Рассвет

26.05.17 Я тебя люблю чтобы дать тебе нечто, и тогда любовь настоящая. Но если я тебя люблю, чтобы у тебя что-то взять, и ты меня любишь, чтобы что-то взять, мы находимся в противоречии. Одному человеку нужно брать, а другому – давать. Дающий исполняет Божественную волю, а тот, кто берёт – оценивает Божественное. Один исполнят волю Божию, а другой оценивает Божие благо. Следовательно, когда я беру Божие благо в самом себе, я учусь от него, потому что человек может учиться от Любви. После исполняет волю Божию. Самый совершенный идеал Аз те обичам, за да ти дам нещо, и тогава любовта е правилна. Но ако аз те обичам, за да ти взема нещо, и ти ме обичаш, за да ми вземеш нещо, тогава се намираме в противоречие. Единият трябва да взема, а другият трябва да дава. Който дава, той извършва Божествената воля, а който взема, той оценява Божественото. Единият върши волята Божия, а другият преценява Божието благо. Следователно, когато аз в себе си вземам Божието благо, аз се уча от него, защото от любовта човек може да се учи. После върша волята Божия. Най-съвършеният идеал

25.05.17 Никакой учитель в мире не в состоянии исправить дела человека, который не хочет исправиться. Встреча Любви Встреча любви Никой учител в света, не е в състояние да изправи работите на човек, който не иска да се изправи. Срещата на любовта

24.05.17 Теперь нужно изучить азбуку природы. Долгое время вам надо изучать ее буквы. Говорю: в природе существует внешний, объективный мир и внутренний мир, субъективный. Часто наш внутренний мир, наши внутренние понимания входят в столкновение с объективным миром. В данном случае, я называю «объективный мир» Божественным миром. Как добрый сын Тепърва трябва да изучите азбуката на природата. Доста време ще се изисква да се изучат нейните букви. Казвам: В природата съществува един външен, обективен свят и един вътрешен свят, субективен. Често нашият вътрешен свят, нашите вътрешни разбирания влизат в стълкновение с обективния свят. Аз наричам в дадения случай обективен свят Божествения свят. Като добрия син

23.05.17 Существует определённая Божественная идея, определённый лад и порядок, созданный Богом Своей мыслью. Нам нужно понять этот лад и порядок, поскольку мы окутаны им. Мы погружены в этот мир. Этот мир не сообразуется с нашим, но нам нужно сообразовываться с ним. Наш мир приспособлен по отношению к этому объективному миру. Я не говорю о внешнем мире, иной раз создающимся людьми, он – преходящ. И когда мы входим в столкновение с этим объективным миром – тогда приходят ненужные страдания. Как добрый сын Съществува известна Божествена идея, известен ред и порядък, който Бог е създал със своята мисъл. Ние трябва да разберем този ред и порядък, понеже сме обгърнати от него. Ние сме потопени в този свят. Този свят няма да се съобрази с нашия, но ние трябва да се съобразим с него. Нашият свят е нагоден спрямо този обективен свят. Аз не говоря за външния свят, който хората някой път създават, той е преходен. И когато влезем в стълкновение с този обективен свят, тогава идват ненужни страдания. Като добрия син

22.05.17 Вы не понимаете мир, в котором живёте, и, вследствие этого, не имеете ясного представления и о духовном мире. Что собой представляет духовный мир? Вы не имеете ясного представления о нём. Духовный мир точно такой, как и этот мир. «Почему мы его не видим?» Тебе нужно постараться видеть этот мир, ты не видишь этот мир так, как нужно! Одно вам нужно Светът, в който живеете, вие не го разбирате и вследствие на това, и за духовния свят нямате ясна представа. Какво нещо е духовният свят? Вие нямате ясна представа за него. Духовният свят е точно такъв, какъвто е и този свят. "Защо не го виждаме?" Ти, този свят, трябва да се постараеш да видиш, ти не виждаш този свят, както трябва! Едно ви трябва

21.05.17 Мы говорим: «Бог нас любит!» За что нас будет любить Бог? За лень? Мы говорим: «Бог милостив». За что Он милостив? Может быть милостивым по отношению к способному человеку. Я могу встать на плохой путь и Он может быть милостив, отклонить меня от плохого пути, направить меня на хороший путь и направить меня на работу. Господь желает направить меня на работу! Вы хотите уйти к Нему! У Господа нет необходимости в том, чтобы вы приходили к Нему, Он имеет необходимость в работе для Него. Вы хотите уйти, чтобы Его видеть. Он не имеет нужды в этом. Вы можете Его видеть везде. Если вы хотите Его видеть – вы не имеете ясного представления о Боге. Вы желаете где-то увидеть Его, поглядеть на Него. Вы впадёте в заблуждение. Можешь ли ты работать для Господа, работать на ниве? Иной раз, когда ты работаешь на ниве, Он пройдёт мимо и спросит тебя: «Как идёт работа?» Так, пока ты работаешь, Господь пройдёт мимо тебя и изъявится тебе – до такой степени, до которой ты в состоянии Его понять. Новое учение Ние казваме: "Бог ни обича!" За какво ще ни обича Бог? За лентяйството ли? Казваме: "Бог е милостив." За какво ще е милостив? Може да бъде милостив за способния човек. Може да съм хванал лош път и Той може да е милостив, да ме отклони от лошия път, да ме тури в добрия път и да ме тури на работа. На работа иска да ме тури Господ! Вие искате да отидете при Него! Господ няма нужда да ходите при Него, Той има нужда да работите за Него. Вие искате да отидете, да Го видите. От това Той няма нужда. Вие можете да Го видите навсякъде. Щом искате да Го видите, вие нямате ясна представа за Бога. Искате някъде да Го зърнете, да Го погледнете. Ще се заблудите. Можеш ли да работиш за Господа, да работиш на нивата? Ти, като работиш на нивата, един ден, Той ще мине там и ще те попита: "Как отива работата?" Тъй, както работиш, Господ ще мине и ще ти се изяви – до степента, до която, ти си в състояние да разбереш. Новото учение

Благодаря за беседата! Търпението

20.05.17 Вам нужно жить в хорошей среде. Между вами постоянно необходимо осуществляться обмену. Очень опасно, когда образуется общество из 10 – 12 человек. Сначала очень хорошо, но, по истечении длительного периода, эти люди истощаются. ...Поэтому говорю: расширяйте круг. Имейте большой круг. Имейте общение с людьми разного характера, а не «однообразными». Например, приходишь к набожному человеку, желающему только хвастаться. Он – однообразный. Иди приходишь к кому-то, кто хочет только думать. И он однообразен. Он мыслит от причины к следствиям. Общайтесь с разными людьми. Не для того, чтобы быть проводником разных благ, созданных Богом, но для общения с художниками, с адвокатами, с учителями, с земледельцами, ткачами и другими людьми, работниками на всех местах общественной жизни. Это – истинный путь. Естественное состояние человеческой души Добра среда трябва да имате. Постоянно трябва да има една обмяна. Много опасно е, когато се образува едно общество десет-двайсет души. Най-първо е много хубаво, но като мине един дълъг период, те се изтощават. ...Та казвам, разширявайте кръга. Да имате широк кръг. Имайте общение с хора от разен характер, а не еднообразен. Например отиваш при един набожен човек, който иска само да се хвали. Той е еднообразен. Или отиваш при някой, който иска само да мисли. И той е еднообразен. Той мисли от причината към последствията. Общувайте с разни хора. Не да бъде човек проводник на разни блага, които Бог е създал, но ти да общуваш с художници, с адвокати, с учители, със земеделци, тъкачи и прочие, с работници от всички положения. Това е истинският път. Естественото положение на човешката душа

19.05.17 Если кто-то влюбился в вас, то на самом деле он не влюбился в вас. Рассматривайте вопрос немного объективнее. Когда вы доходите до какой-нибудь чешмы, вы влюбляетесь не в чешму, хотя приходите к ней, а влюбляетесь в то, что вытекает из неё. Вы влюбляетесь в какого-то человека, но важно не то, что находится в [его] теле – вы любите то, что исходит от человека. Это что-то невидимое. Если то, что исходит от человека, исчезнет – вы его не любите. То, что текло от него, течь перестало. Следовательно, между вами не может быть та связь и тогда уже имеются обыкновенные отношения. Таким образом иной раз появляются большие противоречия. Естественное состояние человеческой души Ако някой се е влюбил във вас, той не се е влюбил във вас. Разгледайте малко обективно въпроса. Когато отидете при някоя чешма, вие не се влюбвате в чешмата, макар че отивате при чешмата, но се влюбвате в онова, което изтича от нея. Вие се влюбвате в някой човек, но не е важно това, което е вътре в тялото, но вие обичате това, което излиза от човека. То е нещо невидимо. Изчезне ли това, което излиза от него, вие не го обичате. Онова, което е текло от него, престава да тече. Между вас следователно не може да има онази връзка и тогава вече имате обикновените отношения. По този начин по някой път се появяват големи противоречия. Естественото положение на човешката душа

18.05.17 Сейчас, если вам даются какие-то правила, вы остановитесь на формальной стороне вещей. Формальное толкование – это не знание. Рассмотрение вещей только формально – это буквоедство. Но правильная жизнь не состоит в форме. Доброта человека состоит не в форме, а в поступках. Хорошо, когда человек проявляет разнообразие в своих поступках, не осуществлять их одним и тем же способом. Нужно совершать очень много разнообразных поступков. Встреча любви Сега, ако ви се дадат някои правила, вие ще се хванете за буквата на нещата. Буквата не е знание. Буквоядството е, когато вземеш нещо само като форма. А правилният живот не седи във формата. Добротата на човека не седи във формата, но в постъпките. Хубаво е човек да е разнообразен в своите постъпки, да не ги прави по един и същи начин. Трябва да имате безброй разнообразни постъпки. Срещата на любовта

17.05.17 Зло развивает ветви, а добро развивает корни дерева. В дереве вы имеете поляризацию всей человеческой жизни. Корни существуют, живут через хорошее, не через зло, а сила зла питает ветви и листья. Следовательно, если к вам приходит какое бы то ни было искушение, какого бы ни было характера, оно служит для развития веток ввысь. А если это искушение не придёт – ты не можешь развиваться ввысь. Но если придёт хорошее – будут развиваться корни, оно разовьёт у вас некие практические качества – они являются корнями. Они – необходимы. Те люди, которые проходили через самые большие искушения, обладают намного более сильным характером чем те, кто не встречал никаких трудностей, не испытывал никаких искушений. Новый способ Злото развива клонищата, а доброто развива корените на дървото. В дървото вие имате поляризиране на целия човешки живот. Корените се поддържат чрез доброто, не чрез злото, а силата на злото поддържа клонищата и листата. Следователно, ако идва у вас едно изкушение, каквото и да е то, от какъвто и характер да е, то служи за развиването на клонищата нагоре. Ако това изкушение не дойде, ти не можеш да се развиваш нагоре. А пък, ако дойде доброто, ще се развиват корените, то ще развие у вас някои практически качества, те са корените. Те са потребни. Ония хора, които са минали през най-големи изкушения, са много по-силни по характер, отколкото ония, които не са минали никакви мъчнотии, никакви изкушения. Новият начин

16.05.17 Теперь дойдём до существенного. Так, как вы идёте, это не движение. На этом пути человек не может развиваться, если не понимает трудностей в своей жизни. Они – большое благо, [но] только для умного человека. Потому что без трудностей развития быть не может. Без страдания, без существования зла в мире, развития быть не может. И если зло существует, то оно существует как возможность для добрых людей развиваться. И тогда бывают два вида развития: одни люди через зло идут выше, а другие люди через добро идут вниз. Добро заставляет плохих людей идти в ад, а зло заставляет хороших людей идти на Небо. Новый способ Сега, да дойдем до същественото. Така, както вървите, това не е вървене. По този път човек не може да се развива, ако не разбира мъчнотиите в живота си. Те са едно голямо благо, само за умния човек. Защото, без мъчнотии, не може да има развитие в света. Без страдания, без зло в света не може да има развитие. И ако злото съществува, то съществува като една възможност за добрите хора, да се развиват. И тогава, имаме два вида развитие в света: едни хора, чрез злото, отиват нагоре, а други хора, чрез доброто, отиват надолу. Доброто кара лошите хора да отиват в ада, а злото кара добрите хора да отиват на небето. Новият начин

15.05.17 У вас есть друзья, товарищи, у вас имеются взаимоотношения. Являетесь ли вы слугами или господами – вашим отношениям нужно быть чистыми. Скажем, что я молодой человек, моим отношениям с молодыми девушками нужно быть чистыми. Посмотрев на девушку – иметь чистые отношения, желать ей всего доброго, желаемого ей Богом, думать о ней хорошо. Радоваться хорошему, имеющемуся у неё, а не использовать её. И девушки, посмотрев на тебя, и они не будут хотеть использовать тебя. Это – мораль. А мы сейчас скажем: «Связать этих двух молодых, чтобы стали счастливыми». Не связывайте людей! Оставьте их так, как Господь распорядился. Не перестраивайте. Мы разрушили Божественный порядок. Три связи Вие имате приятели, другари имате, отношения имате. Слуги ли сте, или господари – отношенията ви трябва да бъдат чисти. Да кажем, че аз съм млад момък, между млади моми - отношенията ми трябва да бъдат чисти. Като погледна една мома, да имам чисти отношения, да й желая всичкото добро, което Бог й желае, да мисля нейното добро. Да се радвам на доброто, което има, а не да я използвам. И момите, като те погледнат, и те да не искат да те използват. Това е морал. А ние сега ще кажем: "Да съберем тия двама млади, да станат щастливи." Не събирайте хората! Оставете ги, както Господ е наредил. Не пренареждайте. Ние сме развалили Божествения порядък. Трите връзки

14.05.17 Небытие – не место для людей, а место для богов. Они могут входить туда, и, до известной степени, что-то добывать там и время от времени вынимать что-то оттуда. А для тебя самые плохие условия на Земле являются большим благом. Самые большие страдания, самые большие трудности, претерпеваемые сейчас людьми, – это условия, это большое богатство, от которого можно много получить, если знать как это сделать. Опыты Небитието не е място за хората, то е място за боговете. Те могат да влязат там и донякъде могат да изкарат нещо от там. А за теб най-лошите условия на Земята са голямо благо. Най-големите страдания, най-големите мъчнотии, които хората сега претърпяват постоянно – това са условия, това е голямо богатство, от което могат да изкарат много, ако знаят как. Опити

13.05.17 Любовь Бога – то, что тебя держит в мире. Лучше находиться в самых плохих условиях, чем быть удалённым от мира. Вам нужно предпочесть самые большие страдания перед уходом с Земли. Вы хотите войти в небытие вещей! Самое плохое на Земле – лучше небытия. Самое плохое, что может случиться на Земле, лучше того, чтобы войти в небытие. Небытие – место, где нет никаких условий. Там нет никаких условий – ни для добра, ни для зла. Вы не можете там ничего делать – ни добра, ни зла. Что вы тогда поймёте? Там – вечная скука. Опыты Любовта на Бога е, която те държи в света. По-добре да си при най-лошите условия, отколкото да те извадят от света. Трябва да предпочетете най-големите страдания, пред това да излезете извън Земята. Вие искате да влезете в небитието на нещата! Най-лошото на Земята е по-добро от небитието. Най-лошото, което може да се случи на Земята, е по-хубаво от това да влезеш в небитието. Небитието е място, дето няма условия за нищо. Никакви условия няма там – нито за добро, нито за зло. Нищо не можете да работите там – нито добро можете да направите, нито зло. Какво ще разберете тогава? Там е вечната скука. Опити

12.05.17 …по отношению к тому, что вы совершаете в любви, нужно знать закон, а он таков: Тот, кто любит, прежде всего пользуется! И вы не можете пользоваться в жизни, если не любите! Потому что любовь прежде всего тебя возвысит и затем возвысит тех, кого ты любишь! Поэтому людям нужно любить – чтобы возвысились и любящий, и любимый. А при безлюбии и тот, кто не любит, и тот, кого не любят, ухудшаются. Так что, если вы не любите друг друга – оба ухудшаетесь, а если любите друг друга – оба возвышаетесь. Новый Символ веры ...по отношение на онова, което вие вършите в любовта, трябва да знаете закона, а той е такъв: Онзи, който обича, най-първо той се ползва! И вие не можете да се ползвате в живота, ако не обичате! Защото любовта най-първо теб ще въздигне и после ще въздигне онзи, когото обичаш! Затова трябва да обичат хората, за да се въздигнат и любящият, и любимият. А при безлюбието и онзи, който не обича, и онзи, когото не обичат, се понижават. Така че, ако не се обичате и двамата се понижавате, а ако се обичате и двамата се повдигате. Новото верую

11.05.17 В чём состоит нравственность? Вы говорите: «Нужно поступать правильно». Но, чтобы правильно поступать, нужно думать! Нужно иметь «меру вещей». Нравственность – это путь, по которому человеческая душа восходит к Богу. Это путь вне времени и пространства. Нравственность не находится здесь, на Земле. Если ты думаешь, что станешь хорошим и тогда уйдёшь к Богу – тебе конец. Совершенство не заключается в том, чтобы стать хорошим. Господь не нуждается в хороших людях. Потому что добро является только условием для совершенства. Цель жизни – быть совершенным. Ты уйдёшь к Богу усовершенствовав себя, а не тогда, когда ты хороший. Добро – условие для совершенства. Три связи В какво седи нравствеността? Казвате: "Трябва да постъпваме право." Но, за да постъпваш право, ти трябва да мислиш! Трябва да имаш една мярка, с която да мериш нещата. Нравствеността – това е един път, по който човешката душа възлиза към Бога. Той е път не във време и пространство. Нравствеността не се намира тук, на Земята. Ти, ако мислиш да станеш добър и тогава да отидеш при Бога, твоята работа е свършена. Съвършенството не е да станеш добър. Господ не се нуждае от добри хора. Защото, доброто е само едно условие за съвършенството. Целта на живота е – да бъдеш съвършен. Ти, като се усъвършенстваш, ще отидеш при Бога, а не като си добър. Доброто е условие за съвършенството. Трите връзки

10.05.17 Вы говорите: «Что произойдёт, когда придёт искушение?» Придёт то, чего вы боитесь. По этому пути вы пройдёте через все испытания. Не останется никакого искушения, никакого испытания, через которое вы бы не прошли. Не думайте, что получите пощаду. Все вы пройдёте через испытания. Писание говорит: «Побеждающий...». Это значит: тот, кто размышляет до конца! Пять дверей Казвате: "Като дойде изкушението какво ще стане?" Това, от което се плашите, ще дойде. В този път ще минете през всички изпитания. Няма да остане някое изкушение, някое изпитание, през което да не минете. Не мислете, че ще бъдете пощадени. Всички ще минете през изпитания. Писанието казва: "Който победи..." Това значи: който размишлява докрай! Петте врати

09.05.17 Не пытайтесь бороться со злом. Не стройте иллюзии, что победите. Добро и зло – это две силы, находящиеся в столкновении. Не пытайся их примирить. Находись на стороне добра. Предоставь воевать сделанному добру. Потому что тебе надо быть тылом. Это – жизненная философия. А для каждого, кто хочет бороться и победить, Писание говорит: «Побеждайте зло добром». Не думайте, что вы сами можете победить зло. Оно – нечто непобедимое. «Не противься злому». Я не говорю о тех навыках, которые вы имеете; иногда человек имеет какие-то навыки, некие желание, имеешь возникшее чувство. Ты можешь быть хозяином этого чувства, но зло – это нечто, действующее и в человеке, и в объективном мире, во внешних мирах. Всё к лучшему Не се опитвайте вие да се борите със злото. Не си правете илюзии, че ще победите нещо. Добро и зло – те са две сили, които са в стълкновение. Не влизай да ги примиряваш. Дръж се на страната на доброто. Остави доброто, каквото може, да направи, то да воюва. Защото ти трябва да бъдеш тил. Това е философията на живота. А за всеки, който иска да се бори и да победи, Писанието казва: "Побеждавайте злото чрез доброто." Не мислете, че сами можете да победите злото. То е нещо непобедимо. "Не противи се злому!" Аз не говоря за онези навици, които имате; понякога човек има някои навици, някои желания, имаш чувство, което създаваш. На него ти можеш да бъдеш господар, но злото е нещо, което действа и в човека, и в обективния свят, в света извън него. Добре е

08.05.17 Говорю вам: Гигиена жизни состоит в установлении правильных отношений между мыслями, чувствами и физическими процессами. Когда ты питаешься – будь благодарен сегодняшней пище. ...Любовь входит, живёт в пище. То, что нам дала природа – все виды плодов, всё то, что она создала – это образ, знак её Любви. И по закону Любви жизнь входит в нас. Питание – процесс, форма, посредством которой в нас приходит Любовь. Как добрый сын Казвам: Хигиената на живота се състои в това – да установим правилните отношения между мислите, чувствата и физическите процеси. Ти като ядеш, да си благодарен от днешното ядене. ...В яденето влиза, функционира любовта. Това, което природата ни е дала – всички видове плодни храни, всичко това, което е създала – то е израз, знак на нейната любов. И чрез закона на любовта животът влиза вътре в нас. Яденето е един процес, една форма, чрез която любовта идва в нас. Като добрия син

Благодаря за беседата! Доведете ми го

07.05.17 Писание говорит, что между плотью и духом идёт постоянная борьба. Плоть не подчиняется духу и дух не подчиняется плоти. Христос, придя на Землю, чтобы освободиться от этой борьбы, говорит: «Кто не ест Плоть Мою и не пьёт Кровь Мою не будет иметь в себе жизни». Он не говорит: «Кто не ест и не пьёт Дух Мой». Он жертвует Своей Плотью. А с вашим пониманием, с вашей точки зрения, вы все едите, чтобы иметь плоть. Бескрайние вещи Писанието казва, че между плътта и духа има постоянно борба. Плътта не се подчинява на духа и духът не се подчинява на плътта. Христос, като дойде на Земята, за да се освободи от тая борба, каза: "Който не яде плътта ми и не пие кръвта ми, няма живот в себе си." Не каза: "Който не яде и не пие духа ми." Той жертва плътта си. А с вашето разбиране, от ваше гледище, всички ядете, за да имате плът. Безкрайните неща

06.05.17 Существует новый способ мышления. Старый способ – это эгоизм, человек думает только о самом себе. Он становится христианином, верит в то да сё, говорит о Боге, о спасении, о другом мире (том свете). ...Я хочу пояснить вам этот эгоизм. Человек думает и о том свете, думает и верит в то да сё, но он имеет в виду себя. Все люди так думают. В том и начало эгоизма. Это – старая мысль. Новая мысль – человеколюбие, пожертвовать себя за других так, как сделал Христос. Богатый и бедный Има нов начин за мислене. Старият начин, това е егоизмът, човек мисли за себе си. Той става християнин, вярва в това-онова, говори за Бог, за спасението, за онзи свят. ...Аз искам да ви изясня този егоизъм. Човек мисли и за онзи свят, мисли и вярва в това-онова, но той има себе си предвид. Всички хора мислят така. Оттам е започнала работата. Това е старата мисъл. Новата мисъл е човеколюбието, да се жертваш за другите, както Христос направи. Богат и сиромах

05.05.17 И когда мы говорим: «Нужно любить», то подразумеваем следующее. Люби то существо, в которое Бог вложил Свои добродетели. Люби существо, в которое Бог вложил нечто. Человек ли, дерево, камень, цветок – если Бог проявился там и вложил нечто – люби его. Если любишь – своей любовью ты приобретёшь богатства. Если ты не любишь – ты не находишься на правильном пути. Если ты любишь и недоволен своей любовью – твоя любовь не на правильном пути. Потому что любовь похожа на источник и все, проходящие мимо него, ему радуются. Потому что источник всегда даёт. Потому что, если наша любовь не может полить деревья в Божественном саду и они не могут дать плод, наша любовь не на правильном пути. Богатый и бедный И когато казвам: "Трябва да обичаме", подразбирам следното. Обичай това същество, в което Бог е вложил Своите добродетели. Обичай едно същество, в което Бог е турил нещо. Дали човек е, дали дърво, камък, цвете, ако Бог е минал през там и е вложил нещо, обичай го. Като обичаш, ти в любовта си ще забогатееш. Ако не любиш и не обичаш, ти не си в правата посока. Ако ти обичаш, и си недоволен от своята любов, любовта ти не е в права посока. Защото любовта прилича на един извор, и които минат, всички се радват. Защото изворът винаги дава. Защото, ако нашата любов не може да полее дърветата в Божествената градина и те да дадат плод, тогава любовта ни не е в правата посока. Богат и сиромах

04.05.17 Добро – путь, по которому мы идём к Богу. На пути к Богу наша душа возвышается и тогда мы становимся хорошими в своих мыслях, чувствах и поступках, в своём поведении. Не проявляя добро извне, ты и внутри себя не хороший. Три связи Доброто е път, по който ние отиваме при Бога. Като отидем при Бога, нашата душа се възвишава и тогава, в своите мисли, чувства, постъпки, в своята обхода ние ставаме добри. Като не проявяваш доброто отвън, ти и отвътре не си добър. Трите връзки