Ани

Ами когато нещо не ни идва отвътре, то е ограничение. И рано или късно - избива в дадена посока. Затова става дума за истински аскетизъм и псевдо такъв.

Ако един човек се изживява като аскет, като беден и ограничен, то това няма нищо общо с истинските аскети. Това е псевдоаскетизъм и духовна гордост. Според мен това е връщане назад. Предполагам, че Мария Египетска в пустинята не е мислела за това колко е бедна или богата, а за това дали е изпълнила задачата поставена й от горе...? Дали се е изчистила? Същото се отнася и за Йоан Кръстител – имал си е точно определена работа да свърши и не му е било до материалния статус. На дали се е замислял и за духовно богатство. Но това са си мои хипотези или дървени философии може би, според коментара на Ян. Донче, за да ти се отговори мисля, че трябва едно уточнение – как използваме думата аскет. В буквален или преносен смисъл. Аз мисля, че в повечето случаи тя се използва в преносен смисъл и дори като обидна. Какво значи човек да се определи като аскет в буквалния смисъл на думата и същевременно да живее ползвайки водопровод, електричество и всички други екстри на цивилизацията? За мен това не е аскет. Такъв човек може само да прилага аскетични практики в една или друга степен. За някои хора минаването на житен режим се тълкува като аскетизъм. Вегетарианството – също. И тогава човек, без да иска – попада под дефиницията – аскет. В България, а и в целия западен свят тази дума е обидна. Може би заради многото фалшиви аскети, които след време могат да се усетят, че това не им е бил пътят. И така както на времето фанатично са защитавали някои аскетични практики, така сега започват да се нахвърлят срещу хората, които все пак имат вътрешна нагласа да следват някои аскези. Защо някои хора се налага да играят ролята на духовни, религиозни, да прилагат на зорлем аскетични практики? Много могат да са причините? Желание за усъвършенстване, постигане на някои окултни умения, с които да се оказва въздействие върху други хора. Това от което в случая се опасява Ян. Една от причините е самоуспокоението – нямам средства или се налага да съм сдържан в говора си (работата може да го изисква) – значи съм аскет. В момента в който идват средствата или новата работа и забраните падат – вече не съм аскет. Да живее свободата. Истинският аскет остава такъв дори когато няма проблем да си купи нещо, ако му се яде. Спазва чистота на езика, дори когато никой не му я налага от вън. Защото е чист вътрешно и няма нужда от външни ограничения. Може би поради преобладаването на псевдо аскетите, думата аскетизъм се използва понякога като обида и Донка с право се тревожи, казвайки: „Ако другите определят поведението ми като аскетизъм, а аз не определям себе си така, то аскет ли съм?" В този въпрос като, че ли има някакво опасение – да не те определят като аскет...? Иначе Ян е прав. Истинският аскет придобива голяма сила. Но това се отнася и за други духовни практики. Тук обаче разговорът отива вече в друга тема ....

Мисля, че истинският аскет е богат и свободен човек, защото просто не зависи от никой. Извън матрицата е. Но той не би се самоопределил така, тъй като на дали това го интересува. Истински аскети в България не знам дали има. А и да има - последното нещо което биха правили е да четат и пишат из форуми. Иска ми се да отбележа, че има известна разлика между аскет и монах. Монахът (християнски, будистки,..) е човек ползващ някои духовни практики на аскетизма, но живеещ все пак в общество от себеподобни. Може да е затворено, но не е сам. Дали човек ще бъде аскет или не, зависи от това какви задачи има да отработва. Ники го е казал много точно: Чисти аскети има описани много. При будистите и източните религии не съм наясно, но при християните освен споменатите от мен преди това Св. Иван Рилски и Св. Йоан Кръстител има и други. Ето още един пример за аскетизъм - Св. Мария Египетска: Това е пример за прекрано отработена задача. Животът в пустинята не е много лек. Има и провалили се аскети. Пример за такъв аскет е героят на Толстой от романът му "Отец Сергий". Така, че има всякакъв тип аскети и провалили се, и успели... Но темата е за аскетизмът в духовното развитие, а не за аскетите. Според мен някои аскетични практики са необходими и аз мисля, че почти всички писали по тази тема ги прилагат. В една или друга степен. Но има някакъкъв страх и неприемане на самата дума - "аскетизъм" - като, че ли плаши.

И аз благодаря на късметче! Донче, много е точно това - даване! Някъде Учителя беше казал, че трябва да сме извор, не щерна. Не мога да си спомня сега от къде е... Ако гледаме на някои хора като на енергийни вампири, то те и да не са такива - може да станат. Само любовта, топлината в сърцето ни, светлината в умът ни могат да ни помогнат дори и при истински енергиен вампир. Има и такива... Късметче добре ги е описала, а също и е дала прекрасен начин как да им се помогне. Но ако не владеем практиката на медитацията, то може да се използват по-обикновени методи, като молитвата например.

Мисъл деня - 8 януари Вие сега ще кажете, че въздухът, водата, земята, огънят, това са нищо. Но земята е живот. Това е най-нисшият живот. Водата е също живот. По някой път, аз съм ви казвал, че с водата може да се говори. Водата се радва тъй, както и вие се радвате. Вие можете да направите с нея следния опит: ако дадете на някой добър човек да пие вода, тя се радва. Това може да проверите с галванометъра - ще видите, че стрелката на галванометъра се мърда, прави известни люлеения, които се предизвикват от нейната радост. Ако пък дадете на някой лош човек да пие вода, водата скърби; и в стрелката на галванометъра няма да се забележат същите люлеения, каквито при радостта. Давам власт Молитвен наряд за всеки ден: Добрата молитва Псалом 91 Псалом 23 Господнята молитва Да се прослави Бог... – формула Молитвен наряд за вторник: Ще се развеселя – песен Пътят на живота – молитва Псалом 27

Защо като, че ли всички гледате само по един начин на аскетизма - в неговата най-уродлива страна? Само Станимир може би е склонен да види и нещо положително? Смятате ли, че св. Иван Рилски или Йоан Кръстител са били негативни към себе си и не само към себе си, че не са били добри към другите хора? Защо под един знаменател поставяте всичко? Аз съм далече от аскетизма, но мисля че понякога малка доза от него ми е необходима. За много неща. Когато махалото се залюлее в едната посока има нужда да се бутне в другата. Всъщност какво значи аскет? В нета на български това е синоним на постник, монах, калугер, отшелник, пустинник. 1. църк. Християнин, който живее в строго въздаржание; отшелник, пустинник, постник. 2. прен. Човек, който съзнателно се отказва от удоволствията на живота. Коренът на думата обаче е др.гръцки. ἀσκητής упражняващ се атлет, от ἀσκέω обработвам, упражнявам се Ето един малко по-различен поглед за аскетизма – на руския философ Н.А. Бердяев.

Според мен - не. Пседодуховност, мисля, се появява, когато в галвата му се зароди идеята, че неговият личен път е по-добър, достоен, възвишен и т.н. от пътищата на другите. А най-явната псевдодуховност - когато започне да настоява (вътрешно или външно - нямаособено значение) - другите да се "поправят". Да. Всеки си има задачка на този свят... А другите - има кой да ги оправя.

Понякога не поставяме ли етикета „псевдодуховен” много леко. Ако някой е решил по други пътища да търси Истината – това непременно псевдодуховност ли е? Нима в един манастир, храм, ашрам или в планината, пустинята... няма битие. Нима битието е само сред градските удобства... и неудобства? В истинското монашество, аскетизъм, отшелничество няма нищо лесно. Напротив – много е трудно. Един аскет или отшелник като св.Иван Рилски например може да обича хората и без да е сред тях физически. Той има сили да помага по други начини. И ако в този сайт и форум не разбирате това, то къде тогава ще го разберат...? Късче от космическата душа е и аскета, и светеца, и бизнесмена, и домакинята, и пияницата, и клошаря,....всички... Всички сме част от Цялото. Защо понякога толкова леко сме склонни да отхвърлим тези които не са като нас...?

Мисъл деня - 7 януари Някой път учените хора не признават душата, понеже не я виждат. Пък и религиозните хора, някой път, не вярват в душата. Понякога ние вярваме само в човешкия ум, понеже той се проявява в мисълта. Ние можем да познаем човешката душа по човешкото сърце. Там, дето има душа, има и сърце. Думата “сърце” не е толкова сполучлива, защото показва постоянните промени. Да обичаш човека, това значи, той да може да расте и да се развива под твоята обич. Без любов не може да има растене и развиване. Показа им ръцете си Молитвен наряд за всеки ден: Добрата Молитва Псалом 91 Псалом 23 Господнята Молитва Да се прослави Бог в Бялото Братство...– формула Молитвен наряд за понеделник: Благослаяй - №8 от "Духът Божий" Молитва на царството Псалом 143

Какъв е бил духът на беседите. Как е говорил Учителя. Из „Образът на Учителя през моите очи” – спомени на Елена Андреева. По-подробно за това как Елена Андреева в виждала образа на Петър Дънов може да се прочете в сп. „Житно Зърно”, бр. 21

Moлитвен наряд за начало: Молитва Изворът на Доброто - молитва; Бог е Любов - песен; Да пребъде твоят Дух в нашите сърца - формула; Защото Бог толкоз възлюби света, щото даде Сина Своего единародного, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен. (Ев. Йоан 3:16) Беседа: Синът Божи Mолитвен наряд за край: Псалом 117 Господнята молитва Ученикът трябва да има Синът Божи

Мисъл за деня - 6 февруари Някой път аз казвам, че волът е ителигентен. Като казвам, че волът е интелигентен, подразбирам, че е интелигентен като вол. Но подразбирам още, че ако му се дадат условия като на човек, и той ще се прояви тъй, както и човекът. Като казвам, че мушицата е интелигентна, подразбирам, че ако й се дадат условия като на човек, и тя ще се прояви тъй, както и човекът. Ако на човек се дадат условия като на един ангел, и той ще се прояви като ангел. Или, ако му се дадат условия като на Бога, и той ще се прояви като Бог. В условията е всичкото. Че какво се подрабира под “Бог”? Да си Бог не значи, че трябва да запалиш света. Да бъдеш Бог, подразбирам - да можеш да твориш, да разбираш законите на Любовта. Едно от качествата на Бога, това е Любовта. Давам власт Молитвен наряд за всеки ден: Добрата молитва Псалом 91 Псалом 23 Господнята Молитва Да се прослави Бог в Бялото Братство... – формула Молитвен наряд за неделя: В началото бе Словото – песен Добрата Молитва Псалом 61

Любовта бе в началото