Постижение
Начъртайте една права линия и около нея опишгте окръжност. Според математиката, правата линия е най-късото разстояние между две точки. Значи, постиженията се придоби-ват най-бързо по пътя на правата линия. Същото се отнася и до желанията. Затова хората се стремят към тоя път. Мъчните работи не се постигат по пътя на правата линия. Кривата линия, т. е. окръжността, е път на възлизане и слизане. Коя страна от окръжносгьта е на възлизането и коя – на слизането? За колко време може да се изверви шктя на окръжността? Ако някое същество се движи много бързо, в едии мо-мент ще обходи всички точки. Ако се движи бавно, то ще изверви тоя път за хиляди години. Само Бог се движи с грамадна бързина, а всички останали същестеа се движат по-бавно – според степеньта на своето развитие.
Питат: Кои неща са постижими и кои – непостижими? Непостижимо е, например, за човека да се движи с бързина, с която рог се движи. Коя е причината, че човек
66
иска да постигне нещо бързо? Защо отлага постигането на нвкои нещо, а други не отлага? Ако искаш да си купиш нещо, не отлагаш, искаш час по-скоро да го имаш. Ако имаш дълг, отлагаш изплащането; ако имаш да взимаш, не отлагаш. Като дойдеш до плащането, казваш, че не знаеш, кога е срокът на полицата. В случая, това невежество не те смущава. В обикновени случаи невежеството те смущава. Обаче, ученият не се безпокои от невежеството. Често той се облича в него, за да се скрие, да не знаят, че е учен. Така той се скрива и минава за скромен. За учения невежеството е дреха на скромността.
Какво придобива оня, който много знае, и оня, който има малко знания? Например, какво ще придобиеш, ако знаеш, че яденето е горещо, и бърза ш да се нахраниш? Ще придобиеш известна опитност, която няма да те ползува много. В това отношение, ти ще приличаш на оня българин, който се хвалъл, че знае да бие тъпан. Като го питали, знае ли да свири, той отговарял: Зная тАпан да бия. По-лесна работа от биенето на тъпан няма. Обаче, всичкитв работи се спъват все от тупана.
Мнозина се стремят към лесните работи. Кои работи са лесни? –Които стават с малко енергия. Постигането на мъчни-т работи изисква много енергия. Т ста-
67
ват по пътя на кривите линии. Има ли прави линии в природата? Правата линия може да бъде гладка, а може да бъде и грапава. Ако се движиш по права линия, ще срещнеш малко съпротивление.
Каква е разликата между лицето на човека и това на мечката? Човешкото лице е гладко, а на мечката – космато. Характерът на човека се определя по линиите на лицето, а характерът на мечката – по дължината на космите. Всички мъчнотии в човешкия живот се дължат на грубите сили, които действат в неговия организъм. За да се справи с тия сили, човек трябва да ги преработи. За това са нежни методи, с които той още не разполага.
Казвам: Не е достатъчно само да придобиеш нещо, но трябва да го използваш разумно. Каква полза ще имаш, ако спечелиш на лотария един милион лева? Някой се стреми, както при лотарията, да стане красив. Какво ще направите с красотата? Красотата е подобна на богатството. Както печелившият милиона, така и красивият са богати хора. Лицето на красивия е динамично, живо. Дето мине, той пали огън. Красивият навсякъде образува огньове. Ако един ангел остане да живее между хората, ще запали земята. За да не стане това, трябва да се вземаг предпазителни мърки. Красотата е оръжие, с
и
което ангелите си служат. Мощни са енер-гиите на ангелите. Мойсей, когато бъще в пустинята, вид една кжпина, която горъше, без да изгаря. Той беше учен човек, разбра, какво означава тоя огън, и свали обув-ките си, за да не изгори. Ето защо, когато се намирате пред Великото в живота, трябва да вземете предпазителни мърки. Който не разбира това, не е доволен от живота си.
Често чувате да казват: Защо мие тоя живот? Какъв живот искате да ви се даде? Като дойдете на земята, кое мвсто ще заемете? Влизате в едно гяло и търсите място да се приютите. Мвстото на очит, на ушит, на устата не може да вземете; мвстото на пръ-стите на ръцетт» и на краката не може да вземете. Остава само едно място – нокътът на големия пръст на крака. Ако се съгласиш да вземеш това място, ще живвеш; ако не се съгласиш, ще умреш. Какво ще правиш тогава? Ще вземеш най-малката работа, която ти се дава, защото тя носи живот в себе си. Ако се откажеш от тая работа, животът ти ще се свърши. Най-малката работа, която ви се даде, носи живот. Без нея животът няма смисъл.
Смисълът на живота е в малките работи, в тънките линии, а не в дебелите. Кои линии са по-красиви: тънкит, или дебелите? Вс^ка линия има изходна точка, отдето изли-
69
38т енергиите. Красивите линии, т. е. тънкитв нямат излишък, но дебелите имат много излишъци. Всъка линия говори за себе си. По нея може да се чете. Ако начъртаете няколко линии и ги поставите в безпорядък, опит-ният художник може да ги съчетае така, че да изкара от тях нещо хубаво и завършено.
Срещате един човек, искате да знаете, красив ли е. За това трябва да имате знание, да предизвикате неговия ум. Трябва да имате знание, да предизвикате неговото сър-це. Най-после, трябва да имате знание, да предизвикате неговата воля към дейност. Ако вие не го предизвикате, той ще ви предизвикн. Днес много хора могат да те предизвикат. Върви едно малко дете по улицата, среща един възрастен човек, но не отстлшва – не обича да отстлшва. Тоя човек може да е професор, но отстлшва на детето, без да му каже нещо. Ако детето не го предизвика, професорът му казва: Сега ти ще отстж-пиш! При разумните постлшки други ще от-стлшват. При неразумните постлшки ти ще отстлшваш.
Казвате: Да се проявимъЗ Каква проява е тая, при която хората се карат? Ако двама борци се борят помежду си, да си покажат силата, какво печелят? Т се напръгат, но нито единият побеждава, нито другияг. Публиката гледа, иска единият да победи. Ако
п
едшшят победи, какво показва това? Всъкй търси такъв борец, който никога не е бил побеждаван, да се прослави пред хората. Ако ние можем да победим всичко, живо-тът ни ще изчезне. Трябва да има нещо в живота, което да не се побеждава. И всеки чов-ек трябва да има нещо в себе си, което никой не може да победи. Това значи, да имаш непостижим идеал. Ако всичко постигнеш и всичко победиш, ти н-ямаш идеал. Имаш хубава шапка, хубави обувки, но това не е идеал – всеки може да ги вземе. Съвършените същества носяг обувки, които никой не вижда. Ще кажете, че гехните обувки са нереални. В същност, реално е невидимото. Видимите ивща са забава за хората, а невидимите са реалност, с която се гради. Видими нъща – „веди" – това, което може да учиш. Невидими – „не веди" – н-еща, които не си учил.
Говори се за права и за крива линия. Представете си, че имате две голями бланки: едната в Лондон, а другата в Ню-Йорк. Те имат отношение помежду си и образу-ват права линия АВ. Ако никой тръгне от едната банка към другата, пътт, който изверви, ще бъде крива линия. По тоя път той ще влъзе в отношение с банките. Те са по права линия, но докато стигнеш до тях, ще вервиш по крива линия. Такъв е шь-
71
тът, по който човек върви, за да дойде от слънцето до земята и обратно – да отиде от земята до слънцето. Това показва, че хората живЕят в един затворен свят. В същност, пътт от слънцето до земята е права линия. Коя от двет банки е по-гол^-ма – слънцето, или земята? Кой е най-голе-мият банкер на знанието? Блажен е оня, който може да се домогне до тоя банкер!
Съвременните хора очакват в бъдеще да дойдат блажените времена. От физично гледище, така е, но блаженството е извън времето. Има хора, които и днсс са блажени. Не е било време, когато разумният да не е бил блажен. Не е било време, когато глу-павият да е бил блажен. Под „блаженство" разбирам разумност. Блаженството се крие в разумното схващане. Двама другари посещават заедно университета. Едини-ят харесва едного от професорите си и му предлага една хубава ябълка. Това предразполага професора, и той става по-внимате-лен към тоя студент. Вторият студент е затворен към професора си, но и професо-рът се отнася към него по същия на-чин. Досетлив, внимателен трябва да бъде човек! Божествените, красивите неща стават само веднъж. Т не се повтарят. Ще кажете, че друг път ще постъпите по Божествено. Щом сте изгубили първия момент, ще
11
чакате друг момент. Опредълено е времето за доброто. Като се направи веднъж, то носи своето отражение. Само веднъж можеш да направиш добро, но много години след това ще се ^адваш. Ехото или отражението ни доброто трае дълго време.
Това е закон, който се изявява нався-къде в живота. Ако дойде мечка в дома ви, ще остави миризмите си. Ако в стаята ви влъзе мишка, и тя ще остави миризмата си. Каквото животно влйзе в къщата ви, все ще остави нещо от себе си. Кой не е ус-етил прислчтствието на вонещицата бубулечка в стаята си? И в умствения свет хората стра-дат от подобни вонещици. В известно отношение, философската мисъл е изопачена все от умствени вонещици. Нвпример, и до-днес още хората разискват върху въпроса, съществува ли Бог, или не, и мнозина Го отричат. Тая идея е крайно материалистична. Хората искат да видят Бога външно, в нт,-каква форма. Те не подозират, че нтлцата, които имат форма, могат да бъдат видими и невидими. Т" могат да бъдат нъкъде, на определено място, а могат и да не бъдат там. – Защо е така? – Защото чо-век може да е дошъл до реалиостта, а може да е далеч от нея. Ако някой пред-мет е близо до тебе, ти признаваш, че той
п
ежществува; ако е далеч от тебе, отричате съществуването му.
Казваш: Бог съществува. Значи, твоето съзнание е събудено, имаш светлина. Докато се интересуваш от светлината, Бог съществува за тебе. Щом престанеш да се интересуваш от светлината, и Бог престава да съществува. Много от сегашните учени хора се отнасят към ония, които отричат нъщата. Въпреки това, Бог се занимава с тия деца на науката. Той ги учи по особен начин. Едно дете направило капан за мишки. След време Бог ще постави детето в подобен капан, да научи урока си. Никой чов-ек измислил капан за мечки. След време слицият човйк попада в подобен капан, да научи урока си. „Кой каквото прави, това намира", казва българската пословица. Кой каквото измисли, това турят на главата му. Чов%к сам кове съдбата си. Не се оплаквай от живота сн, нито от свита, в който жив-веш. Свегът, ог който се оплакваш, е твой свет, от тебе създаден. Защо даде ход на желанието си да правиш капани?
Едно се иска от вас: да възстановите доверието, което сте изгубили. Взимате жито в ръката си и го подавате на ггякоя кокошка, да си клъвне. Тя се приближава до вас, погледне и се отдалечава. – Защо? – Няма
и
доверне във вас. За явя е по-добре да кълве от рлката ви, по-чисто е житото, но яе смее. Като хвърлите житото на земята, тя се приближава и започва да кълве. Тя знае, че ако кълве от ръката ви, може да стане нещо с нея. – Какво ще стане? – Ще турите ножа си на врата ѝ, и животът ѝ ще се прекрати. Казвате, че светът не е създаден, както трябва. Създайте тогава вие един свят, какъвто желаете. Какъв ред ще турите в св%та? Можете ли да създадете такъв свят, че да дадете възможност на всички същества, от най-малкото до най-голямото, да работят разумно? Можете ли да създадете такъв свет, в който никое същество да не се оплаква? От Божествения поря-дьк никой не се оплаква, но от човешкия мнозина се оплакват. Дето има справедли-вост, там е Божественото; дето е несправедливостта, там е човешкото. Дето е разум-ността, там е Божественото; дето е неразум-ността, там е човешкото. Тая е причината, дето хората едни - други се атакуват, както мухите атакуват болните от захарна болест. От ред наблюдения, един французин до-шъл до заключението, че мухите кацат особено много върху болни от захарна болест. Ако иска да не го безпокоят мухит, болният трябва да се ликува, да намали процента на захарта в организъма си.
п
Гледайте на живота с радост, както при изгряване на слънцето. Работете, както слънцето работи. Ако то върши работага си добре, и вие ще свършите своята работа добре. Ако слънцето не работи добре, и вашата работа етяма да се свърши добре. Кръгът, като фигура, представя колелото на живота. То върви напред, а вие след него. Когато неприяте-льт ви е отпред, и колелото трябва да върви напред; когато неприятельт ви е отзад, и колелото трябва да бъде отзад. Малките деца играят с прашка, като я вертят кръгообразно. Така камъкът отива надалеч. Кой край се пуща на прашката? Когато работите с сърцето и с ума, кой край пущате? Ако не зназш, как да си служиш с прашката и да хвърляш камъка, по-добре се откажи от нея. Ако не знаеш, с кой край на сърцето и на ума да работиш, сам не се впу-щай в работа. Потърси някой разумен чо-вък да ти помогне.
Един наш познат отишъл на митинг. Това било в миналото на България. Когато един от ораторите говорил, стражарят па* зел реда и се проявил доста грубо. Нашият познат се възмутил, взел един камък и замърил стражара. Понеже не умяял да за-мврва с камъни, вместо стражара, той уда* рил говорителя. После се извинил за по-гръшката си, но получил нъкакво наказание.
^б
Казвам: Ако не знаеш да замерваш с камъни, по-добре не хвърляй. Ако не знаеш да мислиш, не хвърляй мисълта си, дето ти попадне. Вместо едного, ще удариш с нея друг, за когото не си мислил, и ще направиш грешка. Малките причини носят голями последствия.
Вервиш по улицата и случайно вле-зе в обувката ти една п-есъчинка. Ако не обърнеш внимание и не събуеш обувката си, ще наранйш крака си и ще започиеш да куцаш. Трябва ли да се чудите след това, защо човек е недоволен? Недоволеи е, защото наранил крака си, прпшки има между пръстите си. За да се избавиш от недоволството си, спри на пжгн, свали обувката си и извади п-всъчето навън. От тебе зависи да бъдеш доволен, или 1<едоволен. Доволството в живота е доброто време. Всички обичат хубавото време, а не обичат лошото, облачното време. И хубавото време е на мя-стото си, и лошото време е на мястото си –■ г са задачи за чов-ека.
Казано е в песеньта „Мога да постигна, що желая", че всичко в живота се постига. В същност, в живота всичко не се постига. Животът е в-ечно движение, което пред никого не спира. Постижението подразбира временно спиране. Спреш за момент и пак прод/ьлжиш движението си нагоре. Трябва да
77
дойде нещо разумно в живота, да те грабне за момент и да те понесе нагоре. За постигането на нещо са нежни условия. Някой иска да бъде красив, но не знае, отде иде красотата. За да бъдеш красив, нежни са условия. Ако искаш да поставиш една статуя нъкъде, първо трябва да ѝ приготвиш място. За това са нежни материални условия. Какво условие е нежно за красотата? За да бъдеш красив, трвбва да имаш достатъчно светлина, достатъчно топлина и достатъчно сила. Кой човек е силен? – Който е огъваем, който никъде не се блъска. Всички хора, които се блъскат, не са силни. Какво ще стане, ако земята и слънцето се сблъскат? Когато малкият и голямият, или слабият и сил-нитт се сблъскат, слабият тоъбва да се отклони, за да избвгне удара. Иначе, той ще плаща. За да не плащате, не разрешавайте големи задачи. Защо съществува злото, оставете тоя въпрос настрана. Защо човек се ражда, и тоя въпрос оставете настрана. Защо идат сиромашията и богатството, не питайте. Какво значи, да оставиш нещо настрана? Това значи: хапнеш ли нещо, не мисли повече за него.
Двама приятели се скарали и ред години не искали да се видят, не си писали писма, не искали да чуят имената Си. Един ден единият рещил да се примири с при*
78
ятеля си. Той му написал едно писмо с следното съдържание: Много време мислъх да намеря начин да се примирим. Ако ти си на моето мвсто, какво би направил? Исках да постапя по един, по втори начин, все не ми се харесваше. Пиши ми твоето мнение. Приятельт му отговорил: Каня те да дой-деш в неделя у дома на обяд. Като се събрали двамата приятели, хапнали заедно и се примирили. Когато искате да се примирите с нъкого, изберете най-хубавия ден, когато няма нито един облак на небето; когато нощта е тиха, спокойна, и звездите светят ясно на небето; когато дърветата сл^ пълни с плодове; когато хората живеят братски помежду си; когато Божествените прояви го-сподствуват в света. Тогава лесно ще се качите на планинския връх и ще знаете, как да слъзете.
Един пътник замръкнал край селото и се отбил в близката воденица да прено-щува. За дв не го види никой, той се качил на покрива и там останал. По едно време видъл, че иде мечка от гората. Понеже се уплашил, той започнал да бие с тлшана си. Оказало се, че мечката била опитомена. Той бие тжлана, а мечката играе. В същото време се задали камилари с камилите си, които карали коли, пълни с грънци. Като чули звука на тлшана и рева на мечката, камилит
79
се подплашили, започнали да бягат и изво-чупили грънците. Камиларитв хванали тъпан-джията и го набили добре. След това го дели под съд. Съдията го запитал: Защо не тури юларп на мечката? – Господин съдия, отговорил тлшанджията, аз съм беден човек, прехранвам се с мечката. Тъкмо я упражнявах, когато камиларите наближаваха воденицата. Камилите се уплашиха от мечката, но и мечката се уплаши от тех и из-бяга. Аз съм готов да заплатя счупените грънци, но след като камиларите намврят мечката и ми я вернат. Съдията отдал правото на тъпанаря. Тук има съвпадение на фактит, но в същност, фактите не са верни. Човек може да използува съвпадението на фактите и да се оправдае. Не разчитайте на случайностите. Мечката е дошла случайно във воденицата. Тжланджията е дошъл случайно във воденицата и случайно попаднал на опитомена мечка.
Да се вернем към буквите. От двет букви „Г и Б", първата е женска, а втората – мъжка. Мъжът има задна стража, а жената няма. Коя от двет букви предпочитате? От две нъща човек все ще предпочете едното. Например, ако имате елементите водо-род и кислород, кой от двата предпочитате? Водородът гори, а не подържа горени-е^о – спокойно свършва работата си. Кисло-
80
родъг подържа горението, а не гори. В това отношение той прави скандали. Като се съ-берат заедно, т взаимно си помагат. Ки-слородът усилва горението на водорода, а водородът поощрява кислорода в сканда-лите. Той му казва: Прави скандали, подържан ги, без тебе нищо не можем да на-правим.
Какво означава думата „скандалъ"? Тя не е българска дума. |На английски ж5ка1е" означава хлъзгане. Стъпил си на неустойчива почва, на много гладък, равен път. На такъв път не може да се пази равновесие – при най-малкото изкривяване може да паднеш. Хората правят скандали, именно, при неуравновесено състояние.
Кои са важнитв основни мисли от лекцията? Коя дума ви се вид най-важна? – Светлината. Хубава дума е светлината, но тя разкрива погръшките. Ако искаш да влъ-зеш в света на светлината, непремънно ще се изложиш. Ще се видят погръшките ти, но ще се видят и добродетелите ти. Ако влъ-зеш в света на тъмнината, ще скриеш погръшките си, но ще скриеш и добродетелите си. Животът се изявява така, че все тръб-ва да пожертвуваш нещо. Ако пожертвуваш светлината, губиш; ако пожертвуваш тъмнината, пак губиш. При какви условия мо-жеш да си служиш с тъмнината? При за-
81
губване на вътрешното равновесие. Такъв примвр ни е даден в Библията. Нои, след като излвзе от ковч-ста, пи вино, развесели се и се изложи пред снквветв си. Един от синоветв видв голотать^-^а баща си и отиде да повика брота си, да се подиграят с него. Обаче, вгорият му син взе една дреха, покри голотата на баща си и се отдалечи от него. Добре е човек да носи връхна дреха, с която да покрива погръшкитв на хората, да не ги вижда. Погрвшкитв на хората нищо не допринасят. Какво ще придобиеш, ако убиеш нвкого?
Изпвйте пвсеньта „Мога да постигна, що желая." Казано е в пвсеньта: „Там, дето се ражда радостта." Това значи: там, дето из-грвва святлината. Пвйте тая пвсен тихо, с правилно ударение на думитв. Това, което ис-каш да постигнеш, всвкога да те следва, да не го носиш с себе си. То да върви след тебе като свнка, а не да го носиш като товар, като нвщо натрапено. Много от страданията на хората седължаг на натрапени мисли и чувства в твх.
Един богат американец от Ню-Иорк върви по улицата и вижда, че един работ-нич пада от високо здание и си счупва крака. Шест години след тоя случай той усъ-ща силна болка в крака си като на счупена кост. Вика един лвкар, втори, трети да се
6
80
родът подържа горението, а не гори. В това отношение той прави скандали. Като се съ-берат заедно, те взаимно си помагаг. Ки-слородът усилва горението на водорода, а водородът поощрява кислорода в скандалите. Той му казва: Прави скандали, подър-жай ги, без тебе нищо не можем да на-правим.
Какво означава думата „скандалъ"? Тя не е българска дума. |На английски жзка1е" означава хлъзгане. Стъпилг, си на неустойчива почва, на много гладък, равен път. На такъв път не може да се пази равновесие – при най-малкото изкривяване може да паднеш. Хората правят скандали, именно, при неуравновесено състояние.
Кои са важните основни мисли от лекцията? Коя дума ви се вид най-важна? – Светлината. Хубава дума е светлината, но тя разкрива погрешките. Ако искаш да вле-зеш в света на светлината, непременно ще се изложиш. Ще се видят погрешките ти, но ще се видят и добродетелите ти. Ако вле-зеш в света на тъмнината, ще скриеш погрешките си, но ще скриеш и добродетелите си. Животът се изявява така, че все трябва да пожертвуваш нещо. Ако пожертвуваш светлината, губиш; ако пожертвуваш тъмнината, пак губиш. При какви условия мо-ркещ да си служиш с тъмнината? При за-
81
губване на вътрешното равновесие. Такъв примвр ни е даден в Библията. Нои, след като излвзе от ковчега, пи вино, развесели се и се изложи пред ситтвветв си. Един от синоветв видв голотатк^-ца баща си и отиде да повика брата си, да се подиграят с него. Обаче, вгорият му син взе една дреха, покри голотата на баща си и се отдалечи от него. Добре е човек да носи връхна дреха, с която да покрива погрвшкитв на хората, да не ги вижда. Погрвшкитв на хората нищо не допринасят. Какво ще придобиеш, ако убиеш нъкого?
Изпвйте пвсеньта „Мога да постигна, що желая." Казано е в пвсеньта: Дам, дето се ражда радостта." Това значи: там, дето из-грвва святлината. Пвйте тая пвсен тихо, с правилно ударение на думитв. Това, което ис-каш да постигнеш, всвкога да те следва, да не го носиш с себе си. То да върви след тебе като свнка, а не да го носиш като товар, като нвщо натрапено. Много от страданията на хората се дължаг на натрапени мисли и чувства в твх.
Един богат американец от Ню-Иорк върви по улицата и вижда, че един работ-нич пада от високо здание и си счупва крака. Шест години след тоя случай той усв-ща силна болка в крака си като на счупена кост. Вика един лвкар, втори, трети да се
е
82
произнесат за болката му. Всички търсят причината, но нищо не намират – кракът се оказва съвършено здрав. Най-после бол-ният вика един лъкарьпсихиатър, и той да каже думата си. Като прегледал крака и нищо не намерил, лекарят се обърнал към болния с думит: Спомняш ли си някога да си видял човек с счупен крек, който да ти е направил силно впечатление? – Спомням си такъв случай. Преди шест години видъх един работник с счупен крак, точно на това място, дето и мене ме боли. Лекарят започнал да лъкува болния от натранената мисъл, за да го освободи от нея. Не го ли освободи, натрапената мисъл може да се реализира някога.
Има зловещи мисли, които се натрап-ват на човека и причиняват големи страдания. Който е много любопитен и се интересува от ненежни работи, сам си създава страдания. Като знаете това, не проявявайте такова любопитство. Закон е: и до-брит, и лошите работи еднакво се реелизи-рат. Това, което много желаеш, ще се реализира; това, което никак не желаеш, и то ще дойде до главата ти. Това не тр-ябва да ви плаши, но бъдете разумни, да знаете, как да постъпвате. Какво ще ви донесе любопитството, да видите, как се бият на бойното поле? Можеш да задоволиш любопитството си,
83
като прекръстосаш бойнгто поле през време на сражение, но предварително трябва да се запиташ, ще излезеш ли оттам здрав, или ще останеш на местото си. Ако искаш да знаеш, какво правят хората на бойното поле, мини през него след сражението. Ре-чеш ли да видиш самата действителност, ще се натъкнеш на голями изпитания.
Често хората говорят за ръста си. Низ-кият иска да израсте повече, високият иска да се сниши. Някой е висок 165 см. – сръ-ден ръст. Той иска да израсте поне един сантиметър. Какво ще му предаде тоя санти-метър? ггбкои хора лесно растат, а други – мъчно. Жените лесно израстват – носят високи токове. Един ден токът се пречупи. Какво ще правят тогава? И в човешкия ум се явяват мисли, които приличат на високи-т токове. Т са неестествено създадени. Един ден токът се счупи, и човек пак става низък. Дисонансът в живота – в човеш-ките мисли и чувства, е висок ток – неорганизирано нещо – лесно се пречупва.
Едно нещо е нежно за човешкия харак-тер: всичко, с което човек разполага, да е пластично, огъваемо, живо, никога да не се чупи. Статичните нъща са крехки и чупливи, а динамичните – живи, огъваеми, нечупливи. Стремете се към нечупливите нъща, и всъкога разполагайте с тях,
84
Прочетете стр. 106 от книгата „Царският гшт на душата." Кой да чете: сестра, или брат? Понеже мъжът се е явил по-рано в св-ета, брат да чете. Първо ще започнем с мАжа, а после с жената. Като прочетем страницата, ще видим, каква хармония съще-ствува между това, което сега говорих, и това, което тогава съм говорил.
26. Беседа от Учителя, държана на 8 декемврий, петък, 5 ч. с. 1944 г. София. – Изгрев.