателно средство, двойник. Като музикант, ако можеш да прекараш в гърлото или в инструмента двойника си, ти можеш да свириш, всички разбират. Ако двойникът не може да влезе, работата не става. Във всяка ваша мисъл, във всяко ваше чувство трябва да участвува двойникът на душата, за да бъде вашето чувство силно и мислите и постъпките. В този двойник нещата са добре подписани, имат съдържание. Туй е, което наричат вдъхновение. Божественото вдъхновение е, в което двойникът на душата взема участие. Действие, в което душата взема участие това действие има смисъл, понеже то произлиза, от Божествен произход. Същественото

01.12.13 Солнце – это сокровище Бога. ...Восходящее Солнце – как свеча, несомая Господом в руке. ...Ты откладываешь эту свечу и говоришь: «Где Господь?» Там, где свеча – там Господь. Там, где нет свечи – нет Господа Там, где ум – там Господь. Там, где нет ума – нет Господа. Там, где сердце – там Господь То, что чувствуешь – Господь. Где Его не чувствуешь – Его нет. Где твоя душа – там Господь. Три важные вещи Слънцето е съкровище на Бога. ...Слънцето като изгрее, то е като една свещ, която Господ носи в ръка. ...Ти отделяш тази свещ и казваш: „Къде е Господ?“ Там, дето е свещта, там е Господ. Там, дето няма свещ, няма го Господ. Там, дето е умът, там е Господ. Там, дето няма ум, не е Господ. Там, дето е сърцето, там е Господ. Туй, което чувстваш, то е Господ. Дето не чувстваш, няма го. Дето е душата ти, там е Господ. Трите важни неща

Благодаря за беседата! Двата порядъка

30.11.13 Если смущаетесь – это показывает, что живёте в густой материи, имеете какие-то слабости. Всякое сомнение, всякая растревоженность показывают слабую веру. Всякое безверие показывает, что вы имеете какую-то слабость. Вы говорите: но, может быть, меня встретит какой-то медведь, может на меня кто-то нападёт и меня убьёт. Это только предположения. Вера исключает всякие противоположности в жизни. Буду жив Щом се смущавате, това показва, че живеете в една гъста материя, че имате някакви слабости. Всяко съмнение, всяко разтревожване показва слаба вяра. Всяко безверие пък показва, че имате някаква слабост. Вие казвате: ама може да ме срещне някоя мечка, може някой да ме нападне и да ме убие. Това са само предположения. Вярата изключва всякакви противоположности в живота. Ще бъде жив

29.11.13 Когда станете разумными – войдёте в новую школу, войдёте в связь с Богом. И только тогда сможете говорить о культуре, эмансипации мужчин и женщин. Я говорю: существует два вида эмансипации – эмансипация женщин и эмансипация мужчин. И мужчина сегодня зависим также, как и женщина. Женщинам необходимо эмансипироваться от мужчин и мужчинам необходимо эмансипироваться от женщин. И мужчина сегодня зависим от женщины и женщина зависима от мужчины. Что значит эмансипироваться? Это значит приход в них великого, божественного и слияние их в одно целое. Им не нужно ненавидеть друг друга, как происходит сейчас. Мужчины и женщины это только внешние формы. Они – пары, вышедшие от Бога. Они – Слово. Им не нужно самозаблуждаться. Каждой душе не нужно думать, что родилась, но необходимо знать, что она воплотилась на Земле. Стала плотью Когато станете разумни, ще влезете в едно ново училище, ще влезете във връзка с Бога. И само тогава ще можете да говорите за култура, за еманципация на мъже и на жени. Аз казвам - има два вида еманципация: еманципация на жените и еманципация на мъжете. И мъжът днес е тъй зависим, както и жената. Жените трябва да се еманципират от мъжете и мъжете трябва да се еманципират от жените. И мъжът днес е тъй зависим от жената и жената е зависима от мъжа. Какво значи да се еманципират? Да дойде между тях великото, божественото и те да се слеят в едно. Те не трябва да се мразят както става днес. Мъжете и жените са само външни форми. Те са двойки, излезли от Бога. Те са словото. Тези души не трябва да се самозаблуждават. Всяка душа не трябва да мисли, че се е родила, но трябва да знае, че се е въплътила на Земята. Стана плът

28.11.13 Для какого-то молодого человека прежде обручения, прежде вступления в брак, самое красивое в жизни – это любовь. Если обручаешься – это первый акт измены. Вы меня извините, но я вам покажу, где фальшь обручения и женитьбы. Не имею ничего против истинного обручения, но говорю, где психологически кроются несообразности с Божиим законом. Если любовь является выражением Божественного духа, если Бог есть Любовь, если Бог связал две души, если Он живёт в них, зачем они хотят обручиться? После обручения идёт женитьба. Зачем? Чтобы застраховаться перед внешним миром, перед обществом, что он обручился и женился, чтобы не мог изменить, отказаться и жениться на другой девушке. Поэтому люди обручаются и женятся. Следовательно обручение это недоверие. Если девушка хочет обручиться с молодым человеком, она выказывает недоверие. Если молодой человек хочет обручиться с девушкой – он выказывает недоверие. Если же и двое желают обручения – пусть обручаются. Но обычно этого хотят майка, отец, родные. Они говорят: «Давайте обручайтесь». Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё За някой момък, преди да се годи, преди да се ожени, най-красивото нещо в живота, това е любовта. Щом се годиш, туй е първият акт на измамата. Ще ме извините, но аз ще ви покажа где е фалшът на годежа и на женитбата. Нямам нищо против истинския годеж, но казвам где са психологически тия несъобразности с Божия закон. Ако любовта е израз на Божествения дух, ако Бог е любов, ако Бог е свързал две души, ако той живее в тях, защо искат те да се годят? След годежа идва женитбата. Защо? Да се осигури пред външния свят, пред обществото, че той се годил и оженил, да не би един ден да измени, да се откаже и да се ожени някой ден за друга мома. Затова се годяват и женят хората. Следователно годежът е едно недоверие. Ако момата иска да се годи за момъка, тя изказва едно недоверие. Ако момъкът иска да се годи за момата, той изказва недоверие. Ако и двамата искат това, нищо. Но обикновено това го искат майката, бащата, роднините. Те казват: „Хайде да се годите.“ Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми

27.11.13 Что заставляет привольно живущую при своём отце царскую дочь выходить замуж, находить себе какого-то возлюбленного? У неё всё есть. Царская дочь обеспечена возможностями жить, развиваться умственно. Она говорит: «Необходимо выйти замуж». Нигде не написано, что необходимо жениться. Нет такого закона. В христианстве – против такого беспредметного вступления в брак. Царствие Божие для девственных, для тех, кто вообще не женится. Апостол Павел говорит: «Кто вступает в брак поступает хорошо. Кто не вступает в брак поступает лучше». Как вы будете его объяснять [объяснять его слова]? Не вступать в брак. Прежде всего, что такое вступление в брак? Соберутся двое ссориться. Или соберутся двое и создадут предприятие, будут что-то делать, детей рождать. Это заблуждение. Какая женщина может родить детей? Люди удивительны, преувеличивая вещи. Поместят косточку в землю и когда вырастет дерево, земля скажет, что его родила, что его вырастила как мачеха. Но это семя не вышло из земли. Любовь, знание и сила Онази царска дъщеря, която живее охолно при баща си, какво я кара да се жени, да си намери някой възлюблен. Никакъв недоимък няма. Царската дъщеря е осигурена да живее, да се развива умствено. Казва: „Трябва да се оженя.“ Никъде не е писано, че трябва да се ожени. Няма такъв закон. В християнството застават против безпредметното женене. Царството Божие е за девствените, за ония, които никак не са женени. Апостол Павел казва: „Който се жени, добре прави. Който не се жени, прави по-добре.“ Как ще го тълкувате? Не да се женят. Най-първо, какво нещо е женитбата? Да се съберат двама да се карат или да се съберат двама и направят предприятие, да правят нещо, да раждат деца. То е заблуждение. Коя жена може да роди деца? Чудни са хората, когато пресилят нещата. Поставят костилката в земята и като израсте дървото, земята да каже, че го е родила, че го е отгледала като мащеха. Но тази семка не е излязла от земята. Любов, знание и сила

26.11.13 Если определённый центр заболеет и любовь перестаёт быть нормальной. Является ли любовью мужа то, что он может напасть на любую женщину? Является ли любовью издевательство человека над всем чистым и священным? Является ли любовью разговор только о губах или теле женщины? Это извращённая, эротическая культура. Мы будем говорить о звёздах, о поцелуях, но не о таких поцелуях, какие ты можешь дать. Приближаясь к душе, необходимо это делать со священным трепетом, чувствовать, что она вышла от Бога, не искушать её. И, когда на неё посмотришь, в твоём взгляде не должно быть никакой лжи. Встречая кого бы то ни было, ты встанешь перед собой и скажешь: Господи, помоги мне проявиться так, как проявляешься Ты! Они насытятся Щом даден център заболее и любовта става анормална. Любов ли е това у един мъж, щом той може да нападне всяка жена? Любов ли е у всеки човек, който може да се гаври с всичко, което е чисто и свещено? Любов ли е това да се говори само за устата или за тялото на една жена? Това е една извратена, една еротическа култура. Ние ще говорим за звездите, за целувките, но не за такива целувки, каквито ти може да дадеш. Когато се приближаваш при една душа, трябва да се приближаваш със свещен трепет, да чувстваш, че тя е излязла от Бога, да не я изкушаваш. И като я погледнеш в погледа ти да няма никаква лъжа. Като срещнеш кого и да е, ще се изправиш пред себе си и ще кажеш: Господи, помогни ми да се проявя тъй, както ти се проявяваш! Ще се наситят

25.11.13 При Любви один – на Луне, а другой – на Земле, или один на Солнце, а другой – на Земле. Это идеальная Любовь, но это говорится символично. Там, где люди живут скученно – там всегда страдания. В Духовном мире видят друг друга, когда любят, но если появится небольшая помеха – исчезают друг для друга. Ангел-хранитель При Любовта единият е на Месечината, а другият – на Земята, или единият е на Слънцето, а другият – на Земята. Това е идеалната Любов, но то е символично казано. Дето живеят хората много наблизо, там е всичката мъчнотия. В Духовния свят, като се обичат, се виждат, но яви ли се една малка пречка, те изчезват един за друг. Ангел хранител

24.11.13 Если муж не любит свою жену, ей необходимо молиться о том, чтобы он полюбил Бога. Если он полюбит Бога – полюбит и её. Если жена не любит своего мужа, ему необходимо молиться, чтобы она полюбила Бога. Если она полюбит Бога – полюбит и его. Если ваши дочери, ваши сыновья или ваши друзья вас не любят – необходимо молиться о том, чтобы они полюбили Бога. Если они полюбят Бога, если полюбите Его и вы – уже будете иметь друзей в мире, с которыми сможете разделить всю свою жизнь. В малом Ако мъжът не обича жена си, тя трябва да се моли той да обикне Бога. Обикне ли Бога, ще обикне и нея. Ако жената не обича мъжа си, той трябва да се моли тя да обикне Бога. Обикне ли Бога, ще обикне и него. Ако дъщерите ви, синовете ви или приятелите ви не ви обичат, трябва да се молите да обикнат Бога. Обикнат ли те Бога, обикнете ли Го и вие, ще имате вече приятели в света, с които ще можете да споделяте всичко в живота си. В малкото

23.11.13 Каждая птица имеет своё гнездо. Она построит гнездо заблаговременно и потом снесёт в него яйца. Тогда как люди предварительно «сносят яйца», ещё не имея дома. И если мы применим в своей в своей жизни закон птиц, то скажем: сначала построй дом, а потом женись. Сейчас люди женятся, не имея крыши над головой. Тебе негде голову преклонить, ходишь от дома к дому, но добра не дождешься. Вопрос не в том, чтобы плодились люди, но в том, чтобы рождались люди для [служения] миру. Вопрос не в том, чтобы рождать сыновей и дочерей, которые приходят для получения удовольствий [в жизни], но рождать сыновей и дочерей, исполняющих волю Божию, почитающих своих отца и мать, и работающих разумно. И земля наполнится знанием Всяка птица има свое гнездо. Тя предварително ще го направи и тогава ще снесе в него яйцата си. Докато хората, предварително снасят яйцата си, без да имат къща. И ако ние приложим в живота си закона на птиците, ще кажем: първо си направи къща, а после се жени. Сега хората се женят, без да имат къща. Ти нямаш никаква дупка и ще ходиш от къща в къща, та ще харосаш. Не е въпросът, да се плодят хората, но въпросът е - да се раждат хора в света. Не е въпросът да раждаме синове и дъщери, които да дойдат, да се удоволстват в света, но да се раждат синове и дъщери, които да изпълняват волята Божия, да почитат баща си и майка си и да работят разумно. И земята ще се изпълни със знание

22.11.13 … болгары говорят: молодому либо жениться, либо в монаха подстричься! Это не так. Священные работы необходимо толковать особым образом: необходимо видеть каковы отношения, существующие между душами. Нет необходимости доходить до таких эротических понятий, что человек пришёл на землю наслаждаться, есть и пить. Если живёт разумно, он будет иметь в тысячу раз больше благ, чем те, которые ищет сам. Мы ищем те отношения, которые существовали между душами первоначально, а не такие отношения, которые существуют между теперешними людьми. Скрытое богатство ...българите казват: или млад се жени, или млад се калугери! Не е така. Трябва да тълкуваме свещените работи по особен начин: трябва да видим какви са отношенията, които съществуват между душите. Не трябва да дойдем до онези еротически понятия, че човек е дошъл на Земята да се наслаждава, да живее, да яде и да пие. Ако живее разумно, той ще има хиляди пъти повече блага, отколкото тия, които търси сам. Ние търсим онези отношения, които са съществували първоначално между душите, а не такива отношения, каквито има между сегашните хора. Скритото имане