Разлика между версии на „Сянка и реалност 2“

Версия от 20:31, 23 април 2009

Сянка и реалност

Как ще намерите сЬнките в живота? – Чрез наблюдение. – А реалността? – Чрез изучаване. Следователно, искате ли да разберете смисъла иа живота, наблюдавайте сенките, изучавайте реалността. Не мислете, че сте придобили любовта. Това, което наричате любов, не е нищо друго, освен прояви на живота. Както запалената свъчц, огъньт и слънцето са проявления на светлината, така и чувствата на човека са проява на любовта. Значи, чо-въшкитв чувства са проявления на любовта, ио не са самата любов. СвЪщьта юри вечер, когато човек е буден. Тя може да гори и когато той спи. И слънцето свети, когато чо-век е буден, но слънцето св1зти и когато човек спи. Какво придобива човек от горящата св-бщ и от слънцето? Той придобива от благата, които те носят с себе си. Когато е буден, човек чете, учи, работи при светлината на свЪщьта и на слънцето. Обаче, какво придобива, когато спи? За предпочитане е човек да спи при светлина, отколкото при абсолютен мрак. Ние казваме, запримъф,

Иоаич, 3 гл

181

че нощта е тъмна, но никога нощта не е абсолютно тъмна. Безброй звезди свъ-тят на небето и внасят успокоение в човешката душа. Страшно е, когато човек изпадне в аб-солютен мрак!

Кога спи човек? Няколко причини мо-гат да заставят човека да спи. Най-есте-ствен е съньт, когато се явява като резул-тат на умора. Щом се умори, човек иска да си почине. Като си почива, той часпива и смт>ня състоянието си от активпост ви покой Когато пие кино, или друг и спиртни питиета повече, отколкото трябва, човек пак заспива. Ако пие вода, човек се събужда. Тъй щото, разликата в пиенето на вино и на вода е следната: като пие вино, човек заспива ; като пие вода, той се пробужда. При какви случаи още човек заспива и при какви се пробужда' Когато живее съзнателно, с интерес към живота, човек се пробужда от ц-вкакъв дълбок сън. Когато престане да се интересува от живота, т. е. когато изгуби смисъла на живота, човек постепенно заспива.

Казано е в Евангелието, че когато Хри-стос присжлхтвувал на сватба в Кана Галилейска, направил хубаво вино от водата. Защо трвбваше да превръща водата в вино, от което хората да се опиват? До това време хората пиеха вино, направено от сладкия сок на гроздето, от което се опиваха и заспиваха. Обаче, Христос направи особен род вино. Той преверна водата в вино. Кои-

182

то пиха от това вино, се пробудиха, а не заспаха. И до днес още те са будни. Следователно, за да бъдете будни и да не заспивате, пийте от виното, което Христос направи. Оттук дохождаме до заключението: всяко учение, което приспива хората, е вино; всяко учение, което пробужда хората, е вода, В човека се извершват едновременно два процеса: процес на приспиване и процес на събуджане. Пиенето на вино води към заспи-ване; пиенето на вода събужда човека и развива в него желание за работа и за учене. Казано е в Писанието, че от сърцето на човека ще потекат живи р-вки от вода. Когато видите, че животът за някой човек се е обезсми-слил, ще знаете, че той е пил вино. Ние взимаме думата „вино" в широк смисъл. Когато човек се събуди от дълбок сън и в него се яви желание да учи, да работи, той е пил от живата вода. Той започва да оценява живота и да се радва на всичко, което му е дадено.

Мъглата, която ии обикаляше н-вколко дни, представя човешкото вино. Днес мъглата започва да се вдига. Значи, ние навлизаме в процеса на пробуждането, което се дължи на пиене на живата вода. Когато влезе в процеса на събуждането си, човек стъпва на своето място. Едно е мястото, на което човек се чувствува като у дома си. Това място наричаме Божествено.

18.»

Как се познава, кога човек е намЪрил Божественото място? Видите ли, че н^кой чо-век проявява любовта си към всички хора, той е стъпил вече на Божественото място. На това място, като в фокус, се събират всички хора. Докато не е загючнал да проявява любовта си, човек е далеч още от Божественото място. Обичайте, без да правите сравнения, кой обича повече и кой – по-малко. Ваша задача е да обичате, без да се вглеждате в любовта аа другитв. Стремете се да дойдете до мьсюто, дето всички хора се събират. – Защо? – Защото там е живо-тът на безсмъртието. Излезете ли от това място, смъртта ви дебне. В мястото, дето Божията Любов царува, има ввчен живот. Вън от това място н^ма живот, н1зма ра-дост, няма светлина.

Сега се явява въпрос, какво да прави човек, като вл^зе в безсмъртието. За това не мислете. Много работа има човек, но важно е да работи с любов. Щом има любов към Бога, животът му ще се осмисли. Той ще живъх вечно, без да се отегчи. Той е влт^зъл вече в Божествения ден на живота, който няма начало, няма и край. Който влезе в Божествения ден на живота, той обича всички, и всички го обичат. Там любовта е еднаква към всички същества. Слънцето не огрява ли всички същества по сдин и сжхц начин? Слънцето огрева всички живи същества еднакво, но г нямат еднакви

184

отношения към него. Тази е причината, поради която едни хора се ползуват повече от слънчевата светлина, а други – по-малко. От сутрин до вечер слънцето изпраща щедро своите блага, от които всеки може да се ползува. Като залезе, то се отдалечава временно, за да изгрее сутриньта отново и да започне пак да разнася благата си на цъ\пия

СВ-БТ.

И тъй, докато слънцето гр^е, всички хора са доволни и щастливи. Защо са доволни? – Подаръци получават от слънцето. Обаче, когато слънцето залезе, хората започват да скърбят. Т-б са недоволни, понеже са лишени временно от подаръците на слънцето. Между тгЬх и слънцето са застанали други същества, които също така искат да се ползуват от благата, т. е. от подаръците на ельнцето. Тогава, между гбх и тия същества започва борба. Всички се състезават, кой повече блага да получи. Не се състезавайте. За всички има преизобилно. Когато слънцето залезе, човек трябва да обработва енергията, която е приел от него. Ако само приема, без да обработва, той ще се натъкне на големи нещастия. Страшно е състоянието на чо-века, който само придобива, без да обработва придобитото.

Задачата на човека е да бъде доволен от това, което му се дава. – Кога може да бъде доволен човек? – Когато дойде до положение да различава сЬнките от реал-

185

ността. Обнкит-б гният ли? Гниенето е про-цес на раздаване. Дето е щедростта, там става гниене. В сбнките няма щедрост. Следователно, в сЬнките не става никакво гниене. Плодът гние, защото дава н-бщо от себе си. Дето има състезание, там всЬкога става гниене. Плодът гние, понеже мнозина се съ-стезават за него, кой да го притежава, кой да получи н-бщо повече. Тъй щото, дето има спор, състезание, там става гниене. По какво познавате, че н'вкъде става шиене? По миризмата. За да не се 7 ровите от газовете, които се отд-влят при гниенето, бъдете будни, да не предизвиквате този процес. Не се състезавайте за благата, които природата раздава щедро, за да не предизвиквате гниене. Не спорете за идеите си, кои са прави и кои – криви. Правата идея сама си пробива път. Тя не се нуждае от доказване на нейната правота. Докато не спорите за идеите си, г остават здрави и сами си пробиват път. Започнете ли да спорите около тгбх, те се развалят и започват да гният. Докато нЪ-ма спор за плода, той остава здрав. Щом започнат да спорят за него, той се разваля. Съвременните хора се съмняват, подо-зират се едни други, вследствие на което сами развалят живота си. Запример, някой се съмнява в любовта на майка си и се пита, обича ли го майка му, или не. Как може да докаже майката, че обича детето си? Най-голямото доказателство за любовта на майката

186

към детето е това, че тя го родила. Друго доказателство е смъртта. Трябва ли майката да умре, за да докаже на детето си, че го обича? Трябва ли детето да умре, за да разбере, че майката го обича? Днес майката и бащата умират, за да докажат на синовег и на дъщерите си, че ги обичат. И Хрисгос умр, за да докаже на хората, че ги обича. Който обича, като умре, оставя богатството си в наследство на онЪзи, които искат да знаят, обича ли ги, или не. Щом станат наследници на неговото богатство, те казват: Обичал ни е, затова ни е оетавил наследство. Ако нищо не получат, т казват: Нашият близък не ни е обичал, затова нищо не е оетавил за нас. Това са разсъждения, които представят само опаковка на нещата. Дълго време трябва да мисли човек върху гЪзи въпроси, за да дойде до вътрешното им съдържание и вътрешния им смисъл.

Като ученици, вие трябва да дойдете до онази мисъл, която произвежда светлина. – Коя мисъл произвежда светлина? – Правата мисъл. Кривата мисъл произвежда тъмнина. Правото чувство произвежда топлина, разширяване. То внася живот в човека. Кривото чувство произвежда студ. При него н/Ьщата загасват. Правата постлшка прави човека си-лен, бодър, смел, а кривата постлшка го обезсилва. Добрите и прави постъпки разви-ват сърцето, и човек става силен. Добрите постъпки имат отношение първо към

187

самия човек, а после към другиг. От благото на своите добри постъпки се ползува първо онзи, който ги прави, а после неговитъ-ближни и окръжаващи.

Като слушате беседата, ще видите, че има пропуснати зърна от нея, като оризени зрънца. – Защо са разсипани зрънцата? – Защото опаковката е била слаба. Днес ви давам задача, да съберете разсипаните зрънца, да ги изчистите от праха и да ги турите отново в книгата. Само така ще възстановите щвлость-та на това, което чухте. Ще кажете, че нямате време да събирате падналите зрънца и да се занимавате с гбх. Защо н-вмате време? Защото ви предстоят велики работи? Станете като децата, да се ползувате от всички блага – малки и големи. Ако сте големи, никакъв салон няма да ви събере. Какво ще правите, ако сте големи като слънцето? Кой салон ще ви събере? При това, вие трябва да слушате, каквото ви проповъ\д-ват. За да влезете в салона, да слушате проповъ\дьта на разумните хора, вие трябва да се смалите. Един ден, когато придобиете знанието на земята, вие ще влезете в голе-мит-б салони, дето се събират великите същества на козмоса. За малките същества малки салони, а за гол-бмите • – голямп салони. В вселената има грамадни салони, в които се събират съществата па цЬлата слънчева система. Тбзи салони имлп. такава акустика, че звукът се разнася по цЬлия

188

свет. Който има уши, може да се ползува от това, което се преподава там. Обаче, това не се отнася още до вас. Ако преждевременно влвзете в тия салони, съвсем ще се объркате.

Според някои учени, човешкият мо-зък е съставен от три билиона и 600 милиона клетки. Какво ще стане с главата, ако тия клетки се увеличат и станат голтлш каго вас? Главата не би могла да издържи на голямото напрежение, което тия големи клетки биха й причинили. Днес, благодарение на своята микроскопичност, т се събират в главата и правилно извершват своята функция. В какъв салон бихте желали да ви се говори: в голям, или в малък? Днес е по-добре да слушате в малък салон, отколкото в гол-бм. В гол-бмия салон гла-сът се разпръсва, а слухът ви още не е толкова развит, да възприемате добре. Тази е причината, поради която съвременнше хора си служат с високоговорители. Вевка права мисъл, всЬко право чувство, които човек възприема, не са нищо друго, освен речи, които достигат до ума и до сърцето на чо-в-Бка чрез високоговорители.

И тъй, наблюдавайте сЬнките на нещата, изучавайте реалността. Наблюдавайте човеш-кия живот и ще видите, защо хората не успя-ват. Виждате, някой изоре нивата си, по-с^е я и я оставя на произвола на еждбата, не се грижи повече за нея; втори отива на нивата,

189

оплЪви житото и се връща дома си, като го оставя; трети го ожъне и пак го оставя; четверти го прибере в хамбара си и не мисли повече за него. Най-после дохожда н^кой, изнася житото от хамбара и една част занася на воденицата, да се смели на брашно, а друга част отново посвва на нивата. Като зане-сат брашното, един се заеме да го омЪси: мъти го няколко минути и го оставя; дойде втори, омЪси го докрай, остави го да втаса и повече не се връща; третият го направи на хлябове и го занася на фурна, да се пече. Кхпато хлЬбът се опече, всички се измиват, облича г се в чисти дрехи и се нареждат около трапезата, с разположение да ядат.

Какво показва този примт>р? Оттук виждаме, че всеки иска да бъде щастлив, но не знае, как да придобие щастието. Щастието е краен резултат. Всеки трябва да верши съзнателно работата си. Един човек не може да сверши всичко сам, но той трябва да бъде буден, да предаде в ръцет' на опитен чо-век това, което сам не може да направи. Между всички процеси трябва да има съзнателна връзка. Всеки човек има право да яде, всеки има право да се стреми към щастлив живот, понеже е взел участие в работата на цътюто Битие. Обаче, колкото по-съзнателно е работил, толкова по-лесно ще придобие щастието.

190

Следователно, стремете се към щастието и бъдете доволни от живота си. Кога и да е, вие ще придобиете щастието. Какво бихте предпочели: да имате един хубав универси-тет, красиво здание, с разкошни аудитории и лаборатории, но професорите да не са добри, или зданието на университета да бъде скромно, а професорит* знаменити? Животът е тъкмо такъв университет – скромен, но обши-рен, с добри и прочути професори. Трябва ли да бъдете недоволни от този университет? Земята е велик университет, който всички трябва да следвате с любов. Природата, която ви обикаля, колкото да е разхверляна, представя велико училище, с богати предметни учения, които помагат за развитието на човека.

Заслужава човек да следва университета на земята, макар и да минава през страдания. Тук той ще придобие големи знания. Има смисъл чов"Ьк да прекара няколко страдания, и след това свободно да се грее на слънцето. Кой не е опитал благотворното влияние на слънцето? Често детето плаче, иска нещо от майка си и, в края на краищата, майката го набие и го оставя, не му обръща внимание. Детето излиза на двора, лъта на земята и започва още по-силно да плаче. Като се умори, то заспива. В това време слънцето гальовно му говори, милва го и му дава щедро от своите блага. Като се събуди, детето се оглежда наоколо, усмихва се на слънцето и

1<>1

весело отива при майка си. Детето е радостно, защото обстановката около него се е променила То вижда цвътя и плодове около себе си, радва се на изобилието на живота.

Какво показват страданията? Страданията не са нищо друго, освен картини, в които човек вижда своите незасЬти градини, ниви и лозя, своите празни къщи, без осветление и канализация, своите празни каси и т. н. Също така той няма и превозни средства. Какво трябва да правите, за да отидете от едно място на друго? Пеш ще вервите. Понъкога пътуването пеш е за предпочитане пред ня-кое превозно средство. Ще имате възможност да разглеждате местностиг% да се любувате на красивата природа, да се разговаряте с слънцето.

Сега, съберете ориза на едно място, изчистете го добре, да не остане никакво камъче или прашинка между зрънцата. След това сварете го добре с чиста, пръсна вода, която да ви събуди. Ако го сварите с вино, всички ще заспите.

Мислете върху оризените зрънца, върху начина на очистването и сварявянето им.

13. Беседа от Учителя, държана при седемт рилски езера, на 17 август, 1940 1.