Духовното развитие

[Aliya]

Защото ,какъв е смисълът да осъзнаваме грешките и погрешките си,,а нищо да не правим да ги изправим........

Осъзнаването е магичен феномен, то е качество на божествеността. Самото осъзнаване е абсолютно достатъчно, за да изчезнат всички грешки и погрешки. Не е необходимо да се прави, достатъчно е да се осъзнае. Осъзнаването е като лазерен лъч, който осветява и изрязва болното място, тъмнината в човека. Едно човешко същество, което живее в осъзнаване, няма грешки, не може да прави погрешки, защото кой е този, който ще ги прави? Грешките съществуват само в неосъзнаване, само неосъзнатият човек прави грешки. Самото неосъзнаване е живеене в грях. Докато осъзнаването е да живееш в доброта и святост.

[Guest Христо]

Чета за различни духовни техники, които са близки де, но има малки различия и се чудя кое да прилагам по - напред. Да си избера едно и само по него ли да карам. Притеснявам се да не избера по - малко ефективното и по - малко правилното, сякаш искам всичко да направя на веднъж.

[Ники_]

Ники_:След шестата степен, където се намира "тясната врата", вече няма его/аз. Тогава става Сливането, или Единението (Един Е Ние). Когато човек се озове тук, той се разтваря и изчезва. Границите между него и всичко останало рухват, както и всяко отъждествяване с каквото и да е.

Ако всичко е едно и също, тогава не може да има "аз", защото няма на кого да го речеш. Няма с кого/кое да се разграничиш.

Значи човекът един вид умира ?

Да, един вид умира.

Ако се върнеш една крачка назад, това означава ли че ще оцениш истински сливането и ще съжалиш, че си се върнал?

Не, не означава това. Няма съжаление, защото Единосъщието не се губи, като възприятие/виждане.

[Ники_]

Абе притеснявам се да не се прецакам.

Е, ако се прецакаш какво от това? Ще си нещастен? Този страх е нормален. Когато Любовта към Бога стане по-голяма от този страх, ще го преодолееш и ще продължиш нататък.

Буда формулирал Четирите Благородни Истини (Чатвари Ария Сатуани - сансткрит), основата на Дхарма. Те са:

1. За страданието

2. За възникване на страданието

3. За прекратяване на страданието

4. За пътя към прекратяването на страданието

1. Истината за страданието е:

„Такава, о, монаси, е арийската истина за страданието. Раждането е страдание, старостта е страдание, болестта е страдание, смъртта е страдание. Свързването с неприятното е страдание, неудовлетвореното стремление е страдание. Накратко петте елемента са страдание.”

Страданието обхваща физическите, телесните (раждане, старост, болест, смърт) и психическите (свързването с нежеланото, раздялата с желаното, неудовлетворението от живота) преживявания, съпровождащи целия човешки живот и представляващи неразделна част от неговото битие.

2. Истината за възникването е:

„Такава е арийската истина за възникването на страданието. Наистина, жаждата предизвиква възобновяване на съществуването, съпровождано от жажда за чувствени удоволствия, търсене на удовлетворение ту в едно, ту в друго, стремеж към удовлетворяване на страстите, стремеж към съществуване или несъществуване.”

Ако страданието има своя причина, то (страданието) е само следствие, а не изконно състояние на нещата. Изводът на Буда е – причината за постоянното възобновяване на циклите на съществуване е жаждата (желанията).

3. Истината за прекратяване на страданието е:

„Пълно безстрастие и прекратяване на желанията, отхвърляне на его-то и освобождаване от него, без привързаност към него.”

4. Истината за Пътя е:

„Наистина, това е арийски осмеричен път:

- правилни възгледи

- правилни намерения

- правилна реч

- правилни действия

- правилен начин на живот

- правилни усилия

- правилно самообладание

- правилна концентрация

Ето кратко пояснение на Осмеричния Път:

а). Правилни възгледи – това е познаването на Четирите Благородни Истини.

б). Правилни намерения – отказ от света, ненасилие и непричиняването на вреда.

в). Правилна реч – въздържане от лъжа, от сквернословие, от грубост, от циничност, от глупост.

г). Правилни действия – въздържане от кражби, убийства и други неправилни постъпки.

д). Правилен начин на живот – праведно поведение в съответствие с петте морални принципа: не убивай, не кради, не прелюбовдействай, не лъжи, не се опиянявай.

е). Правилни усилия.

ж). Правилно самообладание.

з). Правилна концентрация.

[Aliya]

Чета за различни духовни техники, които са близки де, но има малки различия и се чудя кое да прилагам по - напред. Да си избера едно и само по него ли да карам. Притеснявам се да не избера по - малко ефективното и по - малко правилното, сякаш искам всичко да направя на веднъж.

Всички духовни "техники" са всъщност начини да медитираш, да останеш насаме със себе си, да започнеш да се самоосъзнаваш. Избери този вид медитация, която говори на сърцето ти. Прегледай всички видове, които знаеш и тази медитация, която те привлича, опитай я. Направи я поне 21 дена, за да усетиш ефекта от нея.

Древният изток е разработил 112 вида медитации, а съвременния източен мистик Ошо е прибавил към тях още няколко вида, специално разработени за днешния човек, изпълен със стрес и напрежение. Учителят Дънов е създал Паневритмията като медитативна техника / терапия. Прегледай всички техники и тази, която е най-близо да сегашното ти състояние ще те привлича най-силно. Започни с нея.

Най-важното е да си отделиш достатъчно време за среща със себе си всеки ден поне по 1 час.

[Ники_]

Чета за различни духовни техники, които са близки де, но има малки различия и се чудя кое да прилагам по - напред. Да си избера едно и само по него ли да карам. Притеснявам се да не избера по - малко ефективното и по - малко правилното, сякаш искам всичко да направя на веднъж.

Всички духовни "техники" са всъщност начини да медитираш, да останеш насаме със себе си, да започнеш да се самоосъзнаваш. Избери този вид медитация, която говори на сърцето ти. Прегледай всички видове, които знаеш и тази медитация, която те привлича, опитай я. Направи я поне 21 дена, за да усетиш ефекта от нея.

Древният изток е разработил 112 вида медитации, а съвременния източен мистик Ошо е прибавил към тях още няколко вида, специално разработени за днешния човек, изпълен със стрес и напрежение. Учителят Дънов е създал Паневритмията като медитативна техника / терапия. Прегледай всички техники и тази, която е най-близо да сегашното ти състояние ще те привлича най-силно. Започни с нея.

Най-важното е да си отделиш достатъчно време за среща със себе си всеки ден поне по 1 час.

112? Колкото е броя на мънистата при някои броеници (мала)? Мда...

Та ети ги и тях - въпросните 112 (така изглеждат, според някои преводи):

112-те методи на Шива, записани в древния трактат "Виджяна Бхайрава Тантра"

Инак, според Патанджали, медитацията (Дхяна) е нещо различно от визуализацията и себеубежднението/себеутвръждението. Думата "медитация" е по-близо до думата "съзерцание", или до думата "бдение", което в Дзен го възприемат като "просто седиш" (и не вършиш нищо друго, нито с тялото, нито с ума), сиреч внимателен си, бдиш и умът ти не се отклонява в никаква друга посока. Там, в тази тишина възниква Светлина. Наблюдаването на тази Светлина е съзерцанието. Сливането с тази Светлина, Единосъщието с нея е "Самадхи". Както се казва - при Самадхи съзерцаващия, съзерцаването и съзерцаваното стават Едно.

Редактирано Януари 5, 2011 от Ники_

[Aliya]

Инак, според Патанджали, медитацията (Дхяна) е нещо различно от визуализацията и себеубежднението/себеутвръждението. Думата "медитация" е по-близо до думата "съзерцание", или до думата "бдение", което в Дзен го възприемат като "просто седиш" (и не вършиш нищо друго, нито с тялото, нито с ума), сиреч внимателен си, бдиш и умът ти не се отклонява в никаква друга посока.

Медитацията е самоосъзнаване!

Редактирано Януари 5, 2011 от Aliya

[Ники_]

Инак, според Патанджали, медитацията (Дхяна) е нещо различно от визуализацията и себеубежднението/себеутвръждението. Думата "медитация" е по-близо до думата "съзерцание", или до думата "бдение", което в Дзен го възприемат като "просто седиш" (и не вършиш нищо друго, нито с тялото, нито с ума), сиреч внимателен си, бдиш и умът ти не се отклонява в никаква друга посока.

Медитацията е самоосъзнаване!

Има нещо верно. Просветление също му викат. А самореализацията е Самадхи (в най-високото си ниво). Да реализираш Себе Си на всички нива, чак до мозъка на костите, дет ДНК-то да се промени. Както се казва - до из основи.

Това в Библията е описано като слизане на Царството Небесно (Небесният Йерусалим) и на Земята... Идва с Второто Пришествие на Христа.

Откровение 21:1

И видях ново небе и нова земя; защото първото небе и първата земя преминаха; и море нямаше вече.

Редактирано Януари 5, 2011 от Ники_

[Aliya]

Има нещо верно. Просветление също му викат.

]

Медитацията е отваряне на вратата, водеща към просветлението. Медитацията е да отвориш широко вратата на съществото си и да поканиш Бог да влезе. А дали ще влезе и кога, решава само Той, Всемогъщият!

Редактирано Януари 5, 2011 от Aliya

[Ники_]

Медитацията е отваряне на вратата, водеща към просветлението. Медитацията е да отвориш широко вратата на съществото си и да поканиш Бог да влезе. А дали ще влезе и кога, решава само Той, Всемогъщият!

Да, ако разграничаваме съзерцанието на Бог от медитацията. Лично не ги разграничавам.

Но този въпрос е спорен не от вчера, затуй някои просветени намират тези три последни степени в йога (Дхарана, Дхиана и Самадхи) за една.

[Guest Христо]

А защо тия дето са минали през тясната врата се връщат една стъпка назад ?

[Ники_]

А защо тия дето са минали през тясната врата се връщат една стъпка назад ?

Когато човек премине, тогава се разбира защо. Всеки сам е добре да разбере. Не на всички въпроси е добре да се дава отговор, защото така се отнема правото на някой да открие сам, а и кефа от това.

[Guest Христо]

Ако/когато достигна до това състояние, сигурно няма да си спомням твоя отговор, така че споко.

[Ники_]

Ако/когато достигна до това състояние, сигурно няма да си спомням твоя отговор, така че споко.

"Сигурно" е знак за предполагане.

Редактирано Януари 5, 2011 от Ники_

[Aliya]

Да, ако разграничаваме съзерцанието на Бог от медитацията. Лично не ги разграничавам.

Но този въпрос е спорен не от вчера, затуй някои просветени намират тези три последни степени в йога (Дхарана, Дхиана и Самадхи) за една.

Съзерцанието на Бог е Съзерцание на Бог

Редактирано Януари 5, 2011 от Aliya

[Aliya]

Съзерцанието на Бог е Съзерцание на Бог! И то се случва, когато Бог пожелае да Го видиш!

[Ники_]

Съзерцанието на Бог е Съзерцание на Бог! И то се случва, когато Бог пожелае да Го видиш!

хехеБог Сам Се гледа... ужким. Бог обаче не е само Наблюдателя (Пуруша).

Верно е, но докато има съзерцаващ и съзерцавано, сиреч две отделни неща, няма абсолютно Самадхи. При това положение все още има разделение (дуалност/двойственост), а не окончателно и напълно Единнение/Сливане.

Редактирано Януари 5, 2011 от Ники_

[Aliya]

Съзерцанието на Бог е Съзерцание на Бог! И то се случва, когато Бог пожелае да Го видиш!

хехе

Верно е, но докато има съзерцаващ и съзерцавано, сиреч две отделни неща, няма абсолютно Самадхи. При това положение все още има разделение (дуалност/двойственост), а не окончателно и напълно Единнение/Сливане.

А кой тук говори за Абсолютно самадхи!? Говорим за Съзерцаването на Бог, а ти бързаш да скачаш от тема на тема, може би в стремеж да надскочиш останалите

Така се получава винаги, когато духовното развитие е превръщано в умствена дъвка, в демонстрация на умствени мускули, а не в споделяне на лична опитност.

Редактирано Януари 5, 2011 от Aliya

[Ники_]

Съзерцанието на Бог е Съзерцание на Бог! И то се случва, когато Бог пожелае да Го видиш!

хехе

Верно е, но докато има съзерцаващ и съзерцавано, сиреч две отделни неща, няма абсолютно Самадхи. При това положение все още има разделение (дуалност/двойственост), а не окончателно и напълно Единнение/Сливане.

А кой тук говори за Абсолютно самадхи!? Говорим за Съзерцаването на Бог, а ти бързаш да скачаш от тема на тема, може би в стремеж да надскочиш останалите

Така се получава винаги, когато духовното развитие е превръщано в умствена дъвка, в демонстрация на умствени мускули, а не в споделяне на лична опитност.

Сигурна ли си че не е лична опитност?

[Aliya]

Съзерцанието на Бог е Съзерцание на Бог! И то се случва, когато Бог пожелае да Го видиш!

хехе

Верно е, но докато има съзерцаващ и съзерцавано, сиреч две отделни неща, няма абсолютно Самадхи. При това положение все още има разделение (дуалност/двойственост), а не окончателно и напълно Единнение/Сливане.

А кой тук говори за Абсолютно самадхи!? Говорим за Съзерцаването на Бог, а ти бързаш да скачаш от тема на тема, може би в стремеж да надскочиш останалите

Така се получава винаги, когато духовното развитие е превръщано в умствена дъвка, в демонстрация на умствени мускули, а не в споделяне на лична опитност.

Сигурна ли си че не е лична опитност?

Личната опитност за това е ЛИЧНА, за да бъдеш ти самият сигурен в нея, а не да търсиш одобрението и признанието на другите, за да се убедиш, че е лична.

[Ники_]

Личната опитност за това е ЛИЧНА, за да бъдеш ти самият сигурен в нея, а не да търсиш одобрението и признанието на другите, за да се убедиш, че е лична.

Че аз съм сигурен в опитността си. Когато това се случи с някого, той не може да не го познае, не може да не е сигурен, както се казва.

Не търся признание или одобрение от никого. С грешни впечатления си останала. Признание съм получил вече.

Редактирано Януари 5, 2011 от Ники_

[Ася_И]

Какво за вас е „духовно развитие”?

Може би отговорът : „Пътят, начертан за всяка душа от Бог.” Знам ли? Като имам предвид, че представата ми за „духовно развитие” се променя през годините, както се променям и аз, може би за момента този отговор бих избрала. Свързвам духовното развитие със система от знания, вярвания, практики... И тъй като целият ни живот тук е свързан с учене и практика , мисля че духовното развитие е част от престоя ни тук. А всеки учи различно.

Какво е значението на духовното развитие за вас?

За сега не знам. Може би на края на този път ще разбера.

Какво очаквате като резултат от своето духовно развитие ПРЕЗ ТОЗИ ЖИВОТ?

Животът ме научи, че между очакване на нещо и това, което в действителност става, има огромна разлика. Та в този ход на мислене не очаквам нищо. Старая се нещо да направя, така както аз смятам, че е правилно. А дали е правилно ???

Смятате ли се за духовен човек?

Когато един човек отговори на този въпрос с „ДА”, това за мен означава, че е всичко друго, но не е духовен. Защото ако и когато стигнеш до това състояние, то такива понятия вече не са от значение.

Всъщност си мисля, че последните години се заговори за духовност, защото е едно доста мъгливо понятие. За морал, добро поведение прекалено много се говори и станаха като изтъркани. Поради глобализацията много неща (по-скоро знания, които не са за всички) станаха достъпни. Друго е да кажеш, че си на курс за духовно знание, звучи по-така, нали? И си мисля, че колкото по-нагоре или навътре навлиза човек в тези знания, толкова по-малко говори за тях. Защото знае. Нещо като поговорката, че мъдреца малко говори За мен е странно, както ми звучи странно да се говори за „фини енергии”. Може би защото не съм ги почувствала.

[Aliya]

... Признание съм получил вече.

И ето тук е последната, но здрава хватка на егото

[Ники_]

Съзерцанието на Бог е Съзерцание на Бог! И то се случва, когато Бог пожелае да Го видиш!

хехе

Верно е, но докато има съзерцаващ и съзерцавано, сиреч две отделни неща, няма абсолютно Самадхи. При това положение все още има разделение (дуалност/двойственост), а не окончателно и напълно Единнение/Сливане.

А кой тук говори за Абсолютно самадхи!? Говорим за Съзерцаването на Бог, а ти бързаш да скачаш от тема на тема, може би в стремеж да надскочиш останалите

Писах в тази тема. Писах за нива Самадхи. Според опитността ми (по принцип, когато твърдя нещо, го твърдя, защото съм го изпитал, чрез опитността си), ниските нива на Самадхи могат да се приемат и като съзерцание. Всъщност писах също че граници между последните три степени от йога са много тънки и даже направо преливат една в друга.

[Ники_]

... Признание съм получил вече.

И ето тук е последната, но здрава хватка на егото

Не е от егото, но наистина може да стане хватка, ако ми "пукаше". Просто ти написах истината.

Редактирано Януари 5, 2011 от Ники_