Слънчева

Молитвен наряд за начало: Добрата молитва Дух Господен - беседа Молитвен наряд за край: В начало бе Словото – песен „Дух Господен е на мене, защото ме проводи да благоветствувам на сиромасите". *) Учените, както и простите хора, често се запитват, какво може да им се говори и трябва ли да им се говори. Някои хора казват, че трябва да им се говори, а други, че не трябва. За да докажат правотата на своя възглед, последните се спират върху животните и казват: Ето, никой не говори на животните, но въпреки това, те живеят, растат и се размножават. На същото основание – и на хората може да не се говори, и те пак да си живеят, да растат и да се развиват. Да говори човек, това е тъй необходимо, както и да яде. Значи, между яденето и говоренето има известно съотношение. През целия си живот, човек яде и говори. Ако само един или два пъти яде човек, това още не разрешава въпросите на живота. И като яде, и като не яде, в края на краищата, човек все ще умре; но в първия случай, смъртта ще настъпи скоро, в продължение на няколко деня, а във втория случай – в продължение на десетки години. Бавната, продължителна смърт е подобна на опънат конец, който постепенно се изтънява, докато най-после се скъса. Тъй щото, въпросът не седи в яденето или в неяденето, но в правилното хранене. Човек трябва правилно да се храни, право да мисли и да чувства, както и право да действа. Съвременните хора казват, че човек трябва да има вяра. – Какво може да допринесе вярата на човека? Някой вярва, че на планината някъде има чист извор. Той тръгва по направление на този извор и след няколко часа се намира пред него. Какво е придобил от вярата си в този извор? Друг вярва в хляба и си купува един хляб. Трети пък вярва в парите и се стреми към придобиване на богатства. Какво може да придобие човек с вярата си в хляба, или в парите, ако стомахът му е разстроен и не може да яде? Какво ще се ползва той от вярата си в извора, ако не може да пие от неговата чиста, кристална вода? Вярата на човека в нещо има смисъл, само тогава, когато това нещо може правилно да се използва и приложи в живота. Възможностите на човека са два вида: външни и вътрешни. Външно, богатият има възможност да си купи всичко, каквото пожелае, но няма вътрешна възможност, да се ползва от това, което си е купил: стомахът му може да е разстроен, или пък не знае правилно да се храни. В първия случай – той всякога ще бъде гладен, а във втория – всякога ще преяжда. Вътрешно, сиромахът има здрав стомах, знае правилно да се храни, но няма пари, не може да задоволи желанията си, да си купи, каквото иска. Първият казва: Да имах здрав стомах! Вторият казва: Да имах пари! Какво трябва да направят тия двама души? Богатият, който разполага с много пари, трябва да даде част от богатството си на сиромаха. Сиромахът пък, който разполага с вътрешно богатство, трябва да даде част от своето знание и разбиране на първия. Така, именно, ще стане правилна обмяна на енергиите между двамата. Всеки човек трябва да даде нещо от себе си. Като съзнава това, той никога няма да се осмели да простре ръка за просия. Докато между хората става правилна обмяна, бедни няма да има, а просяци – още повече. В такъв случай, просията съвършено ще изчезне. Днес, обаче, една част от хората са външно богати, а вътрешно сиромаси, лишени от възможности да приложат своето богатство. Втората категория хора са външно сиромаси, а вътрешно богати, но и те са лишени от условия да приложат своето богатство... Дух Господен

Мисъл за деня-22.11.2015г Не е приятел онзи, който иска да се жертвате за някаква негова слабост. Приятел е само онзи, който е готов да се жертва за вашето повдигане. Новото учение изисква доброволна жертва, а не жертва чрез изнудване, чрез насилие. Доброволната жертва, жертвата по Любов, има място в Бялото Братство. Стар и нов живот

Молитвен наряд за начало: Молитва за плодовете на Духа Великото в света - беседа Молитвен наряд за край: Аз вярвам в Един Бог на Любовта Аз вярвам в Един Бог на Любовта, в един Учител на Мъдростта, в един Дух на Истината. Аз зная, че всичко, което се случва в живота ми, е за мое добро. (един път) Р а з м и ш л е н и е. Ще прочета 13-та глава от Евангелието на Матей, от 53-ти стих до края. Ще прочета нещо от "Ценното от книгата на великия живот" (Беседи, държани на Рила, 1932 г. от беседата "Откри" стр. 327): "Един нумизматик намерил една стара монета, на която имало някакъв надпис. Той я дал на слугата си да я измие само от пръстта. С голямо усърдие слугата се заел да я изчисти; толкова хубаво я изчистил, че изтрил и надписа. Желанието му било да я изчисти така, че да светне" - стр. 327 и 328. Какво ще кажете за скърбящите? Кой скърби? - Който се учи. Като учи, човек постоянно съжалява, че не е достатъчно учен и започва да скърби. Днес светът се нуждае от радостни хора, а не от скърбящи. Скръбният се занимава само със себе си: ту кракът го боли, ту главата, ту стомахът. Взема малко дървено масло, малко спирт, разтрива болния си крак и се разговаря с него. - Кракът те боли, понеже някога не си бил внимателен, дружелюбен с него. Боли те ухо, ако все за него мислиш. Скръбният мисли само за скръбта си. Скръбта е резултат на човешкото, а радостта - на Божественото. Бъдете радостни и весели; вярвайте в Разумното Начало. Ако не вярвате в Него, ще бъдете от скърбящите. - Обезверихме се. - Изгубили сте естественото си знание. И недоволните намират, че има нещо криво в света. Това е тяхно разбиране. Кривото в живота се дължи на факта, че работите им не стават, както те мислят. Вчера дойде при мене един от нашите приятели - най-щастливият човек на Изгрев. Едва седна, той започна да хвали своята възлюбена: каква била любовта , каква обхода имала, каква мъдрост, каква истина! Във всяко отношение съвършена - цял ангел. Казах му: Пази я, да не ти я вземат. - Там е всичката опасност. Гледам, влюбил се един в нея. - Кой не се влюбва в хубавата книга? Всеки иска да я чете. Кой не иска хубаво ядене? Кое дете няма да се качи на зрялата череша, да си откъсне няколко череши? Някой обсебил цяла череша и мисли, че само той има право да яде от нея. Всеки има право да яде череши, обаче, никой няма право да преяжда. Къде е кривото? Криво е, ако вземеш черешата от ръката на човека. Сам си откъсни от дървото няколко череши. Кои са отличителните качества на умния човек? - Умен е онзи, който може да смени скръбта в радост - стр. 335. Великото в света

Мисъл за деня-21.11.2015г Казвате: „Как ли ще се развие нашият живот?“. Ако вървите в Божествения път, животът ви ще се развие красиво, а ако се отклоните от него, идете в болниците, в кафенетата, между фалиралите търговци, на бойните полета, за да видите какво ще стане с вас. Докато вървите в пътя на Бялото Братство, там никакво зло не ви чака. Ако понякога Белите Братя не ви помагат, причината за това е, че вие не можете всякога да използвате разумно благата, които те ви дават. Стар и нов живот

Мисъл за деня-20.11.2015г Ако живеейки според великия закон на Любовта влезете в света, който не е готов за тази Любов, вие ще предизвикате в неговите силни индивиди условия да се прояви егоизмът, т.е. човешкото его. При други условия обаче – между готови души, Любовта създава красив свят, свят на възвишени, чисти отношения. Стар и нов живот

Мисъл за деня-19.11.2015г Казвам: най-важната идея за вас е да си помагате взаимно; в това седи Новото учение – взаимно помагане. Когато някой падне духом, всички трябва да му се притекат на помощ със своите добри мисли и желания. Стар и нов живот

Мисъл за деня-18.11.2015г Днес хората се обичат външно, но това не е Любов. Любовта към хората подразбира Любов към благородното, към Божественото в тях. Докато не намерите Божественото в себе си и не го обикнете, и хората не можете да обичате. Всички страдания и противоречия в света произтичат от факта, че Истината и Любовта се търсят някъде навън; първо ще ги намерите в себе си и в хората, тогава ще ги намерите и отвън. Когато две същества съзнаят, че имат Божественото начало в себе си, те вече се познават, имат допирни точки помежду си и няма защо да се спират върху дребнавостите на обикновения живот. Стар и нов живот

Мисъл за деня-17.11.2015г От вас се иска да осмислите всяка своя постъпка, за да можете по този начин да намерите нейното място. Бих желал в това отношение да станете художници: и да видят крива черта в картината, майсторите художници веднага я използват за нещо – поставят я като част на някоя сложна фигура или я взимат за образец на нещо. Следователно дойдете ли до вашите мисли, чувства и действия, стремете се да ги осмислите, да изкарате нещо от тях, както художникът изкарва нещо хубаво от всяка точка и линия. Стар и нов живот

Мисъл за деня-16.11.2015г Индусите казват: „Без Учител не може“, т.е. „Без Учител няма развитие“. Според нас Учителят е същество, което мисли, следователно излагаме тази мисъл в следната форма: „Без светла мисъл не може, без светла мисъл няма никакво развитие“. Следователно, който иска да учи, непременно трябва да има светла мисъл, за да може да възприема, и тогава Истината ще бъде една и съща и за Учителя, и за ученика. В това отношение способният ученик се нуждае от добър Учител, както и добрият Учител се нуждае от способен ученик. Този закон трябва да се прилага навсякъде в живота. Стар и нов живот

Молитвен наряд за начало: Господнята Молитва Духовното в човека - беседа Молитвен наряд за край: Благославяй - №8 от "Духът Божий" „И доведоха книжниците и фарисеите при Него една жена, хваната в прелюбодейство". (Йоана – глава – 8 : стих-3) Човек вижда своите грешки, както и тия на другите, само когато има светлина. Докато няма светлина, той не може да вижда никакви грешки. И доведоха книжниците и фарисеите при Христа една блудница и Го запитаха, какво да правят с нея. Те казваха: „Мойсей повел нам таквиз с камъни да ги убиваме. Ти що казваш?" Значи, човек,който има някаква рана или някакъв тумор, веднага трябва да му се направи операция, да се изхвърли болната част навън. Христос пък отговаря: „Който е безгрешен, той пръв нека хвърли камък върху нея". С други думи казано: Само на майстора се позволява да прави операции, а невежият да мълчи и да не се проявява. Сега, като четете Библията и Евангелието, някои от вас ще кажат: Много нещо прочетохме. Казвам: въпросът не седи в многото четене, но в това, което човек запомни и прилага; смисълът на яденето не седи в многото ядене, но в това, което човек асимилира и задържа в себе си; смисълът на ученето не седи в многото учене, но в това, което човек задържа в ума си и прилага в живота си. Често някои хора, като слушат да им се проповядва едно учение, казват: Ние знаем тия работи, повече знания не ни са нужни. – Не е така. Материалът, от който може да се направи една колиба, не е достатъчен да се направи един палат. От това знание, което сте придобили досега, може да се направи само една малка колибка от една стая, без кухня даже. При това, тази стая ще има само два метра широчина и три метра дължина. Ако в тази стая ви дойдат двама души на гости, няма де да ги поканите. Само вие заемате едно пространство от два метра дължина и един метър широчина. Де ще се поместят гостите ви? Значи, колко квадратни метра ще има тази стая? – Всичко шест квадратни метра. – Колко души могат да се поместят в нея? – Двама души, в краен случай и трима, но те ще бъдат набутани, като сардели. Кой е виновен за това? Всеки сам си е виновен. Колкото са неговите знания, толкова голяма ще бъде и стаята му. Вследствие на тази теснота, у човека се ражда известно недоволство. Лишението на човека от външен простор, от широта се дължи на вътрешно тесногръдие. Човек може да има широки, обширни идеи, а може да има и ограничени идеи – според степента на своето развитие. Причината за богатството на хората се дължи на грамадните пространства земи, с които те разполагат. Тия грамадни пространства са добри условия за тяхното развитие. Сиромахът може да си купи само 200 – 300 м. земя. Какво ще направи той с толкова малко место? Ще направи къща на 100 метра и ще му остане 200 метра свободно место. Какво ще сее на 200 метра и как ще се прехранва? По нямане на собствена земя, той започва постепенно да разчита на хората и казва: Наистина, аз нямам достатъчно земя, но еди-кой си има, от него ще взема на заем. Дойде ли човек до положение да взима земя, пари и други неща на заем, той е загазил вече... Духовното в човека

Мисъл за деня-15.11.2015г Всички задачи и упражнения, които се дават в окултните школи, трябва да се изпълняват съзнателно, не механично. Те имат за цел да повдигнат съзнанието на ученика и трябва да се изпълняват с Любов – ако не работи със закона на Любовта, ученикът нищо няма да постигне, той ще има обикновени опитности и обикновени постижения, каквито се достигат в обикновените школи. Стар и нов живот

Мисъл за деня-13.11.2015г Казвам: никой няма право да изпитва любовта на хората. Ако искаш да изпиташ любовта на хората към теб, първо опитай своята любов към тях. Ако твоята любов към хората се увеличава, и тяхната любов към теб ще се увеличи; ако намалява, намалява и тяхната. Казваш: „Моята любов е неизменна, а тяхната се изменя“. Такъв закон в Природата не съществува. Вътрешното богатство

Мисъл за деня-12.11.2015г Казвам: ако вие престанете да се интересувате от Бога и не се стремите към Него, и Той ще се откаже да ви помага. Това значи да се прекъсне връзката между човека и Бога, да нямате никаква светлина. Искаш ли да бъдеш щастлив, ще мислиш за Бога – щастието е резултат от мисълта за Бога. Тази мисъл събужда скритите сили в човека. Щастливи числа

http://iliyanameleva.wix.com/the-artist Бавничко напредваме.

Мисъл за деня-11.11.2015г Много хора четат Достоевски, възхищават се от него, искат да бъдат като него. Това е невъзможно – един е Достоевски, един е Толстой, един е Христос, нещата не се повтарят. Следователно, ако великите хора са носители на светлина за човешките умове, стремете се всеки от вас да бъде поне малка свещ, да осветява своя път; щом можете да осветявате своя път, ще помогнете и на ближния си. Радвайте се, че сте малка свещ, която носи светлина в света; малките свещи, събрани на едно място, дават силна светлина, която разпръсква големия мрак. Разумното в човека

Мисъл за деня-10.11.2015г Когато Природата ви люби, тя ви впряга на работа; когато ви разлюби, дава ви почивка – такъв е нейният метод. Ако разбирате метода ѝ, животът ви ще се осмисли; ако не го разбирате, ще се обезсмисли. Тогава ще дойдете до философията на Шопенхауер, според която всичко в живота е празнота, безсмислие. Според мен това е празна философия – философията на обрания поп, който пита защо светът е толкова лош. Светът е добър. За да го създаде, Природата е мислила през цялата вечност. И да е допуснала някакви грешки, това е метод. Везните на природата

Молитвен наряд за начало: Добрата молитва Обикновени и необикновени процеси - беседа Молитвен наряд за край: Благославяй - №8 от "Духът Божий" „И там имаше някой си человек, болен от 38 години." (Йоана 5:5) Често хората говорят за хубави, за красиви работи и се произнасят, че те са необходимости в живота. Дойде ли въпрос до здраве, до богатство, хората разглеждат тия неща като обикновени, като естествени процеси в живота, вследствие на което не ги ценят. Що се отнася до сиромашията, те я разглеждат, като необикновен, неестествен процес. Въпреки това, богатият може да стане сиромах, и сиромахът може да стане богат. Значи, в живота и в природата може да става преминаване от необикновен в обикновен процес и от обикновен в необикновен. Следователно, когато минаваме от един процес в друг, които не са от еднаква степен, ние придобиваме ново познаване на нещата. Достатъчно е природата да постави богатия при положение да изгуби богатството си и да стане сиромах, за да придобие той трезви идеи за живота. Само като сиромах той може да има ясна представа за сиромашията и да се произнася за нея правилно, ако богатият не е познал сиромашията, той ще говори само за своето богатство: за имотите, за къщите за говедата си и т.н. И ако сиромахът не е познал богатството, той ще говори само за своята сиромашия; за скъсаните си дрехи, обуща и т.н. Ако срещнеш един здрав човек, който никога не е боледувал, той ще ви разправя за своите мускули, за това, какво може да направи с тях. Ако посетите един човек, който е боледувал дълго време, той ще ви разправя изключително за болестта си. Интересно е, че когато Христос беше на земята, не се срещаше с царе, с князе, с патриарси, но се движеше повече между страдащи, болни, сакати и с тях се разговаряше. Той посети къпалнята, в която отиваха болни да се лекуват, и там срещна един болен от 38 години, с когото започна да се разговаря. Какво ще му каже този болен? – Ще Му разправя за своите болки, за своите нещастия. Христос го запита: “Защо си дошъл в това училище? Какво те доведе тук?” Болният отговорил: “Учителю, от 38 г. съм в това училище и още не мога да свърша. Професорите постоянно ме късат. На всички изпити пропадам. Мнозина идват в това училище, поседят година, две, три, свършват и излизат в живота, а аз всяка година оставам, с надежда, дано другата година да свърша, но пак оставам да повтарям.” “Искаш ли да свършиш училището?” “Искам, разбира се.” Христос извади един диплом от джоба си, подписа го, подаде го в ръката му и каза: “Хайде, вземи диплома и върви дома си!” Този болен беше единственият човек, на когото Христос подписа диплом за свършване на учението по всички правила и изисквания. В Евангелието не е писано, че Христос е дал диплом на този болен, но това е скрита мисъл, изказана в друга форма. Когато болният излязъл от училището, мнозина го запитваха: „Кой беше човекът, който те излекува?" – Не зная. – Как да не знаеш? Как се казва? – Исус е името Му. Какво представя болестта? – Едно неестествено явление в живота. Значи, по отношение на физическия свят, болестта е неестествено явление, но по отношение на духовния свят тя е естествено явление. Грехът пък е неестествено явление по отношение на духовния свят, а естествено – по отношение на физическия. Човек казва: Веднъж съм дошъл на земята в тази форма, не мога да не греша, не мога да не лъжа. Малко поне, но все ще поизлъжа някога. Когато се разправя, какво направил някой човек, как излъгал, как откраднал, как се скарал или сбил с някого, всички хора наоколо слушат и се смеят, като че се говори за някакви велики подвизи. За духовния свят, обаче, грехът е неестествено явление и като такова, там той не е познат. Както влизането на някоя опасна болест в един дом внася страх и трепет, такъв страх и трепет произвежда грехът в духовния свят. Мнозина искат да влязат в духовния свят, но като неподготвени те ще видят много неща, които не ще могат да обяснят. Там и доброто, и злото са еднакво застъпени. Ако надникнете в духовния свят, ще видите грамадни, светли здания, с големи прозорци, които ще приемете за училища. Всъщност те са затвори. Ако се спрете върху проявите на доброто в духовния свят и ги сравните с тия на земята, ще видите, че в последните почти не се забелязва някакъв прогрес. На земята има по-голям прогрес в отрицателното, отколкото в положителното. И на земята има добро, добри хора, но ако тия хора отидат в духовния свят, там ще минат за престъпници. Днес хората прогресират повече по отрицателен, отколкото по положителен път. Най-големият светия на земята, сравнен с един от светиите на небето, минава за затворник, за престъпник. Ако пък сравните земния престъпник с един от светиите на духовния свят, земният престъпник изглежда като първокласен светия. Следователно, в духовния свят и доброто, и злото са силни, големи. Затова често някой казва: Не струва човек да бъде добър. Той не иска да бъде добър, защото, ако с тази доброта влезе в духовния свят, ще мине за престъпник. Ако пък е лош и с лошавината си влезе з духовния свят, между лошите хора, там той ще изглежда като светия... Обикновени и необикновени процеси

Мисъл за деня-9.11.2015г Пазете ума и сърцето си от противоречия, пазете своя вътрешен мир. За да запазите мира си, търсете причината за всяка несполука в себе си. Никога не обвинявайте другите хора, преди да се вгледате в себе си, в своите постъпки. Щом намерите причината в себе си, лесно ще изправите последствията. Методи за усилване на паметта

"...Като ученици вие трябва да изучавате цело¬купния живот, както и единичния – човешкия живот. Като изучавате човешкия живот, ще видите, че в него има седем кръга. Шестте кръга са в покой, а седмият – в постоянно движение. Който схване движението на седмия кръг, той е разбрал живота. Същото деление имаме и в окото. Който може да схване седмият кръг и да чете по него, само той вижда живота на човека в окото. Всеки не може да чете по окото. Всеки не може да чете и по лицето на човека. За да чете по окото, по лицето, по линиите на ръката, човек трябва да схваща не само линиите, които са в покой, но и ония, които са в постоянно движение. Характерът на човека не се определя от статическите линии на лицето, на носа, на устните, на очите, но от линиите, които постоянно се движат. Какво ще прочетете по лицето на една мумия или на една статуя? Колкото да е гениална, статуята изразява само една основна черта. Тя изразява идеята, която скулпторът е вложил в нея. За да направи ценен камъка, скулпторът е вложил в него една идея. Без идеи нищо не се постига. Следователно човек трябва дълго време да мисли върху красиви неща, да възприема красиви и възвишени чувства и да проявява добри постъпки, за да изработи ценното в своя характер. Да мисли човек съзнателно, това е цяла наука. Като мисли, чувства и постъпва съзнателно, човек се повдига. Същевременно той се справя с излишните енергии на своя организъм. Ако не може да се справи с излишъка на своите енергии и не знае как да ги трансформира, човек се излага на големи страдания и болести. И тогава от доброто излиза нещо лошо. И тъй, спрете вниманието си на седмия кръг на вашия живот и бъдете готови да реализирате всичко красиво; което излиза от него. Мине ли някаква светла мисъл през ума ви, не я изпущайте. Приемете я в себе си и я реализирайте. Не я ли приемете, вместо нея ще дойде друга, от низш характер. С възвишените мисли човек работи и се повдига, а с низшите се мъчи и труди. От вас се иска съзнателна работа, да не очаквате наготово, като на лотария. Печалбата на лотария е случайно нещо: или ще спечелиш, или ще загубиш. Днес всеки човек трябва да работи върху себе си, да създаде характер. Едно от условията за създаване на характер е постоянството и точността. Обещае ли нещо, човек трябва да изпълни обещанието си – никакво отлагане не се позволява. Човек трябва да бъде точен не само към близките си, но и към себе си. Обещае ли му някой да дойде в определен час и не изпълни обещанието си, той не трябва да чака. Има същества, които са заинтересувани от човека. Едни имат желание да го спъват, а други – да го повдигат. Тия, които го спъват, имат желание да го оберат, да изсмучат жизнените му енергии и по този начин да го демагнетизират. Това наричаме „духовен вампиризъм”, или ограбване на духовните енергии на човека. Запример дойде ви някаква Божествена идея, която трябва да реализирате. Тъкмо се готвите да я реализирате, нещо вътре във вас ви казва: Не бързай, не е дошло още времето за тази идея. Щом чуете този глас, вие се отказвате от намерението си. Щом се откажете, веднага идат същества, служители на духовния вампиризъм, и ви ограбват. За да не губите духовните си сили, щом дойде в ума ви някаква светла идея, веднага пристъпете към реализирането ù. Ако при първия опит не сполучите, направете няколко опити, докато я реализирате. И да се обезсърчите, пак не се отказвайте. Личността може да се обезсърчи, това е външно обезсърчаване. Важно е душата да остане тиха и спокойна, като гладката повърхност на океана, като спокойното лазурно небе. Без постоянство никаква култура не съществува. Вие искате да бъдете носители на новата култура. Как ще постигнете това, ако не работите, ако не правите опити и упражнения? Имайте постоянството на мравката, на пчелата. Лесно е човек да се обезсърчи, но изкуство е сам да се насърчи. Разправят за Мохамеда следния случай. Като виждал колко мъчно учението му си пробивало път, той се отчаял и решил да избяга, да се скрие от очите на хората. За тази цел той отишъл в една гора и като се уморил, седнал на един камък да си почине. Дълбоко замислен в своите идеи, той видял пред себе си една мравка, натоварена с нещо голямо, извън силите ù. Като вървяла, тя попаднала на един стръмен път. Мохамед се спрял да наблю¬дава как ще мине стръмнината с големия товар на гърба си. Той останал учуден, като видял, че мрав¬ката не се отчаяла, но продължавала да се бори с препятствието. Мохамед започнал да брои колко пъти ще се засилва да мине стръмнината. Цели 99 пъти мравката се отправяла към препятствието и на стотния път го преминала. Тогава Мохамед си казал: Ако една мравка може да приложи постоянство и да преодолее големите препятствия в живота си, не мога ли и аз да преодолея своите? Той се върнал в дома си и продължил започнатата си работа. Като разумен и посветен човек, Мохамед видял голямото посто¬янство на едно малко същество и последвал неговия пример. Дръжте в ума си следната мисъл: Каквото се случва на човека, който люби Бога и пази законите Му, всичко работи за негово добро. Не е достатъчно човек само да придобие някаква философия, или да стане поет, музикант и художник и да загуби придобитото. Човек трябва да умре с това, което .е придобил, и да го занесе със себе си в другия свят. Много хора-имат убеждения, но като дойде смъртта пред тях, едни се отказват от убежденията си, а други заминават с тях заедно. Запример разказват за Калвина как издържал на убеждението си. Когато бил на смъртно легло, изпратили един кардинал да го причести и изповяда. Калвин отворил очите си и казал: „И без кардинали ще ида на онзи свят. Между Бога и мене не позволявам да застане никой.” Убеждение имал Калвин и с убеждението си отишъл на онзи свят..." Седмият_кръг_на_живота*

Мисъл за деня-6.11.2015г Има същества, които са заинтересувани от човека. Едни имат желание да го спъват, а други – да го повдигат. Тия, които го спъват, имат желание да го оберат, да изсмучат жизнените му енергии и по този начин да го демагнетизират. Това наричаме „духовен вампиризъм”, или ограбване на духовните енергии на човека. Запример дойде ви някаква Божествена идея, която трябва да реализирате. Тъкмо се готвите да я реализирате, нещо вътре във вас ви казва: Не бързай, не е дошло още времето за тази идея. Щом чуете този глас, вие се отказвате от намерението си. Щом се откажете, веднага идат същества, служители на духовния вампиризъм, и ви ограбват. За да не губите духовните си сили, щом дойде в ума ви някаква светла идея, веднага пристъпете към реализирането ù. Ако при първия опит не сполучите, направете няколко опити, докато я реализирате. И да се обезсърчите, пак не се отказвайте. Седмият кръг на живота

Днес вече има 2611лв и 27 евро. Благодаря на всички приятели, които ни подават ръка! Надявам се да стават повече, за да може тя отново да е спокойно момиченце и да има сън без болки.

Мисъл за деня-4.11.2015г Каквото и да правите, правете го добре и красиво: ако поздравявате някого, в поздрава ви трябва да има истинско почитание – поздравете човека, сторете му път да мине, а след това продължете и вие; ако искате да учите, трябва да знаете защо учите – по подражание или от любов към учението; ако се радвате, радвайте се от сърце, да заразите и обкръжаващите със своята радост; ако скърбите, скръбта ви да излиза от дълбочината на душата – в това отношение вие трябва да бъдете герои; ако обичате, обичайте с всичкото си сърце и с всичкия си ум и обичайте, без да очаквате да ви обичат. Координиране на силите

Мисъл за деня-3.11.2015г Кои са характерните черти на мъжа и кои – на жената? Мъжът трябва да бъде справедлив и никога да не лъже – не му се позволява никаква лъжа; ако понякога се проявява грубо, простено му е, но ако лъже, не му се прощава. Жената трябва да има благородно, отзивчиво сърце, което никога не се обижда; тя трябва да бъде дълбока вода (море или океан) – какъвто и камък да хвърлите в нея, да не се размътва. Мъжът трябва да бъде висока планина – каквито и бомби да хвърлят към него, да не го засягат. Координиране на силите

Мисъл за деня-28.10.2015г Съвременните хора се поддават на недоволството, поради което страдат, усложняват живота си. На вас е позволено да бъдете недоволни само в един случай – когато не сте приложили добродетелите си. Всяка вечер, преди да си легне, човек трябва да си зададе въпроса: „Приложил ли съм днес своите добродетели?“ и ако се окаже, че е изпуснал момента да ги приложи, той има право да бъде недоволен. От кого? - От себе си. Следователно недоволството се оправдава само ако може да послужи като подтик за прилагане на известни добродетели. Планетни влияния

Молитвен наряд за начало: Изгрев молитва Крадецът_и_пастирят - беседа Молитвен наряд за край: Винаги се радвайте. За всичко благодарете. Винаги се радвайте. За всичко благодарете.Духа не угасвайте. Непрестанно се молете. (3 пъти) „Крадецът не иде, освен да открадне, да заколи и да погуби; аз дойдох, за да имат живот и да го имат преизобилно". (Йоана 10: 10) Първата част на стиха представя отрицателно, болезнено състояние на човешкия живот. Обаче, втората част на стиха „аз дойдох, за да имат живот и да го имат преизобилно", представя положителна, възходяща страна на човешкия живот. Тъй щото, когато чете Евангелието, човек трябва да има слюнка в устата си, да може да го смила, да го превръща в кашица, удобна за възприемане и асимилиране. Както слюнката е необходима в устата за омекване на храната, също така и в духовно отношение е нужна слюнка за правилно разбиране, възприемане и прилагане на Словото Божие. Съвременните хора търсят положителна, духовна наука, но не знаят, че за постигането й е нужен дълбок вътрешен копнеж, който се дължи на Божествения подтик в него. Невъзможно е човек да се добере до положителната наука без вътрешен, дълбок подтик към нея. Придобиването на тази наука е свързано с малки опити. Всяко знание, което има приложение в живота, е положително. Знание, което няма никакво приложение, е знание на крадеца, който има за цел да открадне и да погуби. Истинското знание запазва живота. На това, именно, се дължи цената му. Защото няма по-ценно нещо за човека от живота. Както и да го определяте, животът е най-голямата скъпоценност в света. Без живот човек не може да се прояви в никоя област. Прекъсне ли се връзката на неговия живот, прекъсват се всички негови отношения. Ако физическият живот на човека се прекъсне, той се лишава от възможност да разбира небесния. Затова Христос казва: „Ако земните работи не разберете, как ще разберете небесните? На земята човек разполага с хиляди условия и възможности определена за друг човек. Първият живее в излишък, а вторият – в недоимък. Това нарушаване на равновесието е причина за отрицателните процеси в живота: болести, страдания и др. Онези същества, които преяждат, се поддават на един род отрицателни състояния ; тези, които не си дояждат, се поддават на друг род отрицателни състояния. Такова преяждане и недояждане съществува и в духовния, и в умствения свят. Мнозина разполагат с големи знания и отиват дотам, че създават различни теории за живота на слънцето, на луната. Някои поддържат, че има вода на луната, следователно, има живот. Други абсолютно отричат живота на луната. – На луната има живот. Там живеят адепти, високо издигнати същества, които могат да се справят с условията. Те не могат да живеят на земята, но могат да живеят на луната. Според някои учени, на луната имало някакви светли точки, които представяли особен род предпотопна пепел. Тази пепел отразявала светлината. Според тях, на луната няма нито вода, нито сняг. Ние поддържаме, че на луната има около сто хиляди души, с висока култура и знания. Някога на луната е имало много вода, но понеже нейните жители нямали нужда от тази вода, голяма част от нея изпратили на земята във вид на потоп, а за себе си оставили малко вода. Тази е една от теориите за потопа на земята, както и за живота на луната, в която може да се вярва, може и да не се вярва... Крадецът_и_пастирят