Рассвет

Вадим Сергеевич Шефнер Слова Много слов на земле. Есть дневные слова – В них весеннего неба сквозит синева. Есть ночные слова, о которых мы днем Вспоминаем с улыбкой и сладким стыдом. Есть слова – словно раны, слова – словно суд,– С ними в плен не сдаются и в плен не берут. Словом можно убить, словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести. Словом можно продать, и предать, и купить, Слово можно в разящий свинец перелить. Но слова всем словам в языке нашем есть: Слава, Родина, Верность, Свобода и Честь. Повторять их не смею на каждом шагу,– Как знамена в чехле, их в душе берегу. Кто их часто твердит – я не верю тому, Позабудет о них он в огне и дыму. Он не вспомнит о них на горящем мосту, Их забудет иной на высоком посту. Тот, кто хочет нажиться на гордых словах, Оскорбляет героев бесчисленный прах, Тех, что в темных лесах и в траншеях сырых, Не твердя этих слов, умирали за них. Пусть разменной монетой не служат они,– Золотым эталоном их в сердце храни! И не делай их слугами в мелком быту – Береги изначальную их чистоту. Когда радость – как буря, иль горе – как ночь, Только эти слова тебе могут помочь! 1956 Пятое Любовь – это пятое время суток,– Не вечер, не ночь, не день и не утро. Придешь ты – и солнце сияет в полночь, Уйдешь ты – и утро темнее ночи. Любовь – это пятое время года,– Не осень она, не весна, не лето, Она не зима, а то, что ты хочешь, И все от тебя одной зависит. Любовь ни с чем на свете не схожа: Не детство, не старость, не юность, не зрелость; Любовь – это пятое время жизни. 1962 О поэте Стихотворения

Санкт-Петербургский Буддийский Храм "Дацан Гунзэчойнэй" http://dazan.spb.ru/main/ Санкт-Петербургский Буддийский Храм "Дацан Гунзэчойнэй" Библиотека http://dazan.spb.ru/library/

Малый разбор Мистично разбиране. Утринно Слово от Учителя, държано на 21 юни 1931 г. В сообщении Ани (Jul 11 2008, 06:57 , Мнение #2 ) по теме «Малък разбор» говорится: «Всъщност не става ли дума за аурата на човек? Тя ли е тази дреха? Или може би виталното тяло? Но факт е, че като се получи пробив там, първо се разбива психиката ни, а след това и физическото тяло.» Я также, как и Ани, задала себе такие вопросы. С моей точки зрения под «магнетическими одеждами» следует понимать всю совокупность магнетических, психических и духовных сил Человека. Эти силы (энергии) пронизывают каждую клеточку нашего организма, насыщают кровь. Они циркулируют по тонким каналам нашего организма, по нервам. Разрушительные мысли и чувства вызывают деформацию эфирного тела (болезнь эфирного тела), что приводит к заболеванию физического тела Человека. Духовным зрением ясновидящий Человек «видит» ауру, характеризующую внутренний мир другого Человека, силовые потоки в эфирном теле. «Отсутствие одежды» – это отсутствие лучистой духовной ауры вследствие действия разрушительных мыслей и чувств. Одеться в магнетические одежды – приобрести лучистую ауру (духовно усовершенствоваться, стать триединым Человеком, в котором гармонично соединены дух, душа и физическое тело).

Съгласна съм. В широкия смисъл духовна практика е практическо прилагане на Учението във всяко наше действие. Често в живота на Човека мярата на скръбта превишава мярата на радостта му. Но изследвайки причината за скръбта, човешкият разум започва да придобива мъдрост. Духовните школи са се създавали и се създават, за да умножават щастието, умножавайки Мъдростта. Страдат и мъдреците, страдат и глупците. Но мъдрецът страда осъзнато, а глупец – безсмислено и разрушително. В древността науката, религията и философията са били едно цяло. Съществувал е единен способ да се гледа на нещата. Знанието излизало от дълбините на древните храмове. Сега то се предава от Учителите. Ако се вгледаме в техните действия става ясен величествен план. Този план може да бъде наречен „Царството Божие” сред нас, което може да се постигне само като се въоръжим с Мъдрост.

Исихазм http://www.hesychasm.ru/index.php?option=c...=5&Itemid=6 Библиотека текстов по исихазму http://www.hesychasm.ru/library/theme.htm

Малый разбор Очи (глаза) Человека воспринимают зрительную информацию. Согласно оккультной анатомии Человека сефироту Shokmah (мудрость, воля) соответствует правый глаз, а сефироту Binah (разум, понимание) – левый глаз. *) Можно сказать, что очи – это органы «мудрости и разума». Зрительная информация должна осмысливаться (над ней надо размышлять). Когда мы даем действовать инстинктам и страстям, мы сами себя ослепляем, лишаем зрения. «…все благородные мысли и желания у нее посажены» – Человек, который осознает необходимость принесения плодов практически воплощает это в жизнь (это «работа в садах Творца», «работа в полях Творца»). Малый разбор Эти слова с моей точки зрения можно понимать как указание на то, что такой Человек обладает здоровьем на 3-х планах (Духа, Души и физического тела). Это достигается: – постоянным постижением мудрости духовных учений; – духовными практиками (в том числе занятиями паневритмией); – упражнениями для укрепления физического тела. *) - смотрите схему в сообщении №3 по теме.

Ангел Силезски Аз – присночовекът Във вечността ще ида – без тяло и без его. И Бог ще възкреся, и ще възкръсна в Него. Я с вечностью сольюсь, покинув жизнь телесну, И Бога воскрешу, и в Боге сам воскресну. Душата с две очи е Душата с две очи е: едно е за света, а с другото по-късно проглежда в вечността. Два ока у души: на мир глядит одно, Другое же затем, чтоб вечность зреть, дано. Вяра, надежда, любов и молитва Бог се постига с вяра, с надежда става зрим, с любов ако сме пълни, молитва щом мълвим. Бог верой достижим, в надежде явлен Он, Любовию объят, молитвой поглощен. Не си поставяй граници Какъвто и да станеш, движи се, не забравяй: тъй обликът ти вечно ще се преобразява. Каким бы ты ни стал, не прекращай движенья: Из образа ступай в его преображенья. Кое от злато е нетленно Кое по-чисто е от злато? По-крепко от елмаз? И по-прозрачно от кристал? - Душата жива в нас. Что чище золота? Прочнее, чем алмаз? Прозрачней, чем кристалл? - Душа живая в нас. В делата Божи тварите помагат Адам, човека първи, Бог сам творил без нас: за втория помагах Му и аз. Адама первого Бог сам творил, без нас: А во втором сотворствовал и аз. Желание – в търпението Ако за туй-онуй в молитви Бог ти просиш, то значи, че все още Бог в себе си не носиш. Коли о том о сем еще ты Бога просишь, Его в себе самом ты все еще не носишь. преводач - Любомир Георгиев Занев Ангелус Силезиус в Википедии Ангел Силезский - переводы Любомира Георгиева Занева на «Буквите» Ангел Силезский – переводы Нины Олеговны Гучинской на сайте «Веке перевода» Ангел Силезский – переводы Николая Николаевича Белоцветова на сайте «Век перевода»

Петр Ильич Чайковский http://www.tchaikov.ru/ Модест Петрович Мусоргский http://www.mussorgsky.ru/ Сайт «Сенар» Сергей Васильевич Рахманинов http://www.senar.ru/ Сайт «Сенар» Сергей Васильевич Рахманинов Аудиозаписи http://www.senar.ru/records/

Средневековая христианская философия и богословие Научно образовательный проект «Философская библиотека Средневековья» (информация о проекте) http://antology.rchgi.spb.ru/info.rus.htm Список средневековых авторов (латинская и греческая апологетика, христианская мысль, схоластика, мистика) http://antology.rchgi.spb.ru/autor_list.rus.htm «Философская библиотека Средневековья» Мейстер Экхарт http://antology.rchgi.spb.ru/Meister_Eckhardt/_opus.rus.html «Философская библиотека Средневековья» Фома Кемпийский http://antology.rchgi.spb.ru/Thomas_a_Kempis/_opus_rus.html «Философская библиотека Средневековья» Аврелий Августин http://antology.rchgi.spb.ru/Sanctus_Aurel.../_opus_rus.html

Малый разбор Беседа Законы Мысли, «Источник добра» Закони на мисълта, «Изворът на доброто» Слова «Добывает шерсть и лен», «с охотой работает руками», «имеет кормило и умеет управлять кораблем» можно понимать как указание на то, что для принесения добрых плодов действия жены должны быть осознанными и осуществляться в правильной последовательности. Прежде всего, мы должны ответить на вопрос: «Зачем я это делаю? Есть ли в этом благо для окружающих?» Если идея (мысль) содержит в себе благо можно приступать к ее дальнейшему осуществлению. Мы начинаем конкретизировать мысль – отвечаем на вопрос: «Как я это делаю?». Затем наши волевые усилия соединяются с искренним горячим желанием воплотить идею, что способствует ее материализации на физическом плане. Корабль, который не имеет исправного кормила (руля) полностью зависит от направления морских течений, скорости и направления ветра и других внешних факторов. Если рулевое устройство не будет приведено в исправное состояние корабль может потерпеть кораблекрушение. «Она имеет кормило и умеет управлять кораблем» – она говорит осознанно, каждое ее слово содержит Мудрость и Любовь, ибо ее «красивые мысли идут из Великого Источника Жизни». Ее речь влечет за собой только благие кармические результаты для нее и ее ближних.

В рождественские дни 2002 г. меня пригласили присутствовать на беседе об Акселе Мунте. Это имя мне ничего не говорило, но приглашение было от Человека, который мне духовно близок и я приняла приглашение. То, что я узнала об Акселе Мунте – враче, гуманисте, писателе – не только заинтересовало меня, но оставило в моем сердце отпечаток. Вскоре в России впервые вышло полное издание книги Акселя Мунте «Легенда о Сан-Микеле. Записки врача и мистика» (издательство «Захаров», Москва, 2003 г.). Определить жанр этой книге невозможно – в ней и автобиографические заметки, и философские рассуждения, грусть и юмор. Книга написана сострадательным Человеком с открытым сердцем. Такое сострадательное отношение ко всему живому было свойственно Святому Франциску Ассизскому. В книге «Легенда о Сан-Микеле» есть строки, посвященные Святому Франциску. В заключительной главе книги А. Мунте описывает свой «сон», связанный с «Судом Осириса». Там есть такие строки: «Я хотел бы, чтобы среди моих судей был Святой Франциск. Я любил его всю жизнь, а он знает и понимает меня. ... Я услышал, как зазвонили колокола Ассизы, и увидел его – кроткий умбрийский святой медленно спускался по извилистой горной тропе между братом Лео и братом Леонардо. Легкокрылые птицы порхали и пели вокруг – одни клевали крошки с его ладони, другие безбоязненно укрывались в складках его сутаны. Святой Франциск молча встал рядом со мной и посмотрел на моих судей своими дивными глазами, чей взгляд обезоруживал и бога, и людей, и зверей. … Моя голова склонилась на плечо Святого Франциска. Я был мертв и не знал этого». Франциск Ассизский Гимн брату Солнцу Всевышний, всемогущий, благой Господь, Тебе хвала, слава, честь и поклонение, Тебе одному они подобают, И человек не достоин произносить Твое имя. Хвала Тебе, Господи, и всем Твоим созданиям, В особенности брату солнцу, Которое сияет и светит нам; Оно прекрасно и лучезарно в своем великолепии И Тебя знаменует, Всевышний. Хвала Тебе, Господи, за сестру луну и за звезды: Ты их создал на небе светлыми, драгоценными и прекрасными. Хвала Тебе, Господи, за брата ветра, И за воздух, и за облако, и за ясную и за всякую погоду, Которой Ты поддерживаешь жизнь Твоих созданий. Хвала Тебе, Господи, за сестру воду: Она благодетельна, и смиренна, и драгоценна, и целомудренна. Хвала Тебе, Господи, за брата огня, Которым Ты освещаешь ночь, И он прекрасен, радостен, могуч и силен. Хвала тебе, Господи, за сестру нашу, мать землю, Которая нас поддерживает и питает, И производит различные плоды, и пестрые цветы, и траву. Хвала Тебе, Господи, за тех, которые прощают из любви к Тебе И претерпевают недуги и испытания, Блаженны обретающиеся в мире, Ибо Ты, Всевышний, их увенчаешь. Хвала Тебе, Господи, за сестру нашу, телесную смерть, Ни один человек ее не избегнет. Горе тем, которые умрут в смертных грехах. Блаженны пребывающие до конца в твоей святой воле, Ибо вторая смерть не причинит им зла. Хвалите и благословляйте Господа моего, и благодарите Его, И служите Ему с великим смирением. Аксель Мунте. Легенда о Сан-Микеле «Цветочки святого Франциска Ассизского», М., «Эксмо-Пресс», 2000

Библиотека (Интернет-издательство) Электронные издания произведений и биографических и критических материалов http://www.magister....ary/library.htm Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы «Вехи» http://www.vehi.net/index.html

Малый разбор Говоря о дарах и силах, сосредоточенных в человеческом сердце, следует подразумевать не сам физический орган, а психические энергии и силы, которыми сформировано физическое сердце и которые управляют его работой. Без оживляющей и наполняющей сердце жизненной силы сердце является лишь комком плоти. Энергетический центр, соответствующий области сердца, делает слышимым для нас голос совести — голос Истинного «Я», отраженный в сердце. Сердечный центр (в древнеегипетской традиции — «АБ») отвечает за возможность совершать выбор между добром и злом и проявляет такие важнейшие качества души, как приятие, раскаяние, благоговение, смирение. Эти качества омывают человеческое сердце, наполняют его и — как благословение — изливаются на всех, кто в нем нуждается. Доброе сердце – открытое и внимательное сердце. Учение об открытом сердце с древних времен передается тремя символами: чашей, кувшином и вратами. Чаша символизирует приемлющую и вмещающую способность сердца и человеческой души, а также астральную природу души вообще. Один из священных символов христианства — чаша Святого Грааля, в которую была собрана кровь распятого Христа. Чаша представляет сердце Сына Божия, а кровь — искупляющую силу Его жертвы. Кувшин символизирует саму дающую щедрость сердца. Символическим образом щедрости сердца является чешма «Руки, которые дают». Врата — символ освобождающего потенциала сердца и его извечного стремления к самораскрытию. Раскрываясь, сердце проявляет Любящую Доброту («сердечную мудрость»). Человека, постигшего тайну сердечной мудрости, египтяне называли «Человеком с открытом лицом» или тем, «чье лицо светит». Слова «под мужем понимается человеческий ум, который тоже имеет сердце» я понимаю как указание на оккультное строение Человека. На форуме есть тема «Кабала – Тайное Познание», в сообщениях на которой говорится о Дереве Сефирот. Отметим, что каждый из сефирот содержит в себе свойства других сефирот и каждый из сефирот, в свою очередь, представляет «Дерево сефирот» (то есть можно говорить о Keterе Binahа, Shokmahе Binahа … и т.д.). Согласно оккультной анатомии Человека эссенциальными проявлениями Духа в Человеке являются сефирот Keter (анатомически – шишковидная железа), Души – Сефирот Peshad (анатомически физическим проявлением имеет сердце и левую часть груди; также под его контролем находятся левая молочная железа и 20% деятельности левого легкого), физического тела – сефирот Iesod (органы физического проявления – кишечник, мочевой пузырь и половая система). На центральном срединном столбе находятся 3 сефирота (Keter, Tipheret, Iesod) и 4 резюмирующих центра (Adjna, горловой центр, сердечный центр, центр рождения). Основное различие между сефиротом и резюмирующим центром заключается в том, что сефиротическая энергия является сознательной – она выражает особенности характера, личности, воли и свободы Человека, а энергия резюмирующего центра – целиком составлена из энергий тех Сефирот, которые взаимодействуют между собой через данный центр, и потому самостоятельным сознанием не обладает). «Сердечный центр» (или «Грудной центр») резюмирует энергии Астрального Плана, берущие начало в Сефиротах Hesed, Peshad, Tipheret. Орган физического проявления – вилочковая железа (Thymus). Ум – это разум, действующий в душе Человека и проявляющий себя через душу. Ум – это дух в душе. Разумное сердце – сердце ставшее Чашей для духа, слушающее и слышащее голос истинного «Я». Глупое сердце – сердце, слушающее и слышащее голос страстей и инстинктов, голос плоти. Об оккультной анатомии Человека: книга «Свещена Терапия», т. 1 О слышании голоса сердца: книга «Възвание към светлината»

Ярослав Васильевич Смеляков Если я заболею, к врачам обращаться не стану, Обращаюсь к друзьям (не сочтите, что это в бреду): постелите мне степь, занавесьте мне окна туманом, в изголовье поставьте ночную звезду. Я ходил напролом. Я не слыл недотрогой. Если ранят меня в справедливых боях, забинтуйте мне голову горной дорогой и укройте меня одеялом в осенних цветах. Порошков или капель - не надо. Пусть в стакане сияют лучи. Жаркий ветер пустынь, серебро водопада - Вот чем стоит лечить. От морей и от гор так и веет веками, как посмотришь, почувствуешь: вечно живем. Не облатками белыми путь мой усеян, а облаками. Не больничным от вас ухожу коридором, а Млечным Путем. 1940 О поэте Стихотворения

Иван Антонович Ефремов Полное собрание книг И.А. Ефремова «Мир Ивана Ефремова» Рабочий форум философско-литературоведческого проекта http://mirefremova.borda.ru/ Форум НООГЕНА Взгляд поверх обыденности http://noogen.borda.ru/ Википедия

Синчец! Здравейте! Зор Алеф (Анатолий Руденко-Зор) – “Отговори за непосветения” част 1 и 2 (Духовен учител отговаря на въпроси, които вълнуват всеки: за Бога и душата, за кармата, за любовта, за смъртта, зад-гробния живот и прераждането…)

Синчец! Здравейте! Духовные Учителя говорят о том, что мы можем помочь ушедшим от нас любимым людям. Очень важны наши молитвы, наши искренние слова Любви и еще мы можем посвящать ушедшим свои добрые дела. Совершая благое действие мы мысленно или вслух говорим: «Пусть Сила, Истина и Благодать, которые сокрыты в этом действии Света, послужат Возвышению и Освобождению ___________________________________ (имя, дата ухода с земного плана). Пусть ее Дух возрадуется в Полях Господа! Пусть Она будет Благословлена и Освобождена Силой этого действия!».

Малый разбор Справедливость (книга «Источник Добра») Словесное молоко. Беседа Учителя 16 ноября 1914 года. Праведный Человек во всем поступает в соответствии с Божественными Законами и выносит свои суждения по правде, по справедливости. Духовный Учитель говорит о важности праведности для женщины, матери, ибо «женщине вручены ключи от рая». У понятия Lex (Закон) есть две интерпретации. Первая интерпретация – это закон в данный момент; закон, продиктованный условиями необходимости. Вторая интерпретация закона – закон, который есть высший порядок Lex et Ordo. Это закон вечно неизменный, который не может меняться ни при каких обстоятельствах, ни в какой временной эпохе, ни при каких условиях. Земной суд является проводником кармического закона в материю. Поэтому очень важно, чтобы в кресле судьи находился благородный и честный судья. Решения судьи должны быть справедливыми. При принятии решений судья должен проявить в себе и милосердие и строгость (символически правый и левый столбы Дерева Сефирот). В своей работе судья должен руководствоваться как этическими, так и юридическими нормами. Этические нормы связаны с прощением, благом. Юридически нормы регламентируют систему наказаний и связаны с уровнем сознания человечества. Юридический приговор не должен вытекать из гнева и из эмоциональных реакций («его нельзя простить, ему не место среди нас») и в решении судьи не должно быть стремления преследовать и мстить. И прокурор и судья внутри себя должны иметь позицию прощения. При вынесении решения судья должен проявлять бесстрастие и не вовлекаться в искушение проявить свою власть.

Редьярд Киплинг Заповедь Владей собой среди толпы смятенной, Тебя клянущей за смятенье всех, Верь сам в себя наперекор вселенной, И маловерным отпусти их грех; Пусть час не пробил, жди, не уставая, Пусть лгут лжецы, не снисходи до них; Умей прощать и не кажись, прощая, Великодушней и мудрей других. Умей мечтать, не став рабом мечтанья, И мыслить, мысли не обожествив; Равно встречай успех и поруганье, He забывая, что их голос лжив; Останься тих, когда твое же слово Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, Когда вся жизнь разрушена и снова Ты должен все воссоздавать c основ. Умей поставить в радостной надежде, Ha карту все, что накопил c трудом, Bce проиграть и нищим стать как прежде И никогда не пожалеть o том, Умей принудить сердце, нервы, тело Тебе служить, когда в твоей груди Уже давно все пусто, все сгорело И только Воля говорит: "Иди!" Останься прост, беседуя c царями, Будь честен, говоря c толпой; Будь прям и тверд c врагами и друзьями, Пусть все в свой час считаются c тобой; Наполни смыслом каждое мгновенье Часов и дней неуловимый бег, - Тогда весь мир ты примешь как владенье Тогда, мой сын, ты будешь Человек! Перевод М. Лозинского Жить с большой буквы - наполнить смыслом каждое мгновенье. Жить с большой буквы – реализовать свою мечту о самоосуществлении – стать и быть Человеком.

Государственный музей истории Санкт-Петербурга http://www.spbmuseum.ru/ Санкт-Петербург Государственный Эрмитаж http://www.hermitage...l_Ru/index.html Санкт-Петербург Государственный Эрмитаж Цифровая коллекция (виртуальная галерея) http://www.hermitage...selLang=Russian Санкт-Петербург Русский музей http://www.rusmuseum.ru/home/ Санкт-Петербург Русский музей Коллекции http://www.rusmuseum.ru/collections/ Санкт-Петербург Русский музей Виртуальные прогулки по музею http://rmtour.ru/ Санкт-Петербург Государственный музей-памятник «Исаакиевский Собор» http://www.cathedral.ru/

Моника 13! Честит Рожден Ден! http://ru.youtube.com/watch?v=nJJHq1tvUT4

Малък разбор

Иоганн Вольфганг Гете Блаженное томление Скрыть от всех! Поднимут травлю! Только мудрым тайну вверьте: Все живое я прославлю, Что стремится в пламень смерти. В смутном сумраке любовном, В час влечений, в час зачатья, При свечи сияньи ровном Стал разгадку различать я: Ты - не пленник зла ночного! И тебя томит желанье Вознестись из мрака снова К свету высшего слиянья. Дух окрепнет, крылья прянут, Путь нетруден, не далек, И уже, огнем притянут, Ты сгораешь, мотылек. И доколь ты не поймешь: Смерть – для жизни новой, Хмурым гостем ты живешь На земле суровой. Перевод Николая Вильмонта О поэте и мыслителе И.В.Гете на сайте «Век перевода» в переводах Н.Вильмонта Произведения И.В.Гете

Малый разбор Человеческий дух – частица Божественного Первоисточника, который дает Жизнь всему существующему. Господь есть Отец и Мать, ибо даруемая им Жизнь происходит из его Лона. Творец обращается к человеческому Духу, находящемуся на Земле, с наставлением, полным Любви. Это материнское наставление помогает человеку увидеть Путь, встать на Путь и не уклоняться от него. Обет – это обещание, это обязательство. Обеты Природы-матери это обеты любящей Матери, обещающей детям прекрасное светлое будущее, но эти обеты должны быть приняты сердцем и умом Человека. Находясь здесь, на Земле, Человек получает жизненный опыт. Но опора только на этот жизненный опыт приводит к субъективной позиции Человека. Такая субъективная позиция заключается в том, что единственной ценностью признается его собственное персональное мнение. Девиз Человека, живущего субъективно: «Это так, потому что так думаю именно я». Субъективное мышление – это наша гордыня. Гордыня подразумевает помещение личности в центр мироздания (эгоцентризм). Гордость не имеет отношения к гордыне, это возвышенное чувство удовлетворения, ликования и радости. В древнеегипетском языке есть прекрасная фраза, которая передает это состояние: «Амен хетеп» – Амон счастлив. Имеется в виду – не «я горд собою», не «я удовлетворен и теперь считаю, что нет во всей Вселенной никого лучше меня», а – «Истинное "Я" во мне счастливо, глядя на это», то есть Дух ликует. Но беспричинная гордость своим умом, какими-то своими мнимыми достижениями в материальной сфере – это уже гордыня. В отличие от субъективной позиции объективной позиции свойственна опора на Учения людей, проживших наполненную Духом жизнь. Этим людям свойственно сострадание, свойственно стремление жертвовать, давать. Только объединяясь с опытом великих Учителей и Посвященных, показывающих всей своей жизнью и делами верный Путь, Человек может приблизиться к пониманию законов жизни. Вне этого – его личное мнение является ему великим искусителем. Для того, что человеческое сердце не было объято гордыней необходимо занять объективную позицию. Зор Алеф (Анатолий Руденко-Зор) “Отговори за непосветения” част 1 и 2

Молитвен наряд за начало: Благата Песен – песен Псалом 51 Молитва към Великото Съзнание – молитва О, Безкрайно Велико Съзнание, моля Те, позволи ми да се доближа до Теб и да бъда тъй близко, безкрайно близко, за да се почувствам като един-на част от Битието и да се осъзная като цяло, което е излязло от Теб. Освободи ме от всяка неправа мисъл, чувство, желание, съмнение, критика и самоосъждане и нека бъда тъй смирен, както Ти си ме създал. Нека да Те усещам тъй близко до себе си, като най-близък приятел, с който да се не разделям никога. Да ми бъдеш светлина в ума и да Те виждам в нея. Да ми бъдеш живот в сърцето и да Те виждам, както виждам извън себе си. Да познавам само Твоите вечни закони в Природата и в цялата Вселена. Твоята непреривна Любов да ме свърже с Теб за вечни времена. Амин. Молитви, формули, песни изд. Бяло Братство, София 2002 (с.43) Притчи Соломонови 31 Беседа: Малък разбор Малый разбор Молитвен наряд за край: Всичко в живота е постижимо – песен Всичко в живота е постижимо, когато времето е добро и ний сме разумни. Защото доброто е основа, а разумността цел, с които Духът гради бъднини, бъднини, велики бъднини. Молитви, формули, песни изд. Бяло Братство, София 2002 (c.138-139) Господнята Молитва – молитва Господи, да възрасне в мен Божественото – формул