Работна среда на електронния архив
ОПИТИ
— Само светлият път на Мъдростта води към Истината. — Тя постоянно ни весели. Размишление. Чете се темата „Метод за правилно дишане". Знаете ли как се диша правилно? Ще кажете, че правилното дишане подразбира дишане с лю¬бов. Друг пък ще каже, че правилното дишане е в зависимост от правата мисъл. Като дишате вие можете да правите различни опити: да дишате ту с двете ноздри, ту с едната. Естествено дишане е, когато поемате въздух през двете ноздри. Според науката за дълбокото дишане в човешкия организъм се забелязват дв^ течения. Ако едно от двете течения вземе надмо¬щие в организма, тогава става известно наруша¬ване в дишането. В такъв случай дишането вече не е пълно, нито е правилно. Чрез дишането по¬етата от дробовете храна се разпространява по целия организъм. Когато сте нервни, разгневени нещо, направе¬те следното упражнение: запушете с палеца на дясната си ръка дясната ноздра, а през лявата поемайте въздух, като броите мислено до седем. След това не поемайте повече въздух и мислено бройте до десет. После запушете лявата ноздра, а през дясната изпущайте въздуха бавно, рит¬мично, като броите мислено до девет. Това уп¬ражнение помага за регулиране на нервната въз¬буда, за успокояване на мозъка или за усилване на паметта. Това е особено необходимо, когато изучавате някакъв предмет. Сутрин и преди обед ще поемате въздух през лявата ноздра, а ще го изпускате през дясната. Вечер ще поемате въз¬дух през дясната ноздра, а ще издишате през ля¬вата. Ще правите упражнението по 21 пъти на ден: сутрин, преди обед и вечер по седем пъти. Мнозина се смеят на това упражнение — вижда им се дребна работа. Те не знаят, че кой¬то не може да прави малки упражнения или не може да решава малки задачи, той не може да решава и големи задачи. Като правите упражне¬нието правилно, ще изпитате особено приятно чувство, приятно разположение на духа си. Като поемате въздух в дробовете си и го задържате известно време, ще усетите едно задушаване, но това именно показва, че имате полза от упраж¬нението. Велика наука е науката за дишането. За ди¬шането са писани книги, които трябва да четете, да видите какви методи се препоръчват там и кои от тях можете да приложите. За да прило¬жите кой и да е метод, вие трябва да имате в се¬бе си поне една опорна точка. Какво нещо е опорната точка? Всеки възел, в който известна разумна сила се проектира и проявява, се нари¬ча опорна точка. Запример, опорната точка на електрическите лампи е мястото, дето енергията се проявява. Опорни точки са нужни и в живота, и в природата. Като знаете това, можете да раз¬берете какво е предназначението на окултните школи. Предназначението на тия школи е да подготвят ученици, които да послужат за опор¬ни точки на разумните сили в природата, на Бо¬жествените мисли. Следователно, когато се на¬мерите в трудно положение, задайте си въпроса дали сте опорни точки на Божествената мисъл или не сте. Каква е разликата между Божествена и чо¬вешка мисъл? Божествената мисъл от човешката се различава по своята интензивност, по своята широчина, дължина и дълбочина, както и по своето съдържание. За да направите точна раз¬лика между тия два вида мисли, вие трябва да познавате Божествените мисли в онова чисто състояние, в каквото пристигат до човешката душа.Да възприемете една Божествена мисъл, това значи да се качите на най-високия планинс¬ки връх и оттам да я възприемете. Ако в ума ви влезе една Божествена мисъл, през целия ви жи¬вот тя ще бъде светлина за душата ви. Мощно нещо е Божественото! Който живее с Божестве¬ни мисли, той всякога е силен. Изпадне ли под влиянието на човешките мисли, човек започва да губи силите си; той ще се демагнетизира, ще прекъсне връзката на Божествените мисли в себе си. Този човек е изложен вече на постоянни съм¬нения и колебания. Тази е причината за анор- малностите в живота на съвременните хора. Всички противоречия, всякаква дисхармония между религиозните хора и общества също се дължат на прекъсване на Божествената мисъл. Като знаете това, трябва да бъдете внимателни по отношение на Божествените мисли, защото и без това те не стигат право до вас. Докато стиг¬нат до вашия ум, те минават през умовете на ред същества от по-високи йерархии и най-после до вас достига едва един лъч от тия мисли. При това помнете, че Божествените мисли посещават човека, когато се намира при най-неблагоприят¬ни условия на живота. Някой може да е цар, но случва, се през целия му живот не го посещава нито една Божествена мисъл. Друг може да е прост, беден, скромен човек, но Божествените мисли го посещават една след друга. Това зави¬си от душевното състояние на човека. В едно село през лятото настанала голяма су¬ша, вследствие на което всички сеитби били осъ¬дени на изгаряне, на изсушаване. Свещеникът, заедно със селяните, решил да устрои обща мо¬литва за дъжд, в която цялото село да вземе участие. По този случай един баща взел със себе си десетгодишното си момченце и то да присъс¬тва на тази молитва. Детето взело със себе си чадър, защото очаквало като отговор на молит¬вата да вали дъжд. Бащата излязъл от дома си, без да вземе чадър. Защо? — Защото той си ка¬зал: Я вали дъжд, я не вали. Той не вярвал в си¬лата на молитвата. Съвременните хора не успя¬ват в живота си, понеже не вярват в това, за ко¬ето се молят. Те нямат опорни точки в живота си, вследствие на което се колебаят и съмняват във всичко. Обаче, който живее с вяра в поло¬жителното, той всякога има опорни точки в жи¬вота си. Щом има опорни точки, той ще има и добри резултати. Представете си, че имате две опорни точки А и В, свързани помежду си с тъкан копринен ко¬нец (фиг. 1). При сегашните условия може ли човек да мине по тази нишка? — Не може. При А Фиг. 1 други условия обаче това е възможно. Но днес никой човек не може да мине по такава тънка нишка. Муха, мравка, комар могат да минат по нея, но не и човек. Ако по някакъв начин се уве¬личи сцеплението между частиците на този ко¬нец, Тогава и човек може да мине по него. Ако знаете дебелината на копринената нишка, ще изчислите колко такива нишки трябва да се съе-динят в едно, за да може човек да мине по тях като по дебело въже. Намерено е, че копринена¬та нишка от бубата е двойна и е дебела 0,026 мм. Следователно едната нишка само е дебела 0,013 мм. В Всички сте писали нещо за дишането, всеки е дал поне един метод за правилно дишане, защо¬то мислите, че дишате правилно. Обаче ако проследите дишането на всеки поотделно, ще забележите, че един диша много бързо, друг — бавно, трети — с голямо прекъсване и т.н. За да се уверите в правилността на вашите методи, направете опит с тях. Приложете методите си върху такива хора, които не дишат правилно и вижте какви резултати ще имате. Като изучавате различните методи за дишане, същевременно търсете причините за неправилно¬то дишане. Защо някога изпитвате разширяване, а някога — свиване на дробовете? Забелязали ли сте в кои случаи се чувствате свободни, разши¬рени господари на положението и в кои — стес¬нени, ограничени? Когато се намерите между де¬ца, вие се чувствате над тях, свободно говорите, свободно мислите. Това се отразява и върху ди¬шането ви. Щом влезете в общество на учени хора, професори, вие веднага се стеснявате, ог-раничавате се и не можете да мислите свободно. Това се отразява и върху дишането ви. Това стеснение на човека се дължи на неговите лични чувства. Личните чувства пък са свързани с чо¬вешкото самосъзнание. Възрастният човек мис¬ли, че много знае и като изпадне между учени хора, професори, които знаят повече от него, той започва да се стеснява, да се свива, да не се изложи пред тях. Пред учените хора личните чувства на човека го правят смирен, за да не из¬даде невежеството си. Попадне ли между деца, които не знаят повече от него, той е свободен, господар е на положението. Следователно, когато искате да правите уп¬ражнения за дишане или каквито и да е опити и упражнения, вие трябва да имате такова съзна¬ние, каквото имате пред децата. Само по този начин ще придобиете нещо. Стеснявате ли се, както пред възрастните, вие нищо няма да при¬добиете. Запример, ако искате да приложите ня¬кой природен метод за дишане, но се страхува¬те за резултатите, вие се стеснявате и нищо не придобивате. Други пък правят упражнения за дишане, но бързат по-скоро да свършат. — Не, никакво бързане не се позволява. Направете уп¬ражнението спокойно, съсредоточено, за да имате резултат. Иначе ще го механизирате и нищо няма да придобиете. Употребявайте по 5- 10 минути за дишане и през това време не мис¬лете за нищо друго. Ако бързате, ще мязате на стари, на възрастни хора. Децата никога не бързат. Като дадете ябълка на някое дете, то ще я обърне оттук-оттам, ще я погледне, ще й се порадва и след това ще я изяде. Ако дадете една ябълка на някой философ, той ще я пог¬ледне, ще я остави настрана и ще каже: Аз ня¬мам време сега да се занимавам с такива малки работи. Велики въпроси ме чакат мене. Този философ не знае, че чрез ябълката може да се домогне до ред философски въпроси. Запример, като разглежда листата, цвета, формата й той може да дойде до произхода на ябълката — един важен философски въпрос. Обаче, той я погледне отгоре-отгоре и казва: Ябълка е това, направена от атоми и молекули. Тя принадлежи към предметния, към обективния свят, а аз се занимавам с велики, отвлечени въпроси. Съвре-менните учени искат да ни убедят, че знаят от какво е направена ябълката. Изследванията, които правят материалисти- те-учени, са подобни на тия, които може да нап¬рави някой прост, невежа човек върху една науч¬на книга. Той взима книгата, но понеже не знае да чете, разглежда я външно и казва: Тази книга е подвързана с еди-каква си кожа. Хартията, от която е направена, е оризова. Вътре е печатана с черно мастило. Обаче, какво е съдържанието на тази книга, какви мисли съдържа, той не знае. Това не е научно изследване. Да изследваш една ябълка външно само и да кажеш каква е матери¬ята й, какви елементи съдържа, това не е пълно изследване. Ябълката не се заключава само в материята си. Тя носи живот в себе си, който всеки може да опита. Колкото по-прясна е ябълката, толкова повече живот съдържа. Който вкуси една ябълка и се свърже с нейния живот, само той знае какво представя тя всъщност. Всички растения са свързани помежду си, вслед¬ствие на което животът се прелива от едно рас¬тение в друго. Всеки ясновидец може да провери това нещо. Цялото растително царство пък е свързано с Божествения свят. Тъй щото, когато вземете един какъв и да е плод, знайте, че той е свързан с Цялото, с плодовете на Божествения свят. Като държите тази мисъл в ума си, вие ще се ползвате от плодовете, от тях ще черпите въз-вишени енергии. Следователно яжте всякога пресни плодове. Дъвчете ги добре, бавно, за да изсмуквате жизнените сокове от тях. Така прие¬ти в организма ви, те ще предизвикат у вас сил¬на реакция към нов живот. В това отношение вие трябва да правите ред опити, да се уверите в истинността на моите ду¬ми. Те не трябва да останат само теория, но трябва да се подложат на опит. Когато сте не¬разположени духом, направете следния опит. Вземете половин килограм пресни, едри, хубави череши и излезте вън в 10 ч. преди обед. Обър¬нете се към слънцето и започнете бавно, спокой¬но да ядете черешите. Яжте ги около един час. Тъй щото, от 10 до 11 ч. трябва да сте изяли всичките череши. Освен череши, нищо друго не трябва да ядете. След половин час ще забележи¬те една промяна в състоянието, в разположение¬то си. Това е резултат на черешите. Онези пък, които са чиновници, ще направят този опит по- рано, от 8 до 8 1/2 ч.с. Ще знаете, че за този опит природата определя само половин килог¬рам череши. Ако направите опита при добро разположение на духа си, няма да забележите резултата от него, защото и без това сте били добре разположени. Този опит има смисъл само когато не сте добре разположени. Сега, като наблюдавам лицата ви, както и тия на съвременните хора изобщо, намирам, че всички сте силно напрегнати като пълни пушки, които при най-малкото побутване са готови да избухнат. Вие трябва съзнателно да работите върху себе си, да се справяте с тази енергия. Ако искате да се ползвате от знанието, което ви се дава в Школата, вие трябва да трансформирате мозъчната си енергия, да я разпределяте правил¬но по всички мозъчни центрове. Това не се пос¬тига лесно, но работа се изисква от ученика. Ко¬гато хванете ръката на някой здрав човек, чиято мисъл е интензивна, вие ще усетите изтичане на енергия от него. Ако човек не е здрав и мисълта му не и интензивна, щом хванете ръката на този човек, няма да усетите изтичане на енергия. Ръ¬ката му е отпусната, пасивна, без никаква енер¬гия и живот. Този човек е запушен кран. Здра¬вият човек обаче е отворен кран. В него става правилно втичане и изтичане на енергии. Упражнение: Затворете очите си и мислено си представете една череша от едрите доброкачест¬вени череши и мислете за нея пет минути. Ако в това време състоянието ви не се подобри, това показва, че опитът е излязъл несполучлив. За да имате по-добър резултат, направете опита с че¬решово дърво, окичено със зрели, едри плодове. В този случай мисълта е по-образна, по-ефект¬на, тъй щото ще може да подейства върху раз-положението на вашия дух. Понеже атмосфера¬та вън е силно наситена с влага, упражнението не може да излезе много сполучливо. Обикнове¬но влагата препятства на теченията на мисълта. За следния път пишете върху темата „Влияни¬ето на силните и на слабите думи". Ще се спрете само върху силните и слабите думи в положите¬лен смисъл. Ако разгледате думите „любов" и „обич", как мислите, коя от двете думи ще ока¬же по-силно влияние върху човека и на коя от двете думи влиянието ще бъде по-трайно. И правите, и обратните реакции на любовта са по- силни от тия на обичта. Като кажете на някого „бъди благ" или „бъди добър", кое от двете по¬желания ще окаже по-силно влияние? Или ако кажете „бъди милостив", „бъди снизходителен", кое пожелание ще се отрази по-силно върху чо¬века? — „Бъди милостив" ще се отрази по-сил-но, отколкото „бъди снизходителен". За да се произнесете върху влиянието на думите, за сте¬пента на тяхната сила, вие трябва да ги опитате първо върху себе си. Изговорете тихо думите „добър", „благ", „милостив", „справедлив", „търпелив" и др. и вижте какво влияние ще про¬изведат върху вас. Направете този опит главно с такива думи, които имат съдържание и смисъл за самите вас. Сега, като правите упражнението за дишане, сутрин, преди обед и вечер но седем пъти, ед¬новременно с това записвайте в тетрадката си третия стих от трета глава на Евангелието на Йоана. Значи, този стих ще го пишете по три пъти на ден. След всяко написване ще теглите една черта. Всичко каквото пишете, старайте са да бъде чисто написано, на хубава хартия, ед¬накво голяма за всички. Ще пишете внимателно, чисто, отчетливо. Като свършите упражнението, ще ми дадете листовете си, за да направя свои бележки върху тях. Написвайте стиха преди за¬почване на дишането. Стихът, който ще пишете, е следният: „Истина, истина ви казвам, че ако не се роди някой изново, не може да види Царст¬вото Божие". — Само светлият път на Мъдростта води към Истината. — Тя постоянно ни весели. 30-.та лекция от Учителя, държана на 20 юни 1923 г., София.