Разлика между версии на „Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората“

Версия от 15:20, 9 януари 2011

ЕЛЕКТРОННА БИБЛИОТЕКА

Беседи

Книги с беседи

КНИГА: Беседи, обяснения и упътвания от Учителя - 1919

МЕТОДИ ЗА УЯКЧАВАНЕ ВЖТРЪШНАТА ВРЪЗКА МЕЖДУ ХОРАТА

Въ всички създания съществува вжтрешна връзка. Вие трЪб-за да се стремите да премах¬нете условията, които пр^пятствуватъ за заякча- ване на тази връзка. Всеки отъ васъ трЬбва да работи -искрено върху себе си и, като работи, да счита,' че работи за всички и че всички ра- ботягъ за него, То е Божественъ законъ, който требва да работи и въ насъ. Окултната наука го нарича „Висше азьй, но по-право е да се каже „Божествена душа". Въ нея сж вложени всички условия за нейното развитие, а когато е образувана връзката, всички способности и чув¬ства растатъ. Допуснете, че имате градина на-садена съ пиперки и зеле, може ли да култиви¬рате този зеленчукъ безъ поне малка вадичка за напояване? Може да поседите всекакви се¬мена, но, ако нЬкой ви лиши отъ вадичката, напразно ще се трудите. Всеки отъ васъ требва

• > Тази и всички останали беседи, обяснения и упжтвания сж държани въ лозята на гр. Търново—ерЪдъ градината на колибата.

да има такава вадичка. Имате ли я, всичко ще прорасте, нЬмате ли я, никакъвъ плодъ не оча-квайте. Мно^о вързания и много философии про- падатъ именно по липса на такава вадичка. Може ли да узнаете да-ли имате вадичка ? Може. ■ Требва да почувствувате присжтствието на Вис¬шето азъ, на Божествената душа у васъ, да почувствувате готовность поне веднъжъ въ неделята или въ годината да се пожертву¬вате за всички. И Христосъ казва: „Който изгуби живота си за благото на другите, той ще намери своя животъ". Това е точниятъ пре- водъ на думите Христови, и въ техъ се крие сжщностьта. Въ състоянието, въ което вие по настоящемъ се намирате, тази връзка не е още образувана, и вследствие на това, вашата низша душа, низшето азъ, низшиятъ манасъ, както го наричагъ теософите, се стреми къмъ противо-положни движения. Душата върши това, не че има некаква умраза къмъ човека, но стреме¬жите й сж различни. Ако вашата вадичка бе поливала посадените сЬмена, щЬхте да имате обратенъ резултатъ. Имате две градини, едната на западъ, другата на изтокъ : ако пратите во¬дата на западната страна, ще имате единъ ре¬зултатъ, ако я пратите на източната страна, ще имате другъ резултатъ. ашето съзнание и ва¬шето сърце всеки день се разширяватъ и при- добизатъ по-голема пластичиость и сила, а тя¬лото ви остарева, стевате по-религиозни, но и недоволни отъ живота, и отивате на западната страна. Требва да се борите съ тази ваша низша душа, понеже въ нея сж вложени всички отри-цателни неща. Когато вл^затъ въ вашата душа сили и почнатъ да действуватъ, ще се стимули- ратъ побуждеиия у васъ да придобиете знания, мждрость; но тези знания може да превърнете въ зло, въ насилие на хората. Може външно да турите мантията на благочестието и да търгувате съ него, да тръгнете по обратния пжть на чер¬ното братство, н^кои членове на което носятъ отвънь бели дрехи, а душите имъ вжтре сж черни. Щомъ срещнатъ некого, те му обеща- ватъ. Отнематъ ли ви веднъжъ тази енергия, която имате, отбиятъ ли вашата вадичка, те ще ви изостазятъ и ще потърсятъ други, темъ да обЪ- щаятъ и техъ да излъжатъ. Така те съ хиляди години живеятъ на гърба на такива мало-душни хора, за сметка на техната смърть. Едни хора умиратъ отъ нямане влага или живогь.

Като разбираме Христовото учение въ този високъ смисълъ, то не е нищо друго, освенъ проявление на Бога въ света. Я пъкъ всички добри хора, учители и светци, те сж клончета и листа на това големо дърво. Нема да се спи¬ра и ъ да говоря каква форма има това дърво. ВСЕКИ требва да гледа да изпълни своите функции и да направи онова, което требва да стори. Яко останете верни на вашето призвание, вие ще се измените и единъ день нема да бж- дете клончета на дърво или членове на животно или на човккъ, но ще се индивидуализирате, и Духътъ ще дойде у васъ да се въплъти, както въ Христа, Ще видите какъ Той ще проникне като слънчеви лжчи, Той се проявява и въ жи¬вотните, които работятъ на нивата ; Той се намира и въ житните зърна и изобщо въ всички плодни семенца. Можемъ да кажемъ, че ние фактически се хранимъотъ Неговата плъть-Той стана жертва за насъ, само да можемъ да се подигнемъ и, като разберемъ живота, отъ придобитото да мо¬жемъ да помогнемъ съ нашия живот ь на други. Така требва да схващате този великъ за- конъ и да го приложите въ всички посоки на живота си. Всеки отъ васъ ще гледа да се раз¬вива не еднообразно, а по пжтя, който му указпа неговата собствена душа. Клончетата на дърве¬тата не вървятъ по една, а по различни посоки; но се пакъ те съставятъ една вжтрешча хар¬мония — симетрия. Всинца вие не може да се обърнете въ голема река; има много големи реки, както много велики хора, но нема добри хора, сир. хора такива, волята на кои го е про-светена и въ излишъкъ, че да могатъ да дадатъ и на други. Ние не учимъ хората да дадатъ всичко, да изпразвагъ своите хамбари, да се самопожертвуватъ, но да давгтъ само излишното. Една отъ причините, които развалятъ хората, е тази, че, когато се срещнатъ, некои отъ голЪма ревность се укоряватъ: ,,Ти не вървишъ въ правия пжть" и съ това си пречатъ. Така се произвежда нарушение въ мисли, и почватъ да се отблъсватъ. Днесъ не можете да съберете водителите на религиозните общества, нито 4-5 владици, да мислятъ еднакво, защото не разби- ратъ великия законъ и защото всички служатъ на себе си.

Най-първо, гледайте да се освободите сами вжтрЬшно отъ користолюбието, което не е ваше и което ви е присадено. Отчупете тази присадка, защото това, що е присадено не на место, требва да се отмзхне. Апостолъ Па¬вел ь на едно мксго казва, че дивата маслина е присадена на питомната. Ако вие сте приса¬дени на питомна маслина и не се развивате, мислите ли, че господа рьть ви ще ви държи тамъ дълго време? Той ще каже: .Да се мах- натъ". У васъ има н-Ъкои неща отъ самит^ васъ присадени, тЬ требва просто да се отчупятъ, а т4 се отчупватъ, когато поотЬдва п^иое неща¬стие, напр., човекъ изгуби пари, обществено положение или бжде ограниченъ отьсекжде. Тогаза той убива желанията си за грАходни блага и потърсел другъ пжть. Казва му се : ,,Требва да изберешъ пжтя-—ако вървишъ нагоре, има животъ, ако тръгнешъ надолу, нема жи¬во тъ за тебе". Ние обикновено мислимъ да по- кръшнемъ и да изберемъ другъ пжть, но нема друга изходна врата, освенъ една — нагоре. Като казва Христосъ : ,,Азъ съмъ вратата, Той подоазбира само единъ пжть въ живота. При сегашното ни състояние има само единъ пжть, по който може да се развива и сложи бждещиятъ ви животъ; има само една врата, презъ която може да влезете. Бждещето ви прераждане, бждещето ви състояние се обу¬славя отъ тази врата, презъ която ще минете. Потърсете и намерете Христа. А вие ще Го на¬мерите въ себе си. Подъ думите „въ себе си" говорихъ ви какво требва да разбирате. Първо требва да намерите Христа; ио требза да знае¬те, че Той н-Ьма да дойде у васъ въ видъ на мжжъ или жена. Павелъ казва: ,,Нито мжжъ безъ жена, нито жена безъ мжжъ могатъ". *Мж- жътъ требва да намери своята жена, а жената •— своя мжжъ, сир. душата трЪбза да намери своя духъ, а духътъ — своята душа; умътъ требва да намери своето сърце, а сърцето — своя Божественъ духъ» Туй сж задачи, които требва да разрешавате по практически начинъ. Може да четете много книги и да си блъскате главата, но тази работа — да намерите душата си — е много лесно нещо. Леснотията се съ-стои въ това, да пазите момента, който Богъ е опрЬдЬлилъ, да бждете точни и навреме, че, когато Духътъ ви срещне, да сте готози; и нещо повече, да бждете няколко минути по- рано на местото си, но не да закъснеете. Не- успьхътъ ви се състои въ това, че постоянно отлагате. Може да каже н^кой, че това засега е трудно за изпълнение, че въ бждеще може да има по-благоприятни условия. Вие не знаете какзо ще бжде бждещето: собствено бждещето е сега, тъкмо сега имате всички условия да на¬правите това. Духътъ иде периодически и не може за всЬка отделна душа да идва, когато тя пожелае или проектира да работи. Христвсъ е казалъ : ,,Търсете ме докато съмъ близо44, за¬щото отдалечи ли се, ще Го чакате дълго време. Това отдалечаване може да бжде за 2, Зили повече дни, но може да бжде и за повече го- дини, а може да бжде и за .цЪлъ животъ*

Никакво съмнение нетрЪбва да има въ вашата душа. Виждамъ, че много се смущавате, какъ ще разрешите този въпросъ. Оставете смущението, Богъ ще разрЬши гЬзи н-Ьща. Напр., вие стоите вечерно врЬме въ тъмнина и искате чр1ззъ пи¬пане да познаете човека, а колко години ви тр^бватъ, докато изучите подробно човека : на каква възрасть е, младъ ли е или старъ, б"Ьлъ или кафянъ, сиои или черни очи има, и е може да познаете по чертигЪ на лицето му к'гкзо на¬строение има, какво мисли и чувствува; но, ако дойде н-Ькой съ силна светлина, и вие поглед¬нете въ лицето му, въ единъ моменгъ всичко онова, що е било скрито въ тъмнината, ще стане видимо до най-малки подробности. Нашето лице не е нищо друго, осв-Ьнъ проекция на на¬шата душа, полето, което ние обработваме. Имате ли брада, требва да я чешете, защото иначе въ нея може де се скриятъ разни живо¬тинки. Ама н-Ъкой ще рече: „Азъ н^мамъ брада14. То означава, че гората ти е изсечена. Въпро- сътъ е : дали всичкото ти лице представя една обработена земя. Косата представя енергия, която чака бждеще развитие, отъ тамъ иде енергията. Ония, които иматъ по-гжста и по- черна коса, иматъ повече енергия. По-гористигЬ м^сга иматъ влага и всички условия, за да се развиаатъ ония сили, които Богъ имъ е далъ да използуватъ за себе си и, разбира се, за всички. Тъй че, и сега може да направите опитъ, само че требва да се приготвите, иначе този опитъ ще ви накара да напуснете правил¬ния ходъ на вашето развитие. Много богатски синове сж останали неучени просто затова, за¬щото бащите сж имъ оставили готово наслед¬ство. Яко и вамъ се даде н^коя дарба наготово» ще кажете : „Не ми требва друго"; но, ако не сте готови и не знаете да я използувате, тя може да ви се отнеме. Има нещо по-сжще- ствено отъ дарбите — онова, което казва Хри¬сто съ : „Какво се ползува човекъ, ако спечели целъ светъ, а изгуби душата си ?" не я обра¬ботва, а я оставя пуста и лишена отъ вадичка, която я напоява* Какво се ползува душата, ако постоянно не се напоява — развива ? Първото нещо въ това развитие е смире¬нието — да схванете правия смисълъ на смире¬нието. То е процесъ на поглъщане Божествената енергия. А не можете да възприемете тази Бо¬жествена енергия въ себе си, ако немате дъл¬боко смирение. Не униние, а разположение на душата, за да възприеме всеки моментъ всичко, каквото й даде Господь да обработва. Да не каже, че това, което й се дава, е трудно. Не требва да йма съмнение у васъ, че Господь може да ви даде изпитъ, който не можете да издържите; не* се смущавайте: най-напредъ Той ще ви даде най-лекото — ще ви каже да речете на човека само една блага дума. Кажете на човЬка, когато го срещнете, „Добъръ день" или му пожелайте н икакво добро. Ама ще кажете: „Какво ще му помогне това?" Отъ такива малки работи зависи вашето бждеще развитие. Окул- тистите иматъ много трудни методи, но те ко- сгуватъ много скжпо. Колко окултисти сж опро¬пастени ! Концентрира се н^кой да си коли волята, кали я, кали я, и единъ день се пречупи и рече: „Хайде въ други животъ ще започна изново". Такива опити еж правени, правени много. Колко отъ васъ сж се занимавали съ черната магия! Сега сте се разкаяли, понеже вечъ го съзнавате. Не че сте го желали, но сте влезли необмислено въ кривия пжть. Апостолъ Павелъ и той е билъ въ черната магия — ,,Едно време б1зхъ гони- тель", казва той, значи, е билъ въ черната ма¬гия, ,,а сега се изповЪдвамъ". И вие требва да имате сжщата доблесть да се изповядате. Па¬велъ казва : ,,Като познахъ учението Христово, считамь, че познанията, които съмъ ималъ до¬сега, сж сметь, отсега нататъкъ нема да бжда гонитель." И вие кажете като него.

Ще гледате да възстановите една вжтр^шна хармония между всички, да се нагласите като нотите — всеки на своето место. И да напра¬вите това не по начинъ механически, а по Бо- жественъ пжть. Като почнете по този пжть, Христосъ ще ви коригира : този тонъ не е на место, требва да вземете единъ тонъ по-високо или по-низко, и, като ви нагласи хубаво, ще дойде тогава Духътъ и ще засвири правилно песеньта.

Туй, което ви говоря, е въведение — пркзъ събора иде ви дойдатъ много мисли въ тази посока.

Какво ви показва това чисто небе ? То е добъръ признакъ. Показва ви, че има разполо¬жение да ви изпрати всички добри мисли и же¬лания. Огзарань имаше малко облаци — броже¬ние, но, като изгрЪ слънцето, всички изчезнаха» Туй показва, че имате всички условия за работа и че нямате спънки. Възприемете Божественото и поливайте душата си. Тамъ, дето е сухо, по¬лайте ; разбира се, като гледате да не туряте и много влага; слЪдъ това ще дойде растенето. И ще дойде скоро, защото процесътъ върви много бързо.

ВсЪка група г да запише онези съществени въпроси, които я интересуватъ, които ще раз-искваме, ще подложимъ на разрешение, и сетне ще приложите методите, по които може да ги опитате.

-— Какви въпроси конкретно? Туй, което всеки чувствува ли?

— Мнозина отъ васъ се разболевате и искате да знаете кой е най-добриятъ методъ за лекуване. Ще се лекувате по законите на окулт¬ната наука, сир. по законите на Божествената наука, и само тогава ще имате добри резултати.

— Само въ тази ли область ?

— Да допуснемъ, че двама, мжжъ и жена, приятели или другари, не могатъ да живеятъ добре, скарали се, искате да знаете сега най- добрия пжть, по който могатъ да се помирятъ, да се възстанови хармонията между техъ. Некои не се разбиратъ и не знаятъ кои сж причините за това ; те не сж нови, а сж създадени отъ хиляди години, сега само изпъкватъ. Не съжалявайте, че сж изпъкнали, но научете се какъ да ги избегвате.

Може нЪкой, като ви срещне, да ви рече: „Като се делите отъ църквата, отъ хората, знаете ли, че сте въ правия пжть?" и въ васъ ще се роди съмнение, да-ли наистина сте въ Христовото уче¬ние, изразено въ Евангелието. Ще требва да си го разрЬшите. Ние не възставаме противъ цър¬квата, но искаме да се възстанови Царството Божие на земята; ние не създаваме закони, а работимъ или, по-празо казано, ставаме но¬сители за възстановяването на гЬзи Божествени закони. Може да занесете на човека и книга, която го ползува, но въ всЬка ваша работа требва да ви ржководи любовьта и мждростьта. Казахме, че Господь е високо и по некой пжть слиза; но Той никога не слиза въ безпоредъкъ, Неговиятъ Духъ слиза именно чрезъ любовь и мждрость, да превърне безпоредъка въ поредъкъ.

ПослЯ, може да се подигнатъ и други прак-тически въпроси. Като се образува връзка между всички ви, ще имате известни пропуски, чрезъ които ще влезете въ работа. Въ окултните за¬кони не може безъ пропуски. Имате ги тези пропуски, може да употребите закона. Пропу¬ск ътъ е като кжщенъ ключъ, чрезъ който се отваря и затваря вратата. Тези пропуски ще ви се дадатъ само тогава, когато бждете верни, да не злоупотребявате съ техъ. Веренъ човек ь на своята душа, веренъ на ближния си, веренъ на Бога. Некой пжть изневеряването може да стане несъзнателно, но много пжти е ставало и сега става по подхлъзване. Такова подхлъзване имаше и у апостола Петра, когато поиска да дава съвЪтъ на Христа, Христосъ му каза : „Тази ми¬съл ь идва отъ сатаната", и тогава пристжпи и каза онова, що има въ Евангелието: „Който не се отрече отъ себе си" и г. н. Имайте предъ видъ, че Христовото учение е леко. Когато Христосъ казва: „Моето бреме е леко", Той подразбира своето учение. И наистина, прак¬тически, Неговото учение е най-лекиятъ ме- тодъ. Тъй че, не сж прави ония, които пропо- в&дватъ, че Христовото учение е тежко бреме. Сегашното ваше^брЪме е "10 пжти по-тежко.

Сетне, може да зададете и гкзи въпроси : кой е най добриятъ начинъ за саморазвитие, за развиване на ума» на сърцето, кои сж начините, чрЪзъ които любовьта може да действува у насъ, кои сж начините, чрезъ които мждростьта може да действува у насъ0 Тези въпроси ще разискваме другъ пжть, Вие сте дошли тукь като работници, ще ви дамъ малка мотичка и ще поискамъ да отбиете вадичката къмъ правия пжть и всеки да наблюдава за действието на вадичката, която полива дадено место. Така вие ще станете по-внимателни и къмъ приятелите си и къмъ хората -— къмъ всички. Ще ви обясня какво гюдразбирамъ въ тази малка алегория подъ думата „мотичка". Гюдразбирамъ начинъ на дЬйствие. Както виждате, малка работа — Христовото бреме е леко. Тъй че, повтарямъ^ ще отбележите въпросите, които сж тъмни за васъ, та да ви ги разясня. Но се пакъ казвамъ, каквито разяснения и да ви дамъ, докато не на¬правите този малъкъ опитъ, те ще ви останатъ тъмни. До това време идещата година ще пра¬вите опити, които да усилятъ вашите стремежи и вашата воля. Всичко ще върви симетрично.

— Попъ вадичка любовь ли се подразбира?

— Условия зз работа —- тази .прана, която влиза въ човека и той я поглъща.

— Какъ може чоз^къ да познае своята душа?

— Подъ думите ,,да нам^ришъ душата си", значи да чувствувашъ, че между хората и тебе нема дисхармония, а има правилна обмена на мисли и чувства ; ще рече да има хармония между сърцето и ума — да се прояви любовьта и мж- дростьта. Като намерите душата си, вие ще по-чувствувате неизказана радость. Вие сте имали, - впрочемъ, такива радости, били сте за моментъ въ рая, но сте го изгубили.

— Всеки е преживЬлъ, но въпро: гъ е: какъ може да запази тези радости ?

•—• Сега ще учите метода за запазването имъ. Вадичката и мотичката сж средства за това. Пре¬имуществата на тази работа сж тези, че вадички, които сж скжсани, се съединяватъ много лесно — не е като да скжсате некоя метална жица.

(Беседа, държана на 19 августъ 1919 г, вторникъ, 7 ч. послЪ пладне). | И"»-»