Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2
Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - 2- работен вариант
1922-молитви, формули, упражнения
МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ
МОЛИТВА НА ДУХА
Господи, Боже наш, да дойде Твоят благ Дух и да обгърне нашия дух в Своите обятия. Да изпълни сърцето ни с необятната Любов, която изявява Твоето присъствие навсякъде.
Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни - във всяка добрина.
Ние се покланяме пред Тебе, Вечния наш Баща, канара на нашия живот.
Благословен Си Ти, благословено е Твоето Име в нашите души.
Укрепи ни, въздигни ни, да започнем служенето за идването на Твоето Царство с всяко веселие за изявената Любов към нас.
Само Ти Си Един, Който ни познаваш. И ние Те познаваме, че Ти Си Светлина за душите ни, простор за умовете ни, разширение за силата ни, крепост за духовете ни, пълнота за сърцата ни.
Ти Си венец и слава в живота ни!
Като четете тази молитва, ще бъдете много внимателни, не бързайте, да дойде ума ви на мястото си; вие започвате без сърце. Съберете умовете и сърцата си на мястото си. Съсредоточете ума и сърцето си към Бога и да произнесем тази молитва. (Прочетохме първи път „Молитва на Духа", като коленичихме с десния крак на земята и с дясна ръка, вдигната нагоре). Ще мислим върху всичко онова, което прочетохме в молитвата - да дойде да се реализира сега в душите ни. (Прочетохме още един път молитвата в същото положение, но с лява ръка вдигната нагоре). (126-127 стр.)
Сега ще коленичим и ще отправим ума си към този Господ на Любовта и ще Му кажем:
Господи, ние сме готови да изпълним Твоята свята воля абсолютно, без никакви изменения. И всичката ни радост ще бъде да Ти служим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкия си дух. Искаме да Те познаем като Любов вътре в нази и вънка от нази. Да бъдеш Ти все и все във всичките ни начинания, във всичките ни мисли, желания и действия; да бъдеш Ти начало и край на нашия живот, начало на всичката Твоя благост и край на всичките наши недоразумения; начало на Истината и край на лъжата; начало на Мъдростта и край на глупостта; начало на Силата и край на насилието. Да бъдеш Ти новото начало, което е без начало и без край! Началото на новата Светлина, на новия Живот, които сега внасяш в душите ни. Ние Те познаваме, както Ти ни познаваш; ние Те любим, както Ти ни любиш. Ние сме едно с Тебе, както Ти Си Един в изявената тази Светлина. Отсега нататък ще царува Твоята Любов в пълнотата на Твоята милост през всичките дни на живота ни. Ние зачеваме новия Живот. Слез при нас и ние ще дойдем при Тебе. Слез при душите ни, внеси Светлината си на новия Живот. Озари новите ни сърца, които си ни дал. Изпълни умовете ни със Светлината си, която си внесъл в духовете ни. Благослови ни и ние ще носим Твоето благословение.
Туй ще го вземат само онези, които ще дадат обещание. Няма да преписвате, докато не дадете обещание (бел.ред. - които искат да влязат в Школата). (5-6 стр.)
Заглавие на раздел
ФОРМУЛИ
Запишете и тия изречения:
1. Всичко, което Любовта може да направи в света чрез нашата воля, ние можем да го сторим.
2. Бог е Любов и тази Любов може всичко да стори.
3. Няма Истина като Божията Истина, само Божията Истина е Истина. (123-124 стр.)
Всички произнесохме три пъти формулите:
Няма Любов като проявената Божия Любов, само проявената Божия Любов е Любов.
Няма Мъдрост като проявената Божия Мъдрост, само проявената Божия Мъдрост е Мъдрост.
Няма Истина като проявената Божия Истина, само проявената Божия Истина е Истина. (282 стр.)
Пак ви говоря, туй е за Школата вътре. Когато сте един спрямо друг, спрете се, ще се поздравите и ще кажете: „Духът Божий, Духът на вечността, Който изпълни сърцата ни с Любовта, подвижи сега моя ум да каже Твоята Светлина." Светлината, това е емблема, носителка на всички блага. (242 стр.)
Мото за през цялата година и на учениците, и на оглашените, и на слушателите в Школата:
Ще се стремите да придобиете Истината в душите си, Светлина в умовете си, чистота в сърцата си, свобода в душите си, знание в умовете си, сила в сърцата си. (251 стр.)
И тъй, нашият девиз е: страх отвънка, Любов отвътре; тъмнина отвънка, Светлина отвътре. С Любов и със Светлина! Ние сме душите на Любовта и на Светлината. (7 стр.)
И тъй, аз ви казвам сега: Да бъде благословен нашият Господ, Той е бил и ще бъде през всичките векове. Нашият живот е Негов Живот; нашите мисли са Негови мисли; нашата любов е Негова Любов; нашата воля е Негова Воля. Да бъде благословен Господ Бог сега и всякога за през всичките векове. Да се слави името на Сина Божия, Сина на Любовта, Който изявява нашия Баща, нашия Отец, Който е начало на всяко благо.
Моето благословение на всички ви. (17 стр.)
Когато срещнете някоя мъчнотия, кажете си; „Моята воля е диамантена стена, пред тази воля всяка мъчнотия трябва да отстъпи." (127 стр.)
Гимнастически упражнения
(това са шестте упражнения, които по-късно започват да се играят преди Паневритмия)
I а) Издигане ръцете отстрани над главата с допрени пръсти.
б) Десният крак напред.
в) Приклякане и сваляне ръцете покрай тялото надолу и допиране до пръстите на краката.
г) Изправяне тялото и движение на ръцете напред в полукръг до над главата.
Левият крак напред.
Точките „в" и „г" се повтарят.
Десният крак напред.
Точките „в" и „г" се повтарят.
Десният крак назад.
Точките „в" и „г" се повтарят.
Левият крак назад.
Точките „в" и „г" се повтарят.
Десният крак назад. Точки „в" и „г" се повтарят.
Десният крак при левия.
Ръцете се свалят покрай тялото надолу.
II а) Издигане ръцете отстрани нагоре над главата с допрени пръсти.
б) Десният крак напред.
в) Навеждане на тялото с ръцете напред и приклякане до опиране ръцете до пръстите на краката.
г) Изправяне и движение на ръцете покрай тялото до над главата.
Левият крак напред.
Заглавие на раздел
284
Упражнения
1922 година
Точки „в" и „г" се повтарят. Десният крак напред. Точки „в" и „г" се повтарят. Десният крак назад. Точки „в" и „г" се повтарят. Левият крак назад. Точки „в* и „г" се повтарят. Десният крак назад. Точки „в" и „г" се повтарят. Десният крак при левия. Ръцете се свалят покрай тялото надолу. III а) Дясната ръка описва полукръг назад и нагоре до отвесно положение с га напред. б) Десният крак напред. в) Приклякане на лявото коляно и поставяне дясната ръка върху дясното г) Изправяне на тялото. д) Лявата ръка описва полукръг назад и нагоре до отвесно положение с га напред, е) Левият крак напред. ж) Приклякане на дясното коляно и поставяне лявата ръка на лявото з) Изправяне на тялото. Точки „а, б, в, г" се повтарят. Лявата ръка описва полукръг (виж точка „д"). Десният крак назад. Точки „ж" и „з" се повтарят. Точка „а" се повтаря. Левият крак назад. Точки „в" и „г" се повтарят. Точка „д" се повтаря. Десният крак назад. Точки „ж" и „з" се повтарят. Прибиране десния крак при левия. а) Двете ръце се изнасят надясно успоредно (на височина на раменете). б) Десният крак напред. в) Коситба наляво, Приклякане на лявото коляно, изправяне на тялото, при ръцете заемат успоредно положение наляво (на височина на раменете). г) Левият крак напред. д) Коситба надясно, Приклякане на дясното коляно, изправяне на тялото, в положението на точка „а". 285
ВсемироВият Учител Беинса Думо и Вели1со Търново Точка „б" се повтаря. Точка „в" се повтаря. е) Десният крак назад. Точка „д" се повтаря. ж) Левият крак назад. Точка „в" се повтаря. Точка „е" се повтаря. Точка „д" се повтаря. з) Прибиране десния крак при левия. и) Ръцете се изнасят напред хоризонтално. к) Ръцете се разтварят хоризонтално, надлъж на раменете. л) Сваляне на ръцете. V а) Изнасяне ръцете настрана, прегъване и слагане пръстите върху нете. 6} Десният крак напред, без да се слага на земята, в) Движение на същия крак наляво. г) Движение на същия крак надясно, д) Движение наляво. е) Движение надясно. ж) Движение наляво. з) Десният крак напред, допрян на земята. и) Приклякане на лявото коляно. к) Изправяне на тялото. л) Левият крак напред, без да се слага на земята. м) Движение на същия крак надясно, наляво, последователно по три пън н) Левият крак напред, допрян на земята. о) Приклякане на дясното коляно. п) Изправяне на тялото. Точки „б, в, г, д, е, ж, и, к, л" се повтарят. р) Десният крак назад, без допиране на земята. Точки „в, г, д, е, ж" се повтарят. с) Десният крак назад, допрян до земята. т) Приклякане на дясното коляно, у) Изправяне на тялото. ф) Левият крак назад, без допиране на земята. Точки „г, д, е, ж, г" се повтарят. х) Левият крак назад, допрян до земята. Точки „и, к" се повтарят. Точки „р, в, г, д, е, ж, с, т, у" се повтарят, ц) Прибиране на десния крак при левия. ч) Поставяне ръцете настрани (надлъж на раменете). ш) Сваляне ръцете надолу. 286
1922 година I а) Ръцете назад и нагоре в полукръг до отвесно положение, б) Десният крак напред, в) Приклякане на лявото коляно и снемане ръцете напред в хоризонтално кение. г) Прибиране ръцете назад н поставяне дланите отстрана на гърдите и овременно вдишване. д) Изнасяне ръцете напред хоризонтално и издишване през устата (във струя). Точки „г, д" се изпълняват по 6 пъти. е) Разтваряне ръцете настрани хоризонтално. ж) Поставяне ръцете с дланите навътре пред устата, с допрени пръсти и ване. з) Обръщане дланите навън, разтваряне ръцете настрани и издишване тихо. Точки „ж, з" се изпълняват по 6 пъти. и) Изправяне на тялото, к) Прибиране на десния крак при левия. л) Сваляне ръцете надолу. Забележка. При изпълнението на всяка точка от упражнението се ой до шест. (8-13 стр.) Воля на Любов ще имате, воля да любите. Човек, който люби, той има воля. не люби, няма воля. Само чрез Любовта се проявява силата на човешката I. И в този акт на волята вие ще почувствувате две състояния, две противопо-течения: едното — от периферията към центъра, когато спуснем ръцете [надолу към земята; а другото -- от центъра към периферията, когато се нгаме нагоре. Най-първо ще напуснеш светлото си място при Бога, при ангелите и ще деш при падналите, ще ги повдигнеш и пак ще се качиш при Бога. То е един : на Любов. Следователно, в акта на Любовта има едно слизане и едно качва-1Няма ли ги тези два акта, няма Любов, И онези от вас, които искат да бъдат щастливи, не разбират закона. Щастлив е онзи, който слиза долу и се Като се окаляш, няма да гледаш на окаляните си гащи. Като излезеш ьн, ще се преоблечеш. То е вече акт или действие на Любовта. Сега, вие те само издигането нагоре. Първото е слизане надолу, И слабата страна, аз забелязвам, е, че като накараш някого да слезе, казва: „Аз ще се ока-.". Без окаляне няма качване, работа не става. Сега ние имаме една положителна философия, абсолютна философия, която ^приложим на опит. Тази философия е вярна и в най-малките неща. Истината ьстои в малките неща, не в големите. В тази философия, да кажем, че двама слизат отгоре надолу, за да спасят един паднал брат; слязат и двамата, но ят, вместо да хване падналия брат, хваща другаря си и казва: „Ти сега аш ли ме?" и започват и двамата да се дърпат. Окалят се и двамата и казват: споди, ние тази работа не я разбираме, и двамата се окаляхме". Няма какво да бичат. Обичта не е за тях, а за падналите е. Пита: „Обичаш ли ме?" Няма 287
_ ЕО ВсемироВият Учител Беинса Дуно и Вели1со Търново какво да се обичате, вие сте излезли от Любовта, имате достатъчно любов, I хванете падналия, ще издигнете ръцете си нагоре и като се качите при Ей тогава ще разберете. В туй е недоразумението. Вие сега казвате: „Този брат: ме обича, онзи не ме обича". Туй е положителна философия. При тия упращ ния ще седиш долу, ще размислиш, ще кажеш: „Слязох да помогна, а извърш ната работа - плода, го вземам и занасям горе". (14-16 стр.) Окултната музиКа В окултното пение се изисква абсолютна свобода на чувства, на мисли и всичко у нас трябва да дадем естествен израз — тъй Божествено да бъде всич Ние се връщаме към Божествения Живот, чистия, святия, неопетнения ЖИЕ И чрез тази окултна музика аз искам да върна красотата на вашите лица,] вашите очи, ръце, крака, да стане тялото ви Божествено. Разбирате ли? Туй красота! Това ще възстановя. Чертите на лицето ви трябва да добият един реая израз. Това не е една философия за Небето. Небето е тук. Туй, което БОР създал, трябва да го възстановим — да повърнем тази първоначална Божест чистота, затуй Бог сега гради. (192 стр.) Трябва да приготвим такива окултни упражнения, такива няма още ни; окултна музика няма още в Европа, сега се заражда тя. Единствените оку! тни песни, които имаме, то са сега нашите. Навсякъде имате съвременни пщ с мажорни и минорни гласове. Минорната музика всякога изразява дълбочи на сърцето, а тази дълбочина е потребна; мажорните тонове дават сила, инте зивност. Е, днес ще слушате този брат, грузинеца, който прокарва тази идея. Той с своята цигулка иска да покаже, че свиренето може да се употреби окултно. Та зависи от душата на музиканта. Ако неговата душа е окултна, той може | изрази идеите си окултно. Затуй аз бих желал всички мои ученици да знаят | пеят и да свирят. Ако не могат да свирят, поне да знаят да пеят. Онези, които а знаят да пеят, ще могат да бъдат само слушатели, оглашени, но ученици щ музика не могат да бъдат. Всеки от вас трябва да знае да пее! (188-189 стрл В произнасяне на думата се вижда где е вашето сърце и какво ви липа Когато дойдете до туй учение, то ви показва недостатъците на хората. Не| произнася лесно една дума! Тия са все окултни упражнения, които ще правите, за да се тонирате въти това са символи, магически формули, за да се повдигате. Сега, нали някой я имате някое хубаво настроение и някой ви кресне изведнъж. С туй крясване| разваля вашата хармония. Значи, нещо силно е развалило хармонията ви и щ не знаете зг-кона как да я нагласите. (240-241 стр.) Аз ще видя дали ще ми остане време да дойдем до окултно произнасяне I думите, да знаем как да произнесем една дума. Всяка една дума си има тон,| който тя трябва да се произнася, както в музиката. Всички думи в езика а нагласени по известни ключове и когато ученикът влезе в Школата, трябва 1 намери тези ключове. И неговата реч ще бъде нагласена съобразно с тия окуй 288
Къворяо с/ю8о - оЪу&тната /пщи^а
1922 година
р ключове. Нагласена ли е, ще забележите, че вашата реч има най-първо съ-Ьржание и смисъл. По формата си на първо време ще куца, но ще има съдър-рние и смисъл. Най-после ще дойде формата. (192-193 стр.) Учителя изпя следните думи: РМш^еп (ай Ь< аитеп. Ще ви дам тази песенчвда, за да се тонирате. Всякога ще можете с нея да тонирате. Няма мъка на душата, при която тя да не може да се тонира. едната част на песента е най-силна. Когато някому е тежко нещо, напр., ко му е на корема и иска да се лекува, с тази песен ще може. Тия вибрации поправят теченията във вас. Всяко лошо настроение, всяко лошо състояние се :и на изгубена хармония в тялото ни, а музиката почва да тонира, да прави масажи, Запитват: На какъв език е това изречение? - То е на стар език, буквално не може да се преведе. Аз съм го превел тъй: страх и без тъмнина. Този превод не е абсолютно точен, оригиналът означа-ного повече. Това е само частичен превод, целият не може да се преведе и е позволено да се преведе. Тази песен ще се котира и ще се научи. Тя е |дия, която е приспособена за всички състояния на душата, да може да ;обиеш такова състояние на ума, сърцето и душата, че да можеш да се шизираш. Думата „ашпеп" означава всички качества, които се съдържат в Божестве-. Всичко, което съдържа Божественото в себе си, да израстне, да се прояви •ята пълнота. Таи" значи туй абсолютното, непроявеното, безграничното. „В!" значи туй, то се проявява. „Аитеп" съдържа всичко за Живота. Но туй не е същински Ьевод. Това са ритмични думи, едно ритмично изречение, на което вибрациите в силни. Само че тук трябва да имаш съзнание, да разбираш вибрациите. Щом I схванеш, ще можеш да се ползуваш. Всички окултни упражнения започват с •зика. Тази песен няма да я пеете вънка, ще я пеете само като се събирате, за кбе си, за вас, които разбирате; иначе, като се изнесе вънка, тя ще се профани-Ь.( 133-134 стр,) Изпяхме първата част на упражнението яП^г/еп". Това е първият вод на физическото поле. Той е за мъжете. Това са чувства на мъжа. Туй жнение е за човек, който е погълнат в материята, да го събудиш. Той е ,нал вътре в земята. Един тежък човек, който е потънал в земята с мисълта амо тъй ще го събудиш. След това идва втората част, по-високите вибрации, :воположните вибрации, вибрациите на Любовта. Ти си недоволен, твоето 'яние е несносно, ти търсиш начин как да го задоволиш. Трябва да се роди едно желание да го преодолееш, по какъвто и да е начин да се повдигнеш, ва ще постигнеш като пееш. Когато човек почне да пее, то е един признак, че нето душата му търси метод, начин как да се повдигне. Днес е вторник, не :ем да изпеем втората част на тази песен (МигГеп), защото е войнствен ден,
«мировият учител..
289
ВсемироВият Учител Беинса Дуно и Велико ТърноВо марсов ден, влиянията са войнствени. Ти във войната, между гръмотевици, то» ве, ножове не можеш да пееш. Изпейте първата част — Пгии^еп. Превод; Вда ко вече аз свършвам в света. (191-192 стр.) Изпейте песента „Рй-нМеп". (Изпяхме първата част от упражнен^ то). Ще знаете, че тя е за вторника. Ако имаме една поляна и всинца да се наредим в една верига и да запеа| заедно, в хор, тази песен, знаете ли какво може да стане в един час? Км направите опита, ще видите какво може да стане. Трябва една много голя* поляна, за да се направи опитът. Отличен опит ще бъде. Над Батак отгоре,! Родопите, на един връх има една голяма поляна -- Карлъка. Тази поляна(| отлична за този опит. Тя е като дъска, може да държи пространство около еди и половина часа. Отлично място е там! (199 стр.) Хайде да попеем малко, само с говорене ие става. Изпяхме песенна „Р1г/ифп". Едната половина от събранието пя първата част, а дм гата — втората част. Нали у вас се създаде едно ново настроение? Това; вече окултна наука, нещо ново се събужда вътре в душата ви, което не мож да се предаде с музиката. Тук душата намира почивка. Тази песен е създадеш! от далечното минало. Така наредена, е по-хубаво, отколкото на четири гласа.Т1 е окултна музика. Тя е музика, песен на бъдещето. Ще се радвате тази годиш че една песен се роди пред всинца ви; отчасти само, всичката не се е рода още. Утрешният ден е ден на Любовта, дано се роди и другата част на песенл)' (324-325 стр.) („Благославяй, душе моя, Господа" се дава в следсъборните беш\ в Търново" —бел. състав.) След събора, пред Общия окултен клас Учителя казва по повод м{ дадения на събора наряд: „Сега, често, като стоя в стаята си, ето какви мисли премам от вас за наряда, който ви дадох в събора, и съм решил да ви не давам вече такъв дш наряд. Един ми казва: „Що ми трябваше всяка сутрин да ставам „бъръ-бъру бъръ..." то е попщина, то наряд ли е? Веднъж, дваж, не искам вече," Друг казва: „Много дълъг." Трети: Ди остави наряда, то да е само да се чете, т трябва и да го пееш." Четвърти: „Освен наряда, пък и тия упражнения, безтв! не може ли? Ами че нали трябва да бъда свободен аз, какво ще си турям кш|1| че да ме водят?" Един ден „мър-мър-мър" - разгневих се. Погледна някоа, каже: „Не искам да правя това, аз мога да мисля сам за себе си." Казвам: ш?1 какво ще кажеш? — „В една такава глупава работа не влизам. Аз с нея не а) занимавам." - А-а, тия работи не минават, не минават, не, на крив пътем Дадете едно обещание доброволно, аз ви казах: изпълните ж вашето обещани, вие се подигате, не го правите заради мен. Защото аз си казах на себе а: нямала си баба работа, купила си прасенце. Казвам: идущата година ще и направя толкова къс, щото в една минута ще го свършиш. Това са изкушещ 290
"Съборно с&ово — окултната
1922 година ОЙ
то идат от тъй наречената зона на изостаналите души, или черната зона, ято опасва земята. Има хиляди и милиони души, които са изостанали, и те са рвокласни клкжари. И те не искат никакъв прогрес, нкаква светлина, никакви ания. Техният стремеж е да спънат цялото човечество. И каквото сте спечелили, !да го спрат. Те казват: „Не ви трябва нагоре, защо ще ходите при Господа, те тук насам ние да ядем и пием, ние сме нещо реално. Тук е всичко на чята." А „тук", това значи, да може съвсем да те използуват." (Лекция Съмнение и воля" от 11.02.1923 т., ООК)
талище „Надежда" - в началото на века П. Дьнов в изнасял лекции Френология. От 1919 до 1922 год. на 19,VIII. (преображение) е асял беседи за гражданството.