СЪЩЕСТВЕНИ ВРЪЗКИ
Животът на съвременните хора се обуславя от четири вида отношения, математически определени. Т са отношения към сърцето, към ума, към душата и към духа. Досега хората са изучавали само отношенията към ума и към сърцето. Тази е причината, дето те признават само съществуването на ума и на сърцето. Що се отнася до отношенията към душата и към духа, хората едва сега започват да ги съзнават. Мнозина даже отричат съществуването на душата. НЬкои пък каз-ват, че сърцето и душата са едно и също нещо. Т не правят разлика между душа и сърце.
Под думата „душа" ние разбираме ц-в-лата вселена, с всички св-втове, които вли-зат в нея. Душата включва всичко в себе си. Под думата „духъ" ние разбираме силата, която работи в безграничното пространство. Под думата „умъ" ние разбираме светлината, която прониква цялото пространство. Под думата „сърце" ние разбираме доброто, което работи в света.
Следователно, човек трябва да има ясна представа за душата, за духа, за ума и за сърцето. Умът може да се уподоби на твърдата материя, а сърцето – на теч-
318
ната материя, на водата. Щом е дошъл на земята, човек трябва да разбира законитъ-на твърдата материя, върху която е осно-вал живота си, и законите на течната материя, на сърцето. Който не разбира законите на твърдата материя, той не може да разбере и законите на ума. Който не разбира законите на течностите, на водата, той не разбира законите и на сърцето. В химията под понятието „твърда материя", в широк смисъл на думата, разбират елемента въглерод, понеже главна съставна част на органическия свят е вжхлеродът. А под думата „вода", в широк смисъл, разбират елемента водород – Ьус1годепшт – ражда вода. Освен гЬзи две състояния на материята, ние трябва да разбираме законите на въздухообразната материя, на въздуха, който е съставен от кислород и азот, както и тия на светлината. Светли-ната е свързана с знанието.
Тъй щото, ако човек не знае законите, които управляват твърдата, течната, въздухообразната и светлинната материя, той 'никога нтзма да разбере мъдростта. Мж-дростта примирява всички противоречия в живота. Запример, когато коли и яде кокошки, човек намира, че това е в реда на н-вщата. Обаче, ако някой посегне на него* вия живот, той се намира в противоречие, и се чуди, как е възможно да посъгат на живота му. Ако би живъл в съгласие
319
с законите на мъдростта, той ще разбере, че колкото е право да посъта върху живота на кокошката, толкова е право да посътат и върху неговия живот. И тогава, колкото му е приятно едното, толкова приятно ще му бж.де и другото. Често мъжег се оплакват от женит- си, а жениг – от мж.жете си. Н"Ькой мъж се оплаква от жена си и казва: Голяма изедница е моята жена! Изяде ме, нищо не остана от мене. – Напусни я тогава. – Не, не я напу-щам. Нека ме яде, но да си бъде при мене, обичам я, не мога да живея без нея. Значи, и като го яде, тя пак му дава нещо. Христос казва: „Който яде плътта ми и пие кръвьта ми, има живот в себе си." Значи, приятно е на човека да го ядат, но с любов. Обаче, н^ма по-голямо страдание за човежа от това, да го ядат без любов. Какво разбирам под думитъ1 „да ви ядат с любов?" Когато човек вземе едно яйце, счупи го, опържи го и го изяде без любов, яйцето не е доволно. Вземе ли човек това яйце и го тури под квачката да се измж.ти, той го е изял с любов. Той е дал на яйцето условия за нов живот. Има хора в света, които изяждат човека без любов и нищо не му дават. Има хора, които го изяждат с любов и внасят нов живот в него.
Знание е потребно на хората, правилно да разбират и да прилагат. Някои ре-
320
лигиозни казват, че знанието възгордява. – Това е криво разбиране на нещата. Възгордява се само невежият, който, като прочете една-две книги, мисли, че всичко знае, че е учен човет<. Обаче, който е придобил знанието си чрез труд, усилия и работа, той не може да се възгордява. Ето защо, твърдението на мнозина, че светът страда от учени хора, не е верно. Светът страда от глупави, а не от учени хора. Домът се разваля от глупави жени, а не от умни. Като изхождам от това гледище на нещата, казвам: Всеки човек, който работи изключително за себе си, е лош. Той иска да придобие благата на живота само за себе си. Добър човек е онзи, който работи, както за себе си, така и за своя бли-жен.
И тъй, мъдростта примирява всички противоречия. Какво представя мъдро-стта? Мъдростта е съвокупност от разумни същества, които включват в себе си знание и сила. Тия същества са създали п/влата вселена. На тях се дтлжи. всичко разумно, което става на земята. ТЯ постжлват с хората така, както учители-те постъпват с учениците си: понякога ги разместват от едно мЯсто на друго; понякога изключват някои ученици от училището, а други приемат; понякога при-ближават нЯкои ученици към себе си, а други отдалечават. Изобщо, разумниг са.-
321
щества постъпват с хората така, както учителиг с учениците си, но винаги разумно и справедливо. Като не разбират методите на тяхната работа, хората често се натъкват на противоречия в живота си и се оплакват. Какво противоречие има в това, че някоя душа се е въплътила на земята във вид на красива мома, подир която вървят десетина мсмци? Тя е изпратена на земята като красива мома, да възпитава момцит^ със своята красота. За да ги възпитава, да ги направи добри, тя трябва да бъде умна, справедлива. Тъй щото, противоречието не седи в красотата, но в отсжт-ствието на разумността. Ако момата е красива и разумна, в това н^ма никакво противоречие. Но ако е красива и глупава, тя неизбежно ще се натъква на противоречия. При един богат американец от Ню-Иорк, голтзм скъперник, отивали различни хора, мъже и жени, от различни възрасти и положения, да искат помощ за бедни, страдащи, но той отказвал на всички. Той бил около 50 – 60 годишен. Един ден в кантората му влъзла една млада, красива мома. Тя се поклонила учтиво и се обърнала към него с думиг: Господине, имам една молба към вас. Като поглед-нал към момата, сърцето му трепнало, той се усмихнал и казал: Какво обичате, госпожице? На ваше разположение съм. – – Ще ви моля да ми услужите с 25,000 до-
21
322
лари. Ще ви дам документ, с който се задължавам да изплатя дълга си в опре-делен срок. – Не, никакъв документ не е нужен. Заповядайте, вземете парите и не се безпокойте. Минавайте по-често покрай мене, ще ми бж.де приятно да се разговаряме. Когато имате нъкаква нужда, ще знаете, че всЬкога съм готов да ви услужвам.
Защо този скъперник изведнъж разтвори сърцето си за тази мома? – Сла-дъх език има тя. Като отвори устата си и му заговори, той коренно се промъни; в него се яви желание да услужи на тази мома, да задоволи нуждит- й. Той си казва: Богат човек съм, с милиони разпола-гам, но какво представят тия милиони без тази мома? Това, което тя внесе в душата ми, струва повече от 25,000 долари.
Възможно ли е една мома да отвори сърцето на един скъперник? – Щом има сладък език и знае, как да говори и да се моли, всичко е възможно. Не се ли случва това всеки ден в живота на хората? Един се моли на Господа, но не получава отговор на молитвата си. Друг се моли, и получава отговор. – Защо първият не получава отговор на молитвата си? – Защото не знае, как да се моли. Той не знае, как да говори на Господа. Сладко трябва да се говори на Господа! Говорите ли на Господа грубо, вие ще се намерите вън. – Защо бо-гатият осиромашава? – За да се научи слад-
323
ко да говори. Сиромахът трябва да знае, че спасението му седи в неговия език. Спасението на всички хора, богати и бедни, учени и прости, седи не само в тяхния език, но и в техния ларинкс.
Ще ви приведа един пример, който показва, че наистина спасението на човека се крие в неговия ларинкс. Един ден прочутата певица Аделина Пати требвало сама да отиде на пощата, да си получи за-пис от 25,000 долари, изпратени на нейно име. Като се явила при началника на пощата да получи парите си, той й казал: Извинете, госпожо, не ви познавам. Трябва да намерите някой познат, който да засвидетел-ствува вашата самоличност. Тя помислила малко и отишла в общото отделение на пощата. Изправила се на средата и започнала да пее. Като я чули да пее, веднага около нея се събрали всички чиновници на пощата и започнали да слушат. Началникът на пощата също дошъл да я слуша и раз-брал, че това е самата Аделина Пати. – Дайте й париг! – казал той на касиера на пощата. Какво по-голямо доказателство може да се иска за личността на Аделина Пати от нейния глас?
Следователно, всеки човек трябва да п"Бе! Ако не знае да п^е, той ще се принуди с торба в ръка да тръгне от къща на къща да проси. Кое от двет^ е за предпочитане: да пее човек или да проси? Кой-
324
то не пъе, той ще проси. Който не иска да бъде богат, той не иска да мисли, не иска да вложи ума си в работа. Не е достатъчно само да бъде човек богат, но той трябва да бъде умен, да знае, как да употреби богатството си. Каже ли човек, че не може да пъе, това подразбира, че той иска да п^е толкова хубаво, да произведе ефект върху слушателите си. Най-добрата публика за певеца е самият той. Пее ли първо за себе си, а после за публиката, той с истински пе-вец. Това пъние е Божествено.
И тъй, бъдете изразители на Божественото начало в себе си. Бог е вложил ред дарби в човека, които и до днес още стоят неразработени. И след всичко това, човек очаква да дойде някой отвън, да го спаси. Земед-влец има на разположение 400-500 декара земя, която не обработва, но оставя да обрасне с плъвели и тръ-не, а той купува лотарийни билети, по ле-сен начин да спечели пари и да забогагЬе. Един наш познат, сега живее в Патаго-ния, от 20 години насам купува лотарийни билети, да спечели нещо, да се верне в България, но нищо още не е спечелил. ВсЬки човек не може да печели на лотария. И лотарията се подчинява на известни закони. Който знае тия закони, той всъкога печели. Нищо в света не е произволно. Ако човек предприеме една работа и мисли, че сто на сто ще успее, в същност няма да успее.
325
Обаче, ако в него се яви едно малко колебание, в този случай вероятността да спечели е по-голяма, отколкото в първия случай, когато е бил напълно уверен в печалбата.
И тъй, ако чов^к иска да разбере, дали работите му ще се наредят, той трябва да уповава на интуицията в себе си, която никога не лъже. Никога човт^к е мра-чен, неразположен, работите му не вер-вят добре. Той не вижда никакъв изход в положението си, но въпреки това, интуицията му подсказва, че всичко ще тръгне на-пред. Както му се подсказва отвътре, така става. На какво отдавате силата на младата мома, която запалва сърцето на младия момък, или силата на младия мо-мък, който запалва сърцето на младата мома? Знание имат т. Иинтуицията работи в тях. Казват, че младият момък се е нлюбил в младата мома. – Не, не се е влюбил той, но младата мома е запалила сърцето му, и той гори. Тя му казва: Ти трябва да ме слушаш. Ако не ме слу-шаш и не учиш, ще те изгоря, пепел н^Ь-ма да остане от тебе. – Ще те слушам. – Ако учиш, човек ще станеш. Когато момата се влюби в момъка, и той и казва сжхцо-то. Кое от двете положения предпочитате: да горите, или да не горите? Казвате, че горе-нието е лошо нещо. Съгласен съм с вас. Лошо нещо е човек да гори, но ако не гори,
326
и това е лошо. Представете си, че вън има студ 30 градуса. Какво ще правите при този студ, ако нямате огън? Значи, лятно време може без горение, без огън, но зимно време не може. Човт>к непременно трябва да гори.
Съвременнит- хора са нещастни, защото не са намерили човек, който да ги запали, както трябва. Т' говорят за любов, за знание, но тяхната любов и тяхното знание не издават пламък - т- димят. Любов, която произвежда недоволство, не е истинска любов. Знание, което създава противоречия, не е истинско. Истинската любов се придружава с мъдрост. Тя включва в себе си всички добродетели. Който истински обича, той е прозорлив, вижда бъдещето на човека. Когато казваме, че Бог вижда нашето бъдеще, ние имаме пред вид Неговата Любов към нас. Пред Неговия по-глед всичко е открито. Ако хората имаха любов към Бога, и те щ/Ьха да бъдат прозорливи, да виждат всичко.
Сега, започнете с знанието. Да започнете с знанието, това значи, да нам-врите неговия основен тон. ВсЬко нещо има свой специфи-чен основен тон. Основният тон на лю-бовьта е началото на живота. Основният тон на живота е истината. Човек не може да разбере живота, нито мъдростта, ако не е до-шъл до основния тон на истината. Казано е в Писанието: „Истината ще ви направи
327
свободни". Когато се вземе основния тон на живота, тогава иде любовта. Любовта подкрепва живота, а истината дава възмож-ност на живота да се прояви. Ако човек не е придобил истината в себе си, живо-тът и мъдростта в него не могат да се/ проявят. Знание е нужно на човека.
Какво нещо е знанието? Дават на един човек едно змийско яйце. Той взима яйцето, държи го ту в едната, ту в другата си ръка, но не пострадва. – Защо? – – В това състояние яйцето е безопасно. Обаче, тури ли това яйце при условия да се излупи, то става опасно. Малкото змий-че ще се обърне към него и ще го ухапе. Знанието е подобно на яйцето. Докато е в зародишно състояние, във вид на яйце, човек не знае, какво може да изл-взе от него. Тури ли го да се измжти, само след това човек може да разбере, какво е било знанието, с което по-рано си е играл и го прехвърлял от една ръка в друга. Ако знанието, което сте държали в ръцет- си, е змийско яйце; като се измжти, ще ви ухапе и умъртви. Ако знанието е било яйце на н-вкоя птица, като се измжти, то ще ви повдигне нагоре, ще даде по-лет на вашата мисъл. Какво може да се ползува човек от знанието, да хипнотизира хората? Човек трябва да знае, че всички закони имат обратна реакция, защото в основата на Битието седи Бог и наблюдава по-
328
стъпките на хората. Като види, че човек злоупотръб та с великите зачони, Той му дава първия урок. Какъв ще бъде първи-ят урок на този човек? – Ако той си е служил с хипнотизиране, и него ще хип-нотизират. Ще му се роди син или дъщеря, които ще го хипнотизират.
Сегашниг хора се страхуват от дявола, но ттзхният страх е неосновате-лен. Преди всичко, дяволът не живее в този свят, в който хората живеят. Той живее извън човешкия свт>т, и за да хване нъкого в мрежата си, нужни са му специални условия. Дяволът има особени куки, на които закачва хорага и ги отнася в своя свят. На дяволскит' куки се закачват само ония хора, на които той може да влияе. Кукит- на дявола са дълги, затова той отдалеч хваща хората. Тази е причината, задето дяволът е неуязвим. Вие трябва да знаете, че каквито хули да отправяте към дявола, т няма да стигнат до него. В това отношение дяволът е не-пристъпен – нищо не го хваща.
Не говорете лошо за дявола, защото зле!у ще патите. Слушайте, какво ви говори, но не се подавайте на примките му. Един селянин обичал да говори лоши работи по адрес на дявола. Дяволът намислил да даде добър урок на селянина, да го научи, как да постъпва с него. Един пазарен ден селянинът казал на жена си: Жена,
329
ще отида на пазара да купя едно здраво, силно магаре. Достатъчно вече сме се мъчили, всичко сами да работим. Той отишъл на пазара и видял едно "младо, здраво магаре. Пазарил се с търговеца и купил магарето. – Жена, ето, имаме си вече магаре. Работит- ни ще тръгнат напред. – Ще ви-дим! Той турил съдовете за вода на магарето и отишъл с него на чешмата. Докато пълнел съдовег, магарето му изчезнало. Погледнал натук – натам, никъде не видт^л магарето си. Назърнал в кур-ната на чешмата, и какво било очудването му, когато вид-вл, че само ушиг на магарето се подават от курната, а цълото му т'Ьло било скрито вътре. Как е могло да стане това? Той не знаел, че магарето, което купил на пазара, не бил никой друг, освен дяволът. Дяволът съзнателно се превернал на магаре, за да му предаде замисления от него урок. Селянинът седнал пред курната и мислъл, как да извади от-там магарето си. В това време друг се-лянин дошъл на чешмата да пие вода. Като го видял, той му казал: Братко, помогни ми да извадим магарето от курната. Селянинът погледнал към курната, но не видял никакво магаре. – Защо се по-диграваш с мене? Чакай да те набия, че друг път да помниш! Ще се подигра-ваш ли втори път с хората? Набил го добре и си заминал. Магарето пак про-
330
дължавало да маха с ушиг си в курната. Ето, друг човек се задава. – Ще помоля този човек да ми помогне, дано мо-жем да извадим магарето. И този човек не вид*Ьл никакво магаре в курната. Той набил селянина добре и продължил пътя си. Като се обърнал към н-бколко души все със същата молба, и от всички полу-чил бой, най-после селянинът казал на магарето си: Не мога да ти помогна. Не см^я вече да казвам на хората, че те ви-ждам в курната. След този урок от дявола, селянинът тръгнал за дома си.
Често хората сами се иоставят в такива трудни положения, както дяволът по-ставил селянина. Един турчин отишъл при един турски ходжа, богат човек, но гол^м скъперник, да му иска пари на заем. – Колко искаш? – запитал ходжата. – Двеста лири. – Добре, ще ти дам двеста лири. Турчинът взел парите и обещал, че ще плати лихви сто на сто. Шест месеца наред той плащал лихвит- за париг. Като изтекли шесттЧ месеца, турчинът отишъл при ходжата и го запитал: Доволен ли си от мене? – Доволен съм, но какво ще стане с майката на нарити? – Майката остави настрана, няма защо да пи-таш за нея. Какво излязло от тази сметка? Чрез лихвит- турчинът изплатил само половината от парит", а другата половина изял.
331
Тъй щото, рече ли чов^к да има взимания – давания с дявола, смътката му ще из-лъзе като тази на ходжата и турчина. Дяво-лът ще изплати само половината от пари-т', а другата половина ще задържи за себе си. Като се натъкват на противоречия в живота, мнозина казват, че хората се отна-сят несправедливо към тях. От т^хно гледище т са прави, но от Божествено гледище не са прави. ВсЬки има свое специфично разбиране за нещата и, като постъп-ва според него, мисли, че е прав. Запри-м-вр, съвременните хора имат свои възгледи за войната, и никой не е в състояние да ги разубеди в т^хнит- възгледи. Как можете да ги заставите да не воюват? Както и да ги разубеждавате, каквито доводи и да им представяте, по никой начин вие не можете да ги накарате да не воюват. Един ден, когато хората се превъз-питат, само тогава войните ще престанат. Когато хората дойдат до убеждение, че в света съществува само един Бог, една мъдрост и една истина, войната сама по себе си ще изчезне. По никакъв друг начин войната не може да се избътне.
Всички хора се борят за свободата си. Те имат свобода, но не могат да я пазят. – Защо? – Мъдрост нямат. Само мъдро-стта е в състояние да пази свободата на хората. Човек носи свободата в себе си, а при това роб става. Той носи силата въ
332
себе си, а се коли на слабит. Той носи светлината в себе си, а при това в мрак ходи. Той носи доброто в себе си, но не му вярва. Човек има и свобода, и сила, и светлина, и добро в себе си, но не ги е проявил. Като се затрудни ма-ериално, той отива да моли този – онзи да му услужат с пари, а не се моли на Господа да го изпрати в дома на някой милионер, чиято дъщеря е на смъртно легло и да й помогне. С знанието, с което разполага, той ще излекува дъщерята на милионера и от бла-годарност ще получи, колкото пари иска Като се обръща за помощ към Бога, ще му се представи случай да срещне на пътя си богат човек, който по невнимание е пад нал и счупил крака си. Той веднага ще му се притече на помощ, ще намести счупения му крак, ще го придружи до дома му и за услугата си ще получи голямо възнаграждение. Каква по-добра проповед от тази можете да очаквате? Щом помогнете на чо-въка в критически момент на живота му, вие имате възможност да направите връзка с него, да станете добри приятели. Знанието, което човек има, говори за самия него. Знанието, което помага на хората, само проповядва.
Много примъри могат да се изнесат от живота, но тия примери все ще засег-нат никого и ще го обидят. Съвременните хора се обиждат много лесно. Говорите
333-
ли на хората, трябва да бъдете много внимателни в думиг си. Каквото и да кажете на човека, той ще се обиди и ще каже, че не може да угоди на хората. – Няма защо да, угажлате на хората. Стремете се да угоди-{ те на Бога Щом угодите на Бога, ще уго-1 дите и на хората. С какво можете да угодите на Бога? Казано е в Писанието, че с в^ра може да се угоди па Бога. Според мене, нито с в"Ьра, нито със сила, нито с богатство само може да се угоди на Бо;а. Когато чов1зк съедини верата, надеждата и любовта в едно, той може да угоди на Бога.
Мнозина искат да станат богати, да пра-вят добрини, за да угодят на Бога. – Не, чо-в-бк е в състояние да угоди на Бога само с любов. Прав е стремежът на човека към богатство, но той трябва да бъде бо-гат във всбко отношение: богат със свобода, със сила, със светлина и с доброта; богат с добродетели, с здраве. Човек трябва да бъде надарен от природата с хубав глас, да пее и да весели хората. Това, което обикновеният работник не може да изкара за цяла година, с усилен труд, до-брият пъвец може да го изкара за една ве-чер. Който пее с любов, той разтваря сърцата на хората, прави ги щедри. Когато човек се отнася към природата с любов, тя му разкрива своите тайни, с което прави живота му лек, приятен. Който се
334
отнася към природата с недоверие, освен че нищо няма да му даде, но тя ще му вземе и това, което има.
Съвременните хора не успяват в живота си, защото имат някои неестествени желания. Заприм-вр, младата мома иска да се ожени за млад, красив, богат момък, да бъде щастлива. Момъкът иска да се ожени за млада, красива, богата мома, да има красиви деца, да живее добре. Това са неестествени желания. Спорсд мене, момата трябва да търси добър, здрав, умен, и справедлив момък. И момъкът също трябва да търси такава мома. Само при това положение т- могат да бъдат щастливи. Каквито и да са желанията на хората, все са добри. Н-вма лоши желания, но има естествени и неестествени желания. – Добре ли е човек да се жени? – При днешнитъ-условия на живота, по-добро нещо от женитбата няма. – Защо? – Като се ожени, човек ще се освободи от всички илюзии на живота и ще помни, какво значи женитба. Когато се ожени, човек влиза в реално-стта на живота. Като се наяде, тогава само човек разбира, какво нещо представя яденето.
Днес навевкъде се проповедва въздържание, но външно само. Ако отидете в някой монастир, веднага ще гледат да не пушите, да не пиете, да не ядете месо. Има монастири, в които не допущат даже вли-
335
зането на женско животно, куче или котка. Лесно се спазва това в монастирите, в религиозните и въздържателни общества, но какво да се прави с широкия земен мона-стир, в който има от всички видове съблазни и изкушения? За този голям мона-стир, именно, са необходими знания. Как да се справи човек с различните болести в този монастир? При това, забелязано е, че човек заболява не от изобилие на живота, но от недоимък. Човек заболява не от изобилие на любов, но от недоимък. Когато любовта посети човека, тя го обновява. ВсЬки човек търси любовта, за да се обнови, да се подмлади.
Съвременната медицина прави особени операции на човешкия организъм, изкуствено присажда известни жлези, за да го подмлади. Това може да стане по естествен начин – чрез любовта. Когато любовта проникне в сърцето на човека, тя засилва неговите жлези, и той се подмладява. Докато човек обича хората, жлезите му са активни, и той има условия да се подмладява. Престане ли да обича, жлезит- започват постепенно да се атрофират. Обичайте хората, растенията. животнит-, и радвайте се на онези, които се обичат. Не еждете хората! В който дом влъзете, пожелайте доброто на мъжа, на жената, на децата. Светът, в който живеете, представя хлъзгав път. Трябва ли тогава да еждите този или онзи, че се
336
подхлъзнал и паднал? Хората се подхлъз-ват, правят грешки от незнание, от неразбиране на нещата. Обаче, природата използува всичко. Тя не позволява енергиитъ" й да се изразходват напразно. Когато види, че някой човек има енергия в изобилие, тя веднага го впръта на работа. Тя е по-умна от нас и знае, как да постъпва. Като срещне човтме, който пил'ве енергията си неразумно, тя взима капитала му заедно с лихвитъч Дойдете ли до природата, вие трябва да бъдете много внимателни с нея. Тя не позволява абсолютно никаква лъжа. Пред нея вие тр-вбва'да 6а дете отворени книги. За да проявите своето чистосърдечие, не допущайте никаква тъмнина в ума си и никакво безлюбие в сърцето си. Обикнете ли нтзкого, знайте, че бе.т да иска,
той ще ви постави на изпит. В първо време той нищо няма да ви иска, но убеди ли се, че го обичате, ще започне да иска много нтзщо от вас. При това положение вие трябва да бъдете готови да го задоволите. Любовта подразбира правилна обмена между душитъч Когато единият иска нещо, другият трябва да дава. После вторият ще иска, първият ще дава. Любовта не позволява единият само да иска, а другият само да дава. Двамата ще дават, и двамата ще взимат. Даването е качество на Бога.
337
И тъй, дръжте в ума си идеята, че вие сте даровити и можете да постигнете всичко, което желаете. – Кога? – Още днес. Не отлагайте нещата за друг живот, за друго прераждане. Отлагането изопачава чо-въшкия характер. Човек всЬки ден се преражда. Вечер, като легне да спи, той заминава за другия свят. Сутрин, като стане, той се връща от другия св"бт. Следователно, ако човек не може да свърши една работа днес, в сегашния си живот, ще я свърши утре, в бъдещия си живот. Ако човек вс-вки ден не се преражда, жи-вотът му на земята нъ\ма смисъл. Като не разбират закона за прераждането, хората внасят в него криви тълкувания и се ус-покояват,че ако в сегашния си живот не могат да постигнат нт>що, ще го постиг-нат в бъдещия. Така т- отлагат нътцата и не работят. – Не, прераждането е закон за подобряване на живота. Прераждането подразбира ирогресиране, всЬки ден човек да подобрява условията на своя живот. Той трябва днес да свърши една работа, утре – друга работа. Това значи прераждане. Прераждането подразбира деньт на човешкия живот, когато човт>к работи съзнателно, активно. Смъртта е нощта на чо-в-бшкия живот, когато той почива. Следователно, когато се ражда, човек трябва да работи, да се повдига; като умира, той ще почива.
22
338
За да подобри живота си, човек се нуждае от ред практически правила. При мене са идвали млади моми и момци, да ми разправят болкит- си. Една млада мома ми каза: Аз обичам едного, но той не ме обича. Можеш ли да направиш и той да ме обикне? – Това не мога да направя. Аз мога да накарам друг някой да те обикне, но този, когото ти обичаш, не мога да го накарам да те обикне. – Защо? – Защото той обича друга н'Ькоя. Това, което Бог е наредил и предвидил, аз не мога да го развалям. По никой начин аз не мога да развалям обичьта между хората. – Ама тя не заслужава неговата любов. – Това не е моя работа. За мен е много лесно да намеря човек, който още не е обикнал Н'Ькоя мома, и да го накарам да те обикне. Това е правата, Божествена мисъл.
Божествената мисъл указва влияние върху хората. – Как? – Ср'Ьщам едпо младо момиче, но бедно, никой не му обръща внимание. Аз се спирам пред него, разго-варям се, питам го, какво е положението му и си заминавам. С вниманието, което му указвам, аз отправям към него свои-те добри, Божествени мисли. Щом се отдалеча, кой как мине покрай него, спира се и го заговаря. Всеки има желание да му услужи, да му даде нещо от себе си. То е на голямо внимание вече, като царска дъщеря. Тъй щото, достатъчно е да се свържете
339
с Божествения принцип в живота, за да се ползувате от вниманието на всички хора. Знайте, че Бог устройва домове, но такива, които за основа имат любовта. Когато двама души се влюбят, това е от Бога. Когато се разлюбят, това е от дявола. Бог не се лъже. Той никога не може да приеме безлюбието за любов. Двама души имат условия да се обичат, защото и двамата имат живот, мъдрост и свобода в себе си. Свободата включва закона за преливането между душит"Б. Обичайте хората, за да имате знание и свобода. Ако ученикът не обича учителя си, той не може да се ползува от неговото знание. Ако не обичате живота, той не може да мине през вас.
Христос е дошъл на земята, именно, за това, да научи хората, как да жив-вят, как да изпълняват волята Божия. Бог изисква от нас да имаме правилни отношения към всички живи същества: хора, животни и растения. Когато се приближаваме към някое дърво, камъче, насъкомо или към някой извор, ние трябва да це-ним в тях онова, което Бог е вложил първоначално. Като оценяваме и най-малкит- неща, ние се свързваме с Този, Който ги е създал. Като не разбират това, хората по-глеждат на малките същества, насъкоми, цвътенца, като на сж.щества без никакво съдържание, и по този начин сами се от-далечават от Първопричината на нещата.
340
И след всичко това, те казват: Господи, дай ни мъдрост. – Бог дава мъдрост,. светлина и знание на онези, които Го оби-чат, които Го виждат навсвкъде. Любовта любов произвежда. Ако не обичаш, и тебе няма да обичат. Следователно, като обичаме Бога, ние даваме възможност Той да се прояви. Знаете ли, какво нещо е Бог? Ня-кои мислят, че като се съберат мъж и жена на едно място и почнат да се разго-варят, Бог непременно ще се яви между т'Ьх. Не е така. Бог приежтетвува между хората само тогава, когато т'бхните мисли, чувства и постъпки са проникнати с любов. Когато мъжът хване рхката на една жена, тя трябва да почувствува в него онова, на което може да разчита. Същото се отнася и за жената. Любовта не извира от човека, но от специален Източник и минава през човека. Забележите ли, че тази любов минава през вас, пазете я да не се изгуби. Ако можете правилно да я използувате, тя ще внесе живот във вас. Христос казва: „Това е живот в^чен, да позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога".
Сега, като говоря по този начин, аз н-вмам пред вид вашия живот, нито, как сте живели досега. Как сте живели досега, оставете този въпрос настрана. Какво сте мислили за любовта. и това оставете настрана. За вас е важно, когато обичате никого, да знаете, защо го обичате: за тялото,
341
за душата, за духа. за ума или за сърцето му. При това, следете, има ли нещо користо-любиво във вашата любов. Користолюбието «е е добродетел. То принадлежи към осо-бен св"Ьт.
Съвременните хора се нуждаят от знание, което може да възстанови доброто в тяхните сърца. От време на време чо-в"бк трябва да измерва пулса на сърцето си, да види, ритмичен ли е, или не. Ако пулсът му не е ритмичен, това показва, че има нещо криво в неговите чувства. Ако храносмилането на човека не става правилно, в пищеварителната му система има нъкакво разстройство. Ако, след като чо-вък мисли, работите му не се нареждат добре, това показва, че в мисълта му има нещо криво. Изобщо, всбко криво нещо в човека произвежда неправилни резултати. В Божествения свят, обаче, нещата стават така, както са предвидени. Те се нареждат по-добре, отколкото са били замислени. Не търсете Бога и възможностите за реализиране на вашите желания отвън, но възложете упованието си на вашия ум, на вашето сърце, на вашата душа и на вашия дух, които работят според законите на възвишения свят. Когато се обичат, хората имат общи интереси. Тогава работите им вървят добре. Щом не се обичат, тях-ниг интереси се разединяват, вследствие ла което се харчи повече енергия с по-
342
малко постижения. Всеки ден човек тръб-ва да има по една малка придобивка. Ако е вярващ, всеки ден трябва да се забелязва в лицето, в сърцето му и в ума му по една малка промъна. Не се ли забелязват никакви промъни, той не е вярващ човек. Като дойде до 50 – 60 годишна възраст, човек започва да мисли, че животът му се е свършил, че нищо вече не може да придобива. – Не, и на 120 години да е, сърцето на човека е всъкога младо. Душата, духът, умът и сърцето на човека не остаряват. Тълото на човека остарява, но душата му – никога. Тя е от съвсем друга еволюция, а не от тази, от която е тълото. Обаче, по внушение, когато тълото на човека започва да остарява, той мисли, че и душата, и сърцето му остаряват.
Човек е дошъл на земята да научи методите за обновяване, за подмладяване на тълото. Той трябва да работи върху себе си, да изправя линиите и чъртите на лицето си, на всички удове върху него. Например, носът, ушит, устата, челото му трябва да отговарят на известни мърки. Ако са из-вън нормалната мърка, човек е изложен на опасност. Ако устните са много дебели или много тънки, човек е изложен на опасност; ако носът е много широк или много тъсен, или ако е много къс или много дълъг, човек е изложен на ред опасности; ако челото му е много низко или
343
много високо, човек пак е изложен на опасности. Съвременният християнин тръб-ва да знае методит-, чрез които да работи. върху себе си, да изправи своите дефекти. Иска ли човек да има червени устни, той трябва да работи с червения цв-бт на светлината, вътрешно да го възприема. НЪ-кои моми скубят космит- на веждиг си^ да станат по-тънки. Дебелите вежди гово-рят за голяма наблюдателност, но същевременно т- показват отсътствие на интуиция. Човек с дебели вежди трябва да мине през големи опитности, да вложи в ума си светли, възвишени мисли, за да разбере, че освен обективния, конкретен свят съществува и друг, по-възвишен от него* Искате ли да се подмладите, направете следния опит. Ако сте човек на 50 – 60 годишна възраст, всъка вечер, като си лягате, кажете в себе си, че утре ще бъде-те с пет години по-млад, отколкото сте днес. Правете този опите цяла седмица. Ако сте успели да вложите тази мисъл в подсъзнанието си, в края на седмицата наистина ще бъдете с пет години по-млади. Така правете няколко седмици наред, докато толкова се подмладите, че стигнете до 25 годишна възраст. – Възможно ли е това? – За онзи, който вярва, възможно е; за онзи, който не в*Брва, не е възможно. – Ама аз не вярвам. – Щом не вярваш в това, направи нещо друго, в което вярваш.
344
Някой не нярва в Бога, но вярва в никаква сила. Човек трябва да пази своята вяра, каквато и да е тя, и в каквото и да е. Човек трябва да пази своя вътрешен мир, от нищо да не се дразни. Че изгубил не-що, че му казали една обидна дума, той не трябва да се смущава. Вътрешният мир на човека струва повече от всички външни, материални загуби.
Един свещеник разправяше една своя опитност: Цъли 50 години вече, как служа на Господа и се моля, но изведнъж нещо ми пошепва отвътре, да престана да се моля. Казва ми: Какво си придобил от това молене? Спрях се, казва той, в себе си и взех да мисля: Какво трябва да правя, като престана да се моля? Казвам на този свещеник: Ти не трябва да преставаш да се молиш, но да внесеш ново в съзнанието си. Ти трябва да съзнаеш, че досега си се молил по задължение, по служба, а сега ще се молиш от любов към Бога. Като се молиш, застани пред Бога като дете и кажи: Господи, благослови ме! Благодаря Ти за всичко, което Си ми дал! Помогни ми да се увеличи свободата на моята душа, силата на моя дух, светлината на моя ум и доброто на моето сърце. Ако дойдеш в положение да мислиш, че знаеш много, излез вън, когато небето е осеяно с безброй звезди, посочи една от тях и се запитай: Коя е тази звезда? Кажи,
345
на какво разстояние се намира тя от земята. Не можеш ли да си отговориш, ще при-знаеш в себе си, че малко знаеш. Има нъ-ща, които чов^к знае, но и много н"Ьща не знае. Има моменти, когато музикантът свири много добре, но има моменти, когато и обикновените работи не му се подават. Музикалността в човека е дарба, която не се проявява всъкога еднакво. За да се прояви тази дарба, човек трябва да влезе в съзнателна връзка с видимия и с невидимия музикален св'бт. Дръжте връзката си с невидимия свят и не се подавайте на лошото влияние на хората. „Всичко изпитвайте и доброто дръжте" – е казано в Писанието.
Съвременните хора се свързват с духовния свят и, вм-бсто да се поучават, г повече се заблуждават. – Защо? – Който им проговори, т мислят, че Бог им говори. Присжтствието на Бога в чо-в-вка или посещението Му се придружава със следното: чов^к става извънредно внимате-лен и предупредителен към всичко. Ако види на пж.тя уалко камъче, ще му се зарадва; ако види едно цвътенце, ще го полъе; ако види една мравка, път ще й стори да мине. Щом Бог не е в него, той не е внимателен, минава покрай треви, насвко-ми, и всичко тъпче, не вижда, кж.де върви. Бъдете всвкога внимателни, защото не знаете, кой момент Бог ще ви посети. Всяко-
346
га бъдете готови да Го посрещнете. Изслушвайте всички хора внимателно. Както Бог. ви изслушва, така и вие изслушвайте всеки човек, който е дошъл при вас. Когата дойде някой човек при вас, той все иска нещо: да изкаже тжхата или радостта си, да поговори с вас. Ако изнесе нъкаква своя погръшка и търси начин да се оправдае, кажете му, че по-добре е да изправи погръшката си, отколкото да се оправдава. Насърдчавайте се помежду си, кажете си няколко благи думи. Какво ви костува да кажете на човека няколко добри, насърд-чителни думи?
Сега, като говоря за погръшките ви, аз съм готов да ги взема върху себе си, а вие да се заемете с изправянето им. Всички хора гръшат в едно отношение: всички бързат много – бързо ръжат. Ние трябва да оправдаем благата на днешния ден. Нека всички заедно отправим по една светла мисъл, по едно светло чувство и по една красива постъпка към всички хора и от душа да пожелаем идването на Царството Божие на земята. Да пожелаем възстановяване на мира между всички хора и всички народи. Да станем проводници на Божия Дух, да се всели Той в нас. За да постигнем това, ние се нуждаем от светла, положителна мисъл.
Съвременните хора се нуждаят отъ-чиста, безкористна любов.
347
Съвременните хора се нуждаят от такава мъдрост и от такова знание, които да им помагат във всички случаи на тяхния живот.
Съвременните хора се нуждаят от тази истина, в която няма абсолютно никаква лъжа.
Сега и на вас пожелавам да бъдете млади като любовта, възрастни като мъд-ростта и чисти като истината.
22. август, 10 ч. с. София. – Изгрев.