Jump to content
Порталът към съзнателен живот

Ани

Модератори
 Моят Профил  Моята Активност

  • Общо Съдържание

    4078

  • Дата на Регистрация

  • Последно Посещение

  • Days Won

    127

 Съдържание Тип 

Всичко добавено от Ани

  1. Ани

    165 тегления

    НБ,15-та серия, т.II, "Вземи детето", 1932 г. Вземи детето Неделни Беседи - 15-та серия, т.II Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето 1. Вземи детето, 10 януари 1932 г. София – Изгрев. 2. Освободени, 17 януари 1932 г. София – Изгрев. 3. Доведете ми го, 24 януари 1932 г. София – Изгрев. 4. Проява на живата светлина, 31 януари 1932 г. София – Изгрев. 5. Тези малките, 7 февруари 1932 г. София – Изгрев. 6. Да известят на учениците Му, 14 февруари 1932 г. София – Изгрев. 7. Моята любов няма да премине, 21 февруари 1932 г. София – Изгрев. 8. След това, 28 февруари 1932 г. София – Изгрев. 9. В последното време, 6 март 1932 г. София – Изгрев. 10. Приложете добродетел, 13 март 1932 г. София – Изгрев. 11. Що да сторя, 20 март 1932 г. София – Изгрев. 12. Верният в малкото, 27 март 1932 г. София – Изгрев. 13. Наклали огън, 3 април 1932 г. София – Изгрев. "Вземи детето", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. Бургас, 1993 г. източник: Издателство Бяло Братство
  2. Ани

    139 тегления

    НБ,15-та серия, т.I, "Изново", 1931 г. Изново Неделни Беседи - 15-та серия, т.I Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето 1. Душата ми е отегчена от живота ми, 27 септември (Кръстовден) 1931 г. София – Изгрев. 2. Да се облечете с новия человек, 4 октомври 1931 г. София – Изгрев. 3. Дайте ни от вашето масло, 11 октомври 1931 г. София – Изгрев. 4. Отношение на два закона, 18 октомври 1931 г. София – Изгрев. 5. През онези дни, 25 октомври 1931 г. София – Изгрев. 6. Изново, 1 ноември 1931 г. София – Изгрев. 7. Син человечески отхожда, 8 ноември 1931 г. София – Изгрев. 8. Няма да угаси, 15 ноември 1931 г. София – Изгрев. 9. За кого ме мислите, 22 ноември 1931 г. София – Изгрев. 10. Жал ми е за народа, 6 декември 1931 г. София – Изгрев. 11. Пред всичкия народ, 13 декември 1931 г. София – Изгрев. 12. Според делата, 20 декември 1931 г. София – Изгрев. 13. Думата му държа, 27 декември 1931 г. София – Изгрев. 14. От смърт в живот, 3 януари 1932 г. София – Изгрев. "Изново", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. Бургас, 1992 г. източник: Издателство Бяло Братство
  3. Ани

    124 тегления

    НБ, 13-та серия, т.IV, "Условия за растене", 1930 г. Условия за растене Неделни Беседи - 13-та серия, т.IV Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето 1. Условия за растене , 31 август 1930 г. София – Изгрев. 2. Имам ястие, 7 септември 1930 г. София – Изгрев. 3. Просете, търсете и хлопайте, 14 септември 1930 г. София – Изгрев. 4. От Египет, 21 септември 1930 г. София – Изгрев. 5. Не могат да приемат, 28 септември 1930 г. София – Изгрев. 6. Иде Исус, 5 октомври 1930 г. София – Изгрев. 7. Разумното Слово, 12 октомври 1930 г. София – Изгрев. 8. Отец люби Сина, 19 октомври 1930 г. София – Изгрев. 9. Живият хляб, 26 октомври 1930 г. София – Изгрев. 10. Да се благовествува, 2 ноември 1930 г. София — Изгрев. 11. Него видя Исус, 9 ноември 1930 г. София — Изгрев. 12. Ще ме видите, 16 ноември 1930 г. София — Изгрев. 13. Двама или трима, 23 ноември 1930 г. София — Изгрев. 14. Дигнете камъка, 30 ноември 1930 г. София — Изгрев. "Условия за растене", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. София, 1949 г. източник: Издателство Бяло Братство
  4. Ани
    Вече съм написал това, което смятам за необходимо. А и без друго си позволих да бъда прекалено откровен в предходните си мнения. Знам, че съм извън темата... Но нима човек трябва да съжалява, че е бил откровен. Много често за Бог съм се разминавала със Станимир. Затова съм му благодарна за точното и ясно описание на своята гледна точка, дадена в пост #121:
  5. Ани

    143 тегления

    НБ,13-та серия, т.III, "Делата Божии", 1930 г., стар правопис Делата Божии Неделни Беседи - 13-та серия, т.III стар правопис Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето 1. Делата Божии, 23 февруари 1930 г. София – Изгрев. 2. Както светът дава, 2 март 1930 г. София – Изгрев. 3. Призовете ги на сватба, 9 март 1930 г. София – Изгрев. 4. С благодат и истина, 16 март 1930 г. София – Изгрев. 5. Синове на светлината, 23 март 1930 г. София – Изгрев. 6. В сила, 30 март 1930 г. София – Изгрев. 7. И рече Исус, 6 април 1930 г. София – Изгрев. 8. Господар на съботата, 13 април 1930 г. София – Изгрев. 9. Аз и Отец едно сме, 20 април 1930 г. София – Изгрев. 10. Доведете ми го тук, 27 април 1930 г. София – Изгрев. 11. На видело, 4 май 1930 г. София – Изгрев. 12. Да влезеш, 11 май 1930 г. София – Изгрев. 13. Да се възвеселим, 18 май 1930 г. София – Изгрев. 14. По-горни от тях, 25 май 1930 г. София – Изгрев. 15. С огън и сол, 1 юни 1930 г. София – Изгрев. 16. Който влиза, 8 юни 1930 г. София – Изгрев. 17. Преди Авраама, 15 юни 1930 г. София – Изгрев. 18. За храна, 22 юни 1930 г. София – Изгрев. 19. Близо е лятото, 29 юни 1930 г. София – Изгрев. 20. В дома на Симона, 6 юли 1930 г. София – Изгрев. "Делата Божии", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. София, 1940 г. източник: Издателство Бяло Братство
  6. Ани

    119 тегления

    НБ,13-та серия, т.II, "Да ви даде", 1929 - 30 г. стар правопис Да ви даде Неделни Беседи - 13-та серия, т.II стар правопис Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето 1. Да ви даде, 15 декември 1929 г. София – Изгрев. 2. Имам власт , 22 декември 1929 г. София – Изгрев. 3. Аз живея, и вие ще живеете , 29 декември 1929 г. София – Изгрев. 4. От сърцето, 5 януари 1930 г. София – Изгрев. 5. Да се радват наедно, 12 януари 1930 г. София – Изгрев. 6. Две лепти, 19 януари 1930 г. София – Изгрев. 7. Богове сте , 26 януари 1930 г. София – Изгрев. 8. Аз съм, 2 февруари 1930 г. София – Изгрев. 9. Побеждавайте злото, 9 февруари 1930 г. София – Изгрев. 10. Изпитай и виж, 16 февруари 1930 г. София – Изгрев. "Да ви даде", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. София, 1938 г. източник: Издателство Бяло Братство
  7. Ани

    132 тегления

    НБ,13-та серия, т.I, "Крадецът и пастирят", стар правопис Крадецът и пастирят Неделни Беседи - 13-та серия, т.I стар правопис Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето 1. Крадецът и пастирят, 1 септември 1929 г. София – Изгрев. 2. Стотникът, 8 септември 1929 г. София – Изгрев. 3. Обикновените и необикновените процеси, 15 септември 1929 г. София –Изгрев. 4. Духовното в човека, 22 септември 1929 г. София – Изгрев. 5. Дух Господен, 29 септември 1929 г. София – Изгрев. 6. Забранихме му, 6 октомври 1929 г., София – Изгрев. 7. Вечно благовестие, 13 октомври 1929 г. София – Изгрев. 8. От всичките най-много, 20 октомври 1929 г. София – Изгрев. 9. Блажени са очите и ушите, 27 октомври 1929 г. София – Изгрев. 10. Чуха, че иде Исус, 3 ноември 1929 г. София – Изгрев. 11. Сторете да насадят, 10 ноември 1929 г. София – Изгрев. 12. Сам се опасваше, 17 ноември 1929 г. София – Изгрев. 13. Влязоха в ладията, 24 ноември 1929 г. София – Изгрев. 14. Пасха Господня, 1 декември 1929 г. София – Изгрев. 15. Да ида да го събудя, 8 декември 1929 г. София – Изгрев. "Крадецът и пастирят", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. София, 1938 г. източник: Издателство Бяло Братство
  8. Ани

    157 тегления

    НБ,"Великите условия на живота", 1919 г., стар правопис Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето: 1. Великите условия на живота, 12 януари 1919 г. София. 2. Голямата вяра, 19 януари 1919 г. София. 3. Лозата и пръчките, 26 януари 1919 г. София. 4. Като себе си, 2 февруари 1919 г. София. 5. Противоречие в съзвучието, 9 февруари 1919 г. София. 6. Ако не бях дошъл, 2 март 1919 г. София. 7. Моето иго, 9 март 1919 г. София. 8. Детето растеше, 30 март 1919 г. София. 9. И отиде, та се пристави, 30 ноември 1919 г. София. "Великите условия на живота", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. София, 1944 г.
  9. Ани

    163 тегления

    НБ,"Дали може", 1917 г. - 1918 г., стар правопис Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето: 1. Дали може, 10 юни 1917 г. София. 2. Доведете го, 30 юни 1918 г. София. 3. Трите положения, 7 юли 1918 г. 4. В истия час, 14 юли 1918 г. 5. Радостни и търпеливи, 21 юли 1918 г. 6. Заведеевата майка, 23 юли 1918 г. 7. Събличане и обличане, 28 юли 1918 г. 8. Доброто вино, 4 август 1918 г. 9. Две жени, 11 август 1918 г. 10. Погледна Петра, 18 август 1918 г. 11. Скритият квас, 25 август 1918 г. 12. В къщи, 1 септември 1918 г. 13. Да Го посрещнат, 8 септември 1918 г. 14. Не може да се укрие, 15 септември 1918 г. 15. Двамата братя, 22 септември 1918 г . 16. В мое име, 29 септември 1918 г. 17. Да се роди, 6 октомври 1918 г. 18. Двата полюса, 13 октомври 1918 г. 19. Дух Господен, 20 октомври 1918 г. 20. Двете заповеди, 27 октомври 1918 г. 21. Призваните, 3 ноември 1918 г. 22. Да наеме работници, 10 ноември 1918 г. 23. Като чуха, 17 ноември 1918 г. 24. Изобилният живот, 1 декември 1918 г. 25.Лемуил - Малък разбор, 5 декември 1918 г. 26. И рече баща му, 15 декември 1918 г. 27. Неизвестното, 29 декември 1918 г. "Дали може", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. София, 1942 г.
  10. Ани

    299 тегления

    НБ,"Все що е писано", 1917 г., стар правопис Учителя Петър Дънов Съдържание на неделните беседи от томчето: 1. Все що е писано, 28 януари 1917 г. София. 2. Всичко ми е предадено, 18 февруари 1917 г. София. 3. Спасението, 25 февруари 1917 г. София. 4. Яков и Исав, 8 април 1917 г. София. 5. Радвайте се, 15 април 1917 г. – Великден, София. 6. Божията воля, 22 април 1917 г. София. 7. Чистосърдечните, 29 април 1917 г. София. 8. Вземане и даване, 6 май 1917 г. София. 9. Бог е съчетал, 13 май 1917 г. София. 10. Доброто съкровище, 20 май 1917 г. София. 11. Пребъдете, 27 май 1917 г. София. 12. Бог е Дух, 3 юни 1917 г. София. "Все що е писано", беседи държани от П.Дънов (по стенографски записки) изд. София, 1942 г.
  11. Ани
    Концерт в Русе с музика на Учителя на 06.11.2011 г.
  12. Ани
    Можеш да прочетеш беседата на Учителя "Ликвидация на века". А ако искаш в по-сдъвкан вид - бележката на Никола "за Ликвидационния век и 2012г..." във фейсбука. Мисля, че на тези две места се обяснява по-добре отколкото аз бих го направила. В тази област имам въпроси, които все още не съм си изяснила и за това не се наемам да раздавам акъл тук.
  13. Ани
    Христо, това което за един е бързо, за друг е средно, а за трети е направо пълзене. Т.е. темпото се определя от всеки индивидуално. Говоря съотнесено към конкретния индивид. И все пак няма ли универсална мерка ? Не мога да кажа със сигурност. Мисля, че няма? Например "души в почивка" за които се говори в спомените на учениците в "Изгревът на Бялото Братство", 10 т. При тях няма никакво бързане. Моето мнение е, че все пак трябва да се бърза. Да не забравяме, че сме в ликвидационен век. Но на принципа на Цезар - "бързай бавно" (Festina lente!).
  14. Ани
    Много точно! Забелязала съм го на практика. И се отнася не само до духовното израстване, а и до обикновения, както казваме понякога - светски живот.
  15. Ани
    Христо, това което за един е бързо, за друг е средно, а за трети е направо пълзене. Т.е. темпото се определя от всеки индивидуално. Съгласна съм със Станимир, че леките условия са коварни и имат наистина своя специфична тежест. При тях е опасно отпускането и потъването в леност и забрава. Но да се отиде на зорлем в някое гето е още по-опасно според мен. Всеки се е родил там където трябва.
  16. Ани
    И аз бих предпочела да живея при първия вариант даден в примера на Станимир. Но това е почивка за душата в повечето случаи. Не учене. Лесно е да си спокоен при благоприятни условия, но я се опитайте да запазите подобно спокойствие сред кавги, разправии. Точно в този случай се разбира до колко човек е постигнал нещо в развитието си. Може би една жена в Сомалия, която се чуди как да нахрани умиращите си от глад деца, развива в момента много повече качества от осигурената във всичко западно европейска домакиня например. По отношение на бързото духовно израстване - не съм от хората които са се забързали в духовното си развитие, но се възхищавам на тези, които за кратко време са постигнали наистина големи резултати. Ако един човек има импулс за бързо израстване и го прави - това е прекрасно. И не бива да бъде обвиняван. Ако не може да бърза, също не трябва да му се дава зор. Външната намеса и в давата случая не е за предпочитане. Обаче, ако си приел да влезеш в дадена духовна школа, то трябва да се съобразяваш с ритъма в нея.
  17. Ани
    Мисъл за деня - 4.11.2011 г. При Божествената Любов чрез теб се проявява колективната Любов на цялото Битие. Чрез хората ще те обичат онези Същества, които живеят на разните планети и слънца. Онези, които истински ви обичат, са горе на Небето, отдето изливат своята дълбока Любов към нас – направо или чрез някои хора. Всеки човек на Земята, който ви обича, е проводник на Любовта на близки вам Същества от Невидимия свят. Посещение на Любовта Молитвен наряд за всеки ден: Добрата Молитва Псалом 91 Псалом 23 Господнята Молитва Да се прослави Бог в Бялото братство... – формула Молитвен наряд за петък: Фир-фюр-фен – песен Молитва на Триединния Бог Псалом 44
  18. Ани
    Следователно, като ученици на една и съща Школа вие не трябва да се ограничавате. Ограничаването не е проява на любовта. Когато говорите, дайте свобода на всеки да се изкаже. Като говори един, другите трябва да слушат. Вие трябва да приемете в себе си, че мисълта на всеки човек е права. Ако не мислите така, вие подозирате човека в неискреност. Кой каквото говори, изслушвайте с търпение. Нагласяване на силите
  19. Ани
    Честит да е ни е празника на народните будители! Ако не бяха те, нямаше да я има и България!
  20. Ани
    Предполагам, че посещението на тази беседа (42 – почти за едена седмица ) се дължи на неумението ми да отварям беседи...? Не мога да си го обясня по друг начин? Толкова ли е лоша беседата базирана на разговора между Петър и Христос? А за какво са си говорили? Ето как е в евангелието, към което съм дала линк: В този цитат от евангелието на Матей има няколко на пръв поглед противоречащи си момента: Първо – малко преди цитирания в беседата разговор, има друг – където свети Петър казва на Христос кой е Той /стихове от 16-19/. Тук се дават и правата на Петър – тези права на които се опира днес римокатолическата църква. Второ – изведнъж Петър замъква Христос настрани и започва да му говори доста свойски и назидателно. И следа няма от онзи апостол, който само преди минути е казал – „Ти си Христос, Син на живия Бог“. В думите му се усеща желание за разколебаване на Спасителя от мисията Му. Какво става!? Мисля, че отговорът е в думите на Христос – „Махни се зад Мене, Сатано...“ Значи за секунди може би Петър не е бил Петър. А някой друг? Така си го обяснявам. Защо е трябвало Учителя да се спре точно на тези стихове? Много пъти в живота всеки се е срещал с подобни „Петровци“ – хора, които ще ти кажат няма смисъл да правиш това, не си заслужава, нищо няма да излезе и т.н. В Библията става дума за много висши неща, но от житейска гледна точка – пак е неприятно. Дали някой чужд дух говори през тези хора, които имат за цел да ни разколебаят или са просто те – няма никакво значение. Всеки или е бил подложен на опит да бъде разколебан или самият той е правел подобен опит. Как реагираме, когато на желанието ни да направим нещо, биваме поливани със студения душ на отрицанието и негативизма? За съжаление и аз съм правила грешката на Петър. Казвала съм на човек, че от неговата идея за паневритмичния пояс нищо няма да излезе. И сега не съм убедена, но прочитайки беседата разбрах, че човек не всякога може добре да прозре чуждата истина и не бива да я оценява негативно и отрича. Май за нас, българите това е много характерно? Този път не съм слагала цитати. Беседата е доста голяма, ако някой желае – все ще си намери нещо.
  21. Ани
    Диана, не си ме разбрала добре. Не говоря да прилага качествата, а да започне да ги развива. Не е задължително това да става за сметка на другите. Човек може да се научи да плува и без да става спасител на плажа. Далеч съм от понятието упоритост. Не е заложено в мен и това много ми пречи. Затова може би и подчертавам някои неща. А може би и убеждавам себе си на първо място? Защото съм се убедила на практика до какви проблеми може да доведе липсата на качества като упоритост, търпение, самообладание, смирение... В поста си казвам, че човек трябва да е гъвкав. Да знае кога и как да работи. Понякога е необходимо да се натегне струната, а понякога да се отпусне.
  22. Ани
    Ако един човек е решил да работи върху някаква своя слабост, въпреки липсата на благоприятни условия за нейното развитие, то означава, че е получил импулс за това. В следваща инкарнация, това което е спечелил при неблагоприятни условия няма да е загубено време и енергия. Забелязала съм, че когато съм изучавала нещо, което ми е било трудно разбираемо първоначално, то усилията които съм положила дават своя резултат. Наученото понякога се затвърдява много повече от лесно усвоените задачи и става стъпало за следващите. Мисля, че човек трябва да е гъвкав и да преценява кога какво да отработва в себе си. Понякога това може да е качество, което не се връзва нито с темперамента му, нито със зодията му, но нещо му подсказва, че трябва да работи в даденото направление. И започва да работи. Въпреки всичко. Силните си качества вече ги прилагаме, а слабите трябва да им обърнем внимание. Иначе се получава затъване. Така мисля?
  23. Ани
    Молитвен наряд за начало: Добрата Молитва Беседа: И Петър го взе настрана Беседа, държана на 30 юли 1922 г. в Чамкория, горското училище. Молитвен наряд за край: Няма любов като Божията Любов - формула
  24. Ани
    23.10.2011 г. В 1914 година аз исках да дам едно благо на хората, за което им препоръчах да се греят на слънцето и те така изопачиха това нещо, че вместо да се греят, някои от тях започнаха да се кланят на Слънцето. Няма защо да се кланя човек на Слънцето, освен на Бога. Само Първата Причина, само Вечният, Който регулира всички неща, само Той е достоен да Му се кланя човек.... Поклонението, служенето на Бога се отличава по това, че онзи, който се кланя на Бога, Той му дава живот. Защо? Защото в поклонението на Бога ние изразяваме Божиите идеи. Да се покланяш на Бога значи да носиш в душата си Неговата любов, да носиш знанието Му, да носиш свободата Му, да носиш Неговия Дух. Красна като Луната и чиста като Слънцето Молитвен наряд за всеки ден: Добрата молитва Псалом 91 Псалом 23 Господнята Молитва Да се прослави Бог в Бялото Братство... – формула Молитвен наряд за неделя: В началото бе Словото – песен Добрата Молитва Псалом 61
  25. Ани
    Станимир, разбрах как изглежда кармата от твоята камбанария. Не мисля да налагам изгледа от моята. Това, което знам за кармата се съдържа в беседата „Закон на кармата” на Учителя Петър Дънов, където се казва: Но най-добре е беседата да се прочете цялата. Всеки изваден от контекста цитат може да доведе до объркване по отношение на това дали има или няма положителна карма. И да се затъне в безполезни спорове. Иска ми се иска да споделя и едни други думи от същата беседа:
×
×
  • Добави...