Работна среда на електронния архив
РАВНИ СТРАНИ
„Бог царува на небето. Бог царува в живота. Да бъде благословено името Му!" Размишление. Сега ще ви за дам следните въпроси: Защо хората се обезсърдчават? Защо вярващите се обезсърдчават? От геометрията знаете, че две страни, по отдйлно равни на трета, са равни помежду си. Същото геометрическо положение имаме при зададените въпроси. Те представят, именно, трите прави линии, които са равни помежду си. Ние само задаваме въпроса, защо човек се обезсърдчава; ние само констатираме факта, че някой се е обезсърдчил, а защо се е обезсърдчил, коя е психологическата причина за това, не знаем. Търговецът кога се обезсърдчава ? Търговецът се обезсърдчава, когато работите му не вървят добре, когато малко или нищо не печели, когато губи вложените в търговията си капитали и т. н. Значи, вярата му се е основавала на капитала. Ученикът се обезсърдчава, когато изгуби паметта си и не може да помни това, което е учил. Ами вярващият защо се обезсърдчава ? Той нали вярва в Бога, нали казва, че Бог е всесилен, всеблаг, всемъдър, всезнаещ? Той нали казва, че животът му произлиза от Бога ? Защо трябва тогава да се обезсърдчава ? Въпреки това, виждате, че един ден този човек се е обезсърдчил и казва: Дали съществува Бог, или не съществува ? Питам: коя е причината за неговото обезсърдчаване? Това не се случава само с обикновените вярващи, но и с напреднали ученици. Мнозина от вас мислят, че като са слушали толкова години да им се говори върху новите положения на живота, че са стигнали вече до положителната философия. Не, вие едва сте в предверието на тази философия. Вие едва сега поставяте основа на едно право разбиране на живота. Например, вие нищо още не знаете за отличителните черти на индивидуалното, общественото и Божественото съзнания. Те представят три кръга на деятелност. Следователно, когато човек разрешава въпросите от гледището на индивидуалното съзнание, изводът ще бъде един; когато разрешава въпросите от гледището на общественото съзнание, изводът ще бъде друг; и най-после, когато разрешава въпросите от гледището на Божественото, т. е. на общочовешкото съзнание, изводът ще бъде съвършено различен от изводите на първите две съзнания. Всички тия съзнания са във вас, но вие трябва да ги развивате, да работите в зависимост от тях. Иначе, ако живеете само с индивидуалното съзнание, вие напълно ще се индивидуализирате. Докато живее в това съзнание, човек ще се чувствува като божество, отделно от съзнанията на другите хора. Хора, с такова съзнание, представят пеперуди, които преждевременно са се излюпили. Но смърт очаква тия пеперуди. Защо? Защото зима е сега и няма храна, която да подържа живота им. Докато живее в индивидуалното съзнание, човек не може да проникне даже до другите две съзнания, чиито кръгове на деятелност са по-широки, по-големи. Голямо заблуждение е да счита човик себе си за божество. Той не може и не трябва да играе ролята на божество. Ето защо, когато някой счита, че е човек, че е християнин, той трябва добре да разграничава и разбира проявите на тия три съзнания в себе си и да постави всяко от тях на своето място. Сега ще разгледаме отличителните черти на индивидуалното съзнание. Важна отличителна черта на това съзнание е, че то само никога не се обижда. И забележете, дойде ли до това съзнание, човек е много деликатен, много внимателен към себе си. Той лесно се обижда и от себе си, и от другите хора. Противоположно на това съзнание е Божественото. Докато живее в Божественото съзнание, никой човек, никое общество, никой народ не е в състояние да обиди човйка. Човек, с пробудено Божествено съзнание, е любимец на всички. Тази е причината, задето всички хора, били те християни, или езичници, обичат Христа. Който чете Христовото учение, и да не може да го изпълни, той го разбира и не сжци» Вейки намира, че Христовото учение е идеално. Докато минава през фазата на гжее- ница, човек гризе коравитй листа на дърветата, но щом се превърне в пеперуда, той не може вече да разрушава тия листа. Щом стане пеперуда, човек престава вече да човърка листата на Христовото учение. Той насочва хобота си към ароматните цветове на това учение и смуче от тях сладък сок. Христовото учение не е само за спасяване на душитй, но то има за цел да подобри живота на човека, да подобри и засили неговитй способности. Ако това учение не може да развие способностите на човека, ако не може да развие съзнанието му и да подобри неговия живот, защо му е то? Да се самоизлъгва, да се заблуждава ли? Всяко учение, което заблуждава човека, не е право учение. Да се лъже човек, че обича Бога, че Му служи, а не върви в Неговите пътища, това е заблуждение. Преди няколко дена дойде при мене един господин да го лекувам и ми каза: Аз съм благороден, добър човек, готов съм да дам цялото си имане, само да ме излекувате. — Мога да ви дам един естествен метод за лекуване. Ако го изпълните, както трябва, ще оздравеете. — Да, но с този метод ще отиде много време. Аз искам изведнъж да се излекувам. — Щом искате изведнъж да се излекувате, три условия се изискват за това: да раздадете всичкото си имаме на сиромасите, да посветите целия си живот в служене на Бога и да тръгнете с торба в ржка да проповядвате Неговото учение. Като чу това, този човйк се замисли и си отиде. Който не е готов да изпълни това, той трябва да е доволен на методите, които природата му показва за лекуване. Ще вземе един от нейните методи и ще се лекува, макар и след години да има някакъв резултат. Също така постъпват и религиозните. Т-й искат да придобият знания изведнъж. Питам: готови ли сте да посветите целия си живот на Бога? — Да, но ние имаме жени, деца, трябва да ги гледаме. — Яко мислите, че вие гледате жените и децата си, лъжете се. Вие сами си приписвате геройство, като мислите, че на вас е предоставена грижата да гледате жена и деца. И жената си въобразява, че много работа върши, понеже трябва да нарежда къща, да слугува на мъжа и на децата си. Животът не седи в гйзи нйща, Сьвременните хора са нарушили съществения закон, своитк пр-йми отношения към любовта, мъдростта и истината, и мислят, че прймата им задача е да гледат мъж м деца или, както мъжът казва, че първо трябва да се грижи за дома. Ще кажете, че като служи на Бога, човек разваля семейния си живот. — Покажете ми едно идеално семейство. Покажете ми една дъщеря, или един син, които да трептят за баща си, или за майка си, като за себе си. Един евангелски проповедник, наш познат, имаше две дъщери, които пазеше като зеницата на очите си. После той влезе в новото учение и ходйше да проповядва. Една от дъщерите често му казваше: Много си глупав, като ходиш да проповядваш от град на град. Виж, по-добре печели, една къща да ни направиш, отколкото да си губиш напразно времето. - Бащата бил глупав, а тя е умна! Възможно ли е това? Казвате, че хората на новото учение се екзалтирали. Не, хората на новото учение не трябва да се екзалтират, но трябва да се вдъхновяват. Ония, които се екзалтират, те са далеч още от принципите на новото учение. Някой вдига ръцете си нагоре, моли се на Бога, казва : Аз се помолих вече. — Помолил се веднъж, и всичко свършил. Не, изгрее ли слънцето веднъж, то никога не трябва да залязва. Казано е в Писанието: „Постоянно се молете!" Значи, и като спи, човек пак трябва да се моли. Това значи будно съзнание. Небето приема молитвата на хора, на които съзнанието е будно. На добрите хора съзнанието всякога е будно. Непреривност на съзнанието се изисква от човека. И в будно, и в сънно състояние, той трябва да се моли, трябва добро да прави. Някой се оплаква, че сънувал лоши сънища. — Нечисто е било съзнанието ти. — Какво да направя тогава ? — Изчисти съзнанието си, изчисти сърцето си от лоши чувства и желания. Псалмопйвецът казва: „Сърце чисто сътвори Ти в мене, Боже". Чисто съзнание, чисто сърце се изисква от човйка. Това е велика наука, с която всички хора трябва да се занимават. За тази цел, любовта трябва да се приложи в живота. Любовта зло не прави. Казвате: Какво нещо е любовта? —- Да обичаш човека, това значи да вложиш в него такова нещо, с което да го направиш ценен и за себе си, и за окръжаващите. Какъв по-добър пример за любовта искате от направеното от нас изворче? Това място, около реката, беше нечисто, диво, а с изворчето се превърна в рай. Тук се вложи труда на братя и сестри от любов, и днес всеки минувач спира да си почине, да уталожи жаждата си. Да обичаш човйка, значи да събудиш в него това, с което да се увеличат възможностите на неговите ценности, вложени от Бога. Когато обичаме Бога, и Той ни обича. Тогава ние се разширяваме, готови сме на всякакви жертви заради Него. Мнозина казват, че обичат Бога, а често се обезсърдчават. Причините за обезсърдченията на хората се дължат на това, че не могат да постигнат, каквото желаят. Един евангелист разправя една своя опитност за човешкото обезсърдчение. Дохожда при него един млад момък, който му казва: Братко, моля ти се, намирам се в голямо затруднение, дошъл съм до отчаяние; хайде да се помолим заедно, да ми се помогне. Евангелистът се моли, радва се, че един млад човек е готов да се обърне към Бога. Младият момък казвл: Моли се на Бога да ми се помогне, иначе ще се самоубия. Ако Бог ми помогне, ще Му служа на вечни времена. След десет деня той пристига при евангелиста и му казва: Благодаря ти за услугата. Сега се облекчих..» Отишъл си младият момък и повече не се върнал. Каква била причината за неговото отчаяние ? Той обичал една млада мома, влюбил се в нея до полуда, и на всяка цена искал да се ожени за нея. Каква била изненадата му, когато видял, че тя си имала възлюбен. Отчаянието му изчезнало, и той се примирил с положението си. — Който обича Бога, той ще получи повече, отколкото може да си представи. Казано е в Писанието: „Добрата жена е дар от Бога." Аз прибавям към този стих още нещо: Добрият син, добрата жена, добрите приятели са дар от Бога. Който обича Бога, той ще бъде обиколен от добри хора: жена му, децата му, приятелите му, познатите му, всички ще бъдат добри и внимателни към него. На такъв човек имотът расте. Ако е земеделец, житото се подобрява, плодородието се увеличава. За всичко това, обаче, се иска знание, наука. Сега, като ученици на новото учение, вие трябва да възприемате новите принципи на живота, че като рухне старото, да има за какво да се хванете. Старият живот ще се замени с нов, както животът на гъсеницата се замества с живота на пеперудата. Когато гъсеницата разбере, че животът й се свършва, тя си приготвя пашкул, в който се скрива, както Ной в ковчега си. И вие,като гъсеницата, ще влезете в своя пашкул и ще се понесете по водата. Щом водата се намали, ще отворите вратата на своя ковчег и ще хвръкнете навън, както хвръкна гълъбът от Ноевия ковчег. Казвам: потоп иде в света! Не потоп от вода, но потоп от огън. Всички ще видите този потоп. Питам: ще можете ли тогава да излезете от своя пашкул? Който не е успял да се завие на пашкул, той ще се опърли от огъня, а някой даже ще изгорят. Който има пашкул, той ще мине с него по водата, както Ной с своя ковчег. И като мине огънят, той ще излйзе от пашкула си и ще започне новия живот, който носи истинските блага, истинските условия за добър живот. Като излезе от ковчега, ще хвръкне в въздуха, като пеперуда. Кой от вас е имал тази опитност, да излйзе от пашкула, да хвръкне свободно във въздуха, като пеперуда, и да ходи от цвят на цвят да събира сладък сок? Който няма тази опитност, той нищо не може да говори. Сега от всички се изисква да усилите вйрата си. Това не значи, че нймате вйра, но вйрата ви е като тази на търговеца. Докато работитй на търговеца вървят, той се насърдчава; щом настане нйкаква криза в търговията му, той се обезсърдчава. Следователно, докато се обезсърдчава, човйк се намира в индивидуалното съзнание на своята личност. Докато ревността действува в него, той живйе в общественото съзнание. Щом дойде в него някакъв импулс за велик живот, той влиза вече в общочовешкото съзнание, в което взимат участие всички велики, възвишени души. И забележете, когато на едно място се съберат двама, трима, петима или десетина души, всякога се явява ревност. Ревността има и добри страни. Тя дава потик на човека. Обаче, ревността трябва да се постави на своето м-сто. Който не разбира ревността, той може да се спъне в нея. Човек трябва да разбира своите прояви, да знае, към коя категория на съзнанието се отнасят: към индивидуалното, към общественото или към общочовешкото. Казвате: Защо съзнанието на човека не се пробуди изведнъж, да види, какво му предстои да мине? — Ако видите всичко, което ви предстои да минете, в един ден косата ви ще побелее. Гръбнакът ви не е толкова силен, не може да издържа много. Тази е причината, задето Бог постепенно вдига завесата и по малко дава. Когато човек разбира дълбокия смисъл на стрададанията, животът не е страшен. Чрез страданията, човек ще познае Бога, ще познае хората, ще познае и себе си. Горко на онзи, който не е страдал! Обаче, това не значи, че човек трябва да се самоосъжда. Самоосъждането, строгата себекритика не прави, човека герой. Да направиш път на слабия, това е геройство. Да спасиш мравката, когато се дави, това е геройство. Защо? Защото вие изпълнявате волята Божия. Бог се грижи и за най-малките същества, на които хората сами не биха обърнали никакво внимание. Някой човек страда и се моли на Бога да му помогне. Той иска Бог да агйзе от своето положение, да напусне работата си, за да му помогне. Това говори за щестлавието на този човек. Достатъчно е Бог да чуе молбата му, а как ще му помогне, това е Негова работа. Както човек спасява мравката, така и него ще спасят. Ще дойде някое по-силно същество от него, което ще му помогне. Бог помага и на хората, и на животните чрез свои специални органи. Всяко същество, което е готово да изпълни Божията воля, е Негов орган. Казвате: Дотегнаха ни страданията. — Щом кажете така, вие искате да се освободите от мъчната книга, която баща ви е купил да четете, да я изучавате. Страданията представят такава мъчна книга, дадена ви от вашия баща за изучаване. Какво придобива ученика, след като продаде на други хора своята мъчна книга ? Нищо не придобива. Напротив, без тази книга, той остава простак, невежа. Щом получи тази книга от баща си, ученикът трябва да я разгърне, да изучи всичкото й съдържание, за да разбере целия свят, че наука има в душата му. Съвремеините хора искат да уредят материалните си работи. Те не знаят, обаче, че начинът, по който искат да ги уредят, няма да им помогне. Ново разбиране се изисква от тях. Те трябва да поставят любовта като основа в живота си, и ще видят, как всичките им работи ще се уредят най-правилно. Ще кажете, че любовта днес не може да се приложи. Не, любовта всякога е могла да се приложи, а днес — най-много. Ако търговецът вложи любовта като основа на своя живот, и търговията му ще върви добре. Яко ученикът вложи любовта в живота си, всичко, каквото чете или учи, ще запомня лесно. Сега хората се приближават към любовта със страх и ужас. Като видят любовта, отдалеч още се объркват. Да влйзете в стаята на нйкой разбойник и се забъркате, разбирам, но да влезете в стаята на майка си и на баща си и да се забъркате, не разбирам. Сега, не е въпросът да продавате книгите си, които вашият баща ви е дал да изучавате. Като ученици на Великата Школа, вие имате задачи, които трябва да разрешите. Вие имате изпити, които трябва да издържите. Ще учите, ще работите, за да не пропаднете. Като се натъкват на известни затруднения, мнозина казват: В този живот не мога да разреша задачите си, но ще останат за друго някое прераждане. — Това е криво мислене. Отде е дошла тази мисъл в ума ви? Отде знаете, че в друго нйкое прераждане ще имате същитй условия, каквито имате днес ? Яко изпуснете днешните условия, вие ще прекарате в пространството 200—300 или 500 години в лутане, в безпокойствия, без да имате надежда за връщане към по-раншните условия. Няма по-страшно нещо от това, да бъдете изоставени, забравени от всички и да живйете сам, в абсолютна самота ! Вие не сте изпитвали, какво нещо е самотата на живота! Аз ви говоря тия неща, за да не се подавате на вашите лоши съветници, на вашите лоши учители, които ви подтикват в крив път. Като знаете това, ще различавате, отде идат вашите мисли и чувства. Всяка Божествена мисъл трябва да се приеме; всяка мисъл, която не е Божествена, трябва да турите настрана. Само по този закон ще укрепнете, ще бъдете здрави, силни и ще създадете хармония помежду си. Иначе, без този закон, нищо не можете да постигнете. Само любовта е в състояние да направи човека съвършен. Любовта дава живот Следователно, който придобие живота, той е роден вече от любовта. След това мъдростта иде да допълни живота на човека, да му даде направление. Мъдростта съдържа в себе си елементите на знанието и на светлината. Когато човек придобие знанието и светлината, тук вече спира мъдростта и започва да действува истината, която носи свободата. Когато си постави за идеал познаването на Бога, човек става свободен. И тъй, първо се проявява любовта, която носи живота. После иде мъдростта, която носи знание и светлина. Трета се проявява истината, която създава в човека велик потик към свобода. С този импулс човек може да преодолее всички препятствия в своя път. Това подразбира преминаване в нова фаза на живот, но не свършване на живота. И в бъдеще, когато отново дойде на земята, човек ще знае вече, върху какви основи трябва да постави живота си, за да бъде приятен, да се радват всички хора по лицето на земята. Когато разбере живота, тогава човек ще каже: „Всичко считам за измет, да позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога". Така е казал Апостол Павел, когато е бил в общочовешкото съзнание. После той е слязъл в общественото, в народното съзнание и казал: Искам да умра за народа си, искам да го спася. — Христос не можа да го спаси, че той ще го спаси. После Апостол Павел казва: „Аз, който проповкдвам Христа, боя се да не бъда отхвърлен". Значи, той почувствувал, че еврейският народ ще бъде отхвърлен. Не можеш да спасиш един народ, докато не го обикнеш. Апостол Павел не можа да проникне в дълбочините на своя народ, и след като го опита, отказа се от мисълта си да го спаси. Той каза: Отдалечавам се вече от вас и отивам при езичниците. Щом се отърси от връзките на своя народ, той се избави. И на вас ще се даде такава задача, да проповедвате новото учение между своя народ. Мнозина не ще издържат противодействието на външния свет и ще се върнат, като кажат, че тази работа не е за тях. Веднъж сте влезли в Школата, знайте, че ще ви поставят на различни изпити, малки или големи. След като носихме десет деня наред вода, по-нататък ще ви се даде задача, например, десет деня наред да търсите Бога в проявите на хората и да кажете, в какво сте Го познали. Окултната школа дава на учениците си ред задачи и опити, но тя изисква от тях послушание и деятелност. Затова и Писанието казва : „Ако не станете като малките деца, не можете да влезете в Царството Божие". Какви деца трябва да станете? Чисти по сърца и разумни в проявите на своя ум. Правете опити, за да се уякчи вярата ви. Вярата внася разбиране между всички хора. Божественият огън пък трябва да обхване цялото човечество. Той е необходим, за да събуди в хората общочовешкото съзнание, И тогава, доколкото човек е верен на трите принципа в живота — на любовта, на мъдростта и на истината, дотолкова и Бог ще му помага. Христос казва: „Идете и проповядвайте това учение, и аз ще бъда с вас до окончанието на века". Това значи Христовият Дух да бъде с нас- Щом Христовият Дух е върху вас, вие ще можете да се повдигнете, да минете от индивидуалното съзнание в общественото и от общественото в общочовешкото. Според езика на Писанието, това се нарича „новораждане". Новороденият живее в общочовешкото, в козмическото съзнание. С такъв човек всеки желае да се разговаря, всеки се разбира с него. Гответе се за този момент. Той може да дойде всекога. Обаче, условия се изискват за този момент» Какви са тези условия? Вътрешни. След като сте се готвили толкова години за този момент, и след като още продължавате да се готвите, трябва ли, когато настане този час да кажете, че не сте готови ? Ще приведа един пример из българския живот, да видите, как се постъпва с онзи, който не е готов, когато Бог похлопа на вратата му. Един добър, млад момък обичал дъщерята на един български чорбаджия. Родителитй й не я давали на този момък, но понеже момата го обичала, тя решила да му пристане. Вечерта, когато момъкът отишъл в дома на момата да я вземе, тя му казала: Не съм още готова, дрехитй не съм събрала. Ела утре вечер. Той се върнал у дома си, но повече не отишъл при момата. По сжщия начин и Бог не идва два пжти под ред при човйка. Като похлопа веднъж на сърцето на човйка и не Му се отвори, Той втори пжт не идва вече. Като похлопа веднъж на сърцето на човйка, той трйбва да бжде готов да му отвори. — Яма не съм си събрал дрехитй. — То е друг въпрос. Бог не може да чака вън да събираш дрехитй си. Вие трйбва да съберете дрехитй си, да се приготвите, и щом чуете, че Бог тропа на вратата на вашето сърце, веднага да отворите и да излйзете вън. Ще кажете: Ями какво ще правят мжжетй ни, какво ще правят женигй ни? — Това не е ваша работа. — Ями децата ни? — Това сж второстепенни въпроси. Първата ви задача е да определите отношенията си към Бога, а останалите въпроси ще се разрешат сами по себе си. Питам: като сте се предали на домовете си, на мжжете и на женитЬ си, на дъщерите и на синовете си, осигурени ли сж те? Не виждате ли, че съвременните народи, общества и домове се намират в ужасно положение? Страшно е положението на съвременния свет! Виждате, как мжже и жени се продават. Не могат вече да сжществуват лъжи и измами. Требва да се тури край на лъжата. Светът се нуждае от герои. Сега, ние не се интересуваме от престжпленията на хората. Ние се интересуваме от това, доколко те спазват великия законъ в живота любов към Бога. За предпочитане е сърце чисто, а ржце огрубели от работа, от труд, отколкото ржце меки, а сърце нечисто, покварено от различни пороци и недостатъци. По-добре ржце корави, а сърце меко, отколкото сърце каменно, загрубяло, а ржце меки. Които искат да изпълнят великия закон, нека направят крачка напред. Този въпрос нЯма да се разреши нито с индивидуалното, нито с общественото или народното съзнание, но с общочовешкото. Що се отнася до индивидуалното съзнание, то е отживело времето си вече. Требва ли още да се занимавате с погрешките на хората ? Да се занимавате с чуждите погрешки, това значи сами да се спъвате. Има кой да се грижи за погрешките на хората и да ги оправя. Да се занимавате с погрйшкитй на хората, нито вие ще се спазите, нито на тйх ще помогнете. Ето, Мойсей, един от вицнитй адепти на времето си, който разполагаше с египетската мждрост, употрЪби различни методи за изправяне на еврейския народ, но не можа. Като не можа да постигне това, той се оплакваше, че не може да се справи с този своенравен народ. Ецва сега започва да се пробужда съзнанието на евреитй. Лз не говоря за евреитй по плът, но имам пред вид духовния Израил. Това пробуждане на съзнанието, т. е. този преврат в душитй на хората може да се постигне само по Божествен начин. Никакви други начини, никаква друга култура не е въ състояние да прероди човйка, освен Божествената. Тази култура носи любовта в себе си. Без любов нищо не може да се постигне. Без любов човйк се намира в сжщото положение, в каквото се намира мравката, когато попадне в пйсьчната хунийка на мравчения лъв. Влйзе ли веднъж там, тя повече не може да излЯзе. Тази хунийка е майсторски построена. Чрез нея мравченият лъв лесно лови жертвитй си. Следователно, вложете любовта в душата си за основа на вашия животъ, ако искате правилно да разрешите всички задачи на живота си. Любовта подразбира пълно съгласие между тригй вида съзнания. При това положение, човйк живйе не в настроенията, а въ вдъхновението, което никой не може да му отнеме. Тъй свързани тригй съзнания въ едно, тЬ опредклят и правилните функции в духовния живот на човЪка. ТЯ се намират в такава зависимост едно от друго, в каквато зависимост се намират помежду си главата, белите дробове и стомаха. Индивидуалното съзнание представя стомаха в човека, общественото съзнание — белите дробове, а общочовешкото — главата. И наистина, соковете от стомаха минаватъ в белите дробове, а оттам — в главата. Като дойдат до известна възраст, мнозина се отказват да учат, да работят и казват: Докато бехме млади, ние работихме. Сега нека младите работятъ, нека те учат Младостта на човека се подържа от верата му в Бога. Чрез верата човек може да привлече към себе си ония нови сили, нови елементи, които сж нужни за подмладяването му. Колкото повече клиенти привлича един търговец, толкова подобре вървят работите му. Това не значи, че човек требва да очаква ца дойде помощта му само отвън. Лко мисли така, той ще се намери в положението на турците, които казват, че Яллах всичко може да направи. — Това е верно, но и хората требва да работят. Че и хората сами правят много нещаг виждаме по това, че светът още не е изправен, макар да казват, че Бог всичко прави. Лко хората биха оставили всичко на Бога, свЯтът щеше да бжде в пълна изправност. И старите пророци сж казвали, че Бог тъй казал, иначе казал, но въпреки това, тк не обърнаха хората към Бога. Значи покрай БожиитЯ думи, тЯ сж предавали и свои. Лко нЪкои тйхни мисли сж дали добри резултати, и това е добро. Но сам Бог се чуди, как е дошло на ума на хората да Му приписват нЯща, които Той никога не е по-мислял, нито казвал. Идат времена, когато вйрата, знанията на хората ще бждат подложени на изпит. Преди нЯколко деня дохожда една сестра при мене, уплашена, разтревожена, детето й заболяло от минингит. — Никакъв минингит не е това. Детето е ходило гологлаво на слънце, но като не е свикнало на силнитЯ слънчеви лжчи, заболяла го глава. Щом му се даде очистително и изпие няколко чаши гореща вода, да се изпоти, минингитът ще изчезне. Друга сестра пила студена боза, оплаква се от коремоболие. Разбира се, че ще пострада. Студена боза не трЯбва да се пие. Много от ва- шитЯ мисли и желания сж подобни на студената боза, от която непременно корем ще ви заболи. Който е успйл да хармонизира в себе си и тритЪ съзнания, той ще се избави от нещастията, които идат отвън. Сега, аз желая да разберете добре това, което ви говорих. Колкото малко и да сте разбрали, приложете го в живота си. Колкото малко и да сте чули, то ще бжде в състояние да ви разтърси, да раздвижи съзнанието ви, да направи генерално пречистване на мислигЬ ви. Лз искам да бждете герои, да не се отпущате. Новото учение изисква нови дрехи, нови костюми. Скжсани, стари дрехи в новото учение не се позволяват. Там вейки трйбва да обръща вниманието на хората с своитй нови костюми. Казвате : Има ли чов-йк толкова ср-йдства ^ — Ср-йдствата се крият в любовта. Тя носи гол-йми богатства за човЯка. Който служи на първия принцип — любов към Бога, той н-йма да бжде лишен от Божиит-й блага. Щом не служи на този принцип, никакви блага нйма да получи. И тъй, спазвайте основния принцип в живота си — любов към Бога. Това не значи, че вие н-ймате любов. Всички имате любов, но с тази любов не можете да вл-йзете в Царството Божие. Любовта на гжееницата не може да бжде любов на пеперудата. Вашата любов, вашата мждрост, вашата истина трйбва да послужат за основа на по-широка любов, мждрост и истина. „Бог царува на небето. Бог царува в живота. Да бжде благословено името Му!"
42. Лекция отъ Учителя, държана на 13 юлий, 1927 г. София.