Разлика между версии на „Милият поглед“

Версия от 19:45, 7 юли 2009

Милият поглед

Сега ще изнеса ония подбуди, с които се занимават хората. Човек все трябва да се занимава с нещо. Държавникът се интересува от това, какво ще стане с държавата. Войникът на бойното поле се интересува, какъв ще бъде краят на войната. Търговецът се интересува от печалбите, които гдат. При жилищната криза, човек се интересува от стаите, от клиците, от апартаментите. Нещата се измънят. Нвкои хора търсят новото в света, но по стар начин. Ако накараш стария човек да играе, като стар ще играе – краката му не държат. Ако накараш младия да играе, като млад ще играе.

Библията е една книга на миналото. В Евангелието е писано, какво е говорил Хри-стос на хората. Но и днес Той не е пре-станал да говори. Той е говорил две хиляди години, и сега говори, и в бъдеще ще говори. Някои признават Стария завет, други признават Новия завет и казват: Ново няма вече. Слънцето веднъж ли из-гръва? – Много пъти изгрява. Дърветата само

4

веднъж не цЪвтят – много пъти цъвтят. РЪките само един път не текат – постоянно текат. Трябва да имате ясна представа за живота – той е важен. Трябва да разрешите вътрешния живот. Щом разрешите вътрешния живот, и външния ще разрешите.

Младияг извира, възрастният тече, ста-рият се влива.

Младият се ражда, възрастният расте, старият умира.

Думата „умира" има две значения; у-мира, значи, отива в друг свет, по-високо се качва, не се занимава вече с обикновени работи – счита ги детински. Умръл човек е оня, който гледа отгоре. Под „умрълъ" не разбирам заровен в земята. Заровеният не е умръл човек.

Младият пве, възрастният работи, старият пари събира.

Младият цъвти и връзва, възрастният зрее, старият плодове продава.

Младият на майка си пее, възрастният я утешава, старият я прославя.

Младият е любов, възрастният – истина, старият – мъдрост.

Любовта дава, истината разпредъля, мж-дростта огражда.

Знаете ли, колко време ще вземе на чо-въка, докато разбере тия изречения? Знаете ли, колко време е нежно на човека, за да на-

5

рисува едно лице и да тури съществените чърги? Художници има много, но малцина от тях рисуват добре. Не че не желаят, но не могат. Не е лесна работа да рисуваш. Ако рисуваш сутрин, нтлцата имат един изглед; ако рисуваш по объд, нЬщата имат друг изглед, а вечер – съвсем друг. Художник, който иска да нарисува нъ-що хубаво, тр-вбва да избира времето.

Никой се интересува, има ли друг жи-вот. Чудна работа! Има ли друг живот? Няма друг живот. Един живот има – тоя, който знаем. Друг живот не знаем. Вед-нъж един ми казва : Утре ще умреш. Казва м : Това е философски въпрос. Аз не съм умирал. Че живея, зная, но какво нЬ-що е смъртта, не зная. Безпредметно е сега да се занимавам с нея. Като умра, ще зная, какво нещо е смъртта. Смърт може да има нъкъде – умираг хората – това е друг въпрос. Важно е, че ние живеем.

Съвременната философия е отрязала главата на човека и я турила отдълно; извадила е дробовет му и ги турила отдълно; извадила е стомаха, и него е турила отдълно. Всичко е разпръснато. Какво е главата без тяло, без дробове, без стомах? Какво са дробовет без глава, без стомах? Какво е стомахът, без дробове и без глава?

6

„Да се не смущава сърцето ви." Коя е причината на смущението? Някои се смуща-ват от любовта. Единственото нещо, което не смущава, е любовта. А хората се смуща-ват най-много от любовте. Защо? Защото, това, което наричат любов, не е любов. Цигуларьт не се смущава от пиесата, която ще свири; той се смущава от това, как ще я изпълни. Сърцето му трепери не от любов, но от страх, как ще изрази написаното. Всички говорят за любовта, но за любовта трябва изпълнение. Хора са нежни сега в свята! Когато хората се научат да изпълняват това, което любовта говори, свъ-тът ще бъде друг. Пак същият ще бж-де, но музика ще има в него.

Цялата природа представя сбор от хиляди и милиони форми и системи, с които тя е праввла своите опити. Цяла книга е написана по това. Като гледвм природата, ви-ждам, какво е правъла в миналото, какво прави сега и какво ще прави в бъдеще. Нашият живот зависи от разбирането на ней-нигб опити. Ако ние искаме да правим нови опити, това е изгубена работа. Никой не може да внесе в човека някаква нова дарба, след като той се е родил вече. Роденият човек носи в себе си само онова, с което се е родил – него трябва да развива. Какво ново може да придобие? Нищо ново не

7

може да придобие. Ако искаш нещо ново да придобиешъ* има само един начин: да се научиш да обичаш ближния си. Новото е в любовта. Ние сме се научили да обичаме себе си – малкият свет. Всичкото противоречие в живота произтича от това, че ние обичаме себе си повече, отколкото трябва, и се измъчваме. Ние искаме да предадем известна красота в живота. Хората носят хубави дрехи. Дрехите нищо не придават на човека. Т са само предпазителни мърки. Трябва да знаем, кога с какви дрехи да се обличаме: кога с памучни, кога с копринени, кога с вълнени. Копринените дрехи са за» богатите, вълнените са за сиромасите, а памучните за ония, които са работили и си почиват. Памучните дрехи разхлаждат. Когато човек изхарчи парите си, осиромашава, памук носи; когато забогатее, вълна носи, вълната събира топлината. Богатите хора имат повече топлина. Те вярват в това, което са придобили. Те обичат да носят повече вълнени дрехг. Богатият гледа на ов-цато като на глупаво животно, а се кичи с вълната й. Овцата, именно, им дава сила да събират пари. Тя владее изкуството на забогатяване. Богата е овцата. Знаете ли, колко време е употребила, докато се научи да прави своята вълна? Колко струва едно руно днес? Има руна по два килограма – три хиляди лева

8

струва. Едно време струваше по-малко. Ще кажете, че вълната е много скъпа. Не е скъпа вълната, но парите са обезценени.

Казваг, че сегашният ред на нещата се е изменил. 6 какво сееизменил? Ние ядем по с&щия начин, както са яли хората преди хиляди години. Разликата е в вилиците, в лъжицитв, в покривките, в готвенето. Храната, обаче, отива на същото място. В известно отношение, сегашният начин на хранене е по-нехигиеничен от някогашния. Сега аз ви говоря за тия работи, понеже ги сверзвам с човешките възгледи. Някой казва: Аз имам известни възгледи за живота. Споргд мене, човек има възгледи, когато носи права мисъл, когато носи право чувство, когато постъпката му е права. Тия три процеса не могат да се отдълят един от друг. Вие не можете да отдвлите вашите мисли от чувствата, нито чувствата ог мм-слите, нито постъпките от мислите и чувствата. Следователно, животът на човека зависи от мислите, от чувствата и от постъпките му. От това, как постъпвате, зависи и вашият бъдещ живот. Сегашният ви живот опредъля бъдещия ви живот.

Често казвате: Да ни дари Господ. Ние трябва да се молим, не да ни дари Господ, но да ни научи, как да използуваме условията, които ни е дал. Иде нов порядък. От

9

две хиляди години повтарят едно и с*що нещо, че Христос умръл, че Го разпнали на кръст. Две хиляди години да се повтаря едно и също нещо е достатъчно. Един американски мисионер проповъдвал веднъж за пророк Йона, и цъл час доказвал, как китът го погълнал. Един от слуша-телите казал: Зор вид Йона, докато влъзе в кита. Кькво ще се доказва? Глътнал го. Гърлото на кита е толкова голямо, че човек свободно може да мине през него. За това не се иска голКмо доказателство.

Пред нас стои едно опитно училище – великата природа и животът. Всички камъни, растения, извори, планини, изгряването на слънцето, звездите и хиляди работи, които са останали от поколънията – всичко това трябва да се изучава. В Евангелието четете, какво е учял Христос. Там не е писано всичко, което Той е говорил. Проповъдват ни, че, като отидем на оня свет, веднага ще влйзем в рая. Раят е една земя без нечистотии – земя, >красена с най-хубавите цвятя – пълна с ухания; земя с разнообразни растения, с най-чисти извори, които съществуват в Божествения свет; земя с най-хубава музика, с най-хубави училища, с най-хубави домове, с най-хубави яденета. В рая няма нечисти мъста. Казва се, че сегашните хора са културни. Култура без нечистота е култу-

10

ра, наистина, но има ли нечистота, тя е култура на опити. Не е лошо и това. Животното, дето седне, там остава нечистотиите си. Чо-въкът е културен, но и той остава излишъ-ците си. Ще кажете, че това е физическа страна. Знаете ли, колко нечисти мисли, колко нечисти желания и постъпки, които не се виждат, оставяте в простра нствого? Вървите по една улица и изведнъж настроението ви се измъня. Имали сте приятно настроение, изведнъж ви става тъжно. Защо? Някой скър-бен човек е минал преди вас. Вървите по друга улица – ставате весел. Някой ве-сел човек е минал преди вас.

Светът и хората се представят пред нас такива, каквито ние си ги мислим. В същност, ние още не знаем, кое е Божествено. Хората трябва да мислят. Не е само да бъдат психолози и да казват, че човек има душа. Хубаво е това верую. Но ако ти верваш в слънцето и седиш в някой зимник, какво те ползува твоята вера? Въ-рата е на мъстото си, когато чрез нея опитва ш реалностьга. Това, в което верваш, трябва да го опиташ. Само така придоби-ваш знание. Без любов ти не можеш да изл&зеш от твоя зимник. Любовта е Бо-жествен потик на човешкия ум, Божествен потик на човешкото сърце, Божествен потик на човешката душа, Божествен потик

11

Иа човешкия дух – тя е най-малкиите потик. Любовта не е нищо голямо – - малък потик е тя. Трябва да обръщаш внимание на тоя потик.

Минаваш покрай нЬкой човек, който те погледне любовно, с мил поглед – ц-б-лия ден всичките ти работи вервят добре. Лруг нЬкой те погледне лошо – не ти върви напред. Ако още при раждането на детето, майката го погледне с свити вежди, цълият му живот не отива добре; ако го погледне мило, всичко ще му върви добре. Погледнеш ли нЬкого, както не трябва, ти създаваш злото в свт»та. Срещам навъсени, недоволни хора, които разискват върху Божията правда. Ти имаш тридесети милиарда поданици в себе си, искаш правда, но постлшваш ли с т&х, както трябва? Дал ли си им свобода? Дал ли си свобода на клетките в стомаха си, които работят като волове по дванадесет часа на ден? Дал ли си свобода на клетките на своите дробове? Ако не можеш да дишаш правилно, не да-ващ храна на клетките си, както трябва и колкото трябва. Дал ли си свобода на своите мисли? Четеш книги, а не даваш свобода на своите мисли. Какъв човек ще станеш? Това са вершели нашите предци. ЦЬлата история е ознаменуаана с войни – от победи към победи. Велики държави – велики ра-

12

боти са вершели, но хората са изчезнали. Тогава, в какво се заключава животът? Вие се заблуждавате, никой не е изчезнал. Хората не са в оня свет, но в тоя. Князет, царет на миналото са станали работници, прости хора. Царьт е съблякъл царската си мантия и облякъл проста, работническа дреха. Той се срамува от тая дреха, не иска да го познаят. С какво ще се похвали той, с постъпките си ли? Той беше изпратен на земята, не да ежди хората, но да бъде гЬхен възпитател. Затворите требваше да бъдат възпитателни срЬдства.

Ако искат българите, мога да им дам една идея, какви трЬбва да са бъдещит- затвори. Осъждат никого на петгодишен затвор. Осъденият е млад момък. Вместо да го затворят, да го хранят наготово, без да работи, без да чете, нека го из-пратят на работа при един добър селянин земедйлец, да му работи пет години, по пет часа на ден – да копае, да оре. В свободното си време да чете, да свири на н-б-какъв инструмент – - на гадулка, на гайда. Остане ли в затвора, той ще гледа час по-скоро да излъзе оттам. Казват: Кой ще го пази при селянина, да не изб&га? Нека направят опите, да видят, ще избЬга ли. Ще му ка-жат, че наказанието му се см-Ьня: вм&сто затвор, ще работи при някой селянин даром.

13

Ако му харесва това наказание, нека направи още една погрешка – още пет години. Сега осъждат някого на доживотен затвор, или на обесване и с това доказват, че е напра-вил никакво престъпление.

В Божията книга е писано, никого да не бесят, никого да не убиват. Духовет, които са гръшили, Бог ги е изпратил в ада, там да се учат – да горят, без да из гарят. Казано е в Писанието: „Бог не съизволява в смъртта на гръшника". Ние умъртвяваме тия хора, и затова страдаме, но-сим последствията на своите дъла. Вие из-иждите една лоша мисъл от главата си и казвате: Да се махне тя! Не разсъждавате правилно. Ако знаете закона, ще видите, че след време лошата мисъл ще се преверне в благородна. След време едно ваше лошо чувство ще се преверне в благородно. Не казвайте да се махнат, не ги оеъждайте на смърт. И лошата постъпка след време ще се изправи, ще се преверне в благородна.

Аз не искам да доказвам тия работи. Не е лошо да се доказват, но време н+»ма. Кой допринася повече добро в света: красивият, или грозният? – Грозният. При се-гашните условия той поне не прави пакости. Краснвият прави много пакости. Богатият ще се облъче хубаво, ще се представи так ьв, какъвто не е. Друг иъкой ще събере уждич

14

книги, ще прочете нещо по музиката, ще покаже, че много разбира. Ще скърпи нещо оттук -оттам и ще каже: Композиция е това. Някой чел Исайя, заучил нищо, проточи лицето си, минава за набожен и казва: Светия станах. Само с четене на книги не ставаш светия. Светията трябва да работи, да учи.

Сега се питате, какво ще ви кажа. Всички сте били затворници, а сега сте изпратени на земята за изправяне. Това е било в миналото, а сега сте дошли да изправите живота си за пет години. Ако ви се хареса тоя за-твор, ще останете още пет години. Вие обичате затвора – в това отношение ви харе-свам. Малко ви са тридесет, четиридесет, петдесет години, искате повече. След 120 години най-много ще ви повикат, да видят, какво сте направили. Каква е вашата погрешка, за която са ви оеждили? Вие сте осъдени за една малка погрешка, че не сте погледнали никого любовно, с мил поглед. Един наш приятел сънувал една нощ, че го оеъждат на смърт. Той попитал: Кажете ми поне, защо ме оеъждате? – За тая б&ла книга те осъждаме. Осъждат го, не да го обесят, но да го заровят жив. Той попитал: Човещина нямате ли? Като започнали да го заравят, той се изпотил от мъка, събудил се и ка-зал: Господи, добре, че б-Ьше сън. Страшна работа!

15

Ако ние, съвременните хора, не възлю-бим страданията и не помагаме на хората, какви сме тогава? Като повдигаш някого, ти повдигаш себе си, повдигаш и делото човечество. Отклоняваш ли някого от пътя му, спъваш ли го в развитието му, ти препятствуваш на цялото човечество.

Сега вие искате някакъв морал. Два морала съществуват: Мъжът никога не може да направи зло на жената, и жената никога не може да направи зло на мъжа. Това са мои твердения. Жена на жена пакост правите и мъж на мъж пакост прави, но жена на мъж и мъж на жена – никога. Ако си же-нен, ще дойде един мъж, ще се заинтересува от жена ти и ще я привлече. Ако ти си на негово место, какво ще направиш? Какво може да направи жената, като влезе в един дом? Тя ще критикува другата жена. Не, тя трябва да говори добре за жената, и мъжът да говори добре за мъжа. Кога ще се оправи светът? Когато останат само един мъж и една жена. Ако има две жени и двама мъже, светът се разваля. Затова любовта е единна. Не можеш да обичаш едновременно двама души. Един само ще обичаш. Когато говорим за любовта, разбираме Единния в света.

Кое е отличителното качество на яденето? – Хранителността му. Ако маслото е раз-

16

валено, червеният пипер мухлясал, брашното вгорчено, яденето не е добро. Кой готви най-добре? – Природата. Можеш да изядеш една хубава ябълка, сготвена от природата, и да бъдеш доволен. Простият живот и чистата мисъл са подобни на ябълката. Не яжте мисли, готвени от хората.

Сега вие се безпокоите, какво ще ви каже Христо с. Като отиде ш на оня свет, Христос ще ти даде задача, да слъзеш на земята при някой болен, да му изсвириш нещо. Като чуе, как свириш, Той ще ти каже : Още много време ще останеш на земята. - Защо? – Защото болният, не само, че не е оздравъл, но повече се е разболъл. Един мъж дал съвет на една жена: Мж.-жът ти е богат, не го напущай. Дръж и младия, в когото си се влюбила, макар, че е беден. Това е сегашният морол. Трябва да бъдем вътрешно чисти, да се явим свободно пред очите на цълия свят, на всички напреднали сжшества. Тт. четаг нашит- мисли и желания. Няма скрито-покрито в свети. Не се самоизлъгнайте. За вас и за обикновените хора може да има скрито, но за напредналите хора на земята няма скрито-покрито. Само като погледнат човт.ка, т каз-ват: Не ни харесва тоя човек. Ние трябва да носим преноръката на нашето лице, на нашите очи, на нашите уши; да носим пре-

17

поръката на нашия нос, на нашата уста, на нашите ръце, на нашити крака; да носим препоръката на всичко, което излиза от нас. Сега дойде новият ред на нещата. Всички, които бяха с стария ред, се подмладиха, туриха червения цвят на първо място. Безверниците станаха вярващи. Като дойде комунистическото влияние, старите възгледи се измениха. По-рано комунизмът беше външно грозен, с маска. Като се освободи, махна маската, и видяха, че е млада, красива мома. Съвременните християни не са дали толкова жертви, колкото комунистите. Ще кажете, че всичко е било глупаво. Не е така. Всвки чо-нвк, който се жертвува, е повече на прав път, даже и с заблужденията си, отколкото оня, който не се жертвува. Комунистите каз-пат: Ние не търсим Господа в небето, но търсим Господа вътре в нас, в сърцето. Оня е далеч, не сме Го виждали, затова проповядваме за тоя Господ, Който живве в нас. Прави са, те са безверници, защото слънцето е залвзло. Залвзва слънцето – няма Господ. Изгрвва слънцето – има Господ. Като изгрее слънцето, безвврниците ще ста-нвт вервещи. Схащайте живота правилно. Любиш – това е изгрвв. Зенитът в живота е мъдростта. Крайният предвл, дето слънцето не залъзва, е истината. Ако отидете на северния полюс, там слънцето не залъзва

18

шест месеца. Сега и на вас казвам: Ако не можеш да бъдеш човек, какво си тогава? Докато живтЧеш, трябва да обичанг само един човек. Тая обич ще бъде радио предавател. Всичките хора ще се съобщапат чрез вашето радио. Всеки, който има радио се съобщава с Лондон, с Москва, с Ню-' Иорк. И ще възприемате мислите на хората чрез вашето радио.

Питам: Защо да йе очистим нашето радио, да възприемаме хубавите мисли, които идат от света? На земята ние сме ^1а един малък остров. Ние мислим, че сме най-важните в слънчевата система. Трябпп до изучаваме астрологически планетите. Меркурий е детска планета. В нея хората се учнт да ходят. Ходенето е синоним на търговията. Взимане - даване, това е Меркурий. Когато детето отива при майка си, тя го храни, прегръща го – това е Венера. Когато е под/ влияние на земята, то ходи на чешмата да носи вода – услужва. Марс изкарва говедата на паша. Юпитер ги връща отново в дама и I и из-доява. Тоя човек е набожен. Всвки, който знае да издоява, е набожен. Встзки, който може да те издои, са що е набожен. Благо е да те издоят. Зйаеш ли, колко е лошо, колко е страшно да останеш неиздоен? Каз-ваш, че са те обрали. Благодари, че са те обрали* Защо да не се радваме, когато ни да-

19

ват и когато ни обират? Да се радваме, когато слънцето изгрява, и когато слънцето за-лъзва. Когато залвзва, отиваме на почивка. Тогаве изчезва в нас користолюбието. Условията на земята, в които се намираме, са такива, че слънцето трябва да огрее и другит- страни. – Що е страданието? – Залъзът на нашето слънце. – Що е радостта? – Изгртз-вът. Дойде ли залъзът за нас, т. е. страданието, слънцето отива да огрява страдащите. Това значат думит: „И скръбьта ви ще се преверне, на радость". Да се радваме, когато страдаме. Не е лесно това, да страдаш и да се радваш на страданието.

Кое е новото в света? Казвате: Отече-ствен фронт. Един Отечествен фронт има в света. Ние сме Отечествен фронт. Цъ-лата природа е Отечествен фронт. Цълият свет е Отечествен фронт. Той е съществу-вал и по-рано. Аз се радвам, че е дошъл и в България. Всички българи, които жи-веят по цялата земя, да служат на Отечествения фронт! Само с любовта може да се служи на Отечествения фронт.

Човек има четири системи: мозъчна, или мислеща; дихателна, която служи за пречистване на кръвьта; стомашна система и двигателна система, в която влизат костите и всички мускули. Сега българите се управля-ват от четири лартии – четири темперамен-

20

та: партия на главата, партия на дробовете, партия на стомаха и партия на ръцег и краката. Аз ги похвалявам, че са едно цт,ло, не са отделни партии, но служат заедно – една партия. Да служим на Отечествения фронт с главата, с дробовет-, с стомаха, с ръцет и краката. Като части на едно цъ-ло, всички имат еднакви права. Главата има право, дробовете имат право, стомахът има право, ръцет и краката също имат право. Всички хора са на правата страна, само че, като децата, и т правят погръшки. Н-Ьма гр-Ьшници, но има хора, които правят ногръш-ки. Ние казваме: Тоя човек е голям гр&ш-иик. Ние -сме го нарекли гръшник. Големи гръшници в света няма. Де са големите грешници? Не може да направи човек едно престъпление, ако не му е позволено. Бог го пита три пж.ти: Ти обмислил ли си таи работа добре? Аз ти позволявам да я напра-виш, но после да ие се разкайваш. Веднъж направена погрешка, трябва да се изправи. Ще се извинява някой, че не турил нъкъде запетайка. Няма какво да се извиняваш – тури я. Някой не писал „ъ", дето трябва – няма какво да се извиняваш – изправи по-грешката си.

Аз не искам да поправям човешки-т погръшки, но и вие не ги поправяйте. Като видите, че някой е написал н^що, казвате;

21

Ногръшнб си 1-6 написал. Как искате да го напише? В български език има „е" и „в". Буквата „е" е гласна; тя показва разширяване и повишение. Нещата се разширяват и пови-шават. В „ъ" има разширяване, но има и една права линия, една мърка, с която се мъри стойността на нещата. Не можеш да пишеш „ъ", ако не знаеш, как да носиш страданията. Който се е научил да носи страданията, само, той може да пише „ъ", само той може да тури правата линия в буквата. Филе софите знаят, защо еврейският народ има само съгласни букви, гласните се подразби-рат. – Какво показва това? – Че еврейският народ ще мине през големи изпитания. Ние, българите, повикахме гласните букви на помощ. Ако не си юнак да носиш едно голямо страдание, не можеш да пишеш буквата „а". Когато жената е бременна, тя се учи да пише „а". И мж.жът, като тури раница на гърба си, учи се допише „а". Когато вдигнеш един тежък товар, да ти е приятно да го носиш. Ако можеш да го носиш, той олеква. Можеш да вдигнеш цЬл тон само с един пръст, но ако знаеш как. Ще разединиш хилядите нишки, с които един предмет се стреми към земята; ще ги на-правиш успоредни, да не се стремят към едно и също място, както много извори, които се събират на едно място. Ще ги разединя-

22

ваш. Тогава предметът олеква. Вие сами се товарите. Щом осъждате един чонЬк повече, отколкото трвбва, половината от наказанията ще ги турят на вашия гърб. Не говорете неверни работи, понеже ще спънете себе си. Ако мислите неверни работи, ще се спънете и в мисълта си.

В всЬка фаза,на Отечествения фронт се изискваг три нЬща, на които можете да разчитате: чиста, отлична мисъл, отлично чувство, без никакво колебание и отлична постлшка. Вашата мисъл трябва да е сверзана с лю-бовьта, вашите чувства трябва да са сверзани с мъдростта и вашите постъпки – с истината. Истината е сверзана с материалния свет, мъдростта е сверзана с духовния свет, с дробовет, а любовта е сверзана с чов-вшката мисъл. Съвременните хора из-учават любЪвьта от умствено гледище. Какво нвщо е любовта? Казвате: Не ме погледна хубаво. Красивата мома знае, че не си я погмеднал хубаво. Щом я погледнеш мило, тя казва: Много хубаво ме погледна. Тя намира, че си я преценил правилно. Добре, майсторски си образувал жгъла на зрението – учен човек си. Нека се научим да го-ворим. Казвате: Ще ме извините, боли ме гърлото. Всеки трябва да има глас: ясен, мек, да говори без извертвания.

23

За изяснение: представи си, че при тебе Дойде един българин. Какво ще му свириш? Изсвири му едно българско хоро по всички правила. По-добре хоро, отколкото да му сви-риш нещо от Бетховенъ» Тази музика е за друго общество, не е за тоя човек. В Бет-ховен са съчетани много музикални мотиви. Б едно българско хоро има един жив мо-тив, който раздвижва кръвьта. Свирете писни, които радват човешкия ум. Свирете пъ» сни, които радват човешкото сърце. Свирете пъсни, които дават потик към хубави по-стъпки. Сганеш сутрин, мелачхоличен си – запъй една песен. Не пъй АЗаплакала е гората". Кажи: „Зарадвала се е гората, като видъла Стояна." Ние сме светли и ангели и, като ни види гората, радва се. Като видиш едно" дърво, не казвай: Невежа е това дърво. Виж, какви хубави листа има, как хубаво цъвти. Погледни го мило, любовно, да му тргпне сърцето. Иначе, то ще каже: Мина един човек и не ме погледна. Като видиш един бръмбар, зарадвай се* Мж.чи се той – погледни го, поздрави го. Добра работа верши той. Ти питаш: Защо Господ е направил тоя бръмбар? Бръмбарът е брамин. Тръб-ва да знаеш, какво величие е той. Изпратен е на земята Да учишъ» какво нещо е бръмбарът. Тоя брамин, като се верне, ще каже на Господа, какво е научил от хората»

24

Посещаваш едно цвете и казваш : Цвъ" те! В цветето е скрито богатство. Ти не вижда ш това, но то праща своето богатство на-далеч, вика мушиците да вземат сладките сокове и да ги занесат у дома си. Умно е това цвете. То чака с нетърпение да дойде една мушица при него. Цветето се радва, ч го посетило едно ангелче и взело от неговото богатство. Ти скърбиш, а то по радиото вика тия мушици, Божиите бръмбарчета да дойдат. Радвай се на твоята скръб . Там, дето е Господ, страдание няма. Там, дето не е Господ, страдание има. Когато се отдалечаваме от лю-бовьта, страданията идаг. Нвкой път казвате : Не ме обича никой – става ви мъчно. Друг път казвате: Обичат ме – става ви радостно. Единственото нещо, което не се мъни, е любовта. Единственото нещо, което не се мъни, е мъдростта. Единственото нещо, което не се мвни, е истината.

Дръжте основната мисъл: Има Един, Който ви обича. Радвайте се на това. Щом Той ви обича, всички ще ви обичат. Щом Той ле ви обича, вие сте изчезнали от света. Ако не ви обича, ще изчезнете от света* и нищо няма да остане от вас. Веднъж жи-веете, не се заблуждавайте да казвате, че не ви обичат. Щом живеете, всички братя, които живеят на земята, ви обичат. Има братя, които пж.туват невидимо. Тъ^ са мате-

25

рйални, не са духове. Те не образуват сЪнки, затова не ги виждате. Такъв брат минава и ти казва: Ще се оправи твоята работа. Ти ставаш весел. Отде дойде тая мисъл? Тоя брат минава, погледне те. Ти го виждаш само като слънчев лъч. В всЬки слънчев лъч ще видите един ангел с красиво лице. Той казва: Ще се уреди работата, не бой се. Ако постъпваш добре, всичките ти работи ще се наредят добре. Господ ще бъде доволен от тебе, и ти ще изправиш малката си погрешка. Но трябва да гледаш любовно. Погледни човека любовно, не му казвай, какво мислиш за него.

Казвам: Ако искате да прогресирате, бъдете доволни от онова, което вие съзнавате. ЦЬлият св&т е благо за ц-влото чове-че,етво, елшдо и за вас. Дали го съзнавате, или не, така е. Христос казва: „Не ви нари* чам раби, защото рабът не знае, какво прави господарьт, но вас ви нарекох приятели."

Мнозина носите стари възгледи за неща-та. – Защо? – На разни възрасти сте. Пи* там: Младите какво са научили? Възрастните какво са научили? Старите какво са научили? Ако ние не може да погледнем мило към всички живи еждцества, какво можем да направим? Като станете сутрин, хвърлете един мил поглед. Ако туй не може да направите, какво друго ще направите? Сутринь»

26

като станете, Да Знаете, че светът е отворен за вас. Има какво да учите. Няма по-хубаво нищо от ученето. Хранете най-хубавите мисли, чувства и постъпки за когото и да (\ Не се увличайте от ежедневните работи. Слдба-та на св&та има за цел оправянето на хо-рате. Те се съдят, за да намврят пъти на любовта.

Божията Любов носи изобилния и пълен живот!

11. Беседа от Учителя, държана на 22 октомврий, неделя, 10 ч. с. 1944 г. София. – Изгрев.