Допирни точки в природата, том 1
УСТАНОВЕНИ МЕРКИ
Пг — /йг — /еп. Таи —Ъ1 —аитеп. Размишление. Чете се резюме от темите „Отличителни черти на физическото тяло". В геометрията се говори за прави, счупени и криви линии, за остри, прави и тъпи ъгли, за кръ-гове, за триъгълници, за четириъгълници и т.н. Всички тия линии, ъгли и фигури имат свое зна-чение, но са мъртви, неподвижни и несъзнателни. Обаче в живата геометрия, т.е. в геометрията на живота те са живи, подвижни, съзнателни. Вслед-ствие на това в обикновената геометрия всички линии и фигури се тълкуват по един начин, а в живата геометрия — по друг начин. Да допуснем, че линиите СА и СВ (фиг. 1) са живи и се движат съзнателно. Коя е причината, че от точка С те започват да се разделят една от друга и образуват остър ъгъл? Ако правата АС представя положителна сила, а правата СВ — от-рицателна, те по никой начин нямаше да се раз-делят; те щяха да се слеят в една линия. Значи, тези две прави представят или две положителни, или две отрицателни сили, заради което се отб-лъскват и образуват помежду си ъгъл. Каквото става между силите в природата, това става и между хората. Някои хора се отблъскват, а други се привличат. Отблъскването между хората се дължи на еднаквите, на еднородните сили, които действат между тях. Представете си, че имате едно бунище (С), (фиг. 1), към което се отправят два петела, кои¬то се разглеждат като две еднородни, като две положителни сили. Щом се срещнат, те веднага ще се отблъснат. Между тях ще започне упорита борба: единият петел ще отстъпи, другият ще настъпи. После и двата заедно ту ще настъпват, ту ще отстъпват и ще образуват помежду си ъгъл ВСА. След борбата един от петлите ще се качи на бунището и ще изкукурига; после вто¬рият ще се качи и той ще изкукурига. Така ще се образува един триъгълник, който представя бой¬но поле. Колкото повече ъгълът ВСА се стесня- п С а
(Фиг. 1)
ва, толкова и борбата става по-усилена, по- ожесточена. Онези, които изучават физиология¬та, срещат този ъгъл на човешкото лице, главно
на човешкия нос. Колкото повече носът при ос-новата се стеснява, толкова човек става по-енер- гичен, по-сприхав. За такъв човек казваме, че е активен, че силите в него са интензивни. Колко¬то носът на човека при основата е по-тесен, тол¬кова той е по-капризен, по-нетърпелив. — Как трябва да се въздейства на тези сили в човека? — Като се разшири носа при основата. Ако ъгъ¬лът при върха на носа у някой човек е от 5-10 градуса, а широчината при основата от 15-20 мм, казваме, че нервната енергия на този човек е почти изтощена. И затова всяка вечер, преди ля¬гане и сутрин, след ставане, нека концентрира мисълта си към носа, да развие по-голяма ши¬рочина. Ако не успее да разшири носа си, този човек ще се намери в трудно положение, бързо ще изтощи организма си.
И тъй, дължината на страните АС и СВ (ф. 2)
в триъгълника
с (Фиг. 2) АСВ, който предс-тавя големината на човешкия нос, оп¬ределят интелиген¬тността на човека в нейната широчина и дълбочина. Триъ¬гълникът АСВ е в зависимост от три-ъгълника АОС. 3 Точката О предста- вя човешкото ухо, а линиите АО и ОС са страни в
триъгълника АОС. Страните АС и СВ характери-зират интензивността на мисленето, а страните
АО и ОС в триъгълника АОС характеризират общата интелигентност на човека. Оттук можем да извадим следния извод: колкото по-тесен е но-сът, толкова по-голяма е интензивността, актив-ността на нервната, на умствената енергия, а тол¬кова по-слаба — физическата енергия. Или, кол¬кото ъгълът С е по-малък, толкова по-голяма е умствената активност и толкова по-слаба физи-ческата. А когато няма равновесие между умстве-ната и физическата деятелност у човека, той ще фалира, т.е. деятелността му се прекратява. Кол-кото по-дълга е линията т, толкова по-голяма е интензивността, активността на човека. Дължина-та на линията п показва слаба интелигентност. От големината на двата триъгълника вадим два различни резултата: колкото триъгълникът АСВ е по-широк, толкова интелигентността е по-сла¬ба. Значи, колкото ъгълът С е по-голям, толкова интелигентността е по-слаба.
Носът е проекция на сили, които слизат от Бо-жествения на физическия свят. Носът е проекция на тези сили, именно защото горе е тесен, а кол-кото по-надолу слиза, постепенно се разширява. Същата аналогия виждаме и в реките на приро-дата. Всяка река в началото си, отдето извира, е по-тясна. Колкото по-надолу слиза, тя постепен-но се разширява. За ъгъла АОС на същия триъ-гълник можем да кажем следното: рамото СД на ъгъла АОС е проекция на сили от физическия и от умствения свят, а рамото АО е от проекция на сили от Божествения и ангелския свят. Тези две линии излизат от един център, но вървят в две различни посоки. Затова именно и силите вървят в две противоположни посоки. В центъра О се прекръстосват сили. В това отношение той е фо-кус, в който се събират, а после пречупват ред интелигентни сили. Значи, всеки център е фокус, в който се събират една или повече интелигентни сили, които направляват проявите на човека във физическия й умствения свят. Точката С на триъ-гълника АСВ е също така център, фокус на сили. Той се намира почти на границата между челото и носа на човека. Някои учени казват, че зад този център се намира малка празнина, която наричат „мълчаливия пост на духа". Мнозина френолози се излъгват, като приемат, че зад този център се намира особен мозъчен център. Някога тази ку-хина, тази празнина е по-малка, а някога — по- голяма. Като говорим за проекции на сили, тряб-ва да имаме предвид, че те не са проекции на съз-нанието, но на ума, на човешката мисъл. Широчината на този ъгъл се обусловя от физи-ческите сили, които действат върху ума на чове-ка. Широчината на човешкото лице също таца се обуславя от физически сили. Колкото повече ли-цето се стеснява, толкова по-силно действат умс-твените сили. Физическите сили разширяват, а умствените — стесняват, продължават.
Като знаете това нещо, вие можете да го при-ложите в живота си, когато трябва съзнателно да си въздействате. Представете си, че сте неразпо-ложен, раздразнен, нервен, цяла нощ не можете да спите. Какво трябва да направите? Концентри-райте мисълта, съзнанието си към върха на носа и си представете, че носът ви постепенно се раз-ширява. Щом съсредоточите мисълта си към но¬са, вие ще се успокоите и ще заспите. Първона¬чално, когато е бил създаден, човек имал правил¬но, хармонично лице. Духовният му живот също така е бил правилен. За да придобиете това, кое¬то сте изгубили, вие трябва по външен начин да си въздействате. За тази цел в продължение на няколко години наред вие трябва да нравите опи-ти, докато дойдете до известни резултати. Като постоянствате в опитите, в упражненията, ще ви-дите най-после, че сте разширили носа си, ако е бил много къс. Широчината на носа у някои е около 30, 31, 32, 33 мм, рядко 35 мм, която мяр¬ка е нормална.
Носът играе важна роля в човешкия живот. От формата на носа се съди за живите сили, които се проявяват чрез този уд. Чрез носа, чрез живите сили, които се проявяват и действуват в него, чо-век дава на другите сили в себе си направление, каквото сам желае. Някои хора в младините си са имали правилен, красив нос, но впоследствие със своя нередовен живот те са го съвършено изопачили. Носът у някои хора е изкривен повече надясно. Това говори за асиметрия на силите в тях. Значи, силите в тях действат асиметрично, не са в хармония помежду си. Следователно всеки човек трябва да уравновеси силите в себе си. Ко-гато силите в човешкия мозък се проявяват пра-вилно, и носът му е правилен. Ъгълът, който се образува от линията на челото и началото на но-са, не трябва да бъде много остър, много вдлъб-нат навътре. Напротив, този ъгъл трябва да бъде тъп. Изобщо ъглите, които се образуват в човеш-кия организъм, оказват голямо влияние върху чо-века. Те определят силите, които му действат. Природата е предвидила нещата разумно. Запри-мер, при свиването си, краката образуват извест-ни ъгли. Тези ъгли, тези пречупвания са необхо-дими, за да могат силите на организма да се раз-пределят правилно. Тежестта на самия организъм се разпределя правилно именно чрез тези ъгли, чрез тези свивания и разпущания на краката. Ако тежестта на тялото би паднала перпендикулярно върху краката, без да става свиване, те непремен-но щяха да се счупят. При това положение човек прави много скокове, много скачания. Обаче кой-то скача от високо място, той трябва да бъде го-лям гимнастик, да скача по правила. Такива ска-чания прави човек и в умствения свят, затова трябва да бъде много внимателен.
Ще кажете може би, че природата е създала човека такъв, какъвто го виждаме. Не, сегашният човек сам се е отклонил от правия път, вследст-вие на което е изгубил нещо от своята първона-чална форма и строеж. Следователно, според окултната наука вие трябва да се върнете в пра-вия път, да се оставите на природата, тя да дейс-тва върху вас, да възстанови първото ви положе-ние. Ако още днес разберете истината по отноше-ние на вашето отклонение, вие ще се обезсърчите и нито един от вас няма да остане в Школата. В този случай вие ще се намерите в положението на онзи руски виден виртуоз, който, като слушал един ден по-виден от себе си виртуоз, обезсърчил се, че не може да свири като него и се самоубил. Щом е така, по-добре да не знаете причините за отклонението от правия път. Има ред причини за отклонението, но вие не трябва да ги знаете. За вас е важно да се върнете в Божествения път. Из-правянето на света зависи изключително от връ-щането на човека към първичния живот, за да ра-боти с Божествените закони.
Представете си, че имате три сили: АВ — фи-зическа, АС — умствена и СВ — чувствена, т.е. сила на чувствата (фиг. 3). Отношението между тези три сили можем да изразим по следния на-чин: АВ:АС:СВ. Ако СВ, линията на чувствата, се увеличава, линията АС ще се намалява. Ако линията АС се увеличава, линията СВ ще се на-малява. Оттук можем да извадим следния за¬кон: Когато светът на чувствата в човека се уве¬личава или усилва, едновременно с това в него отслабва умственият свят. И обратно: когато умственият свят в човека се увеличава, светът на чувствата в него намалява. С други думи каза¬но: когато чувствата преобладават, човек по- малко мисли; когато умът преобладава, човек по-малко чувства. Затова хората казват, че уче¬ните ще оправят света. С това те искат да кажат, че като мислят повече, учените ще бъдат свобод¬ни от влиянието на чувствата в себе си. Тогава ще излезе, че като учени те ще бъдат по-изтънче- ни в мисълта, а по-груби в чувствата. Въпросът е как могат да се примирят умът и сърцето? Според триъгълника АСВ, когато умствените силови линии се увеличават, чувствените се на¬маляват; когато чувствените силови линии се увеличават, умствените се намаляват. Коя е при¬чината за това съотношение между сърцето и ума? Мислете по този въпрос, да видите до как¬во заключение ще дойдете. Трите страни на три¬ъгълника представят проекции на сили от три различни свята: физически, умствен и сърдечен. — На какво е равен сборът от вътрешните ъгли на един триъгълник? (— На 180°, или на два пра¬ви ьгла)
Тук, на фиг. 4, имате квадрата ВОСА. Какво ще стане с този квадрат, ако две от страните му се скъсят, а другите две се продължат? (— Той ще се превърне в правоъгълник.) Диагоналите в то¬
зи квадрат представят равнодеистващи сили, ко-ито уподобяваме на волята в човека. Диагона¬лът АО разделя квадрата на два триъгълника: ВОА и АОС. Ако приемем, че страната ОВ
(Фиг. 3) представя силовите линии на ума, а ВА — силовите линии на сърцето, тези си¬лови линии могат да се уравновесят от волевите сили, от волята АО. Същото може да се каже и за силовите линии в триъгълника АОС. С една дума казано: волята е в състояние да урегулира силите на ума и на сърцето в човека. Като знаем това, по лицето на човека можем да четем какви сили участват в него, кои от тях взимат надмощие, какво направление приемат, възходящо или низходящо. Всичко то¬ва е написано и може да се изчисли математи¬чески, по строго научен начин. Като наблюдава¬те ъглите, линиите на носа, на ухото, на устата в човека, можете да измервате кои линии се удъл¬жават, кои се скъсяват и да вадите заключение за силите в човека. Това е живата геометрия, на¬чертана на човешкото лице. Когато умствените сили взимат надмощие в човека, линията ВО се удължава, а линията АВ се скъсява. Това показ¬ва, че в дадения случай волята на човека не е взела участие. Значи, някакви външни сили са действали върху индивида. Запример, мъж и же¬ на се оженят. Мъжът има дълъг нос, жената — къс нос. Раждат се дъщеря и син. Дъщерята има дълъг нос, а синът — къс. Това показва, че ба-щата е оказал влияние върху умствените сили на дъщеря си, затова тя мяза на него. Майката пък е оказала влияние върху чувствата на сина си, затова той мяза на нея. В тези случаи удължава-нията и скъсяванията на линиите не зависят от волята на индивидите, които слизат на земята. Това зависи от външни влияния, от влиянията на майката и бащата върху децата. Когато си¬нът и дъщерята за¬почнат съзнателна работа върху себе си, тогава те могат свободно да проявят волята си, която ще въздейства върху сърцето и ума, с цел да уравновеси техни¬те сили. Когато някоя съз¬нателна, високо из¬дигната душа дойде (Фиг. 4) в света, чрез волята
си тя ще си изработи такъв нос, какъвто желае. Тя ще изработи такива черти на лицето си, каквито желае. Тази душа ня-ма да се влияе нито от носа на баща си, нито от носа на майка си. Ако носът на майката е къс и широк, чрез волята си този индивид ще си изра-боти толкова широк и къс нос, колкото желае. Що се отнася до вашите носове, това е вече свър¬шен факт. Вие се намирате под влиянието на ба¬ща си и на майка си. Зад баща ви се крие влияни¬ ето на хиляди поколения с положителни сили. Зад майка ви се крие влиянието на хиляди поко-ления с отрицателни сили. Вие се намирате вече под влиянието на тези сили. За да бъдете свобод-ни от тяхното влияние, трябвало е още преди раждането си да не сте се свързвали с тях, но да сте се свързали с разумните природни сили. Вед-нъж сте се свързали с вашите деди и прадеди, не остава нищо друго, освен да работите съзнателно върху себе си, да впрегнете ума, сърцето и волята си на усилена работа. Като работите по този на¬чин, няма да забележите как чувствата и мислите ви постепенно ще се изменят и вие няма да мис¬лите и да чувствате вече като вашите деди и баби. Чертите на лицето ви ще се изменят, носът ви ще се продължи. Достатъчно е носът ви да се про¬дължи с един милиметър, за да видите, че волята ви е действала. Ако можете да разширите носа си с един милиметър, това показва, че усилията на волята ви не са останали безрезултатни. Сега, ако около квадрата АСВО опишем ок-ръжност, диагоналът АВ в квадрата ще бъде ед-новременно диаметър в окръжността. Какво по-казва това? Това показва, че можем да превръща-ме или да трансформираме силите, енергиите в природата. Значи, диагоналът в квадрата можем да превърнем в диаметър на окръжността. Не е достатъчно само да превръщаме енергиите, но ние трябва да ги измерваме, да им дадем матема-тически израз. Диаметърът е равнодействаща си-ла, която поставя всички точки от окръжността на еднакво разстояние от една вътрешна, цент-рална точка, наречена център на окръжността. Или, диаметърът е равнодействаща сила, която поставя в равновесие всички умствени, сърдечни и волеви сили. Диагоналът пък е равнодействаща сила, която показва, че човек може да пази рав-новесие в себе си само в четири точки. Четирите точки са четирите тела, през които човек минава в сегашната си еволюция. Следователно, когато кажем квадрат, разбираме процес на развитие. Всяка от страните на квадрата представя едно от четирите му тела: физическо, астрално, умствено и причинно. Всяко тяло представя отделен свят, отделно поле на действащи сили. Диагоналът в квадрата е равнодействаща сила, която слиза от Божествения свят, за да уравновеси другите сили на квадрата. Значи, диагоналът иде от посока В към А, а не обратно. Сега ви оставям да мислите върху квадрата, без да се обезсърчавате. Ако имате неясни неща, не се смущавайте. Всички неясни, неразбрани неща постепенно ще се разберат. Като се натък-ват на някои проти¬воречия, мнозина казват: Тъй казал Господ, такава е во¬лята Божия и т.н. — Отде знаете, че воля¬та Божия е такава? Не, разсъждавайте, мислете дълбоко върху нещата, да си ги представите в тех¬ния първоначален вид и тогава се про¬изнасяйте каква е во¬лята Божия, какво е казал Господ и т.н.
(Фиг. 5)
Представете си, че изговаряте думата „ишва- ра", която е турска свещена дума. Един произна-ся правилно думата „ишвара". Дойде втори, за-личава първата буква, и остава думата „швара". Дойде трети, заличава буквата „ш", остава дума-та „вара". На турски „вара" означава „лутане". Значи, този човек ходил, лутал се насам-натам. Какво намерил като се лутал? — Намерил изгу-беното „иш", което означава „работа". Думата „ишвара" означава същество, което дава работа на хората. Когато хората загубят работата, т.е. „иш", това същество ги изоставя. Които не искат да работят, които не обичат работата, затриват слога „иш" и започват да се скитат. Казвате: Каквото Бог даде, каквото Бог каже, така ще бъде. — Щом е тъй, Бог е казал „ишва¬ра", т.е. ще работиш. Ишвара е свещено име на Бога на санскритски език. То означава, че за вся¬ко нещо е нужна работа. Под думата „работа" разбирам всичко онова, което умът, сърцето и волята вършат. Когато само сърцето чувства, ко-гато само умът мисли или когато само волята действа самостоятелно като физическа проява, това не е работа. Обаче, когато действуват и три-те заедно, в хармония с великия Божествен закон, това е работа. Следователно под „работа" в пъл-ния смисъл на думата се разбира хармонична проява между ума, сърцето и волята, с цел да ос-мислят живота. Работата подразбира още влага¬не на форма, съдържание и смисъл в живота. 225 За следния път искам всички да проучите доб-ре тази лекция. В нея са посочени практически методи, които трябва да разберете, за да се полз-вате от тях. Всяка наука се осмисля, само когато има практическо приложение. Ако някоя наука няма практическо приложение, тя се утаява в 15. Допирните точки в природата подсъзнанието, т.е. складира се там и дълго вре¬ме остава неизползвана. И тъй, като погледнете носа си, не се обезсър-чавайте, нито обвинявайте дедите и прадедите си. Благодарете за всичко, което ви е дадено. То е подарък, за който нищо не можете да кажете. Ед-на българска пословица казва: „На харизан кон зъбите не се гледат". Щом не сте доволни от то¬ва, което ви е дадено, трябва да работите върху себе си. Ако работите съзнателно върху себе си, ще ви се дадат упътвания как да работите върху различните области на мозъка си, за да предиз-викате дейността на умствените си сили. По този начин ще внесете равновесие в себе си. Средата, в която живеете, е много груба и лесно може да ви извади от релсите на вашия живот. Не си правете илюзии да мислите, че с гранитна или с желязна вол^ можете да постигнете нещо. Диамантна во¬ля се изисква от всички! Българинът има такава воля само когато се заинати. Ако в работата си би проявил такава воля, каквато в ината, той би извършил чудеса. У българина е силна волята в отрицателен смисъл; той, като евреина, повече руши, отколкото съгражда. Обаче от две хиляди години насам евреите минават през големи изпи-тания, вследствие на което се смекчиха малко, станаха по-умни и започнаха да творят. Като знаете това, работете усърдно, за да изправите това, което миналите поколения са изкривили. Лицето, което носите, е плоскост, върху която е проектирана не само дейността на вашите деди и прадеди, но и на цели поколения, цели раси и епохи преди вас. Като ви давам тези обяснения, трябва да ги из-ползвате правилно. Да приемете новото знание, това не значи да изхвърлите старото. Старото знание ще остане у вас като почва, като основа, върху която ще градите. Така постъпва и приро-дата. Умният книжник вади богатство от старото знание и върху него, като основа, поставя новото. И така, от старото той създава нещо хубаво. И тъй, работете съзнателно върху носа си — ако е къс и тесен, да го продължите и разширите поне с един милиметър. Ако успеете в две години да постигнете този резултат, вие имате силна во-ля. Като норма за широчината на носа взимам 35 мм. През тези две години ще мерите носа си, да видите дали сте достигнали дадената мярка. Ос-вен това число има още едно число — 37 см — разстоянието от средата на ушите до темето. Това число е норма. Който има тези две числа в себе си, той е устойчив човек, на него може да се раз¬чита. Като изучавате тези силови линии, ще види¬те какви са резултатите, когато тези две числа ед¬новременно се намаляват или увеличават или ако едното число се увеличава, а другото намалява. Като правите различни изчисления, ще видите колко сложни формули се получават. От това гле¬дище аз определям човека като сложна математи¬ческа формула. Щом е формула, всяка формула има три вида разрешаване: умствено, чувствено и физическо или волево. Ще кажете, че човек е най- разумното същество в света. Аз ггьк ще кажа, че човек е най-сложната математическа формула в света. Ето защо, според мен очите, ушите, устата, брадата, веждите на човека представляват мате¬матически и геометрически формули. В тези фор¬мули има знакове, скоби, отношения. Който знае тия неща, той може да решава всяка математическа задача. Сложно нещо са тия математически задачи. За да се реши една такава задача, нужен е изтънчен ум. За това се изискват ред измервания, ред изчисления. Който иска да прави точни изчисления и измервания, той трябва да си служи с пергел, да намери и най-малкото отклонение от нормата. Ако не се правят точни измервания, човек може да се из¬лъже. На пръв поглед някой нос изглежда дъ¬лъг. Като се измери, вижда се, че не е дълъг. За всяко нещо човек трябва да има определена мярка, да познава същността на нещата. Той трябва да знае ролята на всеки уд в своя орга¬низъм. Велика задача е дадена на човека — да определи ролята на всеки свой уд. Носът запри¬мер има едно предназначение, очите — друго, ушите — трето и т.н. При сегашното развитие на човека тази задача е мъчно разрешима, но той трябва да работи, за да я разреши. Мислете върху диагонала в квадрата и диа-метъра в окръжността, за да станат тия въпроси по-ясни. За следния път направете резюме на та¬зи лекция, за да придобиете повече светлина в съзнанието си. Всички трябва да знаете следното: математи-ката не търпи много философстване, много гла- голстване. В нея всичко е строго определено. Ако започнете да разправяте на геометрика, че между носа и веждите има известно съотноше¬ние, трябва да му говорите с часове, за да го убедите. Обаче, започнете ли да му доказвате това нещо математически, той веднага ще ви разбере и ще се съгласи с вани-го твърдение. Колкото да му говорите за линиите на лицето, за съотношението между тях, той няма да ви разбере, докато математически не му докажете това нещо. Той ще ви изслуша, но в края на краищата ще каже, че това е някакво съвпаде¬ние. Какво показват извитите нокти на ястреба? — Неговата алчност, неговата хищническа при¬рода. Той е извил ноктите си, за да държи здра¬во жертвата. Когато хване жертвата си, никой не може да я освободи от неговите нокти. Кога¬то човек свие ръката си на юмрук, с това той ис¬ка да покаже, че никой не може да вземе от ръ¬ката му това, което веднъж е сграбчил. Щом от¬пусне юмрука си, човек всичко дава. С това той казва, че не иска да държи нищо с ноктите си, т.е. не иска да държи жертвата в юмрука си. Всички движения, които човек прави, не са произволни. Те крият своя произход в далечно¬то минало на човека. На времето си тия движе¬ния са били разумни и естествени, но днес, кога¬то причината им е забравена, те нямат онова значение, каквото са имали в миналото. Днес ние виждаме, че някой свива ръката си, но защо я свива — не знаем. В движенията, в свиването на ръката липсват някои неща, вследствие на което .това свиване е изопачено. Някои движе¬ния са много естествени. Запример, когато вика¬те някого, вие движите ръцете си навътре, към вас. Когато пъдите някого, движите ръцете си напред. Когато крие нещо, детето туря ръцете си отзад, близо до слабините си. Сега говорим за юмрука, но за следния път пишете върху темата „Произход на юмрука". По-неже никой автор не е писал по този въпрос, вие кажете своето авторитетно мнение за юмрука. Ако пък знаете какво са казали старите хора за юмрука, пишете тяхното мнение. Като говорите или пишете за юмрука, ще знаете, че той предс-тавлява проява на волята във физическия свят. Първите хора, които са свили ръката си на юм-рук, това са ковачите, орачите, копачите, земедел¬ците. Мислете по въпроса за юмрука и ще видите къде и как се е явила нуждата човек да свие ръка¬та си на юмрук. Когато меси хляб или когато пе¬ре, жената свива ръката си на юмрук. Хваща дре¬хата, изстисква я, но ръката й се свива на юмрук. Ще мислите и ще изредите всички авторитети, ко¬ито са били причина да се свие ръката на юмрук. После ще минете към животните — и там ще на¬мерите подобно свиване. От наблюденията ще видите, че алчността е причина за свиване на ръ¬ката на юмрук. Когато защищава нещо, човек свива ръката си на юмрук; той го изнася вън и е готов да се бори. Сила е юмрукът за него. Той вярва в тази сила. Като изгуби вяра в Юмрука, той отпуща ръката си и казва: Тази работа не може да се нареди по този начин. После пак свие юмрука и пак го разпуща и т.н. Добре е понякога човек да свива ръката си на юмрук, да се насър¬чава. Кога? Когато се е отчаял, обезсърчил. Нека тогава свие ръката си на юмрук, постави палеца отгоре и каже: Тази работа ще се нареди добре! Палецът представя Божествения свят и зако-ните, които действуват в този свят. Ръката свита на юмрук, това значи: Вярвам, че тази работа ще се нареди според законите на Божествения свят. Значи, с любовта всичко мога да направя. След това човек погледне към показалеца си и казва: Вярвам в своето благородство. После погледне към средния пръст и казва: Вярвам в своята честност и справедливост. Когато пог¬ледне към безименния си пръст, който е свързан със слънцето, човек казва: Вярвам в слънцето, което отоплява земята и праща светлина. Като погледне към малкия пръст, секретарят на бого-вете, той казва: С малкия си пръст се присъеди-нявам към останалите пръсти, за да можем за¬едно да свършим работата си. — Това са фор¬мули, с които лесно можете да се справяте. Всичките планети се намират на човешката ръ¬ка. Всеки пръст е свързан с влиянието на една от планетите. Като погледне на дланта на ръка¬та си, човек вижда и други планети: Марс, Лу¬на, Венера. Щом има всички планети на ръката си, човек свива ръката си на юмрук и казва: Се¬га вече мога да извърша всякаква работа. По този начин човек може да се поляризира. Мнозина казват за себе си, че мислят право. Права мисъл е онази, която е свързана с разум-ните сили на природата. Само така човек ще по-вярва, че показалецът му, запример, е свързан с Божествения свят. Значи, силите на неговия ум се отправят към Божествения свят. Сега, като ученици, вие ще изучавате тия не¬ща и ще ги прилагате в живота си като методи за работа. Тайна молитва. РI г — /йг — /е п . Таи —Ь1 —аитеп. 14-та Лекция от Учителя, държана на 17 януари, 1923 г. София.