от ПорталУики
Направо към: навигация, търсене
Ред 1: Ред 1:
 
СЛОВОТО И МУЗИКАТА
 
СЛОВОТО И МУЗИКАТА
  
10.04.1942 година Изгрева София.
+
10.04.1942 година Изгрева София.
  
 
Днес брат Христо дойде рано сутринта в града. Вече бях готова и го чаках. Минахме през гората. Учителят изпращаше на прага на вратата един посетител и ни покани в приемната. Той ни каза да седнем и за малко излезе. Като се върна, аз му казах:
 
Днес брат Христо дойде рано сутринта в града. Вече бях готова и го чаках. Минахме през гората. Учителят изпращаше на прага на вратата един посетител и ни покани в приемната. Той ни каза да седнем и за малко излезе. Като се върна, аз му казах:
Ред 9: Ред 9:
 
Учителят каза:
 
Учителят каза:
  
— Светът на словото се различава от светът на музиката. Светът на буквите се различава от светът на тоновете. Словото и пеенето са два различни свята. Словото иде от света на
+
— Светът на словото се различава от светът на музиката. Светът на буквите се различава от светът на тоновете. Словото и пеенето са два различни свята. Словото иде от света на синовете Божии, света на принципите, а пеенето иде от света на ангелите, света на чистите същества, света на красотата. Двата свята заедно олицетворяват пълнотата на Великия Божествен живот. Този живот, обаче се изявява на физическия свят чрез едни и същи органи, които наричаме гласови органи. В Божествения свят няма тактове. Словото и думите се римуват естествено. Небесните музикални форми като слязат в човешкия свят претърпяват известни промени и ограничения. Тактовете са човешко изобретение. Тактовете в музиката, отговарят на човешките закони.
синовете Божии, света на принципите, а пеенето иде от света на
+
 
ангелите, света на чистите същества, света на красотата. Двата
+
— Учителю, например в такта с размер 3/4 има първо силно време, а второто и третото времена са слаби. Ако напишем мелодия в този размер, ние не трябва да слагаме силна сричка под слабото време и слаба сричка под силно време в такта.
свята заедно олицетворяват пълнотата на Великия Божествен
+
 
живот. Този живот, обаче се изявява на физическия свят чрез ед-
+
— В света на Любовта, словото и музиката са хармонично съчетани. Когато пойните птички искат да кажат нещо, те само пеят. Каквото е отношението между музика и слово, такова е отношението между музика и движение.
ни и същи органи, конто наричаме гласови органи. В Божестве-
+
 
ния свят няма тактове. Словото и думите се римуват естестве-
+
но. Небесните музикални форми като слязат в човешкия свят,
+
претърпяват известии промени и ограничения. Тактовете са чо-
+
вешко изобретение. Тактовете в музиката, отговарят на човеш-
+
ките закони.
+
— Учителю, например в такта с размер 3/4 има първо
+
силно време, а второто и третото времена са слаби. Ако напи¬
+
шем мелодия в този размер, ние не трябва да слагаме силна
+
сричка под слабото време и слаба сричка под силно време в так¬
+
та.
+
— В света на Любовта, словото и музиката са хармо-
+
нично съчетани. Когато пойните птички искат да кажат нещр,
+
те само пеят. Каквото е отношението между музика и слово, та¬
+
кова е отношението между музика и движение.
+
 
Брат Христо добави:
 
Брат Христо добави:
— В Паневритмията имаме слово, музика и движение,
+
 
Учителю.
+
— В Паневритмията имаме слово, музика и движение, Учителю.
 +
 
 
Аз попитах:
 
Аз попитах:
 +
 
— Нали движението трябва да хармонира с музиката и да се съгласува с нея?
 
— Нали движението трябва да хармонира с музиката и да се съгласува с нея?
— Всички окултни упражнения могат да се пеят с дви¬
+
 
жения.
+
— Всички окултни упражнения могат да се пеят с движения.
— Учителю, защо ги наричате упражнения?
+
 
— Това не са още окултни песни, те са окултни упраж¬
+
— Учителю, защо ги наричате упражнения?
нения. Например, ти как ще изразиш с движение и пеене, че да-
+
 
ваш нещо?
+
— Това не са още окултни песни, те са окултни упражнения. Например, ти как ще изразиш с движение и пеене, че даваш нещо?
  
 
56
 
56

Версия от 11:39, 2 юни 2010

СЛОВОТО И МУЗИКАТА

10.04.1942 година – Изгрева – София.

Днес брат Христо дойде рано сутринта в града. Вече бях готова и го чаках. Минахме през гората. Учителят изпращаше на прага на вратата един посетител и ни покани в приемната. Той ни каза да седнем и за малко излезе. Като се върна, аз му казах:

— Учителю, чувала съм че духовните песни на Хендел, Хайдн и др. не са били написани с тактове.

Учителят каза:

— Светът на словото се различава от светът на музиката. Светът на буквите се различава от светът на тоновете. Словото и пеенето са два различни свята. Словото иде от света на синовете Божии, света на принципите, а пеенето иде от света на ангелите, света на чистите същества, света на красотата. Двата свята заедно олицетворяват пълнотата на Великия Божествен живот. Този живот, обаче се изявява на физическия свят чрез едни и същи органи, които наричаме гласови органи. В Божествения свят няма тактове. Словото и думите се римуват естествено. Небесните музикални форми като слязат в човешкия свят претърпяват известни промени и ограничения. Тактовете са човешко изобретение. Тактовете в музиката, отговарят на човешките закони.

— Учителю, например в такта с размер 3/4 има първо силно време, а второто и третото времена са слаби. Ако напишем мелодия в този размер, ние не трябва да слагаме силна сричка под слабото време и слаба сричка под силно време в такта.

— В света на Любовта, словото и музиката са хармонично съчетани. Когато пойните птички искат да кажат нещо, те само пеят. Каквото е отношението между музика и слово, такова е отношението между музика и движение.

Брат Христо добави:

— В Паневритмията имаме слово, музика и движение, Учителю.

Аз попитах:

— Нали движението трябва да хармонира с музиката и да се съгласува с нея?

— Всички окултни упражнения могат да се пеят с движения.

— Учителю, защо ги наричате упражнения?

— Това не са още окултни песни, те са окултни упражнения. Например, ти как ще изразиш с движение и пеене, че даваш нещо?

56


Докато аз мис-лех как да го направя, той стана прав, про-тегна двете си ръце с прибрани пръсти във вид на чашки, излъч-ващи Божествена щед-рост. Подвижи ги от-вътре настрани, бавно и тържествено, и запя: „Ще нося Божиите блага във всички чо-вешки сърца!" — от упражнението „Мога да постигна що же¬лая". Рисунка 20.png

Пак седна и продължи: — В Божестве-ният свят движението е музика и музиката е движение. В божестве-ния свят, Словото е движение и движението е Слово. Ако поискаш вратата на Рая да се отключи сама, ти застани пред нея и запей! Ще изпееш по всичките правила с ангелски глас, с любов, песента на Любов-та, Мъдростта и Истината и вратата на Рая широко ще се от¬вори пред тебе. Всички души, конто са се отклонили от пътя на Истината, се лутат и страдат в тъмнина. Само чистите по сър-це ще видят Бога! В бъдеще певците в операта няма да изнасят на сцената грешния, порочния живот на хората. Потомците на третия Адам, хората на шестата раса, те ще бъдат носители на новите изкуства, на новите науки от Божествения свят. В този момент почукаха на вратата. Учителят стана, по¬говори на Прага на външната врата с една сестра и пак влезе. Седна на мястото си и след кратко мълчание продължи: — Само гениалните души имат и вътрешна, и външна светлина. Слънцето има и вътрешна, и външна светлина. Земя- та има само вътрешна светлина. Тя ще добие и външна светли¬ на, когато бъде населена само от гениални, напреднали същест- ва. Тогава тя ще започне да свети като Слънцето. — Учителю, кой е най-светлият център на човешкото тя- ло? — попитах аз. — Този център се намира между двете очи, в основата на носа. Един ясновидец може да види дали този център свети в човека. Ако този център загуби светлината си, това показва,


57

че човек се е откъснал от Божественото дърво и като падналия плод, започва да гние, да се разлага и да мирише. В духовния свят, ангелите и светлите, напреднали души, непрестанно славославят Бога и Неговото име. Те възпяват Неговата съвършена Мъдрост, Истина и Любов. Тук на Земята се виждат плодовете на Божествения живот, в красивите форми на природата, в красивите чувства, във възвишените мисли, във вдъхновението и творчеството.

— Учителю, на Небето има ли хорове?

— Там светли същества и ангел и пеят.

— Ами дирижира ли ги някой, Учителю?

— Те пеят без диригент. Когато окултните певци достигнат съвършенството на ангелите, те ще пеят без дирижиране. Бог ще ги дирижира! Диригентът трябва да бъде чист и съвършен. Той трябва да бъде малко пo-долу от ангелите. Само такъв човек може да бъде диригент. Може да правите така: На репетициите да има диригент, а на концерта той да седне в публиката и с мисълта си да дирижира хора и оркестъра. Това наричам аз диригент!

— Учителю, словото ли се е родило по-рано, или музиката?

— Първичното слово, това е музиката. Първите букви на музиката, първите слова на музиката са седемте тона на гамата, конто са излезли от устата на Бога, възприети са от ангелите и са въплътени в човешкия глас. Пеенето е тясно свързано с мисълта, едно проявление на мисълта. Человеците са започнали да пеят, когато са започнали да мислят. Бъдещата симфонична музика ще бъде сформирана само от човешки гласове. Певците в тези хорове ще пеят до седем октави. Първите певци са служели с пеенето си в храмовете и светилищата на древните окултни школи.

След малка пауза, Учителят продължи:

— Тоновете са отронки от мисълта на ангелите и всяка отронка, всеки тон сам пее и се настанява в подготвеното човешко гърло. В това гърло е поместен и гласовият орган, който е най-сложното проявление на човешкото битие. Човешкият глас е израз на човешката душа. По него се познава как живее човек, по начина по който пее тоновете се познава какво общуване и какви връзки има с ангелския свят. Славеите са представители на ангелския свят. Те са изпратени да пеят 10 000 години на човечеството даром. Тия духове изкупват една своя погрешка от миналото си. Преди грехопадането славеите не са се хранели с мушички и червейчета. След падането на Адам и Ева и те са съгрешили. След идването на шестата раса, те ще станат пак вегетарианци. Ученикът на Новото пеене трябва да знае как да живее, как да се храни, как да диша, как да ходи, как и каква вода да пие и кога да я пие, за да могат гласните струни и неговия гортан да се преустроят с нови музикални клетки, конто ще дойдат от Новото слънце, на новите слънца. Гърлото на окултния певец трябва да съответства на видимото Слънце, което е израз на музикалния живот на висшите същества и то пее и предава музиката на цялата вселена. Това гърло предава миелите и чувствата на ангелите...

Почукаха на вратата. Извикаха ни за обяд.