Венцислав_

Какво имате предвид под " стари ". Ако става въпрос за буквалното му значение - не съм съгласен, че всеки който е тръгнал по духовния път е от тях. Да, това е общ принцип, но не е непоклатим. Понеже духът сам определя стремежите си, но в началото е в невежество - трудноопределимо за него е понятието " развитие " и въпреки това - няма затворени врати. Колкото по-млад е духът, тръгнал в правилната посока, толкова по-пълноценен е животът му. Обаче тук идва сблъсъкът с преносното значение на думата " стар ", защото той е толкова опитен и осенен от провидението, колкото всички други духове на неговото ниво. Разсъждения...

Само искам да спомена, че еволюцията и нравственото израстване са много различни неща. По-скоро дори досегашната еволюция е била съпъствана от морална деградация. Това беше - просто мнение, но ако се замислите можете и сами да откриете мотиви в тази насока.

Точно друга - не! Обаче става прекалено голяма амплитудата на тази. Темата си я знаем, а хората които са подложени на тези манипулации, разбира се са доброволци и е въпрос на време да осъзнаят заблудата си. Това имах предвид като споменах, че дори не е " гавра с природата ". Просто събитието сякаш не е чак толкова значимо, поне откъм резултати. А и за последствията мисля същото. Въпросът е, че те се опитват наистина да нарушават спокойствието на природата, но просто не успяват, поради недостатъчно знание за естеството на сънищата. Или ако успяват поне не е по начина по койсто си мислят. И в двата случая обаче моделиране на сънища - няма ( изкуствено ).

Иска ми се и аз да се включа, но не мога май. Просто си чета собствените разсъждения по-горе! Почти шегичка!

На разума пречи материалното възприемане на света и въобща материалната ни същност. Но нали се стремим да се изчистим от това, доколкото е възможно. Това би трябвало да значи, че рано или късно всеки ще се научи да разпознава интуицията от заблуждаващите пориви. Поне се надявам. А относно животните мисля, че това при тях е инстинкт, който много се различава от интуицията. Образно казано - инстинкта е по-ниско от съзнанието ниво, а интуицията по-високо. Под съзнание имам предвид широко употребяваното му значение, за ограниченото от материалната ни обвивка такова.

Разбира се - основното в случая са същностите, тъй като съществуват, и са познати много преди да им се даде име ( вероятно ). Така или иначе Шамбала е изгубения Рай. А доказателства никой не търси, понеже такива няма и на този етап от съществуването ни е невероятно да има, така че самото ни участие във форума подсказва, че малко или много вярваме.

Това естествено беше шега! И въпреки това - образно си е така. Аз естествено не мога да дам наистина обективно мнение, понеже не съм се сблъсквал с проблема ( освен тези минимални ситуации, които съм посочил ) и съвсем в друга насока влагам усилията си - точно това имах предвид. Обаче предполагам правиш разликата между " гавра с природата " и стремеж към развитие. Ти разбира се упражняваш второто, но моето мнение е, че всяко едно действие, независимо от насоката и добрите намерения, ако отнема прекалено внимание, води след себе си негативни последствия. От една страна - самото вглъбяване е лошо, от друга - отнема ти мотивацията в другите насоки. Относно моделирането на сънища, то дори не е " гавра с природата ", защото пак казвам, че според мен положителните резултати са заблуда. Просто не са истински сънища - предвид психологическото им значение.

...Окото, като предмет на иридологията, а също и на общата медицина, не бива да се разглежда изолирано като зрителен апарат за долавяне на светлинните трептения, но и като част на самия човешки организъм, изградена от същите клетки и вещества, както и самият организъм. И ако настъпят промени в организма, то те засягат всичките му части, включително и окото... ...Като най-чувствителен мозометър в нашия организъм неговите патологични реакции са извънредно ценни в ранната диагноза и прогноза на много общи и органни заболявания. Тук, върху ириса на окото, можем да намерим мястото на всеки орган или органна система на нашето тяло. Въз основа на това наблюдение почива ирисовата диагностика... ...Някои специалисти по очна диагноза, изхождайки от максимата, че окото е огледало на човешката душа, отиват още по-далеч и не без основание предполагат, че окото, респективно ирисът, позволяват до известна степен да се анализират и душата, и характерът на пациента. Освен това години наред може да се предсказват точно бъдещите заболявания, както и наследствените болести... ...Впрочем науката за окото е твърде сложна, защото в твърде малка плоскост ще трябва да усвоите точно местата на всички органи и по намиращите се в тях знаци да прочетете сегашното и бъдещото състояние на организма... ...В ириса са открити хиляди най фини нерви, които са в хармонична връзка с останалата нервна система и особено симпатичната и всяко болезнено състояние се пренася чрез тях върху пигментните слоеве на ириса и се отбелязва там с определен за него знак... ...Очната диагностика се базира на специалните разлики в цветове и знаци, особено в ириса; на неизменно функциониращото отражение на органите в ириса; на математически точното разпределение на телесните знаци в ириса и на обоснованото изменение на знаците при заболяване и излекуване... ...Очната диагностика представлява по степента на тяхната важност следните три области: - ирисова диагностика ( иридология ) - диагностика по зениците на очите ( пупилна диагностика ) - диагностика по останалите видими части на окото По тези три области окото ни дава възможност да съдим за здравословното състояние на човешкия организъм в миналото, настоящето и бъдещето... ...Клиничното проучване на ириса се ограничава от прегледа на зеницата на кръглия отвор, разположен нормално в средата на ирисовата мембрана, и от болестното оцветяване на ириса. Зеницата може да бъде изучавана по нейната форма, цвят, подвижност и реакция... ...В болестно отношение цветът на ириса може да се измени и от кръвоизлияние във вътрешността на окото. По-опасно е ирисът да стане по-светъл, особено на есното око, за което трябва да се внимава при очните заболявания. Затова важат следните правила: - при възпаление на ириса той става от края на сеницата в посока навън сиво-бял - през време на боледуване от глаукома ( зелено перде ) ирисът е светъл - през време на боледуване от хронично възпаление на съединителната обвивка на окото ирисът става по-светъл - през време на смущения в храносмилането ирисът също става по-светъл - едноцветен ирис, при това светло оцветен, при наличността на кожа с цвят на слонова кост може да е знак за пресилена дейност на симпатичната нервна система Както за очната диагноза, така и за прогнозата важи следният закон относно чистотата и светлината на цвета на ириса: колкото по-чиста и по-плътна е едноцветността на ириса, толкова по-чиста е кръвта, толкова по-здрав е човекът. Колкото по-светла е едноцветността на ириса, толкова по-голяма е жизнената му сила и продължителността на живота му. Това особено ясно подсказва периферията на ириса, която според тази наука се нарича жизнен пояс или жизнена сила... ...Практически, според тяхната плътност, различаваме шест групи ириси: - от първа група ( идеален ирис ) - по цвят те са небесносини, плътност - идеална, чистота безупречна, с еднаква пигментация и без никакви знаци по тях. Текива очи, изразяващи идеално физическо и душевно здраве, почти не съществуват. - ириси от втора група ( първокачествен или фин ирис ) - по цвят могат да са сини, кафяви, зелени или сиви, с твърде стегната ирисова основа. Плътността и чистотата им не са безупречни, а с впечатление за лек прозрачен воал и слаби знаци. Притежателите на такъв ирис са рядко болни, имат еластични мускули и гъвкав природен ум. - ириси от трета група ( нормален или обикновен ирис ) - могат да да са всякакви по цвят и са с плътност и чистота по-малка от предните. Притежателите им имат относително добра наследственост и много добро здраве. - ириси от четвърта група ( груб ирис ) - плътността и чистотата им са по-малки от предните и ирисовите им нишки изглеждат груби, разделени. Знаците, които се виждат по тях, сочат едно относително добро здраве, присъщо на хора, злоупотребявали със здравето си или водили нередовен живот. - ириси от пета група ( кух или вакуоларен ирис ) - плътността и чистотата им са значително по-лоши от ирисите от четвърта група. Тук ясно забелязваме вдлъбнатини, образувани от отстраняването на ирисовите нишки. Те са указание за придобити и наследствени болести, слаба защита и устойчивост на организма. - ириси от шеста група- тези ириси са осеяни със същински и много на брой големи " дупки ", разпръснати из целия ирис и деформиращи напълно малкия ирисов пръстен. Състоянието на носителя на тези изкопани знаци е много сериозно, прогнозата е лоша... ...Изследванията в областта на иридоскопията по недвусмислен начин показват, че известни изменения на цвета и структурата на ириса имат не само общо, но съвсем специално значение. Съществува една индивидуално доказана ирисова семиотика... ...В иридологията всяко око отговаря на съответната половина на тялото, т.е. десният ирис реагира при забоявания на дясната част на тялото, а левият - на лявата, и това става винаги при изменение на цвета или структурата, макар и в най-малък размер... ...Общо взето всички изследователи в областта на иридологията са единни по отношение на установената диаграма. Малки степенни отклонения не могат да изменят общата картина... ...За да изучим общата топография, трябва да усвоим последователно подразделението на ирисовото поле на концентрични кръгове и подразделението на ириса на ъглови градуси и сектори по циферблатния метод... ...От дългогодишната си практика се убедих, че от разните видове деления на кръгове на ириса най-добро и лесно приложимо е делението на девет кръга, а именно - пет видими и четири мислено прокарани.... ...Колкото даден орган се намира по-дълбоко в тялото, толкова секторът му в който органът се отразява, е по-близо до зеницата. І кръг - тесен - зеничният пръстен. Той е непосредствено до зеницата и е много тъмен, почти черен, много тесен. Показва областта на вегетативната нервна система. Тук се отразяват всички смущения на нервните пътища, както неправилна обмяна на веществата, невръстения, песимизъм и др. ІІ кръг - широк - областта на стомаха ІІІ кръг - тесен - областта на чернодробната и привратната вена ІV кръг - широк - областта на червата и храносмилането V кръг - тесен - областта на кръвообращението. В двата ириса: вляво - вени, вдясно - артериите и сърцето. VІ кръг - широк - областта на мускулите и жлезите с вътрешна секреция, също и подмишничните лимфни възли, бъбреците, надбъбречните жлези и жлъчния мехур. VІІ кръг - тесен - областта на активната нервна система VІІІ кръг - широк - областта на външните органи: ръце, крака, уши, нос, зъби, мозък, бели дробове, ребра, яйчници, пикочен мехур, далак, черен дроб, щитовидна жлеза, полови органи и право черво. ІХ кръг - тесен - областта на периферната и капилярната кръвоносна система и на кожата на цялото тяло... ...Доскоро ирисовият кръг се изобразяваше от метода с ъглови градуси и сектори... ...В последно време обаче все повече се предпочита, поради неговите разбираемост и удобства, методът на часовниковото деление. При него ирисът се разделя на 12 сектора, при което за сесния ирис се използват цифрите от1 до 12, а за левия - от 13 до 24... ...сектор 1 - десен ирис 12 - ляв ирис 24 часа - сектор на темето и главата сектор 2 - десен ирис 11 - ляв ирис 23 часа - сектор на ухото сектор 3 - десен ирис 10 - ляв ирис 22 часа - на рамото сектор 4 - десен ирис 9 - ляв ирис 21 часа - белите дробове сектор 5 - десен ирис 8 - ляв ирис 20 часа - ръката сектор 6 - десен ирис 7 - ляв ирис 19 часа - яйчниците сектор 7 - десен ирис 6 - ляв ирис 18 часа - краката сектор 8 - десен ирис 5 - ляв ирис 17 часа - половите органи сектор 9 - десен ирис 4 - ляв ирис 16 часа - гръбначен стълб сектор 10 - десен ирис 3 - ляв ирис 15 часа - гръклянът с трахеята, която се вижда в левия ирис и с хранопроводът - в десния сектор 11 - десен ирис 2 - ляв ирис 14 часа - бузи и ябълчни кости сектор 12 - десен ирис 1 - ляв ирис 13 часа - слепите очи... ...В горните половини на двата ириса се представят знаците на горната половина на тялото - на главата, шията и всяка съответстваща половина на белия дроб, сърцето е представено само в левия ирис. В долните ирисови половини се представят знаците на долната половина на тялото с органите и крайниците като входът на стомаха, далакът, влагалището и анусът са представени само в левия ирис, а изходът на стомаха, черния дроб и половите органи - в десния ирис.... ...Във всеки ирис срещаме особени знаци - бели, сиви и черни, различни по вид, а също и сенки... ...Белите знаци в ириса се появяват при остри възпалителни процеси в органите, а също и в нервите, като последица на отравяне при отлагане в мускулите на пикочна киселина и на нейните производни, при калциране на органите и при всички видове водянка. Чрез яснотата и пресността си те сават представа за степента на възпалението и болката... ...Тъмните и черни знаци или петна в ириса настъпват изобщо при разрушения на тъканите. Те са толкова по-тъмни, колкото е по-дълбоко изменението, засегнало тялото и колкото е по-старо. То продължава да се вижда и след излекуването... ...Сенките в ириса могат да бъдат повече или по-малко тъмни и да образуват малки облачета, винаги заобиколени от фини бели линии. Те са показател на болест, придружена с истичане на слуз или пък с хроничен катар и показват разрушаване на клетъчната тъкън... ...Сивите петна в ириса ги различаваме при болестните изпотявания, белезите от рани и прозиранията... Из " Очна диагноза - практическо ръководство " на Петър Димков

Из " Енциклопедия на окултните науки " - Ейлийн Камбъл, Дж. Х. Бренан В противовес на световната медицина хомеопотията отстоява принципа, че подобното лекува подобно. Системата е развита от германския медик Самуел Ханеман ( 1755-1843 ), който стига до убеждението, че приети вътрешно в малки дози, определени вещества и дори отрови, причиняващи определени симптоми, могат да бъдат използвани при лечението на болести със същите симптоми. Подобно убеждение се опира на вече утвърдената идея, че болестта се предизвиква най-вече от някакъв дисбаланс в организма. Ханеман експериментира със смъртоносни токсини като аконит и стрихнин, но използва техника, известна като " потенцииране ", за да създаде толкова малки дози, че в прилагания медикамент нито една молекула от първоначалния състав не ми могла да бъде доловена по химически път. Когато системата му доказва ефикасността си, Ханеман стига со извода, че в действителност препаратът стимулира организма да активира своите немалки резерви за изцеление. Голямо предимство на хомеопатията е, че при нея се избягват страничните ефекти, свързани с традиционните лекарствени средства.

Чували ли сте за Повелители на Карма - божествени същества поддържащи равновесието на космичните дългове. В началото на развитието си източната доктрина за Кармата е обяснявала тяхното съществуване и по тази причина тя се сблъсква с присъщият на Запад възглед за Божи съд. В будистката мисъл - просветлението трябва да доведе човек до състояние, согато вече не се натрупва карма от какъвто и да е вид и ограниченията изчезват.

Медитация е условна дума, която обозначава разнообразни техники, насочени към постигане на просветление, или екстаз, или и на двете. Независимо от разнообразните подходи почти всяка форма на медитация може да бъде причислена към една от двете основни категории: - първата, върху която са основани повечето медитативни техники в христянството, суфизма и йога, е състояние на повишена концентрация. Медитиращият насочва цялото си внимание към една-единствена идея или възприятие, в търсене на пълно вглъбяване, което води до проникновение. При успешна медитация настъпва състояние, подобно на транс, при което изчезва способността за възприемане на външни дразнители и въздействието на съперничещи стимули избледнява. Специалистите са убедени, че това е най-старата форма на медитация и овладяването на практика може да доведе до екстатични състояния. - втората, чието развитие традиционно се свързва с Буда, предполага пасивно изследване на променящото се съзнание на личността, като особена грижа се полага да не се разчлени същността, нито пък да бъде предпочетен някой нейн аспект след появата на нови измерения. Очевидно подобна медитация е насочена към разширяване на съзнанието, но и създава особено ефикасни канали, чрез които дотогава неосъзнати същности се разкриват пред съзнаващия мозък.

Из " Енциклопедия на окултните науки " Шамбала Върху древна тибетска хоругва тайнствената земя Шамбала е изобразена като оазис, заобиколен от хълмове със снежни върхове. Според легендата тя е скрит рай. В ранните будистки текстове е изразено схващането, че Шамбала е извор на езотерична мъдрост. В китайските, руските и тибетските митове, а също и в митологията на Гърция и Рим, за нея се говори като за обител на свръххора, подобни на Тайните учители на Блаватска. Описвана е като земя, заобиколена от високи планини, в която горещи извори подхранват буйната растителност от редки видове и целебни билки. Но докато митовете са категорични, че тя наистина е съществувала, то мненията относно нейните разположение и пътищата, по които може са бъде достигната, далеч не са единни. Теософите отдават предпочитания на пустинята Гоби, според китайците това е планината Кунлон, преданията от Близкия изток и Гърция сочат Алтайските планини, а според някои даоистки секти Шамбала е скрита между Сечуан и Тибет. В един унгарски източник е посочено, че се намира между 40 и 50 градуса северна ширина, отвъд реката Сир Дариа. Според една руска легенда земите и са разположени в областта Беловодие и през 1923 г. е организирана експедиция през планините Кокуш, която никога не се завръща. Навярно съдбата на експедицията не би изненадала древният тибетски лама, написал " Червена пътека към Шамбала ". В творбата си той твърди, че входът към изгубената земя е в Монголия, но може да го открие само който има съответна духовна нагласа. Ламата не е единственият който допуска нематериалните аспекти на Шамбала. През 1928 г. друг някакъв лама разкрива пред Николай Рьорих, че Шамбала няма нищо общо със земята ни, а лежи в друго измерение. Не е изключено да е имал предвид нивото " бардо ", или " астрала ". Въпреки тези иносказания за невидимото естество на Шамбала все още се носят упорити слухове за физическото и съществуване. Твърди се, че подземни тунели я свързват с двореца Потала в Лхаса. Говори се също, че подземни тунели са открити и в Турфан и Туркмения. Николай Рьорих, комуто разказали за астралното местоположение на Шамбала, срещнал тайнствен лама по пътя между Дарджилинг и Гума, а в последствие монасите от Гума му разказали, че лама е от Шамбала. Търсят се връзки дори с летящи чинии. И Рьорих, и британскиет алпинист Франк Смайт видели НЛО над местности, традиционно асоциирани с изгубения рай.

Из " Енциклопедия на окултните науки " - Ейлин Камбъл, Дж. Х. Бренан Мистицизъм - система на поведение, вяра и практика, произтичаща непосредствено от лично преживяното есинвение с Универса и в най-общ смисъл търсеща са възстанови това единение. Различните култури по различен начин тълкуват онзи централен мистичен опит, при който отделната личност се смята за погълната от по-голямото цяло. За християнина това би могло да бъде единение с Бога, за будиста - постигане на нирвана, а за атеиста - трансцендентното познание на същностната природа на реалността. Самото изживяване е широко разпространено и не се свързва с конкретна религиозна система. Често възниква спонтанно, но може да бъде провокирано и от специални методи като медитация и йога. Окултизъм - първоначално използван в традиционната медицина, терминът означава " таен " или " скрит ", но по-късно смисълът му е разширен, за да обозначи тайната традиция в магичното или мистичното знание, предавано през вековете между подветени. За разлика от твърде близкия по значение термин " езотеризъм ", който предполага теоретично познание върху предмета, " окултизъм " съдържа идеята и за практика, и познание.

Страхуваме се от това как бихме изглеждали пред другите хора, без да се замисляме как изглеждаме в очите на Бог. Това обаче не е толкова трудно за преодоляване. Освен това за мен понятието любов отхвърля всякакви възможности за пресметливост, така че тя е само една...

Здрасти. Темата съм я разгледал, дори имам и минимално участие и освен това мнението ми по въпроса е същото, само че малко по-различно го изразих.

Иве, едва ли може със сигурност да се разбере дали е било ОИТ. Не се съмнявам в твоите възприятия, което трябва да значи, че е имало присъствие и то - не доброжелателно. Не е било материално, поне не такова каквото ние познаваме, но може да е дух невъплътен в тяло. Ако случайно е така, няма смисъл да се плашиш, може да е било просто уникално явление, а и дори и да не е - освобождаването е лесно. Това, което си направила тогава го продължи и без причина. Това си е универсалното оръжие.

А аз дори смятам, че въздействието по този начин въобще не стига до съня. Според мен влияят на центрове свързани с близки до съня явления, неразличими за опитващитите и въпреки това различни. Примерно - въображение. Съмнявам се, че имат ясно виждане за разграничителната граница между двете и не могат да са убедени, че точно съня е това което моделират. Макар, че сънищата са различни... Ако случайно успяват да променят реален сън, то това е този, свързан с материалната същност на човека и вероятно го лишават от психическите и духовните му сънища. Това е което мисля, без да съм съпознат със същността на процеса на анатомично ниво.

А можеш ли винаги да изразиш идеята, сигурен, че всички ще те разберат абсолютно? В това е въпроса... Доста време ще мине до отпадането на речта като средство за комуникация. А до тогава? За връзка със себе си и с Господ наистина е немислимо да се притесняваш за наличие на граници ( поне не от такова естество ), но само така не би възприел света. Оттам насетне речта, каквато я познаваме ни слага ограничения.

Какво мислите за опитите които се правят от известно време в моделиране на сънищата. На различни места се събират група учени и решават, че чрез електронно въздействие на определени зони в мозъка ще успеят да контролират сънищата. Според тях - опитите са успешни, а според вас? На фона на представите ни за естеството на съня, възможно ли е това? Дали наистина моделират съня, или въздействат на центрове свързани със фантазията, мислейки че образите които създават са сън? Или нещо друго... Какво ви е мнението по този въпрос?

Братството е ясно. " Бяло ", лично аз го свързвам със значението на цвета за аурата, а именно най-чистият цвят - за най-чистата душа!

Да, аз съм сигурен, че е възможно, но трябва да имаш нещо предвид. Изглежда въпросната душа е отдавнашен практикант в ОИТ, но е много важно за теб отношението на човека. Ако си сигурна в неговата искреност и в приятното усещане на присъствието му - значи той е изключително добронамерен и те посещава, за да те предпазва от вредни влияния. Това значи , че чувствата му са топли и искрени и връзката ви сигурно е отдавнашна ( предишни животи ) и дълбока. Но аз съм запознат с подобни случаи на присъствие, които съвсем не са били толкова добронамерени. Това обаче най-добре можеш сама да го прецениш, просто искам да предопредя за една възможност.

Зависи как разбираш същността на понятията! Под " търся " и " искам " аз разбирам действия, не само желания. Поне в този контекст. Друг може би не! И това е възможност за несъгласия между две мнения с еднакъв смисъл, но различно изразяване. По този повод - вижте ако искате форума за " Думите ".

Не е ли възможна според вас известна индивидуалност във въздействията на цветовете?

Аз имам малко по-различно мнение. Дарбата на тези хора им е дадена не заради самите тях, а в полза на обкръжаващите ги. В този смисъл - според мен конкретният човек не трябва да приема желаещи, а сам да търси нуждаещи се от помощта му. Оттам - който както почувства, така се отплаща. Без предварително поставена цена за услуга и т. н. По този начин това се превръща във вид бизнес, а коренът пу е абсолютно противоположен. Както всичко - и това трябва да е без всякаква корист. Проблем с издръжката ще има само ако помощта не е била наистина това. В противен случай, благодарността се изразява материално. Разбира се тя не е толкова разпространено явление, но това е и вид пособие за възникването и там където я няма. Проблема в интерес на истината е доста сложен и аз осъзнавам утопичното в своето виждане, но ние така или иначе трябва да правим опити в тази насока, ако искаме да си развиваме и да помагаме на другите за това.