Радвайте се

Радвайте се

Исус ги срещна и рече: „Радвайте се!" *)

„Радвайте се!" Това е една обикновена дума, но съдържателна. Идеята, която се крие в думата „радост", има Божествен произход. Радостта не е качество на хората от сегашния век, а още по-малко, на животните. Тя подразбира - пробуждане на висшето съзнание в човека, или вътрешна връзка с естествените отношения на истинския живот, който се отличава с непреривност в своите прояви. Животът има отношение към три свята: към физическия, в който живеят хората; към духовния, в който живеят ангелите и към Божествения, в който живеят съвършените същества. Радостта принадлежи към Божествения свят, или, тъй наречения, номинален, а не феноменален свят. Ако разгледаме буквите, от които е съставена думата „радост" на български език, виждаме, на първо място, буквата „Р", която е образувана от единица и един малък кръг горе. Кръгът означава Божествена идея. Значи, буквата „Р" подразбира човек, обременен с една Божествена идея. За такъв човек казват, че държи нещо здраво в ръката си. Когато не разбира законите на живота, той обръща буквата надолу и тя се изменя в буквата „б". И тогава, вместо да бъде бременен с Божествена идея, човек се обременява от стомаха си и постепенно слиза в материалния свят. Когато стане бременен на физическия свят, човек затлъстява. Ако не може сам да се освободи от забременяване, т.е. от затлъстяване, той търси лекар. За такъв човек казваме, че е пометнал. Щом не може да носи тежестта си, той непременно ще пометне. Обаче, радостта няма нищо общо нито със затлъстяването, нито с помятането. Тя се отнася към друг свят.

Втората буква в думата „радост" е „А". Тя означава двойна бременност – на духа и на ума. Тя е съставена от един ъгъл, обърнат с върха нагоре – човешкият нос, който символизира човешката интелигентност. В Битието е казано, че Бог вдъхна в ноздрите на човека и той стана жива душа. Значи, вдъхва се на човека през носа, а не през устата; също така, той вдишва през носа, а не през устата.

Буквата „Д" е образувана от един триъгълник, т.е. от три сили, които не са се хармонизирали напълно, защото триъгълникът не е равностранен. Те са силите на ума, на сърцето и на волята. Затова, именно, сегашният човек минава през един преходен свят, в който силите постоянно се организират.

Буквата „О" представя условията, при които известна идея се развива.

Буквата "С" означава закон на промени, чрез който идеите се усъвършенстват.

Буквата "Т" изразява кръста, т.е. принципите на мъжете и на жените, според които те живеят на земята.

„Радвайте се", казва Христос, защото духовният свят се открива пред вас. Така, именно, се отваря път за минаване от физическия в духовния свят. Какво по-голямо благо очаква човек, ако може да минава свободно от един свят в друг? Това предизвиква небивала радост в неговата душа. Без радост, човек не може да се нарече истински човек, нито може да се развива правилно. Няма сила в света, която може да помрачи истинската радост. Защо? – Защото радостта върви заедно с любовта. Те са като брат и сестра, като мъж и жена. Аз не говоря за тези жени, които, по цели дни, готвят в кухните и мислят, как да задоволят мъжете си; не говоря и за тези мъже, които, по цели дни, стоят затворени в дюкяните си и гледат да спечелят повече, да задоволят нуждите на семейството си.

„Радвайте се", казва Христос. Кой човек може да се радва истински? – Свободният. Само свободният по ум, по дух и по сърце, може да се радва. Сегашните жени, заробени в кухните си и сегашните мъже, заробени в дюкяните си, не могат истински да се радват. Ще кажете, че човек не може да живее без кухня и дюкян. Нима кухните и дюкяните са необходими за щастието? Къде са кухните и дюкяните на птиците? И те се хранят, и те живеят, но нямат нужда от кухни и дюкяни. Съвременните културни хора поставят като девиз на своя живот мисълта: Не може без кухни и без дюкяни. Отгоре на този девиз аз пиша: И без радост не може.

Заглавие на раздел

Едно от условията за придобиване на щастието е разбирането на любовта. Човек трябва да разбира и прилага любовта, но не както сегашните хора :. половин ден да любиш и половин ден да мра-зиш. Това не е любев, но робство. Любовта е непре-ривна. Христос е говорил на учениците си и на слу-шателите си да се радват. И аз говоря на съвременните християни да се радват, но, въпръки това, те не могат още да се радват, както трябва. Те минават за християни, чели са Евангелието, но, в края на краищата, не могат да се радват. Това не значи, че ра-достта е неприложима в сегашния живот, но тя се нуждае от подходяща почва, за да се прояви. Духов-ният елемент в човека е почва, условие за проява на радостта. Един ден, когато хората разберат за-коните на живота, ще си създадат естествена, модерна кухня, като тази на ангелит. – Каква е кухнята на ангелит? Какви са тяхните дюкяни? – За да разберете, какви са кухните и дюкяните на ангелите,. трябва да изпратите една комисия при тях, да донесе образец оттам. Като изучавате културата на дру-гите народи, вие мислите, че тя представя нещо особено. Колкото и да е висока тази култура, все пак е човешка. Ако искате да знаете, какво нещо е култура, идете при ангелите, там ще научите много неща. Обаче, мъчнотията се заключава в това, как ще отидете при тях.

Заглавие на раздел

Културата на сегашните хора се отличава с го-лъма критика и съмнение. Те казват, че, за да бъде философ, човек трябва да бъде критик, да подлага всяко нещо на опит. Някои проверяват нещата и

«0

верват в гЪх, но какво ще кажат оггЪзи, които проверяват и не верват? Те пипат нещата и пак не признават, че са реални. В Евангелието се говори за неверни Тома, че, след като вид&л възкресението на Христа, пак не пов&рвал. Трябвало да си тури ръката между ребрата на Христа, да напипа отворената дупка и тогава да поверва. Като не разбира Божественнт закони, човек всякога може да бъде из-лъган. Лъжата е сЪнка на истината. Както сянката е признак за съществуването на дрден предмет, така и лъжата е признак за съществуването на истината. Съмнението пък е признак за съществуването на н-вкаква реалност. Съмнение без причина не може да същест-вува. Отричането на Бога показва, че Той съществува. Не можеш да отричаш нещо, което не съществува. Следователно, човек отрича само това, което съществува. На какво се дължи отричането? – На недостатъчната святлина. През деня човек вижда дърветата, ка-мъниг, изворите, но вечер не ги вижда. При това положение, човек може да ги отрича, може и да признава съществуването им. Обаче, това не показва, че те не съществуват. Тъй щото, когато нтзкой подържа мисълта, че Бог не съществува, това показва, че неговото слънце е залъзло. След 12 часа слънцето ще изгрЪе, и вие ще измъните убежденията си. Преди 12 часа сте отричали всичко, а след 12 часа казвате, че Бог съществува, душа съществува, задгробен свят съществува и т.н.

Един български учител, голям безверник, уча-ствувал в войната с гърцигк При едно голямо сражение, една рота от нашите войски отстъпила и се разпръснала на разни страни. Като се видЪл сам, той потърсил м4сто да се скрие. Намерил една пещера и там останал цЪли три деня, гладен, жаден, без да подаде главата си навън – страшен огън се раз-вивал около него. В това положение, изоставен от всички, най-после той се обърнал към Бога с следни-те думи: Господи, досега не Те признавах, но понеже съм чувал за Тебе, моля Те да ми помогнеш, да ми дадеш доказателство за Твоето съществуване. Не се минало половин час, той видъл, че една костенурка се приближава към пещерата, в устата си носи парче

81

клъб. Тя се спряла пред пещерата, оставила парчето хлъб пред входа и се върнала назад. Учителят се иавел, взел хлъба, задоволил глада си и благода-1>ил на Бога за милостта, която проявил към него. Като се върнал в града, дето бил учител, казал на учениците си: Деца, ще знаете, че Бог съществува, даде ми се доказателство за това. От този момент той проповЪдвал Бога пред всички свои близки, като им разказвал своята опитност. Отде знае той, че Бог съществува? – Костенурката го убедила.

Когато човек изпадне в положението на този учител и прекара в пещерата три деня гладен и жа-ден, сам ще се убеди, че Бог съществува. Щом Бог съществува, има и душа, и задгробен живот. Всеки сам може да опита тези нища и да се убеди в тяхното съществуване. Това са неща, които съм про-верявал хиляди пъти. По-скоро ще се осъмня в съще-ствуването на хората, които ме окржжават, отколкото в съществуването на Бога и на онзи свят. Аз жи-вея едновременно и в този, и в онзи свят. Разго-варям се едновременно и с хора, и с духове. Като говоря за себе си, имам поед вид всички хора. Човек живее едновременно в двата света – в физическия и в духовния, само че не всякога съзнава това. Някои се страхуват от духовет, не искат да ги ви-ждат. Не са страшни духовег. Те са интелигентни, разумни същества, с голяма култура. Те поедставят училище за хората. Една от причините за смъотта на хората се дължи на факта, че духовег ги привличат; [ отиват при тях да изучават културата им, да при-(обият нещо ново. – Къде е духовният свят? Да се 1адава такъв въпрос, това е все едно някое малко жи-потно да пита, къде живее човек. Дето е животното, !лм е и човекът, но понеже разбиранията му са мно-| о ограничени, по съзнание то се намира далеч от \ората. Светът, в който живеят всички същества, е I пандиозен; той не се заключава само в това, което киждаме. Някоя мома мисли, че животът няма смисъл и се обезсърдчава, но щом срещне един красив мо-1ък, веднага животът й се осмисля, не иска вече да мира. Същото преживява и момъкът. Коя е причина-1, че животът им се осмисли? – Тяхните сърца и

82

умове. Сърцето им се изпълня с топлина, а умът

– 	с светлина, и те започват да виждат нещата по особен начин. Те казват, че сърцата им туптят, животът им придобил смисъл. Животът не се за ключава в туптене на сърцето. Туптенето е само сред ство за предаване на мислите и чувствата в духовния свят.

Христос казва: „Радвайте се." Защо трябва да се радват хората? – Защото нова култура иде за тях. Христос казва на учениците си: „Идете и проповядвайте на хората новото учение, да устроят домовете си по нов начин, без кухни и дюкяни. Представете си, че цялата земя се превърне в овощна градина, пълна с доброкачествени плодни дървета. Ще има ли нужда от кухни и дюкяни? При това положение, трябва ли човек да прекарва с часове и дни затворен в свои-те кухни и дюкяни? Днес хората се нуждаят от различни стоки, храни, осветление, отопление и т.н. В бъдеще, когато той придобие права, положителна ми-съл, няма да се нуждае от нищо. Чрез мисълта си той сам ще си създаде светлина, а чрез чувствата си

– 	топлина. Човек ще има собствена електрическа енер гия, няма да очаква на общината, или на електрическитъ дружества, те да му я доставят. С мисълта си той ще се движи от едно място на друго, няма да се ну ждае от превозни средства.

Христос казва: „Радвайте се". Защо трябва да се радват хората? – Защото иде новото знание, което ще ги освободи от робството и заблужденията. Днес хората се чудят на грандиозните американски здания, от десетки етажи, с голями сводове. Всички казват, че това е последната дума на културата. Това не е истинска култура. Преди всичко, тези здания не са хигиенични, в тях слънцето не прониква, благодарение на което повечето американци са нервни. Голямите и високи здания говорят за грандиозната идея на американцитв да направят нещо особено, но липсва нещо в тази идея – насока. 1 трябва да насочат ума и сърцето си в друго направление – към нещо възвишено и велико. Когато една Божествена идея не може да се разбере добре и вземе крива насока, това показва, че културата на тези хора е отживъла своя век. В бж-

85

деще, когато жените зачеват, трябва да внушават на детето си мисълта, че човек не живее само за кухни и дюкяни. Под думата „кухня" в широк смисъл, разбирам чрезмърно задоволяване нуждите на стомаха. Сегашните хора живеят повече за стомаха, как да го задоволят и, когато заболъе, как да го лъкуват. Наистина, като заболее стомахът, трябва да се лвкува, защото той е свързан с главата. Когато стомахът страда, и главата страда, и обратно: ако главата боледува, и стомахът боледува. Но за да не се разстройва стомахът, човек не трябва да го претоваря. Сегашният човек яде по три пъти, а някога по четири пъти на ден. Ще кажете, че Бог е наредил така. Аз оспор-вам това твърдение. Стомахът има и друго предна-значение, не само да приема храната и да я обработва.

Съвременният ред в света е изопачен от хората. Той представя карикатура на Божествения свят. Едно време, когато Бог създал света, всичко било в пълен ред и порядък: и растенията, и живот-ните, и хората живъли добре – всичко било хармонично. Днес не е така. Пияницата пие, разпилява богатството си, продава жена и деца и казва, че едновременно Бог е създал и човека, и лозата. Следователно, човек има право да пие вино, да се ползува от соковете на лозата. Едно е вярно: човек има право да пие някаква течност, да уталожва жаждата си; тази течност е водата. Дето и да отидете в природата, на-всякъде ще намерите вода, но вино – никъде.

Като казвам да съборите кухните си, това не значи, че трябва да ги разрушите, преди да сте направили новите си къщи. Направете първо новите къщи и тогава разваляйте старит. Иначе, ще развалите старите и ще останете без нищо. Първо направете опите, да видите, как ще живъете без старите кухни и, ако видите, че можете да живъете по нов начин, развалете кухните си, радвайте се и веселете се. Радвайте се, че сте придобили нещо ново, че можете да задоволите нуждите на стомаха си по нов начин. Радостта е ре-зултат на вътрешен, Божествен потик в човека. Тя вдъхновява човека, дава импулс на ума, на сърце-то и на волята. Истинската радост разширява човека, дава импулс за работа, за проява на творческите сиил

84

в него. Като знаете това, радвайте се на всички, които се радват. Умът на човека трябва да е пълен с светли мисли, сърцето – с благородни чувства, за да бъде лицето му всъкога светещо и отворено. Външно лицето му може да бъде прашно, почернъло от слънцето, но отвътре да свети, да отразява живота на душата. Защо да не се радва човек? Има ли причини за това? Ето, днес Христос ви среща на пътя и казва: „Радвайте се". Веднага се отправят към Христа въпроси: Как да се радваме, когато нашите синове, братя и мъже умират на бойните полета? Как да се радваме, когато животът е тежък, няма достатъчно хлъб, дрехи и обуща? Как да се радваме, когато направихме голями дългове? Ти можеш ли да превърнеш камъните на хлъб? Христос отговаря: „Човек живее не - само с хлъб, но и с всяко живо и благо слово, което излиза от устата на Господа, както и от устата на всеки добър и праведен човек." Сегашните учени търсят начин да създадат хапчета, които да задоволяват глада на човека. Те мислят, че по този начин ще разрешат важните економически въпроси. Не « този пътт, по който трябва да верви науката. Преди всичко, човек трябва да се домогне до живия хлъб, който се крие в Словото Божие. Щом на-мъри този хлъб, той ще разреши въпроса и за хляба от камъни. Словото Божие е висша, духовна материя, от която могат да се извадят екстракти за подържане на човешкия живот. Затова, именно, Христос казва, че човек се храни не само с хлъб, но и с всяко Слово, което излиза от устата на Бога. Той взе пет хлъба и пет риби и нахрани пет хиляди души, с което доказа силата на Божието Слово. Възможно ли е това? – Възможно е. Нима от едно житно зрънце не излиза цъл клас? От една ябълкова семка израства голямо дърво, което след две-три години дава стотици и хиляди килограма ябълки. Ще кажете, че всичко излиза от земята. – Не само отъ' земята, но и от слънцето.

Сама по себе си, земята е резервоар, в който се складират нещата и, ако слънцето не ги привлича нагоре, те ще останат дълго време заровени в земята и ще изгният. Един ден, когато хората се нау-

85

чат да умножават хлвба, както Христос направи, всички економически въпроси ще се разрешат. Каз-ват, че и без това знание има много милионери в света. – Тв са книжни милионери. Какво може да направи човек с книжното си богатство? Ще кажете, че богатството е нежно за земята. Какво ще правите с това богатство, когато смъртта дойде при вас? Тя ще ви хване за врата и ще каже: Верви след мене! Ти ще й даваш от своите милиони, но тя не признава книжните пари. Колкото и да си богат, тя ще те вземе с себе си. Ако срещнеш на пътя си Христос, Той ще те пита, защо си толкова окъсан. За оправдание, ще кажеш, че си живъл и работил с единствената цел да се осигуриш на земята, да направиш живота си по-лек и радостен. Христос ще ти каже: Криво си разбрал моето учение, криво си разбрал радостта. Радостта се основава на великите добродетели, а не на парит. Само добродетелният човек може да се радва. Задачата на човека не се заключава в печелене на пари, но в прилагане на истината, правдата и добродетельта. Ако човек не говори истината, не постъпва справедливо и не прилага доброто, ще дава отчет за дълата си. Той не се е родил да живее и да работи само за пари.

Сега се обръщам към жената, виновница за събуждане в мъжа стремеж към придобиване на книжно богатство. Всяко богатство, придобито по непра-вилен начин, не се благославя. Всеки човек и всеки народ, който придобива богатството си по непра-вилен начин, ще изчезне, спомен няма да остане от него. Всеки, който носи с търпение своя кръст и не ламти за забогатяване, той се благославя. Христос казва: „Събирайте съкровища не за земята, но за небето, дето нито ръжда ги разяжда, нито молец ги разваля."

„Радвайте се " – Можем ли да се радваме? – „Който изтърпи докрай, той ще бъде спасен." Само спасе-ният може да се радва. Затова, имайте търпението на гръцкия философ Епиктет, който, чрез търпение, от роб станал философ. Епиктет се отличавал с голямо постоянство и издръжливост. Той бил роб при един римски патриций, който изтезавал много ро-бите, между които и Епиктета. Последният понасял

86

всичко с голямо търпение, без никакъв протест и негодуване. Като виждал това, господарят му често го биел, измжлвал, да го предизвика, но не могъл. Един ден той натиснал крака му силно, да види, няма ли поне този път да протестира, но Епиктет равнодушно го погледнал и казал: Господарю, не натискай толкова силно крака ми, защото ще се счупи и не ще мога да ти служа, както трябва. Господарят продължавал да натиска, докато счупил крака му. – Вид ли, господарю, че счупи крака ми? Сега и да искам, не мога вече да работя, както по-рано. За характера и доблестта му, римският патриций го освободил, като му казал: Ти заслужаваш да бъдеш свободен! Епиктет отишъл в отечеството си – Гърция, дето, в скоро време, се прочул като виден философ. Едно счупване на крака му станало причина да се освободи, да стане свободен гражданин и прочут философ в Гърция. Как постъпва обикновеният човек, ако някой натисне крака му и го счупи? Нека се осмъли някой да натисне и счупи съзнателно крака на един обик-новен! Той ще разбере, с кого е имал работа.

Христос казва: „Радвайте се". Защо? – Защото отсега нататък господарите ви няма вече да чупят краката ви. Радвайте се, защото отсега нататък няма да имате нужда от неправилно придобити богатства. Да се радват добрите и праведните хора, защото небето работи за тях. Някой казва, че изорал нивата си. Нищо особено не е направил той. Благодарете на чер-веите, които неуморно разорават земята и помагат на земедълеца. Без тях човек малко работа би свер-шил. Който прилага Христовото учение, малко ще работи, голями придобивки ще има. Според това учение, човек трябва да работи най-много девет часа през деня: три часа физически труд, три часа за ума и три часа за сърцето си. При това положение, животът на хората ще бъде приятен и ще се осмисли. Човек няма да умира, но ще се видоизмъня. За да разбере Христовото учение и да го приложи, човек трябва да има будно съзнание, да работи върху себе си, да се освободи от вътрешния страх. Това не става извед-нъж. Духовните работи стават бавно, а човешките – бързо. Божественото започва от малките работи и по-

87

степенно верви към голямит; човешкото започва от голямите работи и отива към малкит. Затова, именно, човек иска, като започне една работа, в скоро време да види резултат. И това е възможно, но така свършена работата, не дава големи знания. Може да направите опите с едно житно зърно: ако го посаждате в земята 19 години наред и се грижите за него, то ще израсте по-голямо, по-богато на хранителни вещества от другит. Обаче, за този опите се иска вяра и търпение. Затова Христос казва: „Ако имате вяра, колкото сина-пово зърно, можете планини да мъстите." Защо се сравнява вярата с синаповото зърно, а не с житното? Си-наповото семе има свойството да образува пришки на кожата и да изтегля простудата от човешкия органи-зъм. Човек трябва да има положителна вяра, която да действува върху ума така, както синаповото семе върху кожата – да изтегля всички отрицателни мисли, да освобождава човека от съмнението, подозрението, колебанието и т.н.

Верващият никога не се лъже. Няма ли вяра, човек всъкога може да бъде излъган. Той се намира в положението на двама гръцки художници, които излезли на конкурс с своите картини. Първият нарису-вал един грозд, а вторият – богинята Диана, наметната с було. И двамата изложили каотините си вън, на площада, да ги гледат всички хора. Като видъла хубавия гоозд, една птица се спуснала към него, да кълве. Значи, гроздът бил толкова естествено нарису-ван, че птицата се излъгала. Първият художник, като гледал картината на своя доугар, толкова се увлъкъл в нея, че посегнал да вдигне булото, да види богинята по-добре. Първата картина излъгала птицата, а втората – художника.

Сегашните хора лъжат повече птиците, но не и себе си. Каквото и да прави, човек не може да излъже себе си. Когато е гладен, човек се смущава, иска по някакъв начин да залъже стомаха си. Не е нежно да го залътеа, нито пък да му казва, че няма хлъб, няма ядене. В стомаха има около десет милиона клетки – работници, които се смущават, и от това сто-махът се разстройва. Кажете на стомаха си да има вяра, да не се тревожи, вие ще му приготвите храна. Па-

88

зете се от смущенията, защото те& причиняват не само1 физически болести, но и сърдечни, и умствени.

Днес всички хора се страхуват за себе си, за отечеството си и постоянно питат, какво ще стане с тях. Българите се интересуват за България, русите – за Русия, германците – за Германия, италианците – за Италия, англичаните – за Англия и т.н. Знайте, че след сто години най-много, всички народи ще бъдат много по-добре, отколкото са днес. – Кой ще живее още сто години, да види това? – Смърт не съществува. Човек не умира, но се съблича, както гжее-ницата излиза от какавидата и се превръща в пеперуда. Ще дойде ден, когато и човт>к ще излъзе от какавидата си, ще се превърне в ангел, който ще се явява, дето иска, и ще изчезва. Ще кажете, че това е свойство на змейовете, на лошите духове. Така е за невежите. Обаче, за учените не е така. Те знаят, че това е свойство на добрите и праведни хора. И Христос имаше способността да се явява, дето иска, и да изчезва, когато пожелае.

„Радвайте се", казва Христос. – Кога трябва да се радва човек? – В сегашните времена, когато човечеството страда най-много. Никога хората не са изпитвали такава нужда от радост, както сега. Да се радва човек, това е толкова лесно, колкото за грънчаря да духа в своите грънци. Лесно е за майстора-грънчар, но не и за чирака.

Един млад българин изучавал неколко години грънчарство и мислел, че знае всичко, затова казал на майстора си: Господарю, искам да работя самостоятелно, да си изкарам малко пари, че да се оженя, да се нареда, както всички хора. Майсторъг му казал: Щом искаш да бъдеш самостоятелен, бъди свобо-ден. Той му дал, каквото му се падало, и му поже-лал добър успех. Момъкът си купил нежните материали и започнал да работи сам: омесвал глината, правел грънци, изсушавал ги известно време и след това ги поставял в пещьта да се пекат. Каква била изненадата му, като видел, че след опичането, всички грънци се пукали. Той веднага отишъл при майстора си и го запитал: Майсторе, защо моите грънци се пукат при печенето? – Не си изучил изкуството. Трябва

89

да стоиш при мене още три години, да научиш изкуството – да не се пукат грънцит. Момъкът останал при господаря си и внимавал, какво прави той, че грънците му не се пукат. И забелязал, че, преди да постави гърнето в пещьта, господарят духвал в него, като се чувал звукът „ху". И наистина, след духането, гърнето не се пукало. Момъкът казал: Чудно нещо, за едно „ху" трябваше да стоя чирак още три години. – Не е достатъчно да духнеш в гърнето, да кажеш „ху", но трябва да знаеш, кога да го кажеш, доба-вил майсторът.

Човек трябва да знае да прилага нещата на тяхното време, т.е. когато има условия и когато Бо-жественият закон работи. Правете опити и вие, да изговаряте това „ху", да видите, какви резултати ще имате. Ако сте неразположен, физически или душевно,. казвайте по три пъти на ден „ху". Ще, видите, че след известно време неразположението ви ще изчезне. Когато кладе огън, или гаси свъщ, човек пак духа. Значи, той знае изкуството на духането, опитал е силата на това „ху." Старите българи прилагат това изкуство и при случай, когато някой изгори пръста си. Веднага той го хване в ръката си, духне, каже „ху", и след известно време изгорълото място преболява. Ако ви заболи сърцето, пак духнете и кажете „ху". Няма да се мине дълго време, и болката на сърцето престава. Ще кажете, че това е глупава работа, и ще тръгнете по лъкари, да ви съветват, как да се лъкувьте. Ако сте богати, извикайте лъкар, дайте му своята дан за лекуването. Ако не сте богат, откажете се от лъкари и приложете моя съвет. Човек може да се лъкува и без лъкари, особено при сегашните условия – при скъпия живот и при липса на лъкари. При нормални времена, можете да се лъкувате, както искате, с лъкари или без лъкари,. това е ваша работа. Лъкарите допринасят много за усилване вярата на човека. Някой минава за безвер-ник, отрича Бога, отрича всичко в живота, но, като заболее сериозно, веднага вика лъкар. Каквото му препо-ръчва лъкарьт, той изпълнява точно и с вяра. Щом види опасността, той започва да верва. При лъкуването, вярата и волята трябва да взимат живо участие.

^0

Една американка заболяла тежко и, според мнението на лъкарите, била в последните дни на живота си. Те предупредили мъжа й, да се приготви за този удар. Той решил да каже това на жена си, да уреди работите си, да се приготви за часа, когато трябва да се яви при Бога. Като чула тези думи, женвта се разплакала, но най-после казала: Няма какво да правя, ще се примиря с положението си, но едно нещо искам от тебе: да ми обещаеш, че след смъртта ми няма да се ожениш за друга. – Виж, не мога да ти обещая това. Искам да бъда честен. Аз те обичам, но, мога да срещна друга жена, която да обикна и да се оженя за нея. – Щом е така, аз няма да умра, отговорила младата жена енергично. Тя предизвикала всички скрити сили в организма си, подтикнала ги към дейност, и в няколко деня здравето й се подобрило.

Сега и на вас казвам: Когато се намирате в мъчнотии, спрягайте глагола „мога". Не се страхувайте от смъртта. Който греши и не търси Бога, само той умира; който изпълнява Божията воля, той не умира. Болни хора има, но умръли не съществуват. Досега аз не съм срещал умръли хора. Кой от вас е умирал, за да знае, какво нещо е смъртта? Ако никой не е умирал, няма право да говори за доугите хора, че умират. – Ще умрем един ден. – Това не е никаква философия. Човек трябва да казва: Ние ще заспим, ще съблъчем старите си дрехи, ще се изменим. Така трябва да се гледа на смъртта. Христос доказа на хората, че смърт не съществува. Той казва: „Радвайте се." Това значи: Радвайте се, защото смърт не съществува. Ето, аз съм пак между вас. Раз-пнаха ме, но аз възкръснах и се разговарям с вас. Бъдете свободни и не се страхувайте от смъртта.

Днес, на Великден, ви желая да бъдете положителни хора, с положитлени умове, а не с отрицателни. Който не верва в думите на Христа и в мои-те думи, нека докаже неверието си. Това, което ви говоря, всеки може да го опита. Достатъчно е да направите един малък опите, за да се уверите в истинността на моите думи. – Като отидем в онзи свят, тогава ще проверим нещата. – Не отлагайте работите, защото още днес можете да проверите истината. Ня

91

кой минава за състрадателен човек и казва, че не може да понася пъшканията и страданията на ближните си. Няма защо да се измъчвате, Знайте, че който страда, ще се благослови. Бог работи върху него, както грън-чарят върху своите грънци. Достатъчно е да каже „ху", за да се подобри състоянието му. Болестите са необходими за сегашния човек. Те изгарят физическата и духовна нечистота в него. Знаете ли, какво представя дом, лишен от духовна радост? Знаете ли, какво е състоянието на човека, лишен от духовна радост? Те представят печална картина. Дето и да се обърнете, навсякъде виждате нечистота. Затова, както чистите кж-щите си, така чистете умовете и сърцата си. Не допущайте в ума си нито една лоша мисъл и в сърцето си – нито едно лошо чувство, защото те не носят никаква радост. Те покварят човешкия живот, както ръждата разрушава желъзото.

Какво трябва да прави човек, за да придобие ра-достта? Той трябва да отвори ума и сърцето си, да се прояви Духът чрез него. Само Божият Дух може да свързва хората и да ги накара да се обичат разумно. По какво познавате Божията Любов? Ако влъзете в един дом, дето всички са скръбни, недоволни и в няколко минути можете да смъните състоянието им, вашата любов е Божествена. Затова Христос казва: „Радвайте се." Когато любовта действува между хората и повдига душите им, те се радват и веселят. При това положение не съществуват болести, противоречия, разочарования. Направете опите, в продължение на една година, всъка сутрин да изговаряте по десет пъти думата радост, да видите, каква промъна ще стане с вас. Всъка дума крие в себе си известна сила, особено, когато се произнася правилно. Например, ако чуете думата „пожар”, вие веднага настръхвате. Тя произвежда страх в човека. Като чуете думата „ура", веднага ще се зарадвате. Тя внася радост в човешки-те сърца. Всъка дума е мощна, когато се приложи на време и на място. Радвайте се, когато думите и дълата ви са на своето място и време. По какво се познава истинският християнин? – По дълата си.

Една вечер Настрадин Ходжа отишъл да обере един дюкян, но, за да отвори вратата, трябвало да

92

изпили ключа. Един минувач го запитал: Какво правиш, Настрадин Ходжа, там? – Свиря на ке-мане. – Защо не се чува гласът му? – Утре ще го чуете. Наистина, на другия ден се разнесло из града, че дюкянът на еди-кого си бил обран.

Помнете: каквото правите, каквато работа вършите, един ден гласът й ще се чуе. Казано е в Писанието: „Нвма нищо скрито – покрито под небето." Следователно, ако постоянно мислите за радостта и изговаряте думата „радость", един ден лицето ви ще святне от вътрешната радост, която ви обладава. Ако гледате мрачно на хората и на свята, лицето ви ще се помрачи. Без да искате, вие се свързвате с тжгата и скръбьта на хората. Ако вашият свят се развълнува, ако вашият хоризонт се заоблачи, започнете да работите върху своитв мисли и чувства, както разумната и съзнателна майка се грижи не само за тялото на децата си, но и за твхнитв умове и сърца. Мислитв и желанията на човека са неговитв деца, т.е. нивата, която той трвбва да разоре, очисти и посве.

Христос казва: .Радвайте се." Защо да се радвате? Защото нвма смърт. Бъдещето на човека е велико. Неговата душа живве в друг свят, а не на земята. Радвайте се, защото идат святли духове на земята. Това са възвишени същества, които слизат на земята да работят върху всички хора, да ги приготвят за новата култура. Писано е в Свещената книга, че след две хиляди години Божиите ангели ще слизат и въз-лизат, ще работят върху хората. Това време е наближило вече. – Вврно ли е това? – Не само, че е вврно, но е факт; какво мислят хората, това е друг въпрос. Факт е, че в пет минути човек може да измвни състоянието си от добро в лошо и от лошо в добро. Достатъчно е един магнетизатор да прекара рж-ката си по лввата част на тялото ви, за да емвни състоянието ви в добро; ако прекара ръката си по две-ната страна на тялото ви, доброто състояние се емв-ня в лошо. Ще кажете, че това е внушение. За да внушите на човека нвщо, думите, с които си служите, трвбва да съдържат сила в себе си. Значи, не е достатъчно да се говори за внушение, за хипнотизъм, но трвбва да знаете, какво представят те, как се прила-

93

гат и т.н. Само разумният, просветеният човек може да си служи с внушението и хипнотизма, защото знае силата на думите и кога да си служи с тях. И тогава, ако бащата каже на сина си: Синко, ти ще станеш добър, учен, способен човек – наистина, ще стане такъв. Ако жената, като бременна, отправя към детето си мисълта: Ти ще станеш добро дете, ще по-раснеш, ще се изучиш, ще обичаш хората и ще им помагаш – детето, наистина, ще стане такова, каквото майката го е пожелала. Вервайте в доброто, за да бъдете и вие добри. Така ли постлшват сегашните жени? Когато са бременни, тогава те ще проявят всичкото си недоволство от живота, от положението, в което се намират, и ще търсят начин да се освободят. Тт> не знаят, че всяко насилие върху себе си носи, освен физически, още и духовни последствия.

Днес ви оставям думата „радвайте се". Нека ра-достта влъзе в ума и в сърцето ви, да се свержете с великите Божии духове и да кажете в себе си: Ето, виждам ги! Повтаряйте често думата „радость", да се свержете с Христа, да разберете великите истини, които Той носи за човечеството; да разберете смисъла на думите, с които Той си служи. Турете хлъба в стомаха си и не мислете за него – той ще свърши своята работа. Изговаряйте думата „радость" с вяра и не мислете, какво ще произведе тя в вас. Духът ви ще извлъче нейните сокове и ще ви направи мощни. Като изговаряте думата и видите резултата, благодарете на Бога за нея.

Желая на всички българи – на българския цар, на всички управници, на всички свещеници, майки и бащи, търговци, да изговарят думата „радость", да се разнесе като вълна между всички народи. Когато всички хора, като едно цяло, изговарят думата „радость", Бо-жият мир ще ч дойде, и Христос ще слъзе на земята.

Беседа от Учителя, държана на 15 април – Великден, 1917 г. София.