Учене и служене 2

Учене и служене

„И ||()|| |.рш ЧОн1.К1,1 ПЯ

рС'п.1.1, кошо му рече Исус, и

01ИН1ШС СИ*.

В какво трябва да верва човек и каква трябва да бъде вярата му? Вярага може да бжле положителна и отрицателна. Думите „положително и отрицателно" са относителни. Според н-бкои, думата „отрицателно" подразбира отричане на нещо. В същносг не е така. Заприьтер, светлината е отричане на тъмнината, а тъмнината – отричане на светлината без да вадим заключение, че светлината е нещо отрицателно, а тъмнината – положително. Писанието препоръчва на човека отричането. Важно е, от какво се отрича чо-век. Има смисъл човек да се отрече от непоносимия си товар, от съмнението, от скръбта, която го измъчва, от безсилието и т. н. Обаче, като се отказва от едно нещо, човек трябва да приеме друго. Има неща полезни, които човек трябва да приеме. Изобщо, полезно е за човека да се откаже от едно нещо, за да възприеме друго. Невъзможно е

276

човек да приеме нещо, докато не се е отка-зал от друго. Ако не се откаже от богатството си за см-втка на другите хора, човек не може да се ползува от любовта им, нито от тяхното уважение. Някои мислят, че богатият се ползува с уважението и почитанието на хората заради богатството си. Това не е вярно. Ако го почитат само за богатството му, това почитание е користолюбиво. Те имат пред вид да вземат нещо от него. Ако го почитат и уважават като човек, като душа, независимо от богатството му, това е друг въпрос.

Кое е по-добре за човека: да има благоволението на хората, или на Бога? Да има благоволението на своя огън, или на слънцето? За предпочитане е човек да се ползува от благоволението на Бога и на слънцето, отколкото от благоволението на хората и на своя огън, защото Бог и слънцето са вЪчни източници, а хората и огъньт – временни.

Сегашните хора са отегчени вече от еднообразието на живота и се стремят към вътрешно, разумно разнообразие. ТЕ-б се стре-мъли към знание, богатство, сила, красота и са ги придобили, но въпр-вки това са нещастни. – Защо? – Защото не могат да се ползват от своите придобивки. Защо им е знание, от което не могат да се ползуват? Защо им е сила, от която не могат да се ползуват? Като казвам, че те не се ползу-

277

ват от своитъ1 придобивки, имам пред вид ползата за техните души, а не само за телата им. Хората са преситени от външния живот, от външното разнообразие и търсят живота на вътрешното разнообразие, в който има растене и подем.

Съвременните хора 1темам> добри отношения помежду си, понеже не се иознават. Синът и дъщерята жинЬнт мною години при родителитт> си и пак не се позпанат: нито родителитв познаваг децата си, пито децата позпанат родителите си. Щом се опознаят, отношенията им се подобряват, и любовта им се усилва. Ако не се опознаят, родителите съжаляват понякога, че са родили такъв син или такава дъщеря. Не само това, често човек съжалява, че свер-шил нъчкаква наука, която не го обезпечава материално. Той свершил по музика, а съжалява, че не е следвал за инженер, да получава по-големи приходи. Друг пък съжалява, защо не е изучавал медицина, да осигури не само своя живот, но и този на жена си и на децата си. Добре е човек да изучава медицината, за да помага на болни и на страдащи, а не да мисли за своето осигуряване Добре е човечк да познава себе си и да изучава онази наука, към която има любов и вътрешно влечение. Животът е красив, когато хората се познават. Щом се позпанат, те се обичат и са готови на взаимни жертви.

278

Днес всички хора се стремят към нещо основно, към нещо съществено. – Кое е същественото за човека? – Това, което той може да приеме в даден момент. Ако всеки ден човек не приема по нещо, деньт е изгубен за него. Най-малкото нтлцо, което може да приеме през деня, осмисля живота му поне за този ден. Като стане сутрин от сън, първо човек възприема една мисъл и едно чувство. След това той се измива, облича и се приготвя да закуси. В тия действия той приема нещо, което трябва да обработи. После започва да чете, да пише, да копае, да шие и т. н. Всвка работа, с която човек е свързан, допринася нещо за развитието му. Книгиг, които чете, са писани за всички любители на четенето. Значи, те са писани и за него. Той трябва да възприеме от тях онова специфичното, което е писано за него. Щом го възприеме, той може да го обработи в себе си. Като възприема и обработва, човек трябва да е готов да даде нещо от себе си. Правилна обмяна трябва да съществува между хората. Не е ли готов да дава. човек дохожда най-после до обезсмисляне на живота. Той прилича на търговец с много стока. която не може да пласира. Ще кажете, че сте бедни, че няма какво да дадете. Няма човек в света, който не може да даде нещо от себе си. Поне едно добро желание всеки може да отправи към човека.

Мнозина казват, че искат да работят,

279

но не знаят, как и отде да започнат. Това е най-лесната работа. Щом имате желание за работа, всичко друго иде естествено. Като започвате една работа, започнете я с пъхен в душата си. Това значи, да започнете работата си с любов. След това повикайте на помощ ума, сърцето и волята си – вашите слуги. Те знаят повече от господаря си. Щом умът, сърцето и волята участ вуват в една работа непремъшю резултатът ще бжце добър. Слушайте слупгг си, които ви са дадени в услуга. Слушайте ума и сърцето си. Пс мислете, че юсподарьт веЬкога стои по-високо от слугата. Христос дойде на земята да служи, да бъде слуга на човечеството. а не господар. Кой стоеше по-високо : Христос или хората, на които служеше? Кой стои по-високо: майката или детето? За да служи на света, човек трябва да баде силен и да разполага с големи знания. Не е достатъчно само да служи човек, но той трябва да знае, с какво може да бъде полезен на ония, на които служи. Като знае, как да служи, човек отваря сърцата на своите ближни и се ползува от любовта им.

Слушате някой да казва, че идеалът му е да бъде красив. Добре е да бъде човгЬк красив, но красотата се обуславя от известни добродетели. При това, човек трябва да знае мястото на всички добродетели в себе си. Когато младата мома отива на хорото, тя знае, как да се облЪче и кое да тури

280

първо, кое – второ и т. н. Тя не се облича безразборно. Първо туря ризата си, а после останалитв дрехи. Когато войникът отива на бойното поле, първо облича долните си дрехи, после – горнит, шинела и след това препасва пушката през рамо, патронитъ1

– 	на пояса си и трътеа. Не трябва ли всеки

човек да бъде като младата мома и като вой никът, готов всеки момент за работа? Той трябва да облаче дрехата на ума, на сърце- то и на волята си, да застане като войник, да чака заповедта на Онзи, Който го изпра- тил на земята.

Сега вие сте се събрали тук, но трябва да бъдете въоръжени. – С какво? – С оръжието на любовта, с оръжието на знанието и с оръжието на силата. Мощни са тия оръжия. От трите, най-мощно е, обаче, оръжието на любовта. Каква по-гол-вма сила може да иска човек от тази, да знае всеки момент, как и къде да прилага любовта, която Великото начало влива в сърцето му? Любовта прави човека красив и силен. Стотици и хиляди години трябва човек да жив-ве под ръководството на любовта, за да стане красив, умен и свет. Който иска да стане светия, той трябва да придобие любовта. – Каква е задачата на светията?

– 	Да св-вти. Той носи запалена св-вщ, съ

която излиза вечер, да осв-втява пътя на хо рата, да не се сиъват. Пътт на всички хора е различен. Светията трябва да знае това, за

'.т I

да отправя всеки човек към неговия нжт и към неговото предназначение. – Какво е предназначението на учителя? – Да учи малките деца да четат и да пишат. Същевременно той ги учи, как да живеят. Учителят по музика запознава ученика си първо с цигулката, да знае, как да я държи, как да управлява лжка. След това започва да тегли лжка върху празни струни. Като се научи да управлява лжка върху струнит-в, учительт започва да го учи нотите и местата на тоновег на цигулката. Ще кажете, че това са маловажни работи. Ако човек не знае маловажните работи, нищо не може да направи.

Какво представя, в същност, човешкото тяло? Нищо друго, освен една сложна цигулка. Ако не знае да свири на собствената си цигулка, чов"Бк не би могъл да издаде никакъв тон. Какъв човек е този, който не може да издаде никакъв тон? Ако цигулката ти е разгласена, какво ще излтЬзе от нея? Една диехармония. След това, имаш ли право да казваш, че хората са лоши? Не са лоши хората, но цигулката ти е разгласена. Настрой добре цигулката си и ще се убедиш, че хората са добри, че разбират музиката. Докато цигулката ти е разгласена, лошото с в тебе: не знаеш да жив-веш, не знаеш да ядеш, не можеш да спиш добре, не знаеш правилно да говориш, не знаеш, как да мислиш, да чувствуваш и да постжинаш с себе си и с своите ближни. Тона са еле-

282

ментарни н-кца, които всеки чов"Ьк трябва да знае.

Каква е първата работа на човека, когато се събуди от сън? – Какво прави детето в този случай? – Детето отива при майка си и при баща си и започва да се разговаря с тях. Добрата дъщеря и добрият син отиват при майка си и при баща си да ги поздравят. Между майката и дъщерята, ог една страна, и между бащата и сина, от друга – има т-всна връзка. Затова, именно, успЪ-хът на дъщерята зависи от усп-кха на майката. И придобивките на майката са придобивки на дъщерята. Каквото майката носи в себе си, гя го предава на дъщеря си. Същото се отнася за бащата и за сина. Ето защо, синът и дъщерята трябва да благодарят за благата, които получанаг от майка си и от баща си и да елч готови и тв да предаваг своите блага на друшг хора.

Новото възпитание препоръчва на децата и на възрасгните да дават. Сегашното възпитание се страхува от даване, да не би чо-век да осиромашее. Колкото повече дава чо-втж, толкова по-добре за него; колкото по-малко дава, толкова по-зле. Давайте изобилно, а не разточително. Какво ще стане с живота на земята, ако слънцето не дава изобилно своята енергия? Какво ще стане с живота на земята, ако слънцето престане да изгрява и да залъзва? Мойсей е казал на евреите да не си кланят на слънцето и на звездите, да не се

'«,'.

правяг никакви земни кумири и идоли. Той говори за външната дреха на слънцето. Ние не говорим за външното слънце, за неговата дреха, но за Онзи, Който е в слънцето и в Когото е слънцето. Светлината на слънцето не иде от самото слънце, но от Божествения Дух. Светлината е признак на онази мисъл, която Великият отправя към всички живи същества на земята. Тази светлина, именно, ни възраства и подкрепва. Без нея нема живот, нема мисъл, нема знание. Като четете различни писатели и поети, виждате, че всеки пише за слънцето на своя живот. Значи, има нещо в човека, което е подобно на слънцето. Докато това слънце грее в човека, той вижда ясно нещата. Той познава хората и ги обича. Щом слънцето залезе, той гледа човека и не го вижда. Той казва: Виждам нещо да се движи; ви-ждам, че има известна височина и широчина; виждам, че яде, както всички животни, но какво носи в себе си. не виждам и не разбирам. Не е така. Като обичате човека, ще видите, че той крие в себе си известна разумност. И като яде, и като спи, и като се движи, той се ръководи от нещо разумно. Като яде, човек трябва да верши тона съзнателно. Щом иска да изяде една ябълка, той не трябва да пристлшва изведнъж към | нея. Ще я подържи известно време в р,-к- !, ката си, ще разгледа цвета й, ще я помирише, ) ще се разговори с нея и тогапа ще яде.

284

Ще кажете, че нямате време да се занимавате с ябълката. – За всичко има време. Човек трябва да яде и да мисли за храната, която приема, както и за храносмилането. Ако не мисли, той се натъква на различни болести. Изобщо, мисълта на човека трябва да присъства в всички негови действия.

Следователно, без мисъл човек не може да се развива, а без любов нищо не може да постигне. Щом не люби и не мисли, човек не може да се ползува от Божиите блага. Той е подобен на тржба, през която водата тече само, без да оставя нещо. Дето е любовта, там всичко никне, расте, цъвти и зръе. Щом любовта изчезне, и животът се прекратява. Приложете любовта в свои-т' градини, да мо! ат цвътята да растат и да се развиват. Човешките души са гра-дините на живота. Поливайте градините си с любов, да не изсъхват. Поливайте вашите мисли и чувства– цвътята на вашата градина, с любов, да получите от тях очаквания плод.

Дайте път на любовта, за да се прояви тя чрез вашите мисли, чувства и постъпки. Постигнете ли това, вие влизате вече в реалния живот. Ако си недоволен от себе си, можеш ли да очакваш другите хора да бъдат доволни от тебе? Ти си недоволен от себе си, значи, сготвил си лошо ядене. Ако си недоволен от яденето си, и другите хора няма да бъдат доволни. Мярка

285

за нещата е сам човек. Който е доволен от своите мисли, и близките му ще бъдат доволни. Който не с доволен от себе си, цъл свет да го убеждава, че е гениален, той няма да се съгласи с тях. Всички хора са гениални, но главно в едно отношение – в погрешките си. Всеки е гениален, когато чупи и развали нещата. Кой не е чупил стомни? В тона псЬкн е гениален. Обаче, като рече да направи нова стомна, там не е гениален. Време е вече хората да започнат съзнателно да работят, да проявят своята гениалност.

Ще кажете за някой човек, че е честен. Как познавате това? Честността има свой признак. Не само честността, но всички добродетели имат специфични линии, по които се познават. Тия линии съществуват на три места в човека: на главата, на лицето и на ръката. Като четете по тия линии, вие можете да кажете, кой човек е разумен, справед-лив, см-вл и т. н. Някои хора са смели, когато имат пари. Щом изгубят парите си, те губят и см-влостта си. Истински см-бли-ят не носи парите в себе си, но те вер-вят след него, като войници след своя генерал. Ако той спре, и те спират. Той им заповядва, къде да отидат и каква работа да свершат. Златната монета верви подир господаря си, и, като й каже той да сверши някаква работа, тя веднага започва да се търкаля – отива на определеното мъ-

286

сго. Докато парите не се подчиняват на вашите заповЬди, вие не постъпвате разумно. Ако парите ви не работят, вие сте от ле-нивитъ* господари Предназначението на пари-т1> е да се търкалят, да вершат работа. Едно време парите са били четирижгълни, вследствие на което бавно се движили и малко работа свершвали. Сегашните пари са кръгли. лесно се движат и много работа вершат. Каквото им се каже, г веднага изпъл-няват: къщи правят, дрехи шият, храна доставят, книги пишат и т. н. Мощно нещо е парата в човешкия живот.

Като ученици, вие трябва да изучавате линиите на вашите добродетели, на вашите дарби и способности В материално отношение, кои каквото притежава, има и съответен докумеш ш гова Ако пршежава къща, чо-в^к ама крепосген акт. за собственост. Които иска да докаже, че къщага е негова, той веднш а показва документа си Някой казва, че има любов в сърцего си. Къде е доку-ментьп. му за това? Къде е линията, която показва, че, наистина, той има любов? Който има добре развито музикално чувство веднага доказва това Той взима цигулката си и свири. Всички са доволни от свиренето му. Ако не е музикален, пак може да има цигулка, но той не свири, а скърца. Като знаете това, работете съзнателно върху себе си, да развиете своите дарби и способности, да ги за-крепостите. Който погледне на главата и на

287

лицето ви, да види, че сте собственик, притежавате известни добродетели и способности. Без такива собственосли човвшкият жи-вот няма смисъл.

Днес и вярващи, и бсчвЬрници се опла-кват от мж.чнотипг н живота – Защо имат мжлнотии? – Запило не приллах това, което знаят. Всички хора творим, какво е казал Со^ат, Толслои Христс, по не пра-вят опити да следна! примЬра на тликите хора. Великите и 1сниалним\ хора сл слаплли такива, защою деп и нощ с;к рабоили върху своя ум и своето сърце, разработвали са ги. Каква полза имате от житни! зр!нца, които Христос ви е оставил в наследство? Трябва ли тия зрънца да стоят и до днес оше в хамбарите на хората? Щом са житни зрънца, т-б имат условия да растат. Поените ги на нивит% си и търпеливо очаквайте гЬхния плод Какъв смисъл има да стоят затворени? От две хиляди години насам тия зрънца стоят в хамбарите и се пазят да не изгният. Посвйге ги на нивите си' Нека изгният. Казано е в Писанието: „Ако житното зърно не се посади в земята и не изгние, не може да даде плодъ". Ако от две хиляди години насам семената на Христовото учение се посаждаха в земята, ц-влиятъсвЬч щ^ше да жив-ве в изобилие и доволство. Следователно, ако с своите мисли, чувства и по-стъпки, като житни зрънца, човек не може

288

да бъде полезен на себе Си, най-малко може да бъде полезен на своите близки.

Като не разбират законите на живота, хората казват, че мисълта не представя нещо ценно. – Това е неразбиране и ограничено схващане на нещата. Мисълта има Божественъпро-изход. Вслушвайте се в онова, което умът и сърцето ви говорят, за да разберете, каква сила се крие в гбх. Лесно е да се каже, че не можете да направите това или онова и да не работите. Приложете вашата мисъл и вашата любов в действие. Отивате при някой болен, искате да му покажете, че го обичате. – Как ще проявите любовта си? – Като занесете ц/вр за болестта му. Като обичате никого, вие можете да му помогнете при всички условия. Ко1ато обичате човека, ще намерите и лЬк за болката му. Като не го обичате, и л-бк не можете да намерите. Учител, който обича учениците си, знае т-бхните нужди и на време им помага. Ако ученикът обича учителя си, и той познава неговите нужди. Когато учительт обича учениците си, всвкога им е полезен. И ученикът, който обича учителя си, също така може да му бъде полезен.

Оттук вадим заключението: който обича Бога, той може да бъде проводник на Неговия Дух. Щом стане проводник на Божествения Дух, човек се освобождава от робството. Той става господар на условията. Да бъдеш господар на условията, това значи, да бъдеш господар на себе си,

2ЪЧ

да бъдеш лекар на себе си, да бъдеш и учител на себе си. Търсите ли лекар, потърсете го първо в себе си, а после повикайте някой лЪкар отвън, като асистент на вашия. Търсите ли учител, потърсете го първо в себе си, а после отвън. Външният учител ще бъде като асистент на вътрешния.

Помнете: един е вашият Учител, Който е в връзка с всички учители вън от вас. Един е вашият Бог, Който е в връзка с всички богове вън от вас. Ако не познавате Учителя си вътре в вас, Който ви е дал светлина, да виждате и да разбирате нещата ясно, вие не можете да разбирате и външните учители. Ако не познавате Бога, Който е вътре в вас, Който ви е дал живот, вие не можете да познаете и да разберете окрж-жаващит-Б неща. Ако разберете това, което днес говоря, всички ще се подмладите, ще станете на 33 години. Които са минали тази възраст, ще се вернат назад. Всички ще станете млади, без никакви бръчки по лицата, без никакви гърбици. Всички ще олекнете и ще хверчите с вашите аероплани. Ако ми-съльта на човека не лети с аероплан и не обикаля цЪлия св-бт, каква мисъл е тя? Ако с окото си човек не може да вижда и най-от-далечените звезди на небето, какво око е това?

Астрономите си служат с телескопи, за изучаване на звездите и на планетите, но все още н^мат такива усъвершенствувани телескопи, с които да виждат светлината и

290

на най-малките звезди. В бъдеще и това може да се постигне. Чрез своя вътрешен те-лескоп човек и днес може да види, какво представят жителите на слънцето и на луната и как живЕят там. Това, обаче, не е достояние за всички. Малцина имат тази способност По какъвто и да е начин, в бъде-ще хората ще разберат, че и на луната има живот, както на земята. Някои учени, както и младите моми и момци, отиват на луната да се разхождат. Като се повдигне високо в мисълта си, човек отива на луната. Там има по-висока наука от земната. Земята е забавачница още, дето хората изучават азбуката на живота. Който отива на луната, той е нау-чилъ__вече „азбуката.

"Като говоря за луната и за слънцето, вие не сте доволни, искате да ви кажа нещо съществено, нещо реално. Щом искате нещо реално, щом искате да знаете, какво ви очаква, ето, казвам ви: Вие ще станете богати и ще осиромашеете ; ще станете учени и ще изгубите знанието си; ще заемете високо обществено положение и ще го изгубите. Това може ли да ви насърдчи? Днес сте млади, след време ще остареете. Какво се ползувате от това знание? Каква е разликата между младия и стария? Младият се ръководи от лю-бовьта, а старият – от мъдростта. Младият живее в градината ка любовта, наки-чена с безброй сладки, зрЪли плодове. Тази е причината, поради която младите се захлас-

291

ват по плодните дървета. Старият жив"Ье <в библиотеката на знанието и на мъдростта, дето по цЪли дни чете и прелиства книгите на живота.

Следователно, като млад, човек изучава любовта; като ш.фасгсп, той изучава мъдростта, а като сгар, той ту чана истината. Без да са минали нрез гЬчи училища, мнозина очакнат времето на заминаването си за онзи св'бт. Т искат да лпаиг, какво има на онзи сивт. Аз няма да ии кажа, какво има, но ще ви кажа, какво нЬма. Там н^вма страдания, няма сиромашия, болести, невежество, изкушения и т. н. В онзи св-вт всеки е на своето място. Там всички пЕят, свирят, веселят се. Когато работят, всички работят заедно; когато се веселят, всички се веселят заедно. Там всички същества се надпреварват, кой пръв да услужи, кой повече да даде, кой по-добре да помага. Хората на земята сега изучават тия неща.

Сега вие желаете да бъдете добри, но без да искате, изкривявате линията на доброто. Вие сте художник, който още не се е на-учил да рисува. Някой пише на възлюбената си любовно писмо, в което излива любовта си. Той пише, че умира от любов и не може да живее без нея. Обаче, ц-блото писмо е на-цапано с капки от мастило. Вярно ли е това, което пише? Ако той имаше голяма любов, щъчпе да напише писмото с златно перо, върху хубава хартия и с доброкачествено

292

мастило. Буквите ш/вха да бъдат добре на-писани, с спокойна ръка. Който види това писмо, ще разбере, че е пропито с любов. Много любовни писма са написани все набързо, и вевки се извинява, че бързал. Който много бърза, не живее по закона на любовта. Единственото нещо, което не бърза, това е любовта. Тя има време за всичко. Каквото пипне любовта, всичко става безпогръшно. Някой се моли на Бога и бърза. Той изговори н-бколко думи набързо и счита, че молитвата му е приета. Такава молитва отива най-много до райската врата и там спира. Буквите, с които любовта пише, са еднакви по големина. Ако изл-взе само една буква вън от реда, писмото не се приема. Преиинателните знакове също се поставят на местата си.

Като дойдете до обръщението в любовното писмо, и там се спира вниманието. Не е безразлично, какво обръщение ще напишете. Можете да напишете: любезни, обични, драги и т. н. Любезен означава чов"бк, който носи н-бщо. Обичен е този, който служи. Прелю-безен е този, който става поръчител на никого. Каквото обръщение и да турите, важно е вие да сте доволни.

Сегашните хора са недоволни от старото в живота, а не от самия живот. Т"Б искат да се освободят от старото. Само любовта е в състояние да освободи човека от старото. Оцапаната дреха може да се очисти само с топла вода и сапун. В този

2943

смисъл, само любовта е в състояние да измие човешката душа 01 калта, която се е наслоила върху нея от нЬконе насам. Кой човек, като мине през калг.га, нтема да оцапа краката си? Като се верне у дома си, той ще се измие и ще легне ла сми с чисти крака.

Две неща са потръЧшн н<1 човека: правилно да възприема Божии 1л .Любов и правилно да я предава. Тона .тачи, ла бъдем добри проводници иа Божишм Любов. Дне-шният ден блатпршпетвунл затова. Пебею е чисто, ясно. Въздухъг е свеж, крие гален . И той благоприятствува да бъдем добри проводници на Божията Любов, която ни обгръща от всички страни. Бог се проявява чрез нас и чрез целия свет. Той управлява св-б-та, и всичко, каквото става, превръща го в добро. Божията Любов поставя всичко в ред и порядък. Докато страда, човек не разбира, какво благо се крие в страданието. Щом мине през него, той вижда, че страданието му е донесло никакво благо и благодари за него. Колко деца са прогонвани от домовете си, но. като минат през страдания, т се каляват, придобиват гол-бми опитно-сти, за които един ден благодарят. За предпочитане е човек да мине през страдания, но да придобие любовта, да стане умен и силен, отколкото да бъде свободен от страдания и да няма никакви придобивки.

Велико нещо са страданията. Т"Б носят такива богатства, които хората още не подо-

2^4

зират. Христос мина през гол-бми страдания, но с това увеличи силата си. Днес никой не може да Го разпие. Като дойде втори пжл на земята, всички ще станат прави и мирн*и ще стоят. Силата на човека се изпитва в страданията и изпитанията. Така се изпита и силата на Христа. Чрез възкресението, Той доказа, че е силен. Нищо в св-б-та не беше в състояние да Го задържи в гроба. Следователно, който иска да вл-взе в новия живот, трябва да умре за стария. Ако житното зърно не умре, не може отново да покълне и да израсте при новите условия. Смъртта трябва да дойде, да ни покаже, че ние сме достатъчно силни, да влезем в новия живот. Като слиза отгоре, човек влиза от живота към смъргьта. Това е първата му опитност. Като възлиза нагоре, човек минава през обратния процес: от смърт в живот.

Всички трябва да бъдете герои, да не се плашите от смъртта. Каквото да правите, не можете да избътнете смъртта. – Как ли ще умрем? – Много лесно. Ще отворите вратата на къщата си, ще се поклоните и ще излезете вън. Пред вас ще се разкрие ши-рок, красив свет, и вие ще влезете в друга къща, която апостол Павел нарича „дом неръкотворенъ". Това показва, че като напусне тленното си тъ\ло, човек влиза в друго тъ\ао, което не гние и не се разваля. Някой пита, с старото гЬло ли ще възкръсне, или с дру-

295

го н-вкое? – Ако волът умре и възкръсне пак с рогата и с копитата си, това не е никакво възкресение. Това е пак робство. Възкресението изключва раждането. Който е възкръснал, той не се ражда вече по стария начин. Казано е в Писанието: „Които се сподобят с този в&к, нито умират, нито се раждат, нито се женятъ".

Какво нещо е женитбата!1 О) раничение. – Защо се жсняг хората? Да станат проводници на великия Божесшеи жинот. От децата се съди за развитието на майката и на бащата. Ако те не могат да родят добри синове и дъщери, какви майки и бащи са? Родителитъ* трябва да бъдат добри проводници на Божественото, но и децата им трябва да бъдат такива. Какъв проповътшик е този, който не може да внесе любов между хората, на които проповядва? Какъв пропо-в"вдник е този, който обърнал хората към Бога, а кесиите им не обърнал? Един американски пропов-вдник казва: Аз вервам само в едно обръщане на човека към Бога, а именно – с него заедно да се обърне и кесията му. Какво обръщане е това, при което човек се обръща, а кесията му не се обръща? Аз пък въфвам в такова обръщане, при което, заедно с човека се обръща и ц-б-лият му дом: и бащата, и майката, и жената, и децата, и братята, и сестрите, и воловете, и овцетъ1 му.

296

Желая ви, тази година да се обърнете към Бога така, че заедно с вас да се обърнат и кесиите ви. Вие сте обърнати вече, но кесиите ви още не са обърнати. Под думата „кесии" разбирам сърцата ви. Значи, сърд-цата ви трябва да се обърнат, но не чрез насилие, а по закона на любовта. Служене се иска от сегашните хора – служене по лю-бов. Каквото давате, давайте го с съзнание, че принадлежи на Бога, а не на вас. Ако имате пари, те не са ваши. Единственото ваше н-в-що е любовта, която се излива от сърд-цето ви. Всичко останало принадлежи на Бога. Когато предложите на някого да хапне заедно с вас, на вашата трапеза, радвайте се, че яде сладко. Не се страхувайте, че ще яде много. Давайте всичко с любов, да се благослови даването ви.

Няма по-велико нещо в света от това, да верши човек всичко с любов. Най-малкото н-бщо, направено с любов, причинява голъчиа радост. Всичко, което е направено с любов, подразбира служене на Бога. Като работи с любов, човек всвкога е доволен. Радвайте се на доброто, на силата, на красотата, на здравето на хората. Ако срещнете болни и слаби, пак се радвайте, защото можете да проявите любовта си към т-бх, да им помогнете. Помощта не е само материална, но и духовна. Изкуство е да съградиш една къща, но по-гол-бмо изкуство е да поста-виш добри хора в нея. При това, къщата

>!>/

трябва да бъде чиста отвън и отвътре, да има в нея ред и порядък. И в природата съществува ред, порядък и чистота.

„И повярва човекът на речьта, която му рече Исусъ". – Какво му каза Христос? – Христос му каза : „Аз съм пътт, истината и животътъ". Това значи: както Христос верви из пътя и изпълнява волята Божия, това може всеки човек да направи. Всеки може да следва пътя на Христа; всеки може да приеме истината и живота, които Христос пропов-вдва. Като прилагате учението на Христа, изучавайте себе си, защото изпитанията идат. Всички хора ще бъдат подложени на изпит. Много естествено. Ученикът всб-кога се изпитва. Не се страхувайте от изпи-титъч И да грешите, няма нищо страшно. Като направите една погр-вшка, ще я изправите, С изправяне на погрешките си, вие помагате на ония, които идат след вас. Ако хлътнете в някой трап и навехнете крака си, вие ще имате грижата да запушите трапа. С това вие предпазвате от падане всички ония, които идат след вас. Следователно, запушвайте дупкит, в които сте паднали, или които отдалеч още виждате, за да предпазите от нещастие ония, които идат след вас. Постъп-вайте по същия начин и с ония мисли и чувства, които ви причиняват мъчнотии и страдания. Натъкнете ли се на такава мисъл, или на такова чувство, запушете ги, преди още да сте попаднали под влиянието им.

298

Често слушате някои да казват, че хората трябва да се примирят. Как ще се примирят? Ако не обичаш някого, не отивай да се примиряваш направо с него, но вижъг кого обича той. Щом намЪриш такъв човекъг сближи се и ти с него. Щом и двамата обичате един и същ човечс, вие лесно ще се примирите. Като не разбират законитъ1 на лю-бовьта, хората едни на други си пакостят. За-пример, като видят, че двама души се оби-чат, неприятно им става. Нека тъ* обикнат друг някой. Светът е място за приложение на любовта. Има Един, Когото можете да обичате на всЬко време. Щом обичате Единния, ще обичате всички хора. Като обичате всички, ще обичате и Единния. Тази е правилната лю-бов, която наричаме Божествена. Като обичаш един човек, ше обичаш всичко негово: и дрехите му, и очите му, и веждите му, и ко-смит"Б му. Това значи, да обичаш всички. Следователно, като обичаш Бога, обичай всичко, което е вън от Него. Светът се нуждае, именно, от тази всеобемаща любов.

Кое е главното качество на любовта? – Служенето. Който обича, той е готов да служи. Той е на прав път. Който служи, той едновременно се учи. И като служиш, и като ти служат, ти пак се учиш. Учительт служи, а ученикът се учи от него. Като научи уроците си, ученикът започва да работи, т. е. да служи, а учительт го изпитва. Сега и вие ще учите и ще служите. Който не може да

299'

служи, не може и да работи; на когото не служат, не може и да се учи. Досега невиди-мият свет ви е служил, с своите разумни същества, а вие сте се учили. Отсега на-татък вие ще служите, а г ще ви изпитват.

И тъй, приложете любовта, макар и в най-малък мащаб. Всеки може да направи поне най-малкото добро. Всеки може да прочете една малка книжка с любов. Всеки може да посети един бедеа или болен с любов. Всеки може да посети своя ириятел с любов. Всеки може да полъе едно цв-б-те с любов. Няма човек на земята, който не може всеки ден да прани по едно малко добро.

Хората се моля г на 1хн а и очакват Той да им обърне внимание. Доколкото те обръщат внимание на Ьожиите дъла, дотолкова и Бог ще обърне внимание на тях. Следователно, доколкото вие обръщате внимание на картинит!-. на някой художник или на творбите на н 1>кой музикант, дотолкова и те ще обърнат внимание на вас. Ако не им обръщате внимание, вие не можете да се запознаете с тях. Вие можете да се запознаете с даден човек, само ако обичате неговия ум, неговото сърце, неговата душа и неговото тъло. Влезте в ролята си да обичате. Обикнете първо ума на човека, после – сърцето му, душата му, духа му и най-по-сле неговото тЪло. Обикнете ли човека по този начин, и той ще ви обича. Това изисква

300

новият живот от всички хора на земята.

Обичайте всичко, което Бог е създал, за да обичат хората това, което вие създавате.

Знайте, че зад всичко, за което мислите, седи човетикият ум. Зад всичко, което предизвиква човетаките чувства, седи любовта. Зад любовта седи Божият Дух.

19. Беседа от Учителя, държана на 28 август, 5 ч. с. 1940 г. София. – Изгр-вв.