Пребъдете

Пребъдете

„Ако държите моите заповеди, ще пребъдете в любовта ми, както съм аз държал заповидите на Отца си и пребъдвам в Неговата Любов. (Йоана: 15:10)

„Ако държите моите заповеди и пребъдете в любовта ми". Думата „ако" в оригинала има друго значение, а не, както в български език – условие. Глаголът „държа" има отношение към човешката воля. Да държим заповъдите, значи, да ги изпълняваме, а изпълняването става само с участие на волята. Който не изпълнява Божиите заповеди, не може да пребъде в Неговата Любов. Значи, не е достатъчно човек само да пребъдва в заповъдите на Отца, но да пребъдва и в Неговата Любов, както Христос е държал заповъдите на Отца си и пребъдвал в любовта Му. Изпълняването на Божиите заповеди и в широк, и в тъсен смисъл дава един и същ резултат.

Като дойдем до външната страна на нещата, до външния свят, виждаме, че нещо ни държи за него. Същото може да се каже и за отношението на удовете на човека и неговата душа и дух. Ако духът и душата не държат ръцет, краката, мозъка, дробовете и стомаха, нищо не би останало от човека. Духът държи всички органи на тълото в пълен ред и порядък Душата пък пребъдва в функциите, които изпълня-ват органите, и се ползува от енергиите, които тт> възприемат и предават. Душата не държи въздуха, но пребъдва в него. Дишането, мисленето, чувствува-нето представят пребъдване, а действията, които ги придружават, наричаме държане. Едни от процесите, които се извършват в човешкия организъм, наричаме свободни или зависещи от нашата воля; другите

179

са ограничени, независещи от волята ни. Движението на ръцетв и на краката зависи от нашата воля, но биенето на сърцето, дишането, храносмилането не за-висят от нас.

„Ще пребъдете в любовта ми". Който не разбира основния закон на живота – любовта, мисли, че може да я ограничи. Любовта не се ограничава, тя се отнася към свободнитв действия. Човек може да пребъдва в любовта, но не и да я ограничава. В пребъдването той едновременно възприема и дава – става правилна обмвна. В държане на заповвдитв има изпълнение, даване – изразходване на енергия. За някои въпроситв за държането и пребъдването изгле-ждаг отялвчени – от тях зависи да бъдат отялв-чени, или не. Както мисли човек, така става. Ако затвори очитв си, естествено е, че той не може да вижда. Щом не вижда, не може и да разбира нвщата. От човека зависи да вижда и да не вижда. Като затвори духовнитв си очи, нито ще вижда, нито ще разбира. Следователно, ако искаш да виждаш и да раз-бираш, отвори очите си.

В разбирането, като вътрешен процес, се крие известно движение. Напримвр, за да изучите една мв-стност и да я разберете, вие трвбва да я пропътувате. За да проучите някой неясен въпрос, трвбва да направите малко усилие. Какво правите, когато искате да запалите една електрическа лампа? Хванете ключа, завертите го и си казвате: Да бъде святлина! – - и става сввгло около вас. Защо не кажете, че искате святлина и в вашия ум? Влвзте в една библиотека, вземете книгата, в която е писано по въпроса, който ви интересува, и започнете да четеге. Щом работите известно време в това направление, тъмният въпрос ще стане ясен. Човек не се е родил учен, но, с усилие, постоянство и работа той постига това, което желае. За онзи, който не работи с любов, животът представя мъчение и труд. Той постоянно се оплаква, че се мъчи, че е на парили, но на какви, и той не знае. Страданията и мъчнотиите, през които минава човек, показват, че в живота му има някаква диехармония. Разумната природа ви обръща внимание да изправите погрвшката си, която ви е причинила дис-

180

хармонията. Ако сами не можете да я изправите, обър»-нете се към някой лъкар или майстор, който знае-да изправя погрешкит. Ще кажете, че трябва да платите на лъкаря. Трябва да се плаща; при това, колкото по-добър и опитен е лъкарьт, толкова поцече ще платите. Колкото по-тежка е болестта ви, толкова по-опитен лъкар ще търсите. Неопитният лъкар взима-малко пари, но, вместо полза, може да ви причини вреда^

Днес повечето хора търсят лесен начин да придобият нещо велико, или да влъзат в Царствота Божие. Няма лесен път за влизане в Царството Божие. Който е дошъл на земята да се учи и да работи, не трябва да избътеа мъчния път. Който е бла-годарен от трудния и мъчен път в живота, той има условия да се повдигне. Да търсите лесния път,. това значи, сами да се излагате на опасност. Лес-ният път е човешки, а мъчният – Божествен. Ако някой ви качи на планината и оттам ви спусне надолу, по наклонна площ, ще стигнете лесно до полит-б на планината, но това не показва, че вие сами сте решили трудния въпрос. Така и децата зимно време се спущат с своите шейни. Христовото учение не е учение на хлъзгане, нито на слизане, но на възлизане, и то с труд и усилие. Вижте, как копаят селяните с своите мотики; вижте, как разорават земята с своите рала. Ще кажете, че не ви интересува нито мотиката, нито ралото на селянина. Обаче, трябва да знаете, че Христос си служи, именно, с рала и мотики. Те са инструментите, с които Той учи хората, как да орат и разкопават нивите си. В мотиката, ралото, воловете, остена се крие дълбок смисъл.

Как оре българинът земята? – С волове, някога с два вола, а някога – с четири, или шест. Не е важно с колко вола оре, защото принципът е един и същ. И в орането действуват двата принципа : държа и пребъдвам. Двата вола представят чо-въшкия ум и човешкото сърце, ралото – човешкото тъло, а остенът – закона, който от време на време бодва ума и сърцето, да им напомня, че трябва да работят и да следват направлението – браздата. Някои хора мислят, че са свободни, а в същност, всички са впрегнати – някъде по двама, някъде – по трима

181

«или по четирма заедно. От време на време ви разпрягаг, да си починете. Кога си почиват воловете? – Когато каже господарьт. Щом си починат, господарят им пак ги впръга на работа. Такава е дей-ствителността. Ще кажете, че това е положението на воловет. Мислите ли, че душите на воловете са лишени от интелигентност? В известно отношение волът стои по-високо от човека. Казват за някой човек, че е търпелив като вол. Значи, волът се взима като символ на търпение. Какво ще кажете за житните зърна, поставени при различни условия? Онъзи, които «са поставени при благоприятни условия на развитие, са израсли и дават доброкачествени плодове. Другиг, които не са били при добри условия, не са могли да -израстат. Обаче, това не показва, че последните житни зърна не крият в себе си същите заложби, каквито и първите зърна, поставени при добри условия. Следователно, каквото е отношението между първите и послед-.ните житни зърна, такова и между душата на човека и на вола. Днес волът е лишен от условия да се развива, да проявява качествата на своята душа. Ще дойде ден, когато Бог ще го постави при условия да прояви своите заложби. Тогава ще видите, че от него ще излъзат талантливи и гениални хора, каквито срещаме сега. Днес волът оре, обработва земята, изпълнява основния закон и помага на човека. За работата, която върши, господарят му го храни, и той благодари, че се е нахранил. Същото става и с чо-въка. И той работи, труди се и по три пъти на ден се храни. Седне прТгд трапезата, хапне си и казва: Добре е създаден светът. – Наистина, светът е добре на-правен, но трябва да благодариш на Господаря си, Който те храни за работата, която си свършил. Ако престанеш да работиш, и Господарят престава да те храни. Щом огладнъеш, започваш да плачеш, да се молиш, докато Господарят ти отново отпуща нежната за тебе храна. По отношение на работата си, човек прилича на коня, който, като свикне на тегло, и да го пуснат на свобода, не може да се ползува от нея. Един кон работил цъли 30 години на господаря ч;и и, като остаръл, господарят му го освободил от ^работа, пуснал го в гората на свобода. Обаче, всеки

182

ден, по едно и също време, конят дохождал около кладенеца, отдето вадъл вода за поливане на гради* ната, и спирал там – очаквал да дойде господарят му, да го впрегне на работа.

Христос казва: „Ако държите моите заповъди". Кои заповъди? – Които могат да направят човешкия живот щастлив и смислен. Като слушат да се говори за тези заповеди, мнозина казват, че са ги чели, Щом сте ги чели, питам, станал ли е животът ви щастлив и сносен? – Не сме станали по-щастливи. – Щом не сте по-щастливи, това показва, че сте ги чели, без да ги разбирате. Христос казва по-нататък: „Ще пребъдете в моята любов". Какво по-голямо блага може да очаквате от изпълнението и приложението на Божиите заповъди? Няма по-велико щастие за един дом, ,ако мъжът пребъдва в заповъдите на Бога и в Неговата любов, а жената – в заповъдите на своя мъж. Защо се разстройват семействата? – Защото нито мъжът, нито жената изпълняват обещанията си, Мъжът обещава, че ще държи и ще пребъдва в Божиите заповъди, но, като се ожени, всичко забравя: започва да пие, да гуляе с приятели и всичко пропилява» Жената казва: С такъв мъж не мога да живея. Следователно, семейство, в което мъжът не пребъдва в Божиите заповъди, а жената не пребъдва в заповъдите на мъжа си, е осъдено на смърт. Ако мъжът не пребъдва в Божиите заповъди и не изпълнява волята Му, и жената е свободна да не изпълнява заповъдите на мъжа си. Обаче, ако мъжът изпълнява Божията воля и пребъдва в Неговите заповъди, а жената не пребъдва в любовта на мъжа си, отговор-ността пада върху нея. Това е проповвдвал Христос на своите ученици.

„Ще пребъдете в любовта ми." Който пребъдва в Божията Любов, той изпълнява Неговите заповъди. Който не пребъдва в любовта, не може да изпълнява заповъдите й. Той прави погрешки, като децата. В Варненско, в с. Николаевка, жената на попа измазала къщата си добре, измила я и изчистила. Това било срещу Спасов ден. Тя бързала да свърши по-скоро работата си, за да може на другия ден, рано сутриньта, да отиде на църква. Детето й, десетгодишно момче, ви-

183

ждало, как вършеят през лътото и, като останало само вкъщи, решило и то да направи една вършитба – да си поиграе. Взело царевица в един съд и пуснало в стаята всички мисирки. Хверляло царевица на мисирките, гонъло ги, тичало след тях – забавлявало се добре. Като минавали покрай къщата на попа, съседките чули голям шум, но не знаели, какво става вътре. Те видели попадията в църквата и й казали: Нещо става в вашата къща, но какво, не знаем; отдалеч се чува вик, шум. След свършване на службата, попадията веднага си отишла вкъщи и, какво било очудването й, когато влъзла в стаята и видъла: всички мисирки кръкат, хверчат, хверлят се по стените, а малкият юнак ги гони, кара ги да вършеят. Като видъл майка си, виновникът веднага избъгал, оставил тя да се справя с неканените гости.

Много хора постъпват като децата. Майките им измазват стаите, изчистват ги, а те вкарват мисирките вътре, да се забавляват с тях. Така те искат да покажат, че са свободни, но това е детинска свобода, детинско схващане. Някой има добро разположение на духа, въодушевява се от нещо Божествено, но из-веднъж детето му влиза в стаята и води след себе си мисирките и патиците – устройва си забавление. Бащата вижда, че стаята е изцапана, и в един мо-мент доброто разположение го напуща. За да не губят доброто си разположение, майката и бащата трябва да затварят стаята си с девет ключа, да не влизат децата с мисирките вътре, да цапат. Вината е в майката и в бащата, а не в детето. Като намери стаята отворена, то влиза вътре, взима царевица и вкарва патиците и мисирките, да си поиграе с тях.

,Ако държите моите заповъди." Понеже глаголът „държа" се отнася до волята, никога не казвайте, че не можете да направите нещо; че някой въпрос ви е тъмен и не можете да го разберете; че условията ви са лоши, или че не е дошло още време за вашето проя-вяване и т.н. Оставете тези неща настрана. Знайте, че никой не може да ви препятствува. Всеки сам се спъва. Кой спъна първите човеци в рая? Бог ги постави при благоприятни условия за развитие, но те сгрвшиха и излъзоха от рая. Причината е в самите тях, в

184

тяхните скрити желания. Човек се спъва, когато не разбира своите желания, не знае, дали са полезни, или не. Жената на един американски милионер имала много желания и не разбирала, кога и как трябва да ги задоволява. Като отивала в Париж, тя влизала в всички голями магазини и купувала, каквото очите й виждали. Един ден тя накупила предмети, на извънредно голяма цена и, по нямане на възможност да ги изплати наведнъж, записала ги на името на мъжа си, който бил известен между голямите търговци в Париж. Като получил полици за изплащане на големи суми, той веднага ги изплатил, но решил да се разведе с жена си. За да бъде свободен от задължението си към нея, той й направил една къща

– 	дворец за 15 милиона долара, дал й в ръката 30 милиона, да разполага с гях, както намира за добре. Той предпочел да й даде гелъми суми, да я осигури добре, но да се запази от опропастяване.

Както милионерът постъпил с жена си, така и Бог постъпва с онъзи, които разпиляват Божиите блага. Той им дава 45 милиона на разположение и се развежда с тях. Ще кажете, че който има 45 милиона на разположение, е щастлив човек. Горко на онзи, който се е развел с Бога. Той е готов да върши всъкакви престъпления. Който не държи Божиите заповъди, той може да върши всички престъпления. Искате ли да се освободите от злото и престъпленията вън от себе си и вътре в себе си, дръжте Божиите заповъди и пребъдвайте в любовта. Като ставате сутрин от сън, ако сте жена, задайте си следните въпроси: държа ли заповъдите на мъжа си, и мъжът ми държи ли заповъдите на Господа; пребъдвам ли в любовта на мъжа си, и мъжът ми пребъдва ли в любовта на Господа? Ако си отговорите на тези въпроси положително, цълия ден ще прекарате в мир и радост, защото Бог ви е благословил. Ако отго-ворът ви е отрицателен, вие ще бъдете недоволни, неразположени, нещастни. Защо с нещастни хората?

– 	Защото не изпълняват Божиите заповъди, не пре- бъдват в любовта Му, а, въпръки това, искат да реализират всичките си желания. Лакомството прави хората нещастни.

185

Един ловджия, който ходЪл често на лов в Стара-Планина, разправял следната опитност. Като ми-навал край една ръка в планината, видъл на бръга на ръката една мечка с пет малки мечета. Те си играели край бръга, а майката постоянно бъркала в водата и вадвла малки рачета, които давала на мечетата си. Той се спрЪл да ги наблюдава, но какво видъл? Докато майката подавала по ред рачетата на малките си, едно от тях изпреварвало другите и изяждало рачетата. За другите не дохождало ред да си хапнат поне едно раче. Като забелязала това, мечката ударила силно лакомото мече, което се търколило на земята. Най-после тя тръгнала към леговището си и се обърнала към наказаното мече, но видела, че то било мъртво. Тя го взела на ръце, полюляла го, но не могла да го съживи. Натъжена от загубата, тя влъзла в гората.

И човек носи в себе си едно лакомо мече, което трябва да възпитава и наказва. Той има право да го накаже, но така, че да не го умъртви. Ако го умъртви преждевременно, ще страда. Ето защо, Христос казва: „Който иска да бъде щастлив, трябва да има калена воля, светъл ум и чисто сърце; той трябва да държи моите заповъди така, както аз държа заповъдите на Отца си и да пребъдва в мене така, както аз пребъдвам в любовта на Бога." Само така човек може да бъде ве-лик, защото Бог, Който живее в него, е велик. Следователно, отворете сърцата и душите си за Бога, да влъзе в вас с своите заповъди и с своята Лю-бов, за да ви направи велики и силни. Тогава човек казва, че всичко, каквото пожелае да постигне, е възможно. Ако държите заповъдите на Бога и пребъдвате в Любовта Му,, ще разберете стиха, който Христос « казал: „Невъзможното за човека е възможно за Бога". Къде е този Бог? – В всеки, който изпълнява Неговата воля.

Някои искат да знаят, как се познава, кой държи Божиите заповеди. – Много просто. Ако мисли-те ви са ясни и положителни, чувствата ви благородни и чисти, вие държите заповъдите на Бога и пребъдвате в Неговата Любов. Казах ви да проверявате нещата. За всяко 'нещо прилагайте думите „опитай и виж”.

186

Ако имате някой мъчен въпрос за разрешаване, не бързайте да го разрешите изведнъж, но мислете върху него няколко часа, докато дойде светлина в ума ви. Ако до вечерьта не можете да го разрешите, това показва, че имате някаква отрицателна мисъл, която ви препятствува. Освободете ума си от отрицателните мисли и сърцето си от нечистите чувства и започнете да мислите върху въпроса, който ви интересува. Ще кажете, че нт>мате свободно време, да посветите на този въпрос часове и дни. Вие ще си работите, каквото трябва, а същевременно ще мислите. Ако не можете в един ден да разрешите въпроса, ще го разрешите за една седмица, важно е да се реши правилно. Ако искате да знаете, дали сърцето ви пребъдва в любовта, вижте, имате ли вътрешен мир и спокойствие. Ако имате вътрешен мир, каквото и да ви се случи, и да се разколебаете външно, вътрешно ще бъдете спокойни. Дали вервате в това, или не, не е важно. Направете опите, и ще се уверите в думите ми. Много от страданията на сегашните хора се дъл-жат на външни влияния и внушения. Това не трябва да ви смущава. Човек има воля, с която може да понесе всички мъчнотии и страдания. Ако волята ви е силна, вие можете да правите чудеса Който има силна и разумна воля, може да се справи и с най-силните страдания. В това отношение, Христовите мъченици показаха пример. Те бъха изгаряни, разкъсвани на парчета, изтезавани, но с силата на своята воля издържаха всичко, без да усъщат болка. Те държаха Божиитт» заповъди и пребъдваха в любовта. Ако морската звезда може да възстанови отрязания или откъснатия си крак, защо човек да не е в състояние да направи същото? Човек трябва да усили волята си, за да може чрез нея да контролира своите мисли и желания. Любовта иде в помощ на човека, да отхрани неговите мисли, чувства и желания. Само така може да се работи. Какво правите, когато вземете работник в къщата си? – За да работи добре, първо му давате храна. Щом се нахрани добре, той е готов да работи, Значи, любовта е потръбна като храна за човека. Без любов животът му не верви добре. Ще ми възразите, че животът е тежък, трябва да се издър-

187

жат жена и деца. Чудно нищо! Жената бъше в мъжа, оттам я извади Бог, от реброто на Адама. Тъй щото, дали човек е женен, или не, това не осложнява, нито улеснява живота. Няма човек в света, който да не носи ижжа или жената в себе си. Мъжът и жената вервят всъкога заедно. Дали жената, или мъжът е вътре, или вън от човека, не е важно. Всеки мъж носи жената в себе си, и всъка жена носи мъжа в себе си. Те не могат един без друг. Мъжът е стимул за жената, а жената – за мъжа. Отнемете ли жената от света, всъкаква култура ще изчезне; отнемете ли мъжа, пак няма да има култура. Под думите ,мъж и жена" в широк смисъл, разбирам ума и сърцето. Ум без сърце не може, и сърце без ум не може. Тв вервят всъкога заедно и взаимно се допълват.

И тъй, когато хората страдат и се мъчат, при-чината не е нито в мъжа, нито в жената, но в това,. че човек не държи Божиите заповъди и не пребъдва в Божията Любов. Под думата ,мъж” разбирам още Божествения ум, а под „жена" – Божественото сърце. Умът представя човешката воля, която се проявява в неговото тъло, а сърцето – движение. Умът представя волевите процеси, а сърцето – рефлекснит. Ако мъжът иска да живее добре с жена си, нека я остави свободна, да се проявява като самостоятелен човек, а не да изпълнява чужда воля и чужди предписания. Нека двама мъже направят следния опитът единият да напише закони и правила, по които да се ръководи жена му, а другият да я остави свободна, да живее по свое вътрешно, дълбоко разбиране. Когато човек се ръководи не от писани закони, а от своето разумно сърце, всъкога резултатите са добри. Ака мъжът е недоволен от жена си, че не верви по не-говите лични изисквания, той е на крив път. Това не е Христовото учение. Христос е проповъдвал любов и свобода. Там, дето любовта отежтетвува, съществува насилие и безлюбие. „Ако държите моите заповъди." С какво държи човек нещата? – С ръцет си. Цигуларят държи цигулката и лжка с ръцет си, и,, от правилното държане на цигулката и движение на лжка, зависи, как ще се прояви той – като обикновен,,

188

талантлив или гениален цигулар. гГбкой казва, че му се пъе. Много естествено, когато любовта посети чо-въка, той иска да пъе, да свири, да се прояви. Дето любовта отсжтствува, там няма песен, няма и музика. Когато се казва на хората, че трябва да пеят, това значи, да отворят сърцата си за любовта. Пението е врата, през която любовта влиза в човека. Когато се казва на хората, че трябва да се молят, подразбираме същото – да отворят умовете и сърцата си за любовта. Яденето, пънието и моленето представят един и същ процес – отваряне на ума и на сърцето за любовта, която единствена повдига човека и го прави доволен от всичко, което му е дадено. Те сж твсно свързани помежду си. Като пъе, човек трябва да задоволи първо себе си, а после окржжаващит. Какво мислят хората за него, доволни ли са, или не, това е второстепенна работа. Първо той трябва да бъде доволен от себе си. Това означават думит: „Ако държите заповъдите ми, ще пребъдете в моята любов". По-нататък Той казва: „Каквото по-просите в мое име, ще ви се даде." Опитвайте Господа чрез Неговите закони, за да разрешите мъчните си въпроси. гГбкой не може да се справи с съседите си, не може да ги търпи. – Ако е без любовта на Бога, не може да търпи никого. Какво струва на човека да изпълни Божия закон и да каже: С Бога всичко мога да направя. Това значи: с любовта всичко мога да понеса Христос казва на всеки човек: „Възлюби Бога в себе си, за да възлюбиш и ближния си." Но дяволът му казва: Велико нещо е любовта! Ти не си готов още за нея, не можеш да любиш и да прощаваш. За да любиш, ти трябва да бъдеш учен, да познаваш законите на цвлото Битие. Христос се противопоставя на дявола и казва: Дали си учен, или прост, беден, или богат, голям, или малък, ти можеш да любиш и трябва да проявиш любовта, която е вложена в сърцето ти.

Помнете: С любовта човек може всичко да постигне. Грозният може да стане красив, бедният – богат, невежият – учен. Без любовта човек губи всичко – и богатство, и красота, и знание. Не вервай-те в лъжливи учения, които ви казват, че не може-

189^

те да прилагате любовта. Ако държите Божиите заповеди и пребъдвате в любовта, не вервайте в онзи, който ви казва, че не вервите в правия път. Не вервайте, ако ви казва, че плодът, който сте изработили, е горчив или кисел. В миналото, преди да узръе, плодът е бил кисел и горчив, но днес е сладък. Не живъйте с вашето минало. Важно е настоящето, през което днес минавате.

Един ден Настрадин Ходжа възседнал стария си вол, отивал с него на нивата. Срещнал го един познат и го запитал: Ходжа, защо си възседнал този стар вол? Ходжата не отговорил, че направил това по нямане на кон, но казал: Не гледай, какво днес представя моят вол. Трябваше да го видиш преди няколко години, когато скачаше и играеше пъргаво като младо и силно конче. Според мене, не е важно, какъв е бил волът в миналото; важно е, какво днес представя. Миналото е отживъло времето си. Сегашният ни живот е израз на миналия, затова сме недоволни от него. Новото, което днес възприемаме и прилагаме, ще опредъли бъдещия ни живот. Който иска да знае, какъв е бил миналият му живот, нека се вгледа в сегашния, там ще намери своето минало. Ако живее по нов начин, той ще съгради своето светло бъдеще. Следователно, който се усъмни в плОгя си, той е допуснал в себе едното краче на дявола. Човек знае истината, а сам допуща съмнението в себе си. Никой никого не може да излъже, а себе си – още по-малко. Ако държите Божиите заповъди и пребъдвате в любовта Му, вие сте на прав път и, каквото пожелаете, можете да постигнете. Христос работи с думата „мога*, а дяволът с думата „не мога." Кажеш ли, че можеш да живъеш добре, Христос е с тебе. Кажеш ли, че не можеш да живъеш добре, Христос е далеч от тебе. – Грешен човек съм. Каже ли иккой така, това показва, че волята му е слаба. Гръхът, ногрешките се крият в човешкото безволие. Дайте права насока на волята си, и вие ще се повдигнете. Ако сте сгрешили, ще се очистите. Много вода има в природата, следователно, човек всъкога може да се мие и чисти. Ма-

190

же и жени – всички трябва да се чистят, да съзнаят своето предназначение и да го изпълнят.

Каква е задачата на жената? – Да повдигне първо себе си, а после – мъжа. Добрата и красива жена представя идеал за мъжа. Тя внася потик в него към възвишеното, заставя го да мисли, а същевременно внася мир и спокойствие в душата му. Задачата на мъжа е да повдигне първо себе си, а после – • жената. Той трябва да прояви силата на своя ум, да застави жената да работи. Каквото каже, тя мъжът трябва да го изпълни. Ако днес обещава нещо, а утре не го изпълнява, той е подобен на баба, която на всъка стъпка спира и не може да верви напред. Каже ли мъжът на някоя мома, че я обича, той трябва да докаже истинността на своитв думи.

Време е вече да се приложи Христовото учение в всичката му широта и дълбочина. Кажеш ли, че не можеш да Го приложиш, баба си; кажеш ли, че можеш да Го приложиш, ти си млад човек, герой, който може да постигне всичко.

На жените пожелавам да бъдат пълни с Божията Любов, да носят идеята за прилагане на любовта и, дето отидат, да носят аромат с себе си, да пръскат благоуханието на любовта. На мъжет желая да внесат доверие в всички жени, да разчи-тат на тяхната дума и на обещанията им.

„Ако държите моите заповъди" – това се изисква от мъжа. „Ще пребъдете в любовта ми" – това се изисква от жената. Аз пък казвам: Жената да пре-бъдва в любовта, а мъжът да държи заповъдите ла жената.

Беседа от Учителя, държана на 27 май, 1917 г. София.