Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2
Протоколи на годишната среща на Веригата - Търново, 1914г.
11 АВГУСТ, ПОНЕДЕЛНИК Сутринта еремето бе студено и облачно. Черни облаци в дъното на небосклона след изгрева на слънцето стават бели и се пръскат по небето. Тихо, без никакъв вятър. Към 10 часа слънцето силно изгря. В 10 часа, когато насядахме по местата си, имахме тайна молитва, изпяхме всички прави „Свят, свят, свят Господ Саваот" и след това, като прочете 20-та глава на Евангелието от Марка, г-н Дънов каза: Ще взема 21ия стих от прочетената глава като тема за размкшление: „А Той и рече: „Що искаш?" Казва My: „Речи да седнат тези двамата мои синове един отдясно, а един отляво..." Често ние се запитваме от какво произшчат споровете в обществото. Между народите, в църквата, в училището. между философите и учените и между всич¬ки учени класи има все спорове. Тук виждаме една майка пристъпва и иска нещо, което счита, че може да иска от Христа. Тя си дава жалбата и проси, щото един от синовете и да седне отдясно, а другият — отляво. Желанието и беше добро, но гтросбата и беше лоша. Ще кажете; „В какво се състои лошотата?" Но, за да седнеш отляво и дясно знаете ли какво значи? Значи единият да бъде в Небето. а другият в ада. И затова Христос отговори: „Не знаете какво искатеГ Не било Негова работа кой да седне отляво и кой отдясно, защото ако единият е грешен, ще иде в ада, а който е праведен, ще бъде в Небето. Затова много често, понеже отиваме в лява страна, отиваме в ада, в 13-тата сфера. И всички вне сте искали да седнете от лява страна, затова са ви сполетели разните нещастия. Всичките духове. конто ви карат да искате лявата страна, са искали да бъдете в 13-тата сфера, която е равна на кръста, който е една теглилка. Затова ние най-напред трябва да се научим какво и как да искаме нещата. Аз зная, че щом разберете, че лявата страна е 13-та сфера, никой няма да иска 18
УГрото£р(1иотгодишнатасрещанаЗ}еригата 1914 година G3 да седне вляво. Ако опре само на Господа, в Небето има само дясно, а няма ляво. А окото, всякога едното вижда правою, а другого е 13-та сфера. Чрез дясното око ние намираме пътя за Небето, а с лявото гледаме надолу за другая свят, Следователно, ние желаем неща, конто са несъвместими с Божията воля, а же¬лаем и неща, конто са съвместими с Неговата воля, Затова ние трябва да гледа-ме от кое око произтичат нашите желания, дали от дясното или от лявото. Ако ви поставят от дясна страна един лош човек, той ще узнае всичките ваши тайни. но ако ви се постави от дясна страна един добър човек, ще познаете Божествените истини, конто се крият в него, И когато ние казваме, че трябва да се затваряме, то е криворазбрано. Не може постоянно да си затворен — то е пък друга край-ност. В това отношение служете си със следното правило: съберат ли ви с лош човек, не давайте му дясната си страна, защото ще ви узнае тайните; дайте му лявата си страна, защото тя е широкият път в живота, докато дясната страна е тесният път. Не давайте дясната страна на лошите хора, защото духовете ще нап-равят пакост във вашите души и ще ви спънат за известно време. Дясната страна е с широко поле за действие, а лявата носи проклятие. Но Господ е с вас и Духът, който ви ръководи, ще ви яви и научи кок е човекът, конто можеш да туриш от лявата страна и кой от дясната страна. И когато туриш от лявата страна един човек, то предвещава лошо. Когато пък лош човек седне отдясно, тогава пренесете го мислено в лявата страна. Обяснявам ви тия за ко ни, за да ги знаете и се пазите; сега времената са много натегнати и винаги може да ви се напакости. Ние ще посрещ-нем тия утеснения най-смело, без да се свенуваме от тях. И така: злоба, завист, мъст и тем подобии дръжте вляво, а всички добродетели дръжте вдясно. Сега, как можете да познаете един човек дали е за отляво или за отдясно? Ето как: щом се породи в ума ви съмнение, подозрение, някакво стеснение, да знаете, че лявата страна е там; но вне, схващайки ръководството на Духа във вас. можете да пренесете всичко на дясната страна. Например, народа ние тряб-ва да го държим вдясно, защото мнозина пожелаха да го оставят пак от лява страна. Обаче той, па и вне заедно с него, достатъчно сте стояли отляво и вече няма нужда тепърва пак да ви оставям от лява страна. Имаше и даже още има опасное? да ни наложат лявата страна, но ние ще настояваме мислено работата на тоя- народ винаги отдясно. Когато кажете в себе си „Ще направя това и това", за питайте се в лявата страна ли ще направите или в дясната. Защото понякога уж желаем добро, а пък искаме да ни турят вляво, докато ние трябва изрично и настойчиво да желаем да ни турят вдясно. Един от приятелите ми внушаваше да говоря за спасението; и аз ето сега говоря ви,,че за да се спасите, трябва да обръщате дясната страна към Христа, защото в дясната страна има всякога единство, а в лявата — всякога разногла¬сие. Когато идете при Христа, казвайте: „Господи, имам едно желание; моля ти се, покажи ми какво желание имам, добра ли е мисьлта или не." И ако ти покаже, че мисълта е добра, ще те тури в дясната страна, но ако ти каже, че мисълта не е добра, тогава нищо Му не казвай, защото вече и така си в лявата страна и не може да искаш нищо. 19
ВО ВсемироВият Учител Беинса Дуно и Велико ТърноВо Виждате, че Христос отказа на искането на майка та и не остави нейния син вляво, но ако беше я послушал, синът и щеше да бъде нещастен. И вне, напри¬мер, защо сте страдали? Защото сте биж от лява страна на Христа. И затова сега трябва да се стараете да бъдете от дясната My страна, като My кажем: „Господи, помогни ни вече да искаме дясната страна, защото вече се наситихме да бъдем в 13-та сфера." Да, злого вече започва отляво и отдясно — правият път и кривият път. Друга диагноза: разгледайте лявата си и дясната си ръка и ще видите, че лявата ръка е по-тлъста и по-мазна; и ако правите даже измерване, ще видите, че лявата ръка се различава от дясната. И сега, эащо работим повече с дясната ръка? Защото само като работим с дясната ръка, можем да се избавяме от лява¬та. От чисто мистическо гледище, като работим с дясната ръка, всякога работата, конто върши тя, благославя се. И искаме от излишъка на дясната да се благосло¬ви лявата ръка. Всичко това, което ви казвам сега, е един закон, който не бива да казвате никому, защото който го каже, ще изгуби всичките си благословения. Ние иска¬ме действително да правим добро на хората, но не желаем, като им правим доброто, да правим пакост на себе си. Само на съпруга си — мъж на жена си или жена на съпруга си — можете да го съобщавате, но при условие, ако сте уверен, че тя или той вярват, както ти вярваш. Да. За това тълкуване на този стих отнесете се до който щете сведущ църковник и богослов и го запитайте да ви каже нещо, но без да му съобщавате от онуй, което вие знаете; и направете сравнение между тълкуването, което той ще даде, и това, което тук слушате, Ако той ви запита нещо, ще кажете, че сега се учите, Бих ви говорил много откровено, но сега има тук ненапреднали духове, та е възможно да изтече маслото, което ще се тури в кандилниците им. За дясната и лява страна като учите и наблюдавате, ще се уверите, че едни животни вървят вляво, а други вдясно; едни пегтеруди даже летят вляво, а други вдясно. Когато някой дойде при тебе и поиска да те мами, тури го в себе си от лява страна на Христа и по този начин ти тутакси се освобождаваш. Следният случай е характерен: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли да го намерят. Събрали учениците в класната стая и1сато запитали кой е пакостникът, един ученик излязъл и казал, че е той. А той бил от лявата страна, Да. Пазете тези истини. Не ги съобщавайте никому. Не хвърляйте бисерите на свинете. Не се поставяйте от лявата страна. Спасението на човечеството е да се постави от дясната страна на Христа. Отдясно на Христа човек върши всяка добродетел, защото Божествената деятелност е само от дясната страна, Ако ту¬рите лявата страна, ще действуват само законите на лявата страна. Ясно ли ви е всичко туй? Някои в събранието се обадиха: — Не, не ни е ясно. Ако във вашия ум се крият малки някои препятствия и съмнения, заедно с 20
УГрото^рциотгодишнатасрещана'Вериеата 1914 година някакви нежелателни чувства, тогава аз не мога да хвърля светлина на ума ви. На зададени въпроси се отговори: — Има молитва, изказана с механическо изговаряне, а има и с дълбоки чувства и желания, гдето вземат участие душата, умът, силата и волята. При такава молитва Господ ни поставя от дясна страна. То е обширен въпрос, с обширни закони и правила, по конто и нашето тяло е направено. Аз днес бях намислил и си бях наредил да ви говоря върху любовта, но Господ ми каза: „Ще им говорит върху 20-ий стих," - Желание и мисъл не са едно и също, но има желание без да го искаш, а има желание, което го искаш. Желание и искане тоже не е едно и също. Най-умният, Божествен човек беше Адам, конто и даде име на всяко нещо и първоначално всяка дума си имаще своето определено значение. Във вас всинца ви аз виждам запалени свещи, от конто някои светят повече, а някои по-малко. На някои пламъците се колебаят, а това показва, че вътре в тях има проветряване. - Някои казват: „Дали, аджеба, ще мога да направя това и това, то ме учат?" Но тия, конто се питат така и отговарят, че не могат, те са за лявата страна, гдето ще изучат своите уроци. - Стремеж и подвиг тълкувайте така: трябва да вървиш напред и нагоре, също както птицата, която постепенно-постепенно прави своя наклон нагоре. На въпрос от Симеон Драганов Учителя отговори: - Аз прекрасно бих отишъл в пустинята и си бих прекарал живота, но съм ви събрал тук, за да имам главоболие с вас, защото такава е Волята Божия. — Господ когато каже, че ще дойде, Той ще дойде и ние можем да бъдем като овчаря или като Моисей. Аз бих желал да бъда на мястото на овчаря. - Вне можете да четете каквото искате; даже аз с готовност ще ви препо- ръчам четиво, книги, каквито искате, обаче не изпускайте предвид, че тук"ви се дава от Духа нещо, което да ви ползува, за да можете да работите. И отсега нататък за мен ще е важно всинца да бъдете верни и истинни. Верни — да не лъжете, а истинни — да ви не лъжат. - Досега Христос Го имахме за Спасител, а после ще стане Господ и ще настъпи въпросът дали да Го поставим от лявата страна или от дясната. Аз ви считам и пледам на вас като на мои по-малки братя, на конто се радвам, когато успявате, но когато грешите, ще ви потегля за ушите. Защо? Защото искам да станете по-умни, та още повече да успявате. Първото нещо, което ви е потребно, когато искате нещо от Небето, е да знаете къде искате да бъдете: где именно иска вашата майка да ви тури. Искам да се освободите от всичките си лоши привички и като узнаете отляво или отдясно, да напредвате в пътя си. защото времената са усилии и работата е спасителна. Днес ще се започне бдение от 5 до 7 часа, а утре, 12-того, вторник, от 5 часа сутринта до 9, по трима. Конто иска да пита нещо, да си го напише и подаде; аз ще отговоря, ако въпросът е важен и ползува самия този.който го задава. Искам тази година да направя опит с вас, защото от това виждам необходимост. 21
Всемиро&ият Учител Беинса Дуно и ВслцЛсо ТърноВо Молихме се с „Добрита молитва", на колене изпяхме „Тебе поем" и в единадесет и половина часа събранието се преустанови за в три и половина часа подир обед. В три и половина часа, насядали по местата си в салона, Учителя ни продиктува следната „Лозинка": Първо: За проела влението и осветяването Името на Господа'Бога Нашего на земята между человеците и верующите, и избраните от Веригата на Господа на Словото — Спасител, Покровител, Който въздига и възкресява мъртвите и туря всичко в ред и порядък навсякъде; и да се благослови Името на Господа Исуса Христа, изявеното Слово Божие, и с Него всички, конто Го любят. Второ: За идването на Царството Божие на земята между человеците и в сърцата на верующите, и в душите на избраните; и да се тури в действие всяка правда, всяка доброта, всяка любов, всяка мъдрост и всяка истина; и да се възцари Господ Бог Наш и да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благово¬лил да ви даде Царство"; и да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас и да се изпълни предвечното намерение на Отца Нашего на светлините и на светлите духове, Комуто да бъде слава и чест, и поклон сега и всякога, и през всичките векове. Трето: За изпълнението на Волята на Господа Бога Нашего на земята, както е Горе на Небето между светлите ангелски ликове; и да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и в един дух; и да се въдвори ред и съзвучие, и хваление, да ни се даде знание да Го славим и да се радваме всички на Господа и Неговите дела; и да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете ни. Да даде живот и здраве, и дълго-денствие на всички, конто Нему у по ва ват, и да ги избави от всички напасти на злото и лукавия, да внесе мир в душите им, да им даде изобилие на Своите благости; да спомни Господ Бог наш Своите обещания, да се смили над всички страдующи, да благослови всички верующи, да укрепи своите избрани, да им даде сила, знание, мъдрост и любов, да побеждават заради Него и Неговото Свято Име. Да ни даде победа над всичките ни врагове, да победим докрай и да послужим на Господа с радост и веселие през всичките дни на нашия живот. Да ни озари с виделината на Своето лице, да ни направи силни и крепки да творим добрата My воля; умни и незлобливи да ходим пред Него с лълнота. Да изцели всичките наши страдующи братя и сестри, да благослови домовете им и децата им с тях наедно, да благослови всичките им добри начинания на душата и духа и така да се въздигне Господ Бог наш в нас, както е Горе в Небето. Амин. - Тези са те, основните точки, върху конто можем да градам. Всякой ден, в час, в който вне ще си изберете, по-предпочитателно сутрин, ще четете тази „Лозинка" - - било само първата част, било втората, било само третата, па било и трите заедно. Ако четете цялата „Лозинка", то първата и част ще четете сутрин, втората --на обед, а третата -- вечер. А когато четете по една част на ден, първия ден ще вземете първата част, втория — втората, третия — третата и т.н. 22
Яротой&аиотгодишнамасрещана'Верг&ата. 1914 година G3 Задължително е да се чете, обаче, „Лозинката" всякой ден, а всякой може да усвой един от избраните начини. Всякой ще се моли според диктовката на духа си и Господ ще ви покаже и упъти как да се молите. В духовния свят вне не се намирате на еднаква зона, нито всички --на едно и също място, така щото според изгрева на вашето слънце ще се молите. Повелението на Духа е чрез тази „Лозинка" всякой ден да се ограждате и затова ежедневно трябва обезателно да я четете по един от казаните начини. Тогава само за вас е изключена опасността. Друго, второ: в един от дните през седмицата — неделя, вторник и петък, след обикновената молитва ще правим поменик на всички членове от Веригата, включая и онези, отсъствуващи от нея, за конто се каже допълнително, за гостите на Оьбора, а така също и за други съмишленици, приятели и роднини, за конто се позвож отпосле, като при споменаване имената им, си представяте лицата им и искате от Господа за тях изпълнение на „Лозинката", Но може и в трите тия дни да се прави този поменик — има свобода, обаче по не в един от казаните дни е задължително да се прави под страх от страдание. Който избере един ден, този ден ще бъде неделята, и то задължително. Да, поменика непре¬менно правете веднъж в седмицата, защото като споменавате тая имена, всяко име е сила. Молете се даже и за външни - - вне ще бъдете, конто ще се ползувате от това; благословенията чрез вас ще дойдат за тях. Нам е необходимо да изговаряме Името на Исуса Христа за нас и за другите, защото това име предизвиква онези принципи във вселената, конто творят, конто принципи са Божествени и носят милост и благост. „Йот Хей Вав Хей", тъй се произнасят на еврейски тези велики принципи и природни сили, конто в трите свои разклонения носят благословенията на света, ако правилно се зачитат и разбират. Тук Учителя се епусна и обясни тези разклонения в подробности, но пишещият настоящето не можа да ги разбере и схване. Затова вне трябва да произнасяте Името на Господа Исуса Христа, защото То е, което съдържа равновесие в при родните за ко ни; това — едно, и друго: с произнасянето му съзнателно и с благоговение повикваме деветте ангелски чина да работят всичките заедно. Към църквите трябва да се отнасяме с уважение и почитание. Пред Бога не е право да осъждаме църквата — не сме ние, конто ще осъдим църквата, а Христос е, Който ще я съди. И като живеем ние добре, това е, което ще я осъди. Към църквите ще имате всичките благородии желания, защото, ето, и ние ще работим и работам за нейното подигане. Православната, католическата и протестантската църкви ще обичаме заради Господа и Господ, като е с нас, ще ни научи как да постъпваме, защото ще ни даде мъдрост и знание. След като се молихме с „Добрата молитва", в 5 часа вечерта свъришхме, за да се подкачи бдението, което трая до 7 часа и което се извърши с влизане в горницата един по един. 23