Разлика между версии на „17 август 1914, неделя“

Версия от 10:41, 24 юни 2010

Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 2

1914 - 1914 - оригинал

Протоколи на годишната среща на Веригата - Търново, 1914г.

стр.50 - 56 от прикачения файл

17 АВГУСТ, НЕДЕЛЯ

Сутринта рано времето – тоже отлично: ясно, тихо, без никакъв вятър, топло. Никъде никакъв облак. Пълен летен ден.

В 10 часа се събрахме всинца в салона. Присъстват и гости, и то не само от Търновския кръжок, които участваха вчера и завчера, но още и 12 души, нови гости, от Стара Загора.

Учителя прочете Второзаконие 10-та глава, Откровение 10-та глава и от Евангелието от Йоана 10-та глава, след което каза:

Ще взема като текст 22 стих от 10-та глава от Евангелието от Йоана. Всички сте запознати със зимата, нейните свойства и качества. Имате опитност, какво тя може да направи. Тя всякога взема от топлината: който е болен, очиства го, който има повече топлина, взема я и прочее. Когато зимата дойде, тя търси само богати хора, като едного лихваря, който дава пари, само ако си богат.

Има едно съвпадение в този стих, а именно, че Христос отишъл в храма, когато между евреите е било зима. И ясно е защо евреите не са въэприели Христовото учение, защо, следователно, и много не могат да възприемат Христовото учение. Защото е зима, стоят у дома си и отвън никаква работа не може да се върши: нито се оре, нито се жене, нито се сее. Ето защо, Христос когато дойде в сърцата ни, трябва да бъде пролет, защото тогава е най-благоприятного време. Това благоприятно време е необходимо сега за нашия растеж.

Разбира се, като ви говоря за зима, това не подразбира, че има нещо лошо, защото това са периоди. Орбитата на човешкия живот има четири важни етапа: пролет, лято, есен и зима, които означават четирите стъпала на човешкия живот. Вие сами може да си направите сподоблението, на какво съответстват пролетта, лятото, есента и зимата. Така зимата съответства на човешката старост, а пролетта – на човешката младост. Младостта е символ, че излизаме от Господа като онзи блуден син, който излиза от при баща си и отива да опита благага на света. Човек излиза от Небето и слиза към земята, а когато остарее, съдират му се гащите, няма и храна – започне да мисли за Небего. Казват хората: „Като остарее човек, започне да мисли за Небето". Ами че какво ще прави? Истер-истемес* ще мисли. Следователно, трябва да се върнете; и кога да е, вие ще се върнете. Ще се върнете със съдрани гащи, гологлави, без калпаци и тогава вашият Небесен Баща, като ви види, ще се зарадва и ще заколи телето, за да се подмладите. Непременно трябва да заколи това теле, защото, ако не заколеха Христа – телето, нямаше да ни приемат в Небето. Благодарение на тази жертва ние се подмладяваме, защото, нали казва и Христос: „Ако не пиете кръвта ми и не ядете тялото ми, няма да влезете в небето?" Няма да се спирам върху въпроса за двамата братя, гдето единият се разсърди на онзи, който дойде, че баща му закла теле и започна да се весели с него, а ще се повърна към предмета.

Заглавие на раздел

Онези от вас, конто могат да разбират Божествените эакони, могат много лесно да изменят своята обстановка чрез знанието, което те притежават. Преди хиляди година хората не са имали тия съобщения, конто ние сега имаме, та може да предадете една телеграма оттук и за шест часа да отиде дори в Амери¬ка. Също и писмо ако предадете, за пет-седем дни е тоже в Америка. Значи, човек е намерил условия, по конто да предаде мисълта си от едно място на друто, да я трансформира. Тази аналогия ви правя, за да ви обясня друг един закон. Има времена, конто са най-благоприятни за развитието на човечеството, а пък има и време кармично, когато ияма никакви условия - - тогава е зима, когато искате, но не можете да работите. Когато настане таэи епоха, епохата на благоприятността, тези, конто знаят законите, ще се подигиат по-горе, за да се ползват. Когато в духовния свят настане зима, ние дохождаме на земята. А светиите отиват преэ други три поле-а; и когато настане зима в астралния свят, подигат се no-горе в менталния свят, конто са напреднали, отиват още по-високо, Някои хора казват, че като влязат | Рая, не искат вече да излязат навънка. Това е едно криво схващане на въпроса. Ако вне влезете у едного богат земледелец, нима няма да ви прати в неговата нива да орете и да женете? Раят е дом, гдето Господ живее, но, след като му попродължат мястото и след като малко поживеем, тогава Той ни каже: „Аз имам нива и всякой от вас ще отиде." А всякой от вас ще каже: „Господи, добре ни е тук." Но ние виждаме, че Сам Господ не е сега в Рая. Той е излязъл из Рая и его, иде на эемята. Може ли Господ да отиде на нивата, а слугата да стой у дома? Това е, именно, което се проповядва днес в църквата. Има един пример от Североамериканската война. Главнокомандующият, всеки ден като правел ревизия, видял един капралин**, че забрал десет войници да носят една греда, без да им помага. Той приближил при войниците, помогнал им и си заминая, без да се яви кой е и какъв е, а при това бил е и простичко облечен. Отсетне станало известно на капрала, че този помагач бил главноко-мандующият и останал изобличен. Христос сега заварва миозина, че дигат греди, и Той им помага, без да вика вас, защото си капрал, а отсетне ви каже: „Аз Съм главнокомандующият". Днес Истгр-истемес (тур.) - ще не ще (бел. peg.) • Капрал (фр.) - ефрейтор (бел. peg.) 57

ВсемироВият Учител Беинса Дуно и BeAuko ТърноВо в църквата се казва и постъпва като при този капрал. Поповете учат по този начин. Но учението не е за глупавите, а е за мъдрите; силата не е за слабите, а е за силните; богатството не е за сиромасите, а е за богатите. Ако никой е оглупял, то е, защото той е употребил своето знание за развратяването на хората. Такъв човек в следующего прераждане ще бъде иэпратен като един първокласен глупак, със свърэан ум и ограничен^ свърэани дарби. Вижте един човек, който е сакат. Казвате „горкият човек". Добре, но той в миналото е иэпочупил много крака и ръце на другите и затона сега Господ го свързва в ръцете и краката. По тоэи начин можем да изясним много от нашите страдания. Може да се каже: „Да, ама това не е проверено, не е сгторед еди-коя си църква". Да, може да не е според някоя църква, но е в съгласие с Божия закон, защото не сме срещ-нали някой светил, който да е или сакат, или грозен, или черен, защото светиите са всякога бели или светли. И понеже ние се стремим към Бога, за да се върнем в Небето, то когато се върнем на Небето, трябва предварително да сме излекува-ни от всичките наши недъзи. Преди години имаше в Америка един виден проповедник, именуващ се Му-ди. Той в една своя проповед е представил следния пример: „Едно време аз си представлявах в Небето само Господ и ангелите; умря баща ми, за почнах да мисля, че там е Господ, ангелите и баща ми. После последователно измряха майка ми, брат ми, сестра ми и за всички почнах да мисля, че и те са там. След 20-30 години, като измряха и мойте приятели, за почнах да мисля и да приемам, че имаме повече празноти в знанията за Небето, отколкото за тук." Да, ние трябва да -имаме приятели в Небето и те са, конто ще ви посрещнат, защото земният живот е на правей по прилика на небесния. Следователно, когато идете в Небето, няма да бъде зима за вас, а ще бъде пролет, Е добре, ако когато ни вика Господ при Себе си, е пролет, трябва ли да викаме, че е зима? Право ли е това? Когато прекараме всичкия ни живот в раэблудничество, тогава се обръща-ме към Господа и викаме: „Господи, спаси ме, аз ще работя за Тебе". Че какво ще работиш, когато сте прахосали всичко? С това аз ви казвам как трябва да гледате на рабогата като работници. И аз говоря на вас, конто знаете Волята Божия, защото конто знаете повече, ще бъдете бити. Сега запример, ние в този свят искаме да бъдем в Христовия Дух и да притежаваме Божествената Истина. В Галатяном, обаче, като четете, ще видите кои именно са плодовете на Духа; а те са: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание (Галагп. гл.5, ст.22). Даже тия плодове на Духа, така, както са, трябва да ги посеете в себе си, за да можете да се ползвате. Така, ако вне можете да се научите само как да произнасяте думата „Любовь", как именно да спазите вибрациите и, щом я произнесете, каз¬вам ви, няма да има сила в света, конто моментално да се не подчини. С тази дума вне ще можете да обърнете един вълк в овца - вълкът ще изгуби своя си нрав. Хубаво, Да кажем, че тук сме много далече да можем да обърнем един вълк в овца по нрав. Но ако това не можете, то не можете ли и следното: като се разгневи мъжът, жената щом знае как да произнесе тази дума „Любов", мъжът 58

УГр0то%р<шотго0ишнатасрещака'Вериг(та 1914 година веднага ще се укроти, и обратною — ако жената се разгневи, мъжът трябва да знае това нещо. Когато говорим за зимата, то е нещо относително, защото, ако вне сте на север, зимата ще бъде много no-груба, а ако сте на екватора, эимата ще бъде много по-малка; значи, вне може да измените положението на зимата — туй не е един абсолютен закон, щото непременно зимата да бъде лоша. На земята имаме тия четири причини - - пролет, лято, есен, зима, чрез конто се прави необходимият кръг, посредством който, чрез «прикосновение, можем да бъдем близо при Господа. И старостта е едно положение, когато ние сме най-близо при Господа. Самата бръчкавина на нашите лица при старостта показва, че вече сме близо при Господа. Казват, че старият човек оглупява. Защо? Защото Господ го стопява и от двеста стане на два килограма; и като сте по-леки, казват, че сте оглупели. Но з*а нас е празна работа този израз, защото именно в този случай ние притежаваме най-божествения нектар. Често пъти не бива да се гледа на лице, на красивого лице, защото това лице може да носи излишен багаж, А ти гледа и душата на някого и като я сравняваш със себе си, гледа и да подхождат неговите душевни качества с твоите. Ако ние можем да разберем дълбокия смисъл на Христовото учение, чрез своя език да произнесем това Име, само тогава ще намерим откъде се е явило заклинанието, което се е въвело между съвременното духовенство. Виждаме, че Христос казва „да не кълнете"; значи всички тия, конто кълнат, не са научили произношението на думата „Любов". Такъв човек може да е кръстен и от свеще-ник, даже и от владика, но той пак не е християнин. Може да е кръстен с Йоановото кръщение, обаче не е кръстен с огън. Та, когато Христос дойде при нас, ще ни научи как да проиэнасяме думата .Любов", защото именно с тази дума за почва Животы. И аз искам да правите известна опитност с тази дума, та особено сега. Вне у дома си, било търговци или свещеници, всичко може да имате, но не и Любоз. Ако знаем тази дума как да я произнасяме, ще облекчим до максимум нашите страдания и ще направим нашия живот от сносен no-сносен. Ако дойде Христос зимно време, вне няма да го разберете: ще My зададете редица въпроси, ще искате занимание и правда; но ако дойде -при вас, когато е пролетта на вашия живот, то тия въпроси няма да My ги задавате. Аз ви говоря това така, защото всички искате да бъдете умни, добри, здрави — качества, конто вне можете да ги имате, ако знаехте да произнасяте думата „Любое". Тази дума има сила и пред ангелите, конто биха били готови да ви служат, ако знаехте как да я произнасяте. И на Христа помагаха ангелите, но My помагаха само след като пости и след като можа да произнесе както се следва думата „Любое" — дума, конто засегна света. Но, ще кажете, защо се не обърнаха евреите? Но тия евреи, конто не се обърнаха, това е съвременна Евро¬па. А когато Христос дойде във вас, с вас става цял преврат. А пък когато Христос казва „Аз Съм вратата", това е думата „Любов", На тази благородна дума „Любов" всичко във вселената прави отзив. Няма същество, което, след като раэбере таэи дума, да не изпълни това, което тази дума съдържа в себе си.

59

&D Всемиро&ият Учител Беинса Дуно и BeAuko ТърноВо Онези, конто чуят думата „Любов", ще възкръснат и ще оживеят. Под звука на тази магическа дума като че ли се намираме в Третото небе. И първото нещо, което иска да ни научи Христос, то е как да произнасяме тази дума. Две хиляди години става, откак Христос все ни учи да произнасяме тази дума. Може да я произнасяме, но не е достатъчно простого нейно произношение, а трябва да се научим да произнасяме така думата „Любов", както тя се произнася с небесния език, щото един ангел да може да те познае, че си человек — там е изкуството! Другите думи, конто ще бъдат подир думата „Любов", после по-лесно ще ги научавате, а тези думи са, например: „Живот", „свят", „Мъдрост", „Благодат", „Христос", „Дух". Ако поне един от вас знаете как да произнася тези думи, щеше да бъде най-силният, най-умният, най-мъдрият. Когато ви разказват при-казки в роде* на ония от „1001 нощ", те не са много далече от истината, защото четем, че Моисей произнесе само една дума, дигна жезъла и морето се раздвои, дигна ръце към Небето и слезе манната, изкочи вода и т.н. Моисей дигна дясна-та си ръка и правеше таквизи чудеса, а вне можете ли да дигнете дясната ръка както трябва? Но ние сме в днсхармония с невидимия свят по отношение дига-нето на ръцете и тази е причината, гдето не можем да се ползуваме от благата и благоеловението на Небето. Даже лошо правим често пъти с дигането на ръце¬те ни, когато хич не е трябвало да струваме това. Преди 35 години един български младеж обичал една мома и през една дупка ходел да я гледа. Но момата искала да отучи момъка да туря окото си на дупката. Една вечер с един железен язик**тя запушила дупката, на която мо-мъкът нагаждал окото си, та гледал, и когато дошел пак да гледа, извадил окото си... Много пъти и ние искаме да правим и правим някои работи, когато не трябва да ги правим. Този момък трябвало да носи ръката си напред, преди окото си. Така е и за нас: имаме моменти, когато дяволът е турил шиш, за да ни извади окото, затова ние трябва да бъдем внимателни, за да не си иэвадим окото. Христос иска да ни даде знание и да ни извади от всички ония примки, конто дяволът ни устроива. Много често ме питат как връзваме дявола. Отгова-рям: научете се как да произнасяте думата „Любов" и вие тогава, уверявам ви, ще връзвате дявола. Може да направите опит: например, срещнете един човек, който ви се сърди; кажете десет пъти думата „Любов" и ако той ви се сърди още, тогава ще значи, че не сте се научили как да произнасяте думата „Любов". И затова трябва да отидеш в тайната си стаичка, гдето да научиш изговарянето на тази дума. Аз искам да научите произношението на думата „Любое", та като дойде Христос, да бъде тази първата дума, която ще произнесете пред Него. Преди 40 години във Варна един българин се оженил за една гагаузка гъркиня, която не могла да се научи български език. Но понеже предстояло да им дойдат като на младоженци видни гости, младоженецът искал булката му, ако не може да научи на гостите си да говори български, поне да се научи да им каже: „Добре си дошел в нашия дом". Учил я, учил, докато най-сетне се научила

• В роде (рус.) - от рода на, подобно (бел, ред.)

" ЯзгЛ (арх.) - изострен метален детайл от битоВи инструменту (бел. ред.) 60

УТрото^иотго^ишнатасрещ^на'Беригата 1914 година Си да изговаря тия няколко думи. Но като дошли гостите, булката вместо да казва на гостите това, което я учили и което уж научила, казала: „Отгде си дошел, по-добре да не си дошел". Така и Христос ни учи. Научете се да произнасяте думата „Любое" и Той ще бъде при вас. Ето за вас една дума, конто ще струва милиони, ако я научите. Но като я научите, никога не казвайте това изкуство другиму. Нека се учат другите да бъдат сами трудолюбиви. Даже ето, и аз сега няма да ви кажа как да произ¬насяте думата „Любов". Това ще ви покаже вашият дух и затова отсега вие започнете да правите вашите лични усамотени опити и веднага ще видите и познаете, че особена атмосфера ще се образува около вас и Небето ще се отвори за вас. Няма да говоря повече, а искам да научите думата „Любов", И като се съберем втори път, бих желал да зная колко сполучливи опити сте имали, защо-то от тия ваши опити много и много ще зависи да се научите как да произнасяте думата „Любое". А научите ли това, като влезете в една църква и произнесете тайно в себе си тази дума, всички хора в църквата ще се молят по-усърдно и поповете ще служат no-добре. Като отивате на място, гдето се карат, произнесе¬те ли тая дума както трябва, ще престанат да се карат. Гдето крадат, кражбата ще престава. А като отидете в един съд, гдето има неправда, съдията ще обърне внимание в своята работа. Да, тъй! Ето така трябва да проповядваме. (Симеон Драганов: Дяволът не бива да да кълнем?) - Питайте Господа. Църквата казва, че трябва да се кълне, а Господ казва да не кълнем. Но ако слушаш Църквата, ще имаш един резултат, а ако слушаш Господа, ще имаш друг резултат. Понеже Господ е покорил дявола, то нямаме правого да го кълнем. Даже виждаме, че когато спореха за тялото на Моисея, Михаил не смея да проиэнесе против него (дявола) хулително осъждане, но рече: .Господ да ти запрети" (Поел. Юд. 1;9). Но свободен е всякой - - конто иска, може да кълне; но аз ви казнам: не бива да кълнете. Който не може да произнесе думата „Любов", той ще кълне и затова той сам ще си отговаря, аз няма да отговарям. Аз ще ви приведа един пример: нося пушка, на полето мога да те убия, но с думата „Любов" аз те вързвам. Питам те кое е по-хубаво? (Симеон Драганов: По-хубаво е, като вържеш мене, да вържеш и дявола). Е, эначи виждаме с този пример кое е по-доброто. Ето на, това учение аз го изпълнявам. Свещениците говорят против мене, но като се явя пред тях, те веднага млъкват. Защото аз като отивам някъде, не отивам сам, а отивам заед-но с Христа. Някои казват: Ди познаваш ли Христа?" Не само това, но се и уча от Него. • И така, при сегашните условия по-ефикасна и по-силна дума от думата „Любое" няма. Само че този, който произнася тази дума, трябва да има вяра без никакво съмнение. Но при това състояние, както сега хората живеят, още две хиляди години да се минат, пак не могат да се научат да я произнасят. Следо-вателно, аз ви давам една дума, едно оръжие силно, което може да го употре¬бите срещу всякого, без да причини каквато и да е пакост на никого. Изучавай- 61

ВсемироВият Учител Беинса Дуно и BeAuko ТърноВо те тази дума и прилагайте я в живота си. Думата „Любое" знайте, че е превод, а не оригинал. С доброго и и правилно произнасяне вне ще се доближите до оригинала, който е на друго място. Например, вашите очи са превод на Исги-ната, следователно, има съогношение между очите и Истината. Едно поясне¬ние: забележете, че думата „мамо" има два ъгла нагоре и два надолу. Значи, трябва да слизаме и да се качваме. ,0"-то покаэва условията, при конто може да произнесете тази дума. Ако ли кажете „гзгко", въпросът в друг. Таэи е аналогията и на думата „Любое". Един мой приятел, като отишъл вечерта в своята стая, която се освеглявала с електричесгво, за да си направи смешка, пипнал ключа на лампата и като изговорил „да бъде светлина", завъртял ключа, светнала стаята и той казал „и биде светлина". С това моят приятел е искал да си направи една смешка, но аз ви го навеждам за пример, да се разбере, че и вне трябва да намерите този ключ за удачного и правилно произнасяне на думата „Любое". (Ил. Стойя.ев: Трябва да ни се покаже този ключ). - Ами този мой приятел как намери електрическия ключ в стаята си? (Ил. Стойчее: Дошъл електротехникът и му е показал как да вър-ти ключа, за да осветли стаята). — Да, но той му е платил за това. (Ил. Стойчее: И ние ще платим). — Добре, ще платите. Но и плащането е това, за което ви говорих и обясня- вах; засега да се молите, после да наблюдавате какъв ефект дава простого и обикновено произношение на думата „Любое" и лека-полека, като се поизплати- те, ще ви се посочи и ключът, с койго трябва да отвориге, та правилно да можете да произнасяге думата „Любов". След като изпяхме „Напред, напред за слава" и подир молитва съб-ранието се разотиде. Времето днес през целия ден беше добро, само че към обед се явиха облаци с малко вятър, но след 3-4 часа подир обед пак се изясни. Подир като се състоя тази последната беседа, към 4 часа след обед, от Учителя се прогласа, че срещата на Веригата тази година се преус-таноеяеа, а не се приключва. Всички, които желаят, могат*да си отидат, Вечерта в 7 часа се сложи трапеза само за тези от Веригата и от гостите, които бяха останали.