Разлика между версии на „Три ценни неща“

Версия от 22:23, 9 юни 2009

Три ценни неща

Размишление.

Три ценни неща има в живота, които човек трябва правилно да възприеме. Те пред-ставят основа, върху която човек може да гради. Първото ценно нещо е любовта, която носи благата на живота. Любовта пък излиза от Духа. Тя се изявява главно по два начина : чрез даване и чрез приемане. Там, отдето излиза любовта, е м^сто на даване. Значи, Духът дава. Там, дето любовта се влива, е мъхто на приемане. Понеже любовта се влива в душата, затова казваме, че душата приема. Следователно, за да се яви любовта са необходими: ешцество. от което да дойде любовта, и сдицество, което да я възприеме. Силата на чов-вшката душа седи в възприемане на любовта. Когато човек възприеме правилно любовта, в душата му настава мир, радост и веселие, и всички противоречия в живота му изчезват. Докато се натъква на противоречия, човек не е възпри-ел още любовта. Като знае това, той трябва да търси причината за противоречията в себе си, а не вън от себе си. Противоре-

357

чията показват, че прозорците на къщите ви са замъглени, вследствие на което светлината не може свободно да прониква през тях. Изтрийте прозорците си с мека, чиста кърпа, да имате повече светлина.

Второто ценно нещо в живота е мъд-ростта, която носи светлина и знание. Силата на човешкия дух се крие в светлината и знанието, които той възприема.

Третото ценно нещо в живота на човека е истината, която носи свобода. Който не е свободен, той не е придобил ценностите на свободата. Казано е в Писанието: „Истината ще ви направи свободни." Само свободният човек може да се движи. Само свободният може да прилага любовта. Само свободният може да прилага знанието и светлината. Само свободният може да живее.

Всички, които слушат Словото, трябва да слушат чрез законите на любовта, на млч-дростта и на истината. Не слушат ли чрез тия закони, те нема да разберат ценностите, които любовта, мъдростта и истината но-сят в себе си. Всеки може да произнесе думите „любов, мъдрост и истина," но все-ко произнасяне на тия думи има различно съдържание и различен смисъл. Всеки може да пее, но между пението на гениалния и на обикновения певец има голема разлика. Грамадна разлика съществува между гениалния и обикновения художник, между гениалния и обикновения оратор. Обикновените певци,

358

музиканти, художници, оратори дигаг само прах в живота си. И прахът е на мъхто, защото помага за образуване на дъждовнитъ-капки. Дъждовните капки образуват кальта. Щом намери тази кал, гениалният майстор веднага я впръта на работа. От кальта той прави хубави грънци. Следователно, ако от праха човек не може да образува дъждовни капки, ако от дъждовните капки не може да направи кал и от кальта–хубави грънци, той не е гениален майстор.

Мнозина искат да знаят, дали даден човек ги обича. Само гениалният чов'Ьк се обича, защото от праха той може да образува водни капки, от водните капки – кал, а от кальта–хубави грънци. Следователно, който страда, без да може да*си помогне, той е обикновен чов'Ьк. Ако от праха и кальта, които имате, не можете да изваете една свет-ла постъпка, вие сте обикновени хора. Щом е дошъл на земята, човек трябва да бъде необикновен, да бъде скулптор – от праха и от кальта да вае красиви статуи за бж-дещето.

Н-бкои казват за себе си, че са добри, че имат любов. Добротата и любовта се проявяват извън времето, а последствията им остават в времето. ВсЬко н-бщо, което се проявява извън времето, е вечно. т. е. всб-кога пребъдва. Проявеното, обаче, не пребъд-ва всъкога. Ако влъзете в осветен салон, вие виждате цъ\лата обстановка : картини, ста-

359

гуи. Щом изгасне светлината, картивите из-чезват. Докато имате светлина, вие сте в реален свет; щом святлинага изчезне, вие сте в нереален св"Ьт, или в света на сенките. Ти си щастлив, но в един момент щастието ти изчезва. Ти люб^ш. но в един момент любовта ти изчезва. Ти си свобо-ден, имаш знания, но в един момент свободата и знанието ти изчезват. Любов, знание, свобода, които се явяват и изчезват, не носят ценностите на живота. Ще кажете, че условията били такива. Започнете ли да коментирате, вие живеете в преходните неща, в сбнките на живота. Любовта, мжлростъта и истината не търпят никакви коментарии. Идейната любов непрекъснато расте и се увеличава. Тя обхваща всички същества, които Бог е създал. Реални неща са само тия, които Бог е създал. Всички останали са нереални. Те се явяват и изчезват, като сбнкитъч Следователно, за човека е ценно само онова, което Бог е създал. Той е създал неговото тело, неговото сърце, неговия ум, неговата душа и неговия дух. Ценете тия неща в себе си и за нищо не ги продавайте. Всека една от тия ценности има свой специфичен език.

Съвременните хора едва сега започват да изучават езика на сърцето. Който не познава този език, той иска да предаде чув-С1вуванията си на обикновения език. Сърцето не си служи с езика на устата. Защо

360

трябва да питате човека, дали ви обича? Вслушайте се в сърцето му и вижте, какво говори то. Ако слушате един п-ввец, трябва ли да го питате, как гтее? Ако питате, вие сте глух, ухото ви не възприема тоноветъч Когато пЪвецът п^ве, ухото е компетентно, то разбира, правилно ли п-ве пЪвецът, или не. Ако пЪвецът не може през лявото ухо на слушателя си да внесе любов и ценностите на живота, а през дбсното – Светлината и знанието на млдростта, той не е истински п"Б-вец. И ако слушательт не може през лявото ухо да възприеме любовта и ценностите на живота, а през дясното – светлината и знанието на мъдростта, той нищо не е чул. Той е слушал с затворени уши.

Да гледаш и да не виждаш, да слу-шаш и да не чуваш, това значи, да жив-веш вън от Божествения свят. Говорът, пението, музиката са велики нъща, с които Бог е надарил човека. Дето има говор, пЪние и музика, там Бог присъства. Той говори на хората чрез Словото си, чрез п-всеньта, чрез великата хармония. Ако ушите ви бЪха отворени, вие цтехте да чуете любовната пЪ-сен на ангелите: О, човеци, създадени по об-раз и подобие на Бога, слушайте гласа на вашия Творец, на вашия Баща, Който днес говори. Слушайте, както ние Го слушаме.

Вершете волята Му, както ние я вершим. I ътова седи смисълът на безсмъртния живот.

361

Христос казва: „Аз съм вратата." Вратата представя любовта. През нея трябва да мине всеки, за да влезе в приемната стая – стаята на светлината и знанието. Тук той ще намери истината и свободата. Да бъде човек свободен, това значи, да познава Бога, да е възприел знанието и светлината, които мж-дростта носи. Да люби човек, това значи, да е възприел великия живот. За да придобие любовта, която осмисля живота и внася радост и веселие в душата, човек трябва да се откаже от обикновените оратори, певци, музиканти, художници, които дигат прах около себе си. За да придобие мъдростта, която прави човека мощен и силен, човек трябва да се откаже от онова знание, което внася мрак и тъмнина в съзнанието. За да придобие истината, която дава свобода, човек трябва да се откаже от заблужденията, които го ограничават. Любовта превръща скърбите в радости, несгодите – ^ блага. Стремете се към любовта, която носи ценностите на живота.

Аз виждам вече тук – таме малки цветенца да поникват и малки изворчета да ги оросяват. Аз чувам вече птичките да пеят, и децата безгрижно да играят. Далеч некъде на хоризонта аз виждам Божественото слънце да изгрева. Първите два лъча са лъчите на Божията Любов и Мъдрост. Те се съединяват в едно, за да образуватъ

362

лъча на Божията Истина и Свобода. Радвайте се и веселете се за това, което сега иде.

Желая ви сега, лжлите на Божията Лю-бов и Мъдрост да излъзат от вашето сърце и от вашия ум, да се съединят в едно, за да образуват лъча на Божията Истина и да станете силни и свободни. Приемете тези лъчи в себе си, за да имате изобилно живот, знание и свобода, които да посветите в служене на Бога, Който ви е дал всичко. Не се безпокойте за себе си,, нито за света. Нов, огличен свет ще се създаде. Яйцето е турено вече под квачката. След 20 деня черупката на яйцето ще се счупи и от него ще излезе нов живот – пътелът на новия ден. Той ще пъе и кукурига, ще възпява новия день–деньт ка новата култура, на Божественото слънце. Бъдещият свет е свет на любов и разбирателство между хората, свет на братство и свобода.

Съвременните хора са изложени на изпитания и страдания, с които трябва да се справят. За да се справят, те трябва да бъдат разумни, да поставят вевко нещо на своето место и предназначение. Старият чо-в*бк трябва да избере дреха, съответна за него, възрастният да си избере дреха, съответна на своята възраст, младият – за своето телосложение и възраст, и детето – също тръб-ва да си избере детинска дреха. Стане ли нъ-какво размъсванс на дрехите, човек неизбежно ще се натъкне на страдания. Всека мисъл,

363

Всяко чувство и всяка постъпка трябва да отидат на своето мЬсто. Това зависи от техната форма. Страданията на хората се дължат на това, че е станало размъхване на Божиите блага. ВсЬки е взел това благо, което не е определено за него. Колкото блага дойдат при вас, вие сте длъжни да ги отправите на местоназначението им. Затова е казано, чов"бк да не спира благата, които идат при него. Последното благо, което никой не иска, е за вас. По това ще познаете, кое благо е опред-влено за вас. Канят ли ви на угощение, вземете последното мъхто. Когато дойде домакинът, той ще определи, кое мъхто е за вас. Запазете същото правило и по отношение на Бога. Покани ли ви Бог на своята трапеза, вземете последното място. Бог ще ви каже, къде да седнете. Мъхтото на човека се опредъля от неговия дух, от неговата душа, от неговия ум и от неговото сърце. От тия неща се определя неговата служба и предназначение в света. Заемете ли по този начин мъхтото си, никой не може да ви го отнеме.

Тъй щото, когато чов^бк се постави на своето мъхто по дух, по душа, по ум и по сърце, Бог ще му проговори. Да ви проговори Бог, това значи, да сте Го познали. Бог посещава само ония. на които сърцето, умът, душата и духът са на мъхто, Посети ли ги Бог, те-б ще изпитат гол-вма радост. Ще кажат някои, че предназначението на сър-

364

цето е да изпраща кръвьта по тялото. Като изпраща кръвьта по тялото, сърцето трябва да има пред вид всички клетки на организъма, да не остане нито една клетка ненахранена. Умът пък има задача да изпраща мисловна енергия – храна, за всички клетки на мозъка. Задачата на истината е да освободи всички клетки на чов-бшкия организъм от ограничителните условия, при които се намират. Щом ги освободи, те-б ще разберат, че имат гени-ален господар, който се грижи за тях. Каквото представя Бог за човека, такова нещо трябва да бъде човек за своите клетки. Чо-вЪк трябва да превъзпита всички недоволни клетки в себе си, да ги направи доволни и щастливи, да могат един ден и тъ- да го признаят за свой добър господар. Днес само една част от клетките на човешкия организъм признават човека за свой господар, но една част от тях не го признава. Тъ- каз-ват: Господарят ни не е тук. Ние ядем и пием, но кой яде и кой плаща, не се знае. Тук владее пълна анархия.

„Аз съм врата", казва Христос. Вратата представя любовта. Който влезе през тази врата, той ще излЪзе, и пиша ще намъри. Шшата представя Божествената мъдрост, на чиято светлина се развиват всички блага, предвидени от Бога.

Днес вие сте събрани тука. По силата на какво е станало това събиране? По силата на вашите сърца, по силата на вашите умове,

365

по силата на вашите души и по силата на ва-шите духове. Щом Бог ви е събрал всички заедно, и Той ще присжтствува между вас. Желая ви, още днес да видите присжт-ствието на Бога навсвкж.де и да направите това, което досега не сте направили. Какво тръб-ва да направите? Вие трябва да възкресите мъртвит, да просветите невежит, да освободите робит. Като направите това в себе си, вие ще можете да го направите и вън от себе си. Освободете вашия ум, вашето сър-це, вашата душа и вашия дух и станете служители на Господа, Който днес ви говори. Който не може да направи това сам, да остави на Бога, Той ще го направи.

1. Съборна беседа от Учителя, държана на 26 август, 1939 г. 5 ч. с. София. – Изгръв.