Разлика между версии на „Постоянното в живота“

Версия от 22:11, 9 юни 2009

Постоянното в живота

Съществуват два вида прояви в живота : неизменни или постоянни и измъкни или непостоянни. Когато изучават човешкия ха-рактер, учените намират и двата вида прояви в човека. Те знаят причините за тези прояви. Същевременно те- знаят и местата на центровет-в, които са свързани с тия прояви. Заприм^р, на вътрешната част на пръстите в човешката ръка има особени гънки, особени линии, които мъчно се измънят. У н-бкои хора тия линии се завиват в вид на спирала, на охлюв и те. н. По тях се познава характера на човека. Криминалната психология използува тия линии за откриване на престъпницит. Те-б взимат печат от палеца на престъпника и така откриват престъп-лението му. Вмъхто подпис, както правят сега, в старо време хората са се подписвали с печат от своя палец. Този подпис е по-постоянен от сегашния. Сегашният подпис може да се фалшифицира, но печа-тът на палеца – никога.

Като говорим за постоянни и непостоянни н-вща в живота, имаме пред вид устой-чивостта и неустойчивостта на нещата. Устой-

239-

чивостта на нещата се дължи на постоянните величини, а неустойчивостта – на непостоянните. Устойчивата, постоянна величина е единица, с която мЪрим нъщата. Ние наричаме тази единица мъфка „право". ВсЬка човешка мисъл, Всяко човешко чувство и всвка чов-вшка постъпка, които отговарят на тази единица, са добри. Не отговарят ли на единицата мярка, те* не са добри. Значи, в живота има единица мЪрка, с която се из-мЪрват нещата. Тя опред-вля, кое е добро и кое – зло. Добро е онова, което дава условия на човека да расте; добро е онова, което дава простор иа човешкия ум да се развива. Доброто внася евтлтшна в човешкия ум. Добро е онова, което дава условия на човеш-кото сърце да се прояви. Доброто внася топлина в човешкото сърце. Светлината и топлината, които доброто внася в ума и в сърцето на човека, се казват светлина и топлина на доброто. Тт> представят обектив-ната страна на живота. Когато Божествената' светлина отежтетвува, човек винаги прави погрътнки. Той не може правилно да разсж-ждава. Когато Божествената топлина отежтетвува, човек всякога боледува.

Мнозина искат да бъдат здрави, богати и красиви. Здраве, богатство и красота са синоними. Който е здрав, той е едновременно богат и красив. Обаче, човечк може да бъде здрав само при известни условия. Следователно, човек може да бъде здрав и

240

богат, само ако има чист въздух, чиста храна и хигиенично жилище. Няма ли те-взи основни условия, той не може да бъде здрав. Истински здравият човек е здрав в физическо, в умствено и в съречно отношение. За да бъде умствено здрав, човек трябва да има устойчиви и положителни мисли, да не се безпокои за дребни н-вща. Нт>-кой се безпокои от мисълта, че ще умре. Щом се безпокои от мисълта за смъртта, това показва, че той не знае, какво нещо е смърт.

В един от анекдотите за Настрадин Ходжа усмиват схващанията на някои хора за смъртта и за онзи свет. Един ден Настрадин Ходжа отишъл в близката гора да свче дърва. Той се качил на едно дърво, стъпил на един клон и започнал да го свче. В това време един пътник видял Настрадин Ходжа на дървото и му казал: Какво правиш тук? – Дърва ръжа. – Зна-еш ли, че като отр-вжеш клона, на който си стъпил, ще паднеш на земята?– Това не е твоя работа. Настрадин Ходжа продължил работата си, но щом отсвкъл клона, заедно с него и той паднал на земята.–Чудно нътцо! Точно така излезе, както каза пътникът. Щом знае, че ще падна от дървото, той ще знае, кога ще умра. Настрадин Ходжа стигнал потника и му казал: Като знаеш толкова много, я ми кажи, кога ще умра. – След три деня. Настрадин Ходжа отишъл у дома си и

241

казал на жена си: Жена, знаеш ли, че след три деня ще умра? Жена му го изслушала, но нищо не отговорила. Той взел торбичката си в ръка, простил се с жена си и с децата си и излЪзъл вън от града, в подножието на близката планина. Там, на една полянка, под една круша, той си изкопал гроб и легнал в него. От време на време от дървото падали круши, с които той раз-хлаждал устата си и си мисл-бл: Ако това е смъртта, не е страшна. Лежиш под крушата и ядеш круши. Така изминали два дни. На третия ден той чул около себе си го-лъм шум. Дигнал главата си, да види, какво става. Той видъл няколко камилари с камили, натоварени с грънци. Като вид-вли, че човек подал главата си от земята, ка-милите се уплашили и хукнали да бъгат. В бъгането си те изпочупили много грънци. Недоволни от това, камиларите хванали Настра-дин Ходжа и го набили добре. Тогава той излъзъл от гроба и тръгнал за дома си. Като видъл жена си, той казал: Жена, вер-нах се вече от онзи свет. – Какво има там? – Докато крушите падаха от дървото и се разхлаждах с тях, добре бъше. Ако така се умира, нищо лошо няма в смъртта. Но когато дойдоха камиларите и ме набиха, положението се влоши. Не струва с бой да отидеш на онзи свет.

Смъшни са разсъжденията на Настра-дин Ходжа за онзи св"бт, но мнозина иматъ

242

подобни схващания. Като се намърят пред. мъчнотиите в живота, хората търсят на-чин да се освободят от тях. Ако не могат. правилно да ги решат, те търсят разрешение в смъртта. И тогава се създават различни теории за смъртта. Някои казват, че смъртта е илюзия, други казват, че смъртта! е сън.

Какво представя съньт? Според нъко» съньт е илюзия, а според други – предсказание. Съществуват разни теории за съня, но въпръки всички теории има случаи, когато* човек сънува нещо, което се сбъдва в действителност Един от египетските фараони сънувал, че от ръката Нил излъзли седемь-тлъсти крави, а след тях други седем – мършави. Мършавите крави изяли тлъститъ-Фараонът извикал всички египетски мъдре-ци и сънотълкуватели да изтълкуват съня> му, но никой не могъл. Тогава фараонът извадил Иосифа от тъмницата", да му разтълкува съня. Иосиф казал: Седемт тлъсти крави представят седем плодородни години, а седемт мършави – седем неплодо-родни, гладни години. Неплодородните години ще се ползуват от изобилието на плодород-нит. Както изтълкувал съня, така се случило. В Египет настанали седем плодородни години, а след тях – седем неплодо-родни. Ако някой сънува, че го гони змия, това показва, че в скоро време ще срещне човек, който има характер на змия, и ще му

24а

причини някаква неприятност. Чрез съня го предупреждават, да знае, как да се справи с този човек.

Преди години в Америка се явил един професор, който се занимавал с укротява-нето на зв^роветъч Той правил опити да обуз-дава лоши коне, които обичат да хапят. Има коне с лош характер. Като се доближи човек до тях, те хапят по носа, по ухото, ритат, дето им падне. По едно време при профосора довели един много лош кон – никой не се наемал да се приближи до него. Професорът успъчч да го укроти по оригинален начин. Той заповъчдал да сва-рят цвекло. След това хванал лошия кон за юздата. В момента, когато коньт се гот-в-вл да хапе, професорът извадил от вр-в-лата вода една голяма глава варено цвекло и я пъхна л в устата на коня. Като направил това три-четири пъти, коньт се отказал от обичая си да хапе.

Това е един отрицателен метод за укротяване на животнитъч. но той не е Боже-ствен. Често прилагат този метод и към човека. Има една разумна, Божествена страна в живота. За да попадне в тази област, човек трябва да живЪе добре. Добрият жи-вот крие в себе си условията на в-бчния живот. Ако не искаш скоро да умираш, ти трябва да жив-веш добре. Ако искаш по-скоро да умреш, можеш да не живъеш добре. Защо трябва да живъеш добре? За

244

да бъдеш силен по ум, по сърце и по воля. С други думи казано: Ти трябва да правиш добро, за да имаш светли мисли, чувства и постъпки. Силният по ум се отличава със своята светлина. Силният по сърце се отличава с топлина и устойчивост на чувствата. Топлината и светлината са творчески сили. Човешкият ум (не може да се просвети, ако няма светлина в себе си. Човешкото сърце не може да се обработи и облагороди, ако нъчма топлина в себе си.

Съвременните учени са успели да раз-ложат светлината на седем цвета, които съставят първата гама. От тия седем цвета нагоре има по-високи гами, със същите цветове, но по-фини. Ако човек концентрира ума си и се изолира от всички външни впечатления и се вглъби в себе си, той ще усети, че потъва в един гжет, непро-ницаем мрак. След това в него започва да изгрева, да се зазорява нещо, и той се намира в светлина, по-голема от физическата. Тази светлина може да се разложи на същите седем цвета, както и физическата, само че тоновете й са по-меки и приятни. Като излезете от концентрирането, вие пак ще минете през същата тъмна зона. Всички хора, които умират, минават през тази тъмна зона. Без да е умрел, човек може да се излъчи, да отиде в тъмната зона. Ако се излъчва съзнателно, той пак може да се верне на физическия свет. Ако излъчването

245

става несъзнателно, човек мисли, че е ум-ръ\л и не може да се верне назад.

Наскоро в Америка се е случило нещо особено. Един индус правЪл опити да приспива хората чрез внушение и хипноза. Една госпожица от присжтствуващите на опита казала, че не в-врва на тия работи. Индусът я поканил да направи опита с нея, да се увери в силата на внушението. Той й опре-дълил час да се яви в хотела, дето се е установил. В уречения час тя се явила в хотела. Индусът направил опита с момата, приспал я, но забравил да й внуши времето за събуждането. Понеже му се явила никаква работа, той излъзъл от хотела само за половин час. Обаче, случило се нещастие-с него: автомобил го прегазил. Тъй като индусът не се вернал в хотела, момата останала в спящо състояние. Властта опре-дълила голяма сума на онзи, който може да я събуди.

Закон е: Никой не може да освободи човека от онази мисъл, която той сам си е внушил. Като знае това, той трябва да бъде внимателен, да не допуща всвкакви мисли в ума си. Ако някой допусне в ума си ми-съльта, че от него човек не може да стане, той започва да верва в тази мисъл, и никой вече не може да му помогне. Защо трябва да допуща човек в себе си мисълта, че от него нищо не може да стане? Защо не допусне мисълта, че от него може да стане

246

човек? Колкото е верно едното, толкова е верно и другото. Защо тогава той не допуща положителната мисъл, че от него може да излезе нещо?

Помнете: много от мислите, които ми-нават през вашия ум, са чужди. Мисъл-та, че от тебе нищо не може да стане, е чужда. Бог е създал човека, за да стане нещо от него. Всеки чов"бк е надарен с известни дарби и сили, които трябва да развие. Това е негово гражданско право. Всеки, който отнима това право на хората, той върши престъпление. Всеки, който отнима правото на хората да вершат добро, той сам върши престъпление. Следователно, когато живее добре, човек върши волята Божия. Щом изпълнява волята Божия, той е здрав, си-лен, богат.

Много от съвременните хора са болни. Защо? Защото не знаят, как да се ползуват от слънчевите лъчи. Слънцето съдържа всички медикаменти в себе си. Няма болест, която да не се подчинява на действието на слънчевите лъчи. За да се лекува, човек трябва да прекарва слънчевите лъчи през известни призми. Тези призми могат да бъдат физически, а могат да бъдат и умствени. За да може болният да приеме светлината от слънцето, тя трябва да мине през мозъка на неколко души, като през призма. Същото става и със светлината, която приемаме от слънцето. За да дойде слънчевата енер-

247

тия ло нашите очи като светлина, тя минава през няколко трансформатора. Тъй щото, нне възприемаме пречупена, рефлектирана светли-на от слънцето, а не права. По тази причина ние виждаме нъщата относително, а не абсолютно. Ние не виждаме нъщата такива, каквито са в действителности.

Хората, които виждаме около себе си, не са еднакви. И за гкх ние имаме относителна представа. Запример, срещате един човек, който има нос, дълъг 3 см., а широк – 2; друг има нос, дълъг 4 см., а широкъ–2.5; трети има нос, дълъг 5 – 6 см., а широк 3 см. Тези хора имат различен характер. .Характерът им се опред-вля от дължината и широчината на носа Това не зависи от самия човек. Много поколения преди него ся. работили за създаването на този нос. Дължината на носа показва развитието на ума, а широчината – развитието на сърцето. Значи, дължината на носа е барометър, който показва състоянието на ума; широчината на носа е хигрометър, който опредъля състоянието на сърцето.

Съвременните учени си служат с барометър за определяне на атмосферното на-лъгане и хигрометър – за опредъляне количеството на влагата в въздуха. Когато налагането и в барометъра, и в хигрометъра се увеличава, непременно ще вали дъжд. Ако иалъгането в хигрометъра не се увеличава, а .в барометъра се увеличава, ще има вътър.

248

Като прави наблюдения над барометъра и хигрометъра, човек познава и най-малките промени на времето. Ако това е възможно да стане с външни, уреди, много по-лесно и точно може да стане с чов-бшкия нос, който представя едновременно барометър и хигро-метър. Скъпо струва този инструмент. Скж-по струва носът, но човек не може да го оцени. Много барометри има в човека. За-примтф, кол-бното е един добър барометър на човека. При най-малката промяна на времето той чувствува в коленото си, или в ставите нъкъде известна болка. Тази болка определя, че ще вали дъжд, снът, град. Щом времето започне да се подобрява, и болката престава. Тъй щото, дали ви боли гърло, крак, ръка или друго н-бщо, ще знаете, че вашият барометър се обажда. По този начин вие можете да станете пророк, да предсказвате времето Ако ви боли гърлото, времето ще се развали по един начин; ако ви боли крак – по друг начин и те. н.

Съвременните хора търсят начин да се освободят от своите барометри. Каквото да правят, все ще имат н-вкакъв барометър в себе си. Ако нямат никаква болка, т. е. н^вмат никакъв барометър, тогава местото под лъжичката ще играе роля на барометър. Като болни, или като здрави, все ще имат никакъв барометър. Запри-мт>р, забелязано е, че между промяната на времето и чов-бшките чувства има известно

249

съотношение. Без н-вкаква външна причина човек изпитва известна приятност под лъжичката. Причината за това се крие в подобряване на времето. Друг път човек става от сън, вижда, че времето е ясно, светло, а под лъжичката си чувствува н-вкаква те-жест. Той се пита, защо му е мъчно, търси причината за това, но нишо не разбира. Обаче, след нъжолко часа време го се разваля. След това неразположението му изчезва. От своите вътрешни разположения и неразположения чо-в-бк дохожда до правилни психологически заключения.

Едно семейство, състоящо се от шест члена – майка, баща и четири деца, описват своите наблюдения по отношение закона на влиянието. Те са забелязали следното: ако бащата е неразположен в понедЪлник, майката е неразположена в вторник, големият брат – в ср'Бда, голямата сестра – в че-твертък, малкият брат – в петък, малката сестра – в сжбота. В недтзля всички имат добро разположение. ЦЪлото семейство е радостно. Дойде ли понед-влник, дежурството започва отново. Бащата се чуди, какво да прави, за да избътне дежурството. Казвам му, че щом забележи известно неразположение в себе си, да вземе раницата си и да отиде на екскурзия. Изобщо, почувствува ли човзк н-вкакво неразположение, нека се заеме за работа, да впрегне енергията си. Закон е: когато се обичат, хората предават настрое-

250

нията и разположенията си едни на други. В това отношение човек е предавател и въз-приемател на енергии. Когато между двама души съществува известно подобие, те взаимно си предават своите мисли и чувства: каквото единият мисли, другият ще го възприеме; каквото единият чувствува, и другият ще чувствува. Ако единият има лошо разположение, ще предаде разположението си на другия; ако е добре разположен, ще предаде доброто си разположение на другия. Като знае това, човек трябва да търси причината на своето лошо разположение. Като намъри причината на лошото разположение, той може да се освободи от него. По този начин човек лесно може да се справя със своите мъчнотии.

Бъдещата хигиена изисква хора с развити чувства, по вътрешен път да позна-ват, каква храна да употребяват и отде да я приемат. Каже ли ви нещо отвътре да не ядете известна храна, или да не отивате в известна гостилница, слушайте този глас. Не го ли послушате и влъзете в гостилницата, в която ви се забранява да влизате, вие ще изпитате голямо неразположение. Вслушвайте се в вътрешното си чувство, което всъкога ви подсказва, какво да ядете, къде да отидете, с кого да дружите и те. н. Има гостилничари, които не влагат добри енергии в яденето. Ядете ли тяхната храна, непременно ще се разстроите. Този закон има, приложение навсъкъде в живота. Отиваш ли

251

в магазин да купуваш н-бщо, вслушай се в своето вътрешно чувство, имаш ли разположение към човека, от когото купуваш. Свързваш ли приятелство с хората, прилагай слвдия закон. Свързвай приятелство с хора, към които имаш добро разположение. Срещнеш ли човек, който произвежда никакво вътрешно противоречие в тебе, не свързвай приятелство с него. Не произвежда ли никакво противоречие в тебе, имаш ли разположение, свержи приятелство с него и не се страхувай. Този човек ще остане верен през цЪлия ти живот. Следователно, не свързвайте приятелство с човечк, който произвежда стътане на сърцето и противоречие в ума. Защо е така, не питайте и не правете опите да се пресилвате, да преодолявате това чувство. Ако посвете жито на пътъка в пустинята, какво ще получите? Колкото да разо-равате пясъчната почва, житото не вирЪе в нея. Искате ли житото да ви даде плод, по-свйте го в чернозем. От хиляди години насам, черноземът е обработван, с цел да се подобрят условията за добро жито.

Съвременните хора са дошли до закона на хармонията в живота и казват, че всичко трябва да почива на този закон. Очаквате ли приятелство между двама души, вижте, дали тъ- си хармонират. Искате ли да слушате музика, вижте, дали хармонира с вашето разположение. Когато твори, музикантът прилага закона на хармонията в тоноветъч Ако два

252

или повече тона не си хармонират, той не ги: съчетава, не образува от тях никакви акорди. Пъете ли, свирите ли, говорите ли, навсъ-къде трябва да спазвате закона на хармонията. Без хармония животът се обезсмисля. Обаче, колкото да се стреми към хармония, човек не може абсолютно да избътне дисхармонията. Лошите хора не са нищо друго, освен дис-хармонични тонове. Ако не може абсолютно да избътнете диехармоничните тонове, т. е. лошите хора, вие трябва да знаете, къде да ги поставите. По отношение на добрите хора, те са тонове от други гами, които нямат нищо общо с те-бх. Дойдете ли до лошия чо-в-бк, оставете го настрана, не свързвайте приятелство с него. Шкой момък се влюби вт> една упорита мома и мисли, че ще я превъзпита, ще я настрои на гамата, в която той пъе и свири. Упорството е диехармоничен тон в живота, за който се изисква особена гама. Опитвали ли сте се да превръщате дис-хармоничната гама в хармонична, да видите, как става това превръщане?

Един българин страдал от жена си, понеже била много упорита. Каквото й каз-вал, тя всичко вершела наопаки. Един ден, като вадела вода от кладенеца, той й казал: Внимавай да не паднеш вътре. Тя нарочно се хверлила в кладенеца и не излязла вече оттам. Мж.жът започнал да плаче за жена си, че го оставила сам, с н-вколко деца. След половин час той видял да излиза

253

от кладенеца един дявол, ц/бл побял-вл. – Къде отиваш? Защо бЪгаш? – Остави се, преди един час падна в кладенеца една жена, много нещо изпатих от нея – главата ми поб-влъч Като чул, че и дяволът бтЬга от жена му, мъжът си казал: Аз ще се заема с лекуването на хората. Щом дяволът бЪ-га от жена ми, и болестите ще бътат от нея. Той тръгнал из града да лекува. Като влизал в някой дом, дето имало болен, той свдал близо до болния, навеждал се до ухото му и тихо му пошепвал: Жена ми иде! Щом чувала тия думи, болестта веднага напущала болния. В скоро време той за-богатЪл и подобрил положението си.

Какво означава побеляването? БЪлият цвет е здравословен, той е цвет на ще-дрост. Докато косата е черна, чов^бк събира само в себе си. Щом побелее косата му, той започаа да раздава. Мнозина мислят, че като побелее, човек осиромашава. Не, хората с бели коси са много богати. Те сега, именно. започват да раздават. Хората с черни коси почват да забогатяват, но докато косите им не станат съвершено бели, не могат да се нарекат богати. Хората с черни коси са нетърпеливи, избухливи. Те изразходват много енергия напразно. Хората с бели коси са кротки. Те не изразходват енергията си напразно, защото знаят, че мъчно се печели. Следователно, за да поумнее човек, косата му трябва да побелее. Черният цвет е цветъ

254

на възприемане и на почивка. Който иска да си почине, той трябва да има черен цвътъ^ Затова е създадена нощта. Някой гледа на черния цв"г като на зло, като носител на нещастие. Черният цвят има и добра страна. Когато иска да си почине, да приема по-малко впечатления, човек търси нощта. Когато чо-в"бк приема много впечатления, когато има. много желания, косата му побелява. Някои казват, че косата на човека побелява отъ-много тревоги и безпокойства. Такъв човечк поб-влява преждевременно. Значи, той е побЪ-лял преди да поумнът. Това показва, че не всички хора с бъ\ли коси са умни, и не всички хора с черни коси са лоши.

И тъй, като ученици, спазвайте следния закон: оценявайте Божественото в себе си – своя ум, своето сърце, своята воля. своята дуща и своя дух. Щом оценява ума си, човек ще го прилага навевкъде в живота си. Чрез своя ум той може да трансформира отрицателните мисли, чувства и постъпки в положителни. Който не може да превръща отрицателните прояви в себе си в положителни, той нищо не разбира от висша математика.

В един санаториум в южна Америка имало двама паралитици, болни цт^ли 20 години. Като ги преглеждали, лекарите се произнесли най-после, че са неизлечими. В тази. област. дето бил санаториумът, се въд/блй много голъчми змии. Един ден една от тия,

255

змии, гол-вма боа, напуснала местото, дето живяла, и тръгнала към болницата, да покаже своето геройство. Хората хукнали да я гонят, но тя успала да се скрие в стаята, дето лежали двамата паралитици. Като видъ\пи боата срещу те-бх, двамата паралитици скочили от леглата си и избътали вън от болницата. Като видели, че стъпили на краката си, г благодарили на боата, че влязла в болницата да ги изплаши, за да разберат, че са здрави.

Тъй щото, когато се намЪри пред големи противоречия и неприятности, човек трябва да знае, че те" не са нищо друго, освен благословения. В време на мъчнотии и неприятности, човгбк се концентрира. Чрез страданията човек се учи и вижда, че всичко в живота е целесъобразно. Няма нищо нецелесъобразно. Когато казвате, че някой чо-вЪк е глупав, а другъ–умен, това са относителни преценки. В природата и глупавият върши важна служба. Нима съществуването на Ниагарския водопад не е целесъобразно? Като слиза от голяма височина, водата на Ниагарския водопад пробива н^къде земята, но същевременно тя се използува за разумни цели. Запримъф, американците са направили много канали, през които са прекарали част от водата на водопада. Днес те се освятя-ват от енергията на те^зи канали.

Мнозина са посещавали Ниагарския водопад, около който се разказват различни истории. Двама млади американци посетили

256

водопада и се установили в един от близ-ките хотели, дето хапнали и пийнали добре. Като се напили, дошла им идеята да се раз-ходят с лодка по един от каналите. По едно време лодката се блъснала в една канара и се разбила. Единият от те-бх оста-нал на счупената лодка, и течението на водата го понесла надолу. Другият скочил на канарата, дето останал известно време. Водата слизала от височината на водопада със силен рев, а хората стояли на бръта и не знаяли, как да помогнат на младия чо-вък. По едно време на едного от тях дошла идеята да хверлят едно вжже на канарата. Те хверлили на канарата едно металическо вжже, по което младият човек пре-минал водопада.

Друг американец пожелал да опита мощната сила на Ниагарския водопад. За тази цел той купил една гол-вма бъчва, която осмолил отвън и отвътре добре. След това обвил бъчвата с непромокаема материя, влъзал в нея, и се спуснал от горното течение на водата. След дълго люшкане от водата на една и на друга страна, американецът стигнал най-после на брега иа канала и, като излязъл от бъчвата, казал: Целият свят да ми дават, втори път не влизам в бъчва, да изм-врвам мощьта на Ниагарския водопад.

Съвременните хора, поради неразбиране на Божиите закони, сами се излагат на не-

257

нужни страдания, като тия американци. Има страдания, които са полезни, но има ненужни, изкуствено създадени страдания, които не са полезни. Дойде ли до тия страдания, чо-вЪк трябва да ги избътва. За да избегне ненужните страдания, човек трябва да има светъл ум. Мнозина мислят, че по-разумни същества от хората на земята н-Ъма. Разумни същества има не само в слънчевата система, но и в другите системи. Съществата, които населяват другите системи, са по-разумни даже от тия на слънчевата система. Ще кажете: Отде знаеш това? Представете си, че между стотина хора има един с отворени очи, който вижда всичко. Той вижда чудни неща около себе си и говори за тях. Как вижда тия неща? С очите си. Той има очи и вижда, а другит^ нищо не виждат. И те имат очи, но още не са отворени. Един ден, когато очите им се отворят, и те ще виждат. Всичко седи в виждането. Било е време, когато хората са виждали само три цвета, после – четири, пет, шестьЛа днес виждат се-дем цвета. Ще дойде ден, когато те ще виждат повече цветове от тия, които днес виждат. Те ще виждат цветове под ултра-червената и над ултравиолетовата светлина. Известно е на всички, че освен с физическа храна, човешкият ум се храни и с особена светлина, която едва сега хората из-учават. Без да познава това, човек е из-питвал действието на тази светлина. Запри-

17

258

мър, някой ученик решава една мъчна задача. но тъмно е в ума му, не може да я реши. Дълго време мисли върху задачата си, докато най-после в ума му проникне някаква светлина, и той я реши. Значи, има една светлина в света, която разрешава всички мъчнотии. Докато тази светлина не проникне в умовет на хората, те ще живЕят в тъмнина и. без да искат, ще се сблъскват й ще се чудят, коя е причината за това сблъскване. Много просто. Причината за сблъскванията между хората е вътрешната тъмнина, която съществува в тяхните умове.

Сега аз I оворя за онази култура, която не носи светлина на човечеството. Само лю-бовьта и светлината, която новата култура носи, са в състояние да направят нещата ясни. Когато вл-взе в един дом, тази светлина учи хората, как да живъчгг братски. Дом, в който тази светлина не влиза, е оежден на големи раздори и недоразумения. В който дом, в което общество влезете днес, навсЬкъде има раздори.

Съвременните хора се събират в общества, образуват градове и села, както и вие сте се събрали на планината. Защо се събират хората? По две причини: или за добро, или за зло. И вие сте се събрали тук или за добро, или за зло. Както виждате, лесно се разрешава въпросът. Друго разрешение няма. Щом нещо е добро, в всички случаи е добро; шом е зло, в всички случаи е зло. Оба-

259

че, задачата на човека е да преверне злото и добро. Всички хора са длъжни да изуча-нат силите на злото, да знаят, как да ги превръщат, понеже и тъ- са Божествени. Ето, съвременните лъкари взимат една отрова в хомеопатическа доза и с нея лекуват известни болести. В дадения случай- отровата представя злото. Човек трябва да знае, в каква доза да употрЪои злото, за да се ползува от него. Вие трябва да разбирате злото като творческа сила в света, а не както днес го разбират. Който не разбира законите на злото, той става на пепел, т. е. разрушава се. Затова Христос казва: „Не се противи на злото". С други думи казано: Не се бори с злото. Който се е опитал да се бори с злото, той сам е подписал приеж-дата си. Никой човек досега не е победил злото.

Единствената сила, която може да победи злото, е Божията Любов. Помнете, че Бог е между вас, жив^е в вас, в душата на всЬки човек. Като знаете това, благодарете на Бога за живота, за ума, за сърце-то, за духа и за душата, които ви е дал. Ако искате да бъдете щастливи, слушайте Неговия глас. Слънцето грт^е, вътърът вЪе, во-дите текат, земята дава своит4 плодове, майките раждат, бащш"Б отглеждат децата си, защото Бог повелява това. Каквото Той казва, това става. Той е наречен Баща на всички. Всички трябва да изпълняват Неговите за-

260

кони и да Го обичат. Не казвам, как трябва да Го обичате. Обичайте Бога, както вие знаете да обичате; вярвайте в Бога, както вие знаете да вярвате, и н-Ъма да бъдете да-леч от истината. Ако не обичате баща си, майка си, брат си и сестра си, и ако не вярвате в те-бх, как ще обичате другите и ще им в-врвате? Ако не обичате близките си, вие не можете да обичате и чуждите. Хранете свещени чувства първо към баща си, майка си, брата си и сестра си, за да храните са-щите чувства и към окрж.жаващитъ\ По този начин само ще дойдете до новата култура, която ще обедини всички хора.

ЗадазЗХа_на_вс^ки човек е да знае своето име, своето мътто в цялото, както евреи-тъ\ които бЪха 12 племена, знаяха, кой каква част носи от скинията. Когато спираха на почивка, те-б събираха частитъ1 на цялата ски-ния, съединяваха ги в едно цътю, и там се покланяха и благодариха на Бога. Днес всбки човек казва: Аз нося Божественото в себе си. Ти носиш част от Божественото. Един ден, когато всички хора се съберат на едно мъхто, и всбки донесе своята част, ще обра-зуват новата скиния, в която всички ще се покланят на Бога в Дух и Истина. Зако-нът на любовта ще бъде закон на разбирателство. Този закон трябва да се приложи още тази година. Не се ли приложи тази година, ще чакате 1999 година, и ще започнете отново.

261

Помнете, че бъдещето е за умниг, за добрите и за силните хора. Ако не вярвате в това, което сега ви казвам, един ден ще повярвате и ще видите, че това, което ви говоря, е сто и едно на сто вт^рно. Всички хора, семейства, общества, народи, които са умни, добри и силни, ще имат Божието благословение. Това започва от тази година. Дали думите ми са верни, това ще видят онтззи, които служат на Бога, но и он-бзи, които не Му служат. В продължение най-много на де-сет години от днес всички ще пров^рят истинността на моите думи. Бог е турил вече закона на любовта в действие, и които не се подчинят на този закон, ще изпитат последствията на своето непослушание. Дойдете ли до този закон, нтзма два лжтя.

Съвременните хора се намират пред едно евтугло бъдеще. Всичко лошо ще изчезне. Земята коренно ще се промъни, а заедно с нея и луната. Бог е приготвил нов свет, нови условия за ония, които Го любят. Като наблюдавам сегашнитъ1 хора, виждам, че те едва изкарват прехраната си. Те ходят от къща на къща да просят. Те са царски синове, но са забравили това. Кой е царски син? Царски син е онзи, който служи на любовта, на мъдростта и на истината. Царски син е онзи, който служи на живота, на знанието и на светлината. Царският син служи и на свободата.

262

Сега, желая ви да бъдете царски синове, да бъдете братя помежду си. Това изисква Вог от всички хора. Брат е онзи, който обича живота, знанието, светлината и свободата, както за себе си, така и за другйг. В бъдеще ще имате такава музика ,от която умръчлите ще оживяват. От картините на бъдещите художници мъртвит*в ще оживяват. Статуите на бж.дещи1"Б скулптори ще възкръсяват хора. За да оздравее болният, достатъчно е един от бъдещите лекари да мине край къщата му. Ако красивите моми и момци на бъдещето минат край хора, които се карат, тъ- веднага ще се примирят. Нрвите хора–хората на бъдещата култура, ще носят навсвкъде любов, радост й~веселйе.

Хората на бъдещето ще се отличават с гол-вма сиромашия и гол-вмо невежество. Те ще бъдат бедни от пороци, но богати на до-" бродетели. Те н-Ъма да знаят, какво представя лъжата, кражбата, насилието. Земята ще се преверне на райска градина. Хората ще се сръчдат братски, с любов. Те няма да говорят много. Кажат ли си една дума, ще се разберат. Коя дума е най-силна? В български език най-силна и съдържателна е ду-" мата „благость", В тази дума нъчиа никакво раздвояване. Благостта е Божествено качество.

Бих желал всички да бъдете благи." Бих желал всички българи да бъдат благи. Висока е топлината на думата благост. Тя има 35 милиона градуса топлина. Дето ми-

263

не благостта, всички противоречия се стопя-иат. Благостта съдържа всичко в себе си. Благостта изключва всички слабости. Благй-ят е разумен, добър и силен. Той еднб"-временно е и господар, и слуга. Той е най-добрият, най-умният и най-силният господар и слуга.

Желая ви да бъдете благи слуги и бпа-ги господари.

6 август, 10 ч. пр. об.