| Ред 9: | Ред 9: | ||
Запишете си следното правило: никога не обличайте нови дрехи върху стари. Хората често гръшат, понеже не спазват това правило. Те бързат, искат час по-скоро да облекат новитв си дрехи, и затова ги обличат върху старите. Като сте дошли на планината, учете се на търпение. Съблрчрте спокойно старите си дрехи и облъчете новите. Вземете пример на търпение от камъните. Има камъни, които от хиляди години насам чакат да дойде някоя голяма бурл, ураган, да ги изкърти от голямата канара и да се подвижат малко. Това малко подвижване представя за тях нов живот. Те се усвщат свободни и благодарят за великото благословение, което им се е дало. И вие, като камъните, благодарете за бурите и вътровете във вашия живот. Те са условия за вас, да се подвижите малко. Като не разбират тия неща, хората считат бурите в своя живот за голямо нещастие. Знайте, че всичко, което става в живота на човежа, е добро. Някой е невежа, добро е това. Ако беше учен, още по-добре. – Еди-кой си е лош човек. – Добро е това. Ако беше добър, още по-добре за него. Ако някой се ожени, добре е направил. По-добре щеше да бъде, ако не беше се оженил. – Зашо? – Защото сегашната форма на женитбите на хората представя човешко учреждение, а не Божествено. Любовта между хората е Божествена проява, но женитбата е човешки порядък на нещата. Що се отнася до любовта на двама млади, тя е Божествена. Там човек няма право да се бърка. Рече ли да се меси в любовта, той може да се натъкне на някое взривно вещество, на някоя бомба, и кракьт или ръката му да изчезне. Щом сте влезли в любовта на хората, имате право да дишате техния въздух, да пиете от тяхната вода, да ядете от техния хляб, но по никой начин не се месете в работите им. Любовта не търпи никакъв човешки порядък. | Запишете си следното правило: никога не обличайте нови дрехи върху стари. Хората често гръшат, понеже не спазват това правило. Те бързат, искат час по-скоро да облекат новитв си дрехи, и затова ги обличат върху старите. Като сте дошли на планината, учете се на търпение. Съблрчрте спокойно старите си дрехи и облъчете новите. Вземете пример на търпение от камъните. Има камъни, които от хиляди години насам чакат да дойде някоя голяма бурл, ураган, да ги изкърти от голямата канара и да се подвижат малко. Това малко подвижване представя за тях нов живот. Те се усвщат свободни и благодарят за великото благословение, което им се е дало. И вие, като камъните, благодарете за бурите и вътровете във вашия живот. Те са условия за вас, да се подвижите малко. Като не разбират тия неща, хората считат бурите в своя живот за голямо нещастие. Знайте, че всичко, което става в живота на човежа, е добро. Някой е невежа, добро е това. Ако беше учен, още по-добре. – Еди-кой си е лош човек. – Добро е това. Ако беше добър, още по-добре за него. Ако някой се ожени, добре е направил. По-добре щеше да бъде, ако не беше се оженил. – Зашо? – Защото сегашната форма на женитбите на хората представя човешко учреждение, а не Божествено. Любовта между хората е Божествена проява, но женитбата е човешки порядък на нещата. Що се отнася до любовта на двама млади, тя е Божествена. Там човек няма право да се бърка. Рече ли да се меси в любовта, той може да се натъкне на някое взривно вещество, на някоя бомба, и кракьт или ръката му да изчезне. Щом сте влезли в любовта на хората, имате право да дишате техния въздух, да пиете от тяхната вода, да ядете от техния хляб, но по никой начин не се месете в работите им. Любовта не търпи никакъв човешки порядък. | ||
| − | + | Как да си представим конкретно Бога? – Много лесно! Обикни някой човек и ще видиш Бога в него. Когато двама души се обичат, те не седат на едно място само да приказват, но хващат се за ръка и отиват да работят. Към тях се присъединяват още двама и заедно отиват на работа. Към тия четири се присъединяват още четнрма – стават осем. Към осемте се присъединяват още осем и т. н. Всички заедно отиват да работят. Чрез взаимната любов, чрез общата работа те познават Бога в Неговите конкретни прояви. Докато работят, хората се намират в Божествения порядък на нвщата. Щом престанат да работят, те са в човешкия порядък на нещата, дето има застой. Водата в океаните, в моретата, в реките и в езерата се подчинява на Божествения порядък, затова там има втичане и изтичане. Там има двоен живот - отвътре навън и отвън навътре. Водата в локвите и блатата се подчинява на човешкия порядък. Там има застой, гниене. За да се излезе от този порядък, на помощ иде дъждьт. Той носи благословение за тях. | |
Версия от 17:09, 19 май 2009
ХАРМОНИЧНИ И ДИСХАРМОНИЧНИ СЪПОСТАВЯНИЯ
Сега, като сте дошли на планината, трябва да се учите. Планината иска от вас чиста мисъл. Ако мисълта ви не е чиста, ще дойдат бури, ветрове, дъжд, гърмотевици. Планината не търпи нечисти мисли и чувства. Тя не търпи нечист живот. Лошият живот на хората, които посещават планините, разваля времето. Щом времети се развали, те напускат планината. По този начин тя се освобождава от тях. Планината е единственото място, дето хората могат да научат, какво нещо е чистотата.
Съвременните хора търсят удоволствия, разнообразие по кина, по театри. Няма по-красиви картини, по-реални филмове от тия на природата. Излизайте сред природата и любувайте се на това. което виждате в нея. При това, нейните картини са чисти, възвишени. Те подтикват човека към наука, към изучаване на законите, които управляват живата природа. Един захон има в природата – закон на единство, една мярка – единицата, една причина – Първопричината на нещата. В закона на единството е и законът на множеството. В единицата мярка се включват всички останали мерки. В Първата Причина се крият всички причини.
Планината дава на човека, а не взима от него. Тя го учи на безкористие. Болният се нуждае от слуги, от превозни средства, за да отиде от едно място на друго. Здравият, обаче, няма нужда от слуги. Без превозни средства той обикаля планините и се ползва от тяхните богатства. Кой от двамата печели повече? – Здравият. Ще дойде ден, когато и болни, и слаби ще ходят на планината. И до най-високите върхове хората ще отиват с автомобили, с аероплани. Докато сте здрави, ползвайте се от планината, без да очаквате някакви съобщителни средства.
Запишете си следното правило: никога не обличайте нови дрехи върху стари. Хората често гръшат, понеже не спазват това правило. Те бързат, искат час по-скоро да облекат новитв си дрехи, и затова ги обличат върху старите. Като сте дошли на планината, учете се на търпение. Съблрчрте спокойно старите си дрехи и облъчете новите. Вземете пример на търпение от камъните. Има камъни, които от хиляди години насам чакат да дойде някоя голяма бурл, ураган, да ги изкърти от голямата канара и да се подвижат малко. Това малко подвижване представя за тях нов живот. Те се усвщат свободни и благодарят за великото благословение, което им се е дало. И вие, като камъните, благодарете за бурите и вътровете във вашия живот. Те са условия за вас, да се подвижите малко. Като не разбират тия неща, хората считат бурите в своя живот за голямо нещастие. Знайте, че всичко, което става в живота на човежа, е добро. Някой е невежа, добро е това. Ако беше учен, още по-добре. – Еди-кой си е лош човек. – Добро е това. Ако беше добър, още по-добре за него. Ако някой се ожени, добре е направил. По-добре щеше да бъде, ако не беше се оженил. – Зашо? – Защото сегашната форма на женитбите на хората представя човешко учреждение, а не Божествено. Любовта между хората е Божествена проява, но женитбата е човешки порядък на нещата. Що се отнася до любовта на двама млади, тя е Божествена. Там човек няма право да се бърка. Рече ли да се меси в любовта, той може да се натъкне на някое взривно вещество, на някоя бомба, и кракьт или ръката му да изчезне. Щом сте влезли в любовта на хората, имате право да дишате техния въздух, да пиете от тяхната вода, да ядете от техния хляб, но по никой начин не се месете в работите им. Любовта не търпи никакъв човешки порядък.
Как да си представим конкретно Бога? – Много лесно! Обикни някой човек и ще видиш Бога в него. Когато двама души се обичат, те не седат на едно място само да приказват, но хващат се за ръка и отиват да работят. Към тях се присъединяват още двама и заедно отиват на работа. Към тия четири се присъединяват още четнрма – стават осем. Към осемте се присъединяват още осем и т. н. Всички заедно отиват да работят. Чрез взаимната любов, чрез общата работа те познават Бога в Неговите конкретни прояви. Докато работят, хората се намират в Божествения порядък на нвщата. Щом престанат да работят, те са в човешкия порядък на нещата, дето има застой. Водата в океаните, в моретата, в реките и в езерата се подчинява на Божествения порядък, затова там има втичане и изтичане. Там има двоен живот - отвътре навън и отвън навътре. Водата в локвите и блатата се подчинява на човешкия порядък. Там има застой, гниене. За да се излезе от този порядък, на помощ иде дъждьт. Той носи благословение за тях.
Като ученици, вие трябва да изучавате закона на различаването, да знаете, кои ви говори. ПонЬко1а ви юворят отялирс, и вие мислите, че нЬкое възвишено същество ви говори. Чувате да ви ювори: Благодари на мене, че те вкарах в пътя Благодари на мене за богатството, за знанието, за силата, които придоби. Благодари на мене че позна любовта. Чувате ли да вч се ювори по този начин, знайте, че това не изхожда от нькое възвишено същество. Това е гласът на изкушението. А вие знаете, че дяволът изкушава чо-ввка. Всичко, което той ви говори, е лъжа. Бог внася светлина и знание в ума на чо-в-вка. Той му дава сила и богатство. Той изявя-
261
ва любовта си към човека и му дава въз-можносг да я познае. Любовта е абсолютно неизвестна област за дявола. По отношение на любовта той е първокласен невежа. Каквито престъпления и да направи, дяволът вевкл-а успива да се освободи от отговорност. Единственото престъпление, от отговорността на което той не може да избъта, това е осжжданего на Христа. От две хиляди години насам го съдят. и той търси начин, как да се оправдае, как да се защити, но и досега още не е намврил Престжллението му е толкова голямо, че никакви доводи не мо1 ат да го спа-сят Който има опитността да е чувал съве-тите на дявола, той не може да не различава, кога кой му ювори. Възвишените същества го-ворят по съвсем друг начин от този на дявола. РЗ думиг им нЬма насилие, нито 01 раничаване, нито ласки или хвалби. Т даже и съвети не дават Т следят постъп-киг на човека и тихо му нашепват: Това не е добро, коригирай се.
В една стара легенда се говори за обезсьрдчаването на дявола. Като видъл, че хората не го слушат вече, той се уединил в една планина. СпрЬл се до една канара, обезсърдчен и разочарован от хората, и размишлявал в себе си: Чудно нещо, защо днес никой не ме слуша? Едно време аз помагах на хората, направих ги самостоятелни, а днес, каквото им кажа, не изпълня-ват. Отдалеч някъде се задал Христос.
262
Като Го видъл, дяволът Му казал : Късно идеш. Едно време аз разполагах с власт, и царства можах да давам, но днес никой вече не ме слуша.
Сега, като знаете това, помнете, че обезсърдчаваието, недоволството, гн^вът, тж-гата не са ваши. Ге имат дяволски произ-ход. Всички отрицателни прояви на човека са дяволски. Доброто, положителното в чо-втзка е на Христа. То има Пожествен произ-хот Чов'Ьк живье едновременно два живота: на дявола и на Христа. Дянолът всеки ден скърца с зъби и си казва: Свърши се моят живот! Изгубих властта си, силата си, и днес никой не ме зачита, никой не ме слуша. Така и чове*к говори в себе си: Свърши се моята работа! Остарях. станах за при-смЪх. Никой не ме слуша. Като б-вх млад, всички ми се радваха, слушаха ме; като оста-Ргбх, никой не иска да ме знае. – Щом раз-сжждавате така, ще знаете, че дяволът във вас се пържи. Слушайте го, какво говори, и мълчете. Речете ли да го утешавате, да вземете неговата страна, вие сте изгубени. Запитайте го, как е изпаднал в това положение. Щом му зададете този въпрос, той ще престане да се оплаква. Дяволът не обича да разправя историята на своя живот.
Едно трябва да знаете: каквото и да ви говори дяволът, каквито съвети и да ви дава, не го слушайте. За да бъде по-убедителен, ще ви каже, че никога, и той като вас, е бил идеа-
263
лист, но закъсал. Също така и вие един ден ще закъсате в живота си. – Защо е закъсал? – Защото не е вървял в правия път. Бъдете будни, да различавате неговите думи, защото той ще ви говори и отеън, и отвътре. От вас зависи, да му дадете прием в себе си, или не. Ако не го пуснете да влезе във вас, той ще седи отеън, ще обикаля и нищо няма да чуе и да разбере. Услужите ли му с вашиг слушалки, той може да чува и разбира. Иначе, не му е позволено. Невидимият свят държи отгово-рен всЬки човек, който е дал слушалките си в услуга на дявола. Тази е причината за страданията на хората. Щом чуе някъде нещо, дяволът все ще направи никаква па-кост. Като влезе в райската градина, и там направи една пакост, нар]ши правилата, които сжшествуваха там. Дяволът изверши едно голямо престъпление – открадна Ева, дъщерята на Адама. За да я спаси от неговите ръце, Адам требваше да напусне рая. Окултните ученици изучават окултизъма, за да различават нещата, да познават свойствата на езика, на думите, с които си служат. Всека дума съдържа в себе си взривни елементи, каквито има и в химията. Ако не знае свойствата им, човек може да си причини големи пакости. В това отношение магията е опасна наука. Има думи в магията, които съдържат динимическа сила в себе си. Не знае ли, кога и къде да ги употребява, чо-
264
в'Ьк може да причини ред злини, както на себе си, така и на окржжаващите. За да не се излага на опасности, човек трябва да избере най-безопасния път. Най-безопасният път е пътт на любовта. За всички останали пж-тища, по които човек иска да върви, е нужно знание, но не обикновено, а такова, с което боговете са разполагали. Изучавайте ония науки, които повдигат човека и не му причиняват пакости. Такава е науката за цвътоветъч Като изучавате седемг цвъта на спектъра, вие трябва последователно да минавате през т'вх, да придобивате но нещо от свойствата им. Не минете ли през всички цвътове на дъгата, вие нищо не сте разбрали от живо га. Когато човек се облича с 6'бли дрехи, цвъ-тът на еднообразието, това показва, че той иска да излезе от еднообразието, да го изнесе навън и да придобие разнообразието. Той ще разложи 6'Ьлия цвът в себе си и ще получи седемт^ различни цвъта. Всбки, който се облича с дрехи, които имат син цвът, това показва, че той се е обезверид, иска да придобие цвъта на въфата. Новото в човека се познава по цвъта на дрехиг, с които е облечен. Това виждаме и в пти-ците, н-бкои от които са облъчени с великолепни дрехи. със своите краски, с движението на крилцата си, птиците проювеждат във въздуха особени трептения, които се предават ча километри. Чувствителният човек възприема тия трептения. Заирим-вр, райската птица е
265
обл-вчена с такава красива дреха, каквато и цариците на земните държави не носят.
Чов^вк не може да разбере любовта, докато не научи външните и вътрешни свойства на червения цв-бт, във всички негови нюанси. ВсЬки цвът на спектъра има своя специфична аура, която за обикновеното око е невидима. Под думата „аура" на един цвят разбираме проявата на този цв'вг във всички негови нюанси, видими и невидими. Червени-ят цвът символизира от една страна живота, а от друга – борбата в живота. Комунистите обичат червения цвят. Комунизъ-мът представя религия в най-низка степен на прояви. За домоветв се изисква друга религия. За семейните хора пък трябва да има друга религия. Т не могат да се ползу-ват от религията на обикновените хора. За да жив-вят добре, жената трябва да счита мъжа си даровит. гениален човек, но и мж.жът трябва да счита жена си за гениална. Престанат ли да се считат гении, тях-ният живот се разваля. Жената трябва да грее като слънце, да не напуща своя светъ> а мъжът трябва да работи и отдалеч да се разговаря с лсена си. Отношението между мхжа и жената трябва да бъде такова, каквото е отношението между слънцето и земята. Ако земята напусне мъстото си и отиде на слънцето, тя ще се стопи. Земята отдалеч обича слънцето, но и слънцето я
266
обича. Слчщо така се обичат и жителите на земята и слънцето.
Мнозина искат, Господ да слъзе на земята и да оправи света. Т искат да имат конкретна представа за Бога. Ако едно ловджийско куче изгуби господаря си, чрез обонянието си, то ще го намъри между хиляди хора. Щом едно куче само чрез обонянието си може да намъри господаря си, да опредъ-ли точно посоката на неговото движение, колко повече чрез свЬтлинатана своя ум чо-вък може да познае Господа и да проследи па\тя на Неговото движение. Лесно е човек да намъри Този, в Когото живее и Който живее в него.
11. август, 10 ч. с.