Разлика между версии на „Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората“

Версия от 00:09, 11 януари 2011

ЕЛЕКТРОННА БИБЛИОТЕКА

Беседи

Книги с беседи

КНИГА: Беседи, обяснения и упътвания от Учителя - 1919

МЕТОДИ ЗА УЯКЧАВАНЕ ВЪТРЕШНАТА ВРЪЗКА МЕЖДУ ХОРАТА

Във всички създания съществува вътрешна връзка. Вие трябва да се стремите да премахнете условията, които препятствуват за заякчаване на тази връзка. Всеки от вас трябва да работи -искрено върху себе си и, като работи, да счита, че работи за всички и че всички работят за него, То е Божествен закон, който трябва да работи и в нас. Окултната наука го нарича „Висш аз", но по-право е да се каже „Божествена душа". В нея са вложени всички условия за нейното развитие, а когато е образувана връзката, всички способности и чувства растат. Допуснете, че имате градина насадена с пиперки и зеле, може ли да култивирате този зеленчук без поне малка вадичка за напояване? Може да поседите всякакви семена, но, ако някой ви лиши от вадичката, напразно ще се трудите. Всеки от вас трябва да има такава вадичка. Имате ли я, всичко ще прорасте, нямате ли я, никакъв плод не очаквайте. Много вярвания и много философии пропадат именно по липса на такава вадичка. Може ли да узнаете дали имате вадичка ? Може. Трябва да почувствувате присътствието на Висшето аз, на Божествената душа у вас, да почувствувате готовност поне веднъж в неделята или в годината да се пожертвувате за всички. И Христос казва: „Който изгуби живота си за благото на другите, той ще намери своя живот". Това е точният превод на думите Христови, и в тях се крие сжщността. В състоянието, в което вие по настоящем се намирате, тази връзка не е още образувана, и вследствие на това, вашата низша душа, низшето аз, низшият манас, както го наричаг теософите, се стреми към противоположни движения. Душата върши това, не че има некаква омраза към човека, но стремежите й са различни. Ако вашата вадичка бе поливала посадените семена, щяхте да имате обратен резултат. Имате две градини, едната на запад, другата на изток : ако пратите водата на западната страна, ще имате един резултат, ако я пратите на източната страна, ще имате друг резултат. Вашето съзнание и вашето сърце всеки ден се разширяват и придобиват по-голяма пластичност и сила, а тялото ви остарява, ставате по-религиозни, но и недоволни от живота, и отивате на западната страна. Трябва да се борите с тази ваша низша душа, понеже в нея са вложени всички отрицателни неща. Когато влязат в вашата душа сили и почнат да действуват, ще се стимулират побуждеиия у вас да придобиете знания, мждрост; но тези знания може да превърнете в зло, в насилие на хората. Може външно да турите мантията на благочестието и да търгувате с него, да тръгнете по обратния пжт на черното братство, н^кои членове на което носят отвън бели дрехи, а душите им вжтре сж черни. Щом срещнат некого, те му обещават. Отнемат ли ви веднъж тази енергия, която имате, отбият ли вашата вадичка, те ще ви изостазят и ще потърсят други, тем да обЪщаят и тех да излъжат. Така те с хиляди години живеят на гърба на такива малодушни хора, за сметка на техната смърт. Едни хора умират от нямане влага или живог.

Като разбираме Христовото учение в този висок смисъл, то не е нищо друго, освен проявление на Бога в света. Я пък всички добри хора, учители и светци, те сж клончета и листа на това големо дърво. Нема да се спира и ъ да говоря каква форма има това дърво. ВСЕКИ требва да гледа да изпълни своите функции и да направи онова, което требва да стори. Яко останете верни на вашето призвание, вие ще се измените и един ден нема да бждете клончета на дърво или членове на животно или на човкк, но ще се индивидуализирате, и Духът ще дойде у вас да се въплъти, както в Христа, Ще видите как Той ще проникне като слънчеви лжчи, Той се проявява и въ жи¬вотните, които работят на нивата ; Той се намира и в житните зърна и изобщо в всички плодни семенца. Можем да кажем, че ние фактически се хранимъот Неговата плът-Той стана жертва за нас, само да можем да се подигнем и, като разберем живота, от придобитото да можем да помогнем с нашия живот ь на други. Така требва да схващате този велик закон и да го приложите в всички посоки на живота си. Всеки от вас ще гледа да се развива не еднообразно, а по пжтя, който му указпа неговата собствена душа. Клончетата на дърветата не вървят по една, а по различни посоки; но се пак те съставят една вжтрешча хармония — симетрия. Всинца вие не може да се обърнете в голема река; има много големи реки, както много велики хора, но нема добри хора, сир. хора такива, волята на кои го е просветена и в излишък, че да могат да дадат и на други. Ние не учим хората да дадат всичко, да изпразваг своите хамбари, да се самопожертвуват, но да давгт само излишното. Една от причините, които развалят хората, е тази, че, когато се срещнат, некои от голЪма ревност се укоряват: ,,Ти не вървиш в правия пжт" и с това си пречат. Така се произвежда нарушение в мисли, и почват да се отблъсват. Днес не можете да съберете водителите на религиозните общества, нито 4-5 владици, да мислят еднакво, защото не разбират великия закон и защото всички служат на себе си.

Най-първо, гледайте да се освободите сами вжтрЬшно от користолюбието, което не е ваше и което ви е присадено. Отчупете тази присадка, защото това, що е присадено не на место, требва да се отмзхне. Апостол Павел на едно мксго казва, че дивата маслина е присадена на питомната. Ако вие сте присадени на питомна маслина и не се развивате, мислите ли, че господа рьт ви ще ви държи там дълго време? Той ще каже: .Да се махнат". У вас има нЪкои неща от самит^ вас присадени, тЬ требва просто да се отчупят, а т4 се отчупват, когато поотЬдва п^иое нещастие, напр., човек изгуби пари, обществено положение или бжде ограничен отьсекжде. Тогаза той убива желанията си за грАходни блага и потърсел друг пжт. Казва му се : ,,Требва да избереш пжтя-—ако вървиш нагоре, има живот, ако тръгнеш надолу, нема живот за тебе". Ние обикновено мислимъ да по- кръшнем и да изберем друг пжт, но нема друга изходна врата, освен една — нагоре. Като казва Христос : ,,Аз съм вратата, Той подоазбира само един пжт в живота. При сегашното ни състояние има само един пжт, по който може да се развива и сложи бждещият ви живот; има само една врата, през която може да влезете. Бждещето ви прераждане, бждещето ви състояние се обуславя от тази врата, през която ще минете. Потърсете и намерете Христа. А вие ще Го намерите в себе си. Под думите „в себе си" говорих ви какво требва да разбирате. Първо требва да намерите Христа; ио требза да знаете, че Той нЬма да дойде у вас в вид на мжж или жена. Павел казва: ,,Нито мжж без жена, нито жена без мжж могат". *Мъжът требва да намери своята жена, а жената •— своя мжж, сир. душата трЪбза да намери своя духъ, а духът — своята душа; умът требва да намери своето сърце, а сърцето — своя Божествен дух» Туй сж задачи, които требва да разрешавате по практически начин. Може да четете много книги и да си блъскате главата, но тази работа — да намерите душата си — е много лесно нещо. Леснотията се състои в това, да пазите момента, който Бог е опрЬдЬлил, да бждете точни и навреме, че, когато Духът ви срещне, да сте готози; и нещо повече, да бждете няколко минути по- рано на местото си, но не да закъснеете. Не- успьхът ви се състои в това, че постоянно отлагате. Може да каже н^кой, че това засега е трудно за изпълнение, че в бждеще може да има по-благоприятни условия. Вие не знаете какзо ще бжде бждещето: собствено бждещето е сега, тъкмо сега имате всички условия да направите това. Духът иде периодически и не може за всЬка отделна душа да идва, когато тя пожелае или проектира да работи. Христвс е казал : ,,Търсете ме докато съм близо44, защото отдалечи ли се, ще Го чакате дълго време. Това отдалечаване може да бжде за 2, Зили повече дни, но може да бжде и за повече го- дини, а може да бжде и за .цЪлъ живот*

Никакво съмнение нетрЪбва да има във вашата душа. Виждам, че много се смущавате, как ще разрешите този въпрос. Оставете смущението, Бог ще разрЬши гЬзи нЬща. Напр., вие стоите вечерно врЬме в тъмнина и искате чр1ззъ пипане да познаете човека, а колко години ви тр^бват, докато изучите подробно човека : на каква възраст е, млад ли е или стар, б"Ьлъ или кафян, сиои или черни очи има, и е може да познаете по чертиг на лицето му к'гкзо настроение има, какво мисли и чувствува; но, ако дойде нЬкой със силна светлина, и вие погледнете в лицето му, в един момент всичко онова, що е било скрито в тъмнината, ще стане видимо до най-малки подробности. Нашето лице не е нищо друго, осв-Ьн проекция на нашата душа, полето, което ние обработваме. Имате ли брада, требва да я чешете, защото иначе въ нея може де се скрият разни животинки. Ама нЪкой ще рече: „Аз н^мам брада14. То означава, че гората ти е изсечена. Въпросът е : дали всичкото ти лице представя една обработена земя. Косата представя енергия, която чака бждеще развитие, от там иде енергията. Ония, които имат по-гжста и по- черна коса, имат повече енергия. По-гористигЬ м^сга имат влага и всички условия, за да се развиаат ония сили, които Бог им е дал да използуват за себе си и, разбира се, за всички. Тъй че, и сега може да направите опит, само че требва да се приготвите, иначе този опит ще ви накара да напуснете правилния ход на вашето развитие. Много богатски синове сж останали неучени просто затова, защото бащите сж им оставили готово наследство. Яко и вамъ се даде н^коя дарба наготово» ще кажете : „Не ми требва друго"; но, ако не сте готови и не знаете да я използувате, тя може да ви се отнеме. Има нещо по-сжще- ствено отъ дарбите — онова, което казва Христос : „Какво се ползува човек, ако спечели цел свет, а изгуби душата си ?" не я обработва, а я оставя пуста и лишена от вадичка, която я напоява* Какво се ползува душата, ако постоянно не се напоява — развива ? Първото нещо в това развитие е смиренргия. А не можете да възприемете тази Божествена енергия в себе си, ако немате дълбоко смирение. Не униние, а разположение на душата, за да възприеме всеки момент всичко, каквото й даде Господ да обработва. Да не каже, че това, което й се дава, е трудно. Не требва да йма съмнение у вас, че Господ може да ви даде изпит, който не можете да издържите; не* се смущавайте: най-напред Той ще ви даде най-лекото — ще ви каже да речете на човека само една блага дума. Кажете на човЬка, когато го срещнете, „Добър ден" или му пожелайте н икакво добро. Ама ще кажете: „Какво ще му помогне това?" От такива малки работи зависи вашето бждеще развитие. Окултистите имат много трудни методи, но те косгуват много скжпо. Колко окултисти сж опропастени ! Концентрира се н^кой да си коли волята, кали я, кали я, и един ден се пречупи и рече: „Хайде в други живот ще започна изново". Такива опити еж правени, правени много. Колко от вас сж се занимавали с черната магия! Сега сте се разкаяли, понеже веч го съзнавате. Не че сте го желали, но сте влезли необмислено в кривия пжт. Апостол Павел и той е бил в черната магия — ,,Едно време б1зхъ гонител", казва той, значи, е бил в черната магия, ,,а сега се изповЪдвам". И вие требва да имате сжщата доблест да се изповядате. Павел казва : ,,Като познах учението Христово, считам, че познанията, които съм имал досега, сж смет, отсега нататък нема да бжда гонител." И вие кажете като него.

Ще гледате да възстановите една вжтр^шна хармония между всички, да се нагласите като нотите — всеки на своето место. И да направите това не по начинъ механически, а по Божествен пжт. Като почнете по този пжт, Христос ще ви коригира : този тон не е на место, требва да вземете един тон по-високо или по-низко, и, като ви нагласи хубаво, ще дойде тогава Духът и ще засвири правилно песента.

Туй, което ви говоря, е въведение — пркз събора иде ви дойдат много мисли в тази посока.

Какво ви показва това чисто небе ? То е добър признак. Показва ви, че има разположение да ви изпрати всички добри мисли и желания. Огзаран имаше малко облаци — брожение, но, като изгр слънцето, всички изчезнаха» Туй показва, че имате всички условия за работа и че нямате спънки. Възприемете Божественото и поливайте душата си. Там, дето е сухо, полайте ; разбира се, като гледате да не туряте и много влага; слЪд това ще дойде растенето. И ще дойде скоро, защото процесът върви много бързо.

ВсЪка група г да запише онези съществени въпроси, които я интересуват, които ще разискваме, ще подложим на разрешение, и сетне ще приложите методите, по които може да ги опитате.

-— Какви въпроси конкретно? Туй, което всеки чувствува ли?

— Мнозина от вас се разболевате и искате да знаете кой е най-добрият метод за лекуване. Ще се лекувате по законите на окултната наука, сир. по законите на Божествената наука, и само тогава ще имате добри резултати.

— Само в тази ли област ?

— Да допуснем, че двама, мжж и жена, приятели или другари, не могат да живеят добре, скарали се, искате да знаете сега най- добрия пжт, по който могат да се помирят, да се възстанови хармонията между тех. Некои не се разбират и не знаят кои сж причините за това ; те не сж нови, а сж създадени от хиляди години, сега само изпъкват. Не съжалявайте, че сж изпъкнали, но научете се как да ги избегвате.

Може нЪкой, като ви срещне, да ви рече: „Като се делите от църквата, от хората, знаете ли, че сте в правия пжт?" и в вас ще се роди съмнение, дали наистина сте в Христовото учение, изразено в Евангелието. Ще требва да си го разрЬшите. Ние не възставаме против църквата, но искаме да се възстанови Царството Божие на земята; ние не създаваме закони, а работим или, по-празо казано, ставаме носители за възстановяването на гЬзи Божествени закони. Може да занесете на човека и книга, която го ползува, но въ всЬка ваша работа требва да ви ржководи любовта и мждростта. Казахме, че Господ е високо и по некой пжт слиза; но Той никога не слиза в безпоредък, Неговият Дух слиза именно чрез любов и мждрост, да превърне безпоредъка в поредък.

ПослЯ, може да се подигнат и други практически въпроси. Като се образува връзка между всички ви, ще имате известни пропуски, чрез които ще влезете в работа. В окултните закони не може без пропуски. Имате ги тези пропуски, може да употребите закона. Пропускът е като кжщен ключ, чрез който се отваря и затваря вратата. Тези пропуски ще ви се дадат само тогава, когато бждете верни, да не злоупотребявате с тех. Верен човек на своята душа, верен на ближния си, верен на Бога. Некой пжт изневеряването може да стане несъзнателно, но много пжти е ставало и сега става по подхлъзване. Такова подхлъзване имаше и у апостола Петра, когато поиска да дава съвЪт на Христа, Христос му каза : „Тази мисъл ь идва от сатаната", и тогава пристжпи и каза онова, що има в Евангелието: „Който не се отрече от себе си" и г. н. Имайте предвид, че Христовото учение е леко. Когато Христос казва: „Моето бреме е леко", Той подразбира своето учение. И наистина, практически, Неговото учение е най-лекият метод. Тъй че, не сж прави ония, които пропо- в&дват, че Христовото учение е тежко бреме. Сегашното ваше^брЪме е "10 пжти по-тежко.

Сетне, може да зададете и гкзи въпроси : кой е най добрият начин за саморазвитие, за развиване на ума» на сърцето, кои сж начините, чрЪз които любовьта може да действува у нас, кои сж начините, чрез които мждростта може да действува у насъ0 Тези въпроси ще разискваме друг пжт, Вие сте дошли тук като работници, ще ви дам малка мотичка и ще поискам да отбиете вадичката към правия пжт и всеки да наблюдава за действието на вадичката, която полива дадено место. Така вие ще станете по-внимателни и към приятелите си и към хората -— към всички. Ще ви обясня какво гюдразбирам в тази малка алегория под думата „мотичка". Гюдразбирам начин на дЬйствие. Както виждате, малка работа — Христовото бреме е леко. Тъй че, повтарямъ^ ще отбележите въпросите, които сж тъмни за вас, та да ви ги разясня. Но се пак казвам, каквито разяснения и да ви дам, докато не на¬правите този малъкъ опитъ, те ще ви останатъ тъмни. До това време идещата година ще правите опити, които да усилят вашите стремежи и вашата воля. Всичко ще върви симетрично.

— Поп вадичка любов ли се подразбира?

— Условия зз работа —- тази .прана, която влиза в човека и той я поглъща.

— Как може чоз^к да познае своята душа?

— Подъ думите ,,да нам^риш душата си", значи да чувствуваш, че между хората и тебе нема дисхармония, а има правилна обмена на мисли и чувства ; ще рече да има хармония между сърцето и ума — да се прояви любовьта и мж- дростьта. Като намерите душата си, вие ще по-чувствувате неизказана радост. Вие сте имали, - впрочем, такива радости, били сте за момент в рая, но сте го изгубили.

— Всеки е преживЬл, но въпро: гъ е: как може да запази тези радости ?

•—• Сега ще учите метода за запазването им. Вадичката и мотичката сж средства за това. Преимуществата на тази работа сж тези, че вадички, които сж скжсани, се съединяват много лесно — не е като да скжсате некоя метална жица.

(Беседа, държана на 19 август 1919 г, вторник, 7 ч. после пладне). | И"»-»

• > Тази и всички останали беседи, обяснения и упжтвания сж държани в лозята на гр. Търново—ерЪд градината на колибата.