Разлика между версии на „За съдба дойдох“

Версия от 18:53, 9 февруари 2010

За съдба дойдох

„Аз за съдба дойдох на този свят."*) (Йоана 9:39)

Тия Христови думи имат отношение само към ония хора, у които се е пробудило възвишеното и благородното. По-добра дума в български език. която да изразява понятието „съдба, съдене" няма. Да съдиш човека, това се счита за голямо негово нещастие. Съдбата, обаче, има и друго предназначение: тя решава и благото на човека. Когато някой беден човек е онеправдан, съдбата, именно, ръшава да му се даде правото.

Сегашният свят, в своята целокупност, е създаден върху едно велико начало, което показва, че между всички области на живота, или между всички негови проявления, далечни или.близки чам, има тясна връзка. Когато се говори за връзка, трябва да се знае, че връзка се прави между разумни явления. Всяко явление има своя причина и последствие.

Ние можем да разделим явленията на три категории: материални явления, в проявлението на които съзнанието не взима участие, но има малко съприкосновение с тях; духовни явления, в проявлението на които съзнанието действува отвън. Например, стрелката на часовника, която определя точно движението на земята, не съзнава това нещо. Тук съзнанието действува отвън. Часовникът върши работата си правилно, без да съзнава, какво върши, но неговата работа се оценява от други същества извън него, с високо съзнание. Третата категория явления са Боже-

• ),

4

ствени, при които съзнанието участвува отвън и отвътре. Те представляват същинските явления. Този род явления обединяват и материалните, и духовните явления в себе си.

Съвременната наука засяга само двата рода явления – материалните, в които съзнанието не участвува, и духовните, при които съзнанието участвува само отвън. Такова явление представлява работата на часовника, който действува автоматически: дрънка, буди господаря си. Де е неговото съзнание? – В господаря му. Въз основа на това, учените казват: всички хора са автомати, те извършват работите си автоматически и след като умрат, всичко се свършва с тях. Това казва и часовникът: "Ако не ме навиете, аз ще спра, няма да ви бъда полезен."

Сега, в тия времена, които преживяваме, всички хора се интересуват живо от това, какво ще кажат учените за землетресението. За да не покажат своето невежество. учените казват, че ставали някакви размествания на пластовете, че огън имало в земята и те. н-Казвам: така е, и разместване на пластовете става, и огън в земята има, но същинската при чина на землетресенията не е нито в разместването на пластовете! нито във вътрешния огън на земята. Когато някоя жена накладе огън на огнището и тури отпорe тенджерата с вода и месо да ври, питам: огънят, от самосебе си ли се накладе? Тенджерата от самосебе си ли дойдер Месото от самосебе си ли влъзе в тенджерата? – Не, причината на всичко това се крие другад. Така и много от съвременните учени, като ги питат, дали пак ще стане землетре-сение, те казват: науката още не може с положителност да предскаже това. Сеизмографът опр"Бделя само това, което е вече станало, близо или далеч някъде, но не може да предскаже, ка<во има да стане.

Днес светът се намира в същото положе-

5

ние, в каквото някога бе цар Навуходоносор, лойто сънува сън, но не можа да го запомни. Той извика всички мъдреци от царството си да му го изтьлкуват, но никой не можа да стори това. И пророк Данаил се натъкна на същото противоречие, в което изпаднаха всички мъдреци на цар Навуходоносора. Обаче, у Данаила имаше мъжество, имаше вяра. Той се обърна към Господа, да му разкаже съна на царя. С молитвата си Данаил отиде да почерпи сведения от явленията на Божествения свят. Тия явления са от Божествен характер, Така тръбна да постъпят и съвременните учени хора. Те тръбва да направят крачка напред! Нека отправят своята молитва към Бога, да Го помолят да им обясни причините на днешните явления. Те се спират пред вратата на Царството Божие и философствуват. Не, време е да се изтълкува съня на царя, да се изтълкуват новите явления, които стават в живата разумна природа. Цялата европейска култура, всички съвременни хора са се спрели пред материалния и духовния св"бт и не предприемат решителна крачка на-пред.

Питам: защо стават землетресенията в България? Защо се вари месото на огъня? – Все трябва да има некаква причина затова. Защо ко-лят вола? – И загова има некаква причина. Защо умират хората? – И затова има некаква причина. Нбкои казват: така е наредил Бог Не, това не е философия. Аз, като чета свещените к-1Иги, в които се говори за създаването на света, абсолютно никъде не съм срещнал да се говори за смъртта. В Божествения език думата смърт не съществува. Хората сами създадоха тази дума. Тя съществува само в човешкия език. В Божествения език не съществува *л думата землетресение. И тази дума създадоха хората. Причината за землетресенията, в коя и да е част на земното кълбо, са всички живи

6

същества. Те създават землетресенията. Чудни са хората, като търсят причината на землетресенията другаде, а не в себе си. Отрицателните мисли, чувства и действия на хората влияят. върху земята тъй, какго експлозивните вещества, които, като турят под някоя канара, тя се разрушава. Достатъчно е само да се тури запалка на тия вещества, и всичко над тях хверква из въздуха. Така се произвеждат и землетресенията.

Казвам: всички учени хора, след като за-минат "а другия свят и няма какво да правят, слизат долу в земята, на дълбочина 5 – 10 – 15 – 20 клм., и като намерят там избухливите вещества, запалват ги и казват: да става каквото ще с България! Казвате: това научна теория ли е? – Толкова научна, колкото са научни и тео-риите на съвременнитв геолози. Ние можем. да определим точно, ще стане ли землетресе-ние в София, или няма да стане. Землетресенията, които станаха в Чирпан и Пловдив, показаха, че там нямаше десет души праведни. Аз им казвам това нещо в очит. Намъре-те десет души праведни, и землетресението ще мине и ще замине, без да причини голями нещастия. Няма ли десет души праведни, землетресението ще стане и големи нещастия ще причини. Тия десет души праведници са десет, опорни точки, които гарантират известна стабилност. Ако в едно сражение нямаме разумни генерали, може ли това сражение да се спечели? Ако в една държава няма десет разумни управници, може ли тази държава да се оправи? Ако в един университет няма десет разумни, добри професори, може ли той да съществува? Ако в астрономията, като наука, няма десет души учени хора, които да я подържат, може ли тя да се развива?

Сега, в тия времена, ако ме слушате, най-добре е човек да мълчи, да наблюдава явленията и да ги проучава. От преди години още аз

7

имах силно желание да избавя българите от страданията, които днес дойдоха. И землетресе-нието спре до София. Обаче, ако българите не изменят поведението си спрямо небето, ако не се решат да служат на Бога, страданията и изпитанията ще дойдат. Трябва да знаете, че на първо място духовенството е отговорно за тия катастрофи в България. След това отговор-ността лежи върху управляващите, в широк смисъл на думата, и най-после върху всички останали хора: учители, майки, бащи, млади и стари. И ако всички тия фактори в света не изпъл-нят волята Божия, ние не сме отговорни за нищо.

Питам: какво може да се очаква от един нароц, поданиците на който се изтрябват едни други помежду си? Какъв пример дават българите в това отношение? С какво могат да се похвалят те? Едно врвме турците ги клаха и изтезаваха, и те се оплакаха за това пред цела Европа. Но какъв отговор ще даде днес бъл-гарският народ пред Бога, като се изтребват и колят сами помежду си? Казвате: еди-кой си човек не подържа държавата, обявява се против нея. Питам: как може този човек да се обявява против държавата , от която е един уд? Как може краката ми да бъдат мои врагове? Как може очите ми да бъдат мои врагове? Това не може да бъде, немислимо е! Българин на българин враг не може да бъде. Такъв е Божият закон! Всеки, който каже противното, не говори Истината. Въпросът не е само за българите, но и за всеки човек, който се обявява против целото човечество. Такъв човек е негов враг.

Христос казва: „Дз за сгкдба дойдох в света." Христос е дошъл за съдба, да тури ред и порядък в света, да внесе разумно разбиране за живота. Некои хора мислят, че светът, както и целата земя, е създадена само заради тех. Не, на първо место земята е създаде-

8

на за Бога, на второ мвсто – за знгелите и на трето място – за нас. Огтук ние извличаме три важни положения за нас, а именно: цялото е създадено за главата, главата – за дробовете, а дробоветв – за стомахач/Главата е Бог, дробоветв- са ангелит, а стомахът сме ние. Най-посл има и друг един св"Бтъ – светът на дебелите и тънките черва. Той е чистилището, адът. Всъ-ки човек носи този ад в себе си. Червата със-тавляват ада у човека, дето живвят всички паднали и грвшни духове, всички демони. Някои пи-тат: какво нещо е адът и дв се намира той? Казвам: адът се намира в червата на човека. Затова често каззат за нвкого: проклет е в червата си! Ето защо, когато съврвменната наука се заеме да лвкува нвкого, най-първо очиства стомаха и червата му. Празни ли са червата на човека, лвкуването му може да започне. В това отношение и вевки народ има глава, дробове, стомах и черва. И ако червата на нвкой човвк или на нвкой народ се задръстят, трвбва ли да се рвже главата му? Ч/дни са хората със своята философия!

Ще ви привеца случая, станал още от най-стари врьмена, с един българин. Той ръшил да се ожени, избрал и момата, но не знаеп, как да разреши един важен въпросъс своята булка, която била неимовврно висока, около 2 г/, метра. В това врвме у българите съществувал оби-чаят да вървят с изправени глави, да не се навежцат. Првз врата ли ще минават, или дъ-то и да е, главитъ1 им трябвало да бъдат изправени нагор. Дошло ред булката да влъзе през вратата на къщата, двто живвел момъкът. Какво било очудването на всички, когато вратата на къщата се указала низка за булката! Как да влезе? Обичай е главата да не се навежда. И българинът, като циганина, трябвало да каже: ,,И чука си продзвам, и чергата си продавам, но обичаят си не изменям." Всички започнали

9

да мислят, какво да направят, за да вкарат булката през вратата. Като помислили, че тръбва да се отреже главата й, за да я вкарат вж-тр, взели да плачат, да тжжат, каква ще е тази булка без глава. Приближава се найпосле при сватбаритв един стар, разумен българин и им казва: „гЛзъще ви покажа начин, как да вкарате булката през вратата, но ще ми позволите ли да се кача на врата й? – Позволяваме. Той се качил на врата й, и тя. без да ще, се навела. Тогава той казва нз сватоЕег: „Хайде. теглете сега булката нав^тр!" Потеглили я те, и булката влъзла. Както виждате, по ецин прост начин се пръмахначо нещастието, което щъло да сполъти тия сгари българи.

По същия начич и съвръменните хора са се възгордели, не навеждат глава, и казват: ние сме разръшили всички въпроси в света, ника-къв Господ не съществува, ние управляваме <въта, ние имаме право да съчем глави, затова вевки трябва да се подчинява на нашите закони. Но землетресенлето дойде, качи се на гърба на българина и каза: теглете го сега втктр! Какво иска ца ни каже днес землетресението? – Да влъзете през вратата на Царството Божие. Сега всички хора и народи седят пред тази врата и казват: обичай е да не си навеждаме главата, не можем да минем през вратата, низка е за нас. Казвате: много пострадахме от землетресението. Не, още не сте пострадали. Ако София пострада, тогава ще бъде лошото. Засега стра-дат малко само краката и стомаха на България, но главата трябва да се пази. Пострада ли главата на България, тогава ще бъде най-голямото неша~тие.

И аз казвам днес на българския народ: нека цяла София излвзе вън да се помоли на Бога. Защо чакат само на свещеницит? Нека софиянци не чакат никакви православни свещеници, никакви евангелски проповъдници, нека сами излъзагь

10

под открито небе. и да се помолят на Бога, да се обърнат към Него. да видят, как Бог ще ги послуша! А те седят и философствувате дали има Бог, или не; дали ще ги послуша Той, или не. Те отиват да питат учените хора, ще има ли землетресение, или не. Казвам: ако грешите, ще има землетресение; ако не грешите, никакво землетресение нема да има. Когато евреите разпнаха Христа, стана големо землетресение, и завесата на храма се разкъса. Едно трябва да знаят съвременните хора-- избиването на добрит^-хора винаги произвежда землетресения.

Ние можем да обосновем това нещо научно. Как, именно, се обясняват земдетресения-та? – Те са резултат на отрицателните човеш-ки мисли, чувства и действия. Човешката мисъл-е в състояние да измечи лицето на земята. В. това отношение, колективната мисъл на българите е много силна, много активна. У българите е складирана големо количество разрушителна-енергия. Ще ви приведа един пример, отъ-който се вижда резултатът на тази разрушителна енергия. Преди години във варненската градина, край морето, бвха поставили железни1 пейки за седане. Не се минаха и дзе години след това, тия пейки беха разрушени. Хората, които седаха на тех, ги разрушиха без пила, без ни-какъв инструмент. Как стана това? – Благодарение на излиа.нзта електрическа енергия у българите, която е в състояние да развинтва бурмите. Сега, да оставим този въпрос настрана. Важно е, какво трябва да се прави днес.

Често запитват: защо идват нещастия и? страдания в света? Казвам: доказано е, че през всички епохи на човечеството, страданията и нещастията са идвали като резултат от престъпване на Божествените закони. Едно нещо, което знаем с положителност е следното: нема случай в целата история на човечеството да са пострадали хората, когато са изпълнявали волята Бо-

и

жия. И всички трябва да признаем, че българите не живЕят, както трябва. Над тяхната съвест лежат редица грахове и престъпления. Те гониха гърците от България, биха ги, палиха им кж щите и те. н. Аз не ги съдя за това, небето ги съди – и съдбата е започнала вече. Едно време българите беха измъчвани, бити, затваряни от турците, но не взеха поука от това положение. Нека знаят, че тВ не са невинни. Ще кажете: ами за гърците и^ма ли да дойде възмездие? – И за тях ще дойде. – Ами за сърбите? – И за тях ще дойде. – Ами за англичаните? – И за англичаните ще дойде. – Ами за французите? – И за французите ще дойде. Няма да остане народ в цяла Европа, комуто справедливо да не се въздаде за делата!

В втората глава от книгата на пророк Данаила се говори за съчя на цар Навуходоно-сора, който бе възпроизведен и разтълкуван от пророка. Сънът, който царьт видел, бе сл^дният: „Велик образ, на който главата бе от чисто злато, гжрдите и мишците му – от сребро; коремът и бедрата му – от м"бд; го-лените му – от желязо, а нозете му – една част от желязо и ецна от кал. Сл^д това се отсече камък без ръце и удари образа в нозете му, които беха от желязо и кал и ги съкруши. . . Камъкът, който удари образа, стана планина голяма и изпълни всичката земя".

Краката на образа, направени от кап и желязо, представляват европейската култура. Големият камък, който удари нозете на този образ и ги съкруши, представлява Божията съдба, разумното, което ице в света. Този голям камък ще съсипе всички съвременни стари разбирания и схващания и в науката, и в обществения живот и ще създаде нова наука, нови отношения, които ще почиват на здрава, положителна основа.

И тъй, казвам: петната, които се явиха на

12

слънцето, имаха връзка с землетресенията. Ние знаем, какво нвщо е слънцето и защо стават изввстни пертурбации в него. Слънцето е един разумен център, но и земята представлява нв-що разумно. На само на поверхчостта на земята, но и във вътрвшността й живвят разумни същества. Какво ще кажете на това отгорв? Какво ще кажат съврвменнитв учени, ако им се каже, че като се проникне на дълбочина 1000 километра в земята, ще сз достигне до една празнина от около 1000 километра? Слвд нея иде друга една топка, като малка земя, която се верти постоянно. Над тази топка живеят други разумни същества. Кой може да опровергае тази теория? Който смве да я опровергае, ще му кажа да слвзе долу, да провври. Ще кажете: нали долу има огъч? – Да, на дълбочина около 1010 километра от земната повърхност има огън, но този въпрос не ни интересува. За в бъдеще учени-те хора ще знаят разни методи, как да слизат в земята и ще могат да проввряг тия истини. Ние не тълкуваме явленията безразборно, или както не с в двйствителност. Ние сме за Истината, според която земята е велик жив ор-ганизъм, в който живве една възвишена разумна душа, със съзнание, каквото има и човекът.

В Писанието се казва, че когато земята не може да търпи съществата, които живвят върху нея, тя започва ца набръчкза кожата си. Кожата е нейната кора, нейнитв пластове, които с живи. В кората на земята цвйствуват ред сили, които ученитв хора наричат ..силови линии."

Христос казва: ,,Р\з за съдтта доидил в свята". Вие трвбва да знаете, че ако между вас се намврят десет души праведници, тв ще бъ-дат в състояние да спасят София. Ако тия десет души се намврят било в православната църква, било в евангелската църква, било в еврейската църква, безразлично от коя църква ще бъдат, ние ще им благодарим. За нас е

13

важно София да се спаси, да има десет души богаташи, които да вложат своисб капитали в Божествената банка, да кредитират за София. Да не мислите, че праведните хора са бъдни. Не, бъдният човек не може да бъде праведен. Праведните хора са дошли на земята да извер-шат нъкаква специална работа и да придобият опитност. Те са дошли от друга никаква система и разполагат с цялата земя – могат да живеят тук, колкото години искат и, като си свършат работата, ще си отидат, отдъто са до шпи. Богати са праведните хора, Синове Божии са те! Всеки човек, който е Син Божий, той има капитали, разполага с цяла слънчева система. Хората мислят, че праведницит, светиите са бедняци, които се уединяват в някои пещери или в някои гори и там пръкарват живота си в пост и молитва, а от време на време се ср^щат с някои хора и им предсказват, колко души са в къщи, колко от тях има живи и колко умрели, богати ли са или бъдни, колко от овците им са изгубени и те. н. Разказват им още за онзи свят, за наказанията и за благата в света и ред други нъща. Казвам: това е лесна работа. Така могат да предсказват и всички врачки в България, които гледат на кафе, както и всички обикновени мъдреци. В София има двама такива видни гледачи на кафе. Те взели своите джезвета, спръли се нъкъде пред Витоша и предсказват, кому какво ще се случи. Обикновено този род гледачи могат да врачуват и предсказват на всички, но не и на себе си. Те не могат да предскажат, какво ще се случи на самите тях. Съдбата на българския на-род предсказали, но своята не могли да предскажат. Доколкото зная от тяхните предсказания, съдбата на България не е лоша.

„Дз за съдба дойдох в този светъ". Казвам: във всеки едного от вас трябва да се пробуди истинско желание да добиете Божестве-

14

.ното знание. във всеки човек трябва да се събуди желание дз има глава, те. е. ца бжае свер-зан с Бога, с Мъдростта, да знае нъщата, да изработи в себе си един сеизмограф. Сегашната наука не знае, какво има да се случи, тя не може да предсказва събитията с положи-телност. Божествената наука може да предсказва всичко. От двъ-три години насам аз постоянно говоря за землетресенията, за събитията, които предстоят да дойдат. Аз имам точни данни за тия нъща, които станаха, както и за тия, които ще станат за в бъдеще. Казвате: не трябва да се говори на хората така, да не се плашат. Да, няма защо да се плашат хората, но казвам: има една наука, според която нещата са точно определени, но тя не е фатална наука. Според тази наука, при известни условия, някои страдания и злини могат да се отстранят, или да се отложат, а могат и да се ускорят – това зависи от живота на хората. Един дом може да се разруши, а може и да се съгради-Един народ може да се разруши, а може и да се създаде. Това е в ръцът на самия народ, в ръцет на неговите управници. Казвам: в света, обаче, трябва да има абсолютна справедливост! В България трябва да има идеална справедливост! В българските затвори не трябва да остане затворен нито един праведен човек. И най-посл, Правдата трябва да се приложи в света, да не остане нито един бъден човток, който да си въздъхва, да се чувствува онеправ-дан и да се пита: н±ма ли Господ в света? В България не трябва да има бъдни хора. Ние можем по десет пъти на ден да Едигаме рж-цет и да се молим, но тази молитва не хваща място. Праведникът, като се моли на Бога, трябва да иска от Него да му покаже, д има някоя страдална душа, за да й пемогне. Тсва значи молитва! Щом намърите тгкава душа, ще й каже-

15

те: не се обезсърдчаваи, има живот, има добри хора в свьта!

Казвам: всеки човек трябва да развива своето вътрБшно радио, да бъде в првм кон-такт с невидимия свят. Ценна придобивка е днес радиото в света. То върши голвма услуга на човечеството. Вземете примера с двамата германски авиатори, които прълетяха океана със своя аероплан, но прътърпъха една малка изненада: бензинът им се свърши, и те слязоха с аероплана си на един лецеи остров. Те имаха на разположение радио. Веднага си послужиха с него, и от Америка им пристигна помощ. Ако светските хора правят това, нима духовните хора не могат да си послужат със своето невидимо радио и да се обърнат за помощ към Бога, към СН;зи, Който им е подарил живот? Щом сме във връзка с Бога. помощта веднага ще дойде. Достатъчно е само да отправим своето радио към Него. Кажем ли на Бога, че наши-ят аероплан не работи, и помощта от Него веднага ще пристигне.

Следователно, когато ви дойдаг нбкои малки нещастия, благодарете за тях, защото вие не знаете, какви по-голбми нещастия би могло да ви се случат. Землетресението, което стана, в Пловдив на 18 април, 9 ч. в. б в ш е определено да стане сред нощ, но това, коато можахме да направим ние, бъше да го ускорим, да стане 2 – 3 часа по-ра-но, за да се избегнат по-голямите нещастия. Добрите хора в България предотвратиха голъ-мите нещастия. Ако имаше повече добри хора, те съвсвм щъха да спра!Ъ землетресението. Казвате: голямо нещастие ни сполетв- Не казвайте, че нещастието е голямо. Благодарете и за него! Ако разбирате смисъла на страданията и нещастията, ще видите, че те са едно благо за българския нароц. Философия *» да разбирате смисчла на страданияга Благодарете, че Богъ

16

намали нещастието на България на 1/100 от това, което бъше предвидено да дойде. Ако то бЬше дошло с таказа сила, с каквато бъше опредъаено, щъше да помете всички хора: в Чирпан и в Пловдив нвмаше да остане нито една жива душа. И всички села наоколо щъха да бъдат унищожени. Но Господ каза: „Засега тия хора нека се стреснат малко, те са още болни, не могат да издържат голями нещастия." Та казвам: тия страдания, които дойдоха в България чрез землетресенията, са голямо благо за българит, да се стреснат малко, да пръста-нат ежбите между тях, да се осмисли живота им, да изчезне различието между богати и бъдни и те. н.. Днес си богат, но утрък като дойде землетресението и ти изгубиш къщата си, па-рите си, д ще отиде твоето богатство? Какво ни показва землетресението? – Че българите тръбва да бъдат демократични. Щом дойде землетресението, всички излъзоха под открито небе, всички са под общ знаменател. Преди нъкол-ко години още казах на българите да излизат сутрин да се молят на Бога под открито небе, но те казаха, че това било идолопоклонство, нямало защо да излизат преди изгръв на слънцето и те. н.. Не всички хора трябва да гледат нагор, да отправят ума и сърцето си към Бога. Не, казвам, че не трябва да ходят на църква. Нека ходят на църква, но след това да излъзат под открито небе и там още веднъж да се помолят на Бога. Направят ли това. никакво землетресеиие няма да дойде. Но ако те се молят в своиг църкви, както сега, още много землетресения ще дойдат. Дз не казвам на българите да съборят църквите си. Не, нека ги освъщават. но поне 4 – 5 пъти през годината да излизат сутрин рано под открито небе да се помолят на Бога, да Му благодарят за живота, за здравето и за благо-

17

действието, което им е дал. Такъв трябва да бъде гбхният идеал!

Някои пигат: какво е новото учение? – Новото учение изисква да имаш една възвишена идея, да живвеш за Бога, за своята глава, да имаш здрав мозък, да бъдеш свързан с Бога, с това, което не виждаш. После, постепенно ще слизаш към това, което се оформява и най-после ще дойдеш до хората и ще ги обикнеш. Ти не можеш да обичаш хората, докато ке обичаш Бога. Защо? – Понеже Любовта, като велика сила, иде отгоре При това, за да обичаш някого, нужни са условия. Този, когото ти обичаш, не може да почувствува и възприеме твоята любов, ако няма затова необходимите условия. Представете си, че главата и краката на този, когото обичаш, са свързани с едно мен-геме. Как ще говориш на този човек за любов? Как ще те разбере той? Как ще може да те слуша? За да те слуша и разбере, ти трябва да освободиш главата и краката му от менге-мето, да му прочетеш 5 глава от Исайя, да чуе, как се изразява злото.

И тогава, ако някой те пита, има ли Гос-под, или не, ще му кажеш: ела, аз ще ти покажа, има ли Господ, или няма. Болният как познава, дали има Господ, или н^-ма? Ако си ле-кар, ще кажеш на болния: ела с мен, аз ще ти покажа, има ли Господ, или няма. – Как ще ми докажеш? – Ако върваш, още сега ще бъдеш излекуван; Господ може да направи това. Тогава, бутнеш болния на 4-5 места, и в няколко часа той е здрав, изправен на краката си. – Сега вярваш ли в Бога? – Вярваме Как ще докажеш на бедния, има ли Господ, или няма? Ако си богат, ще му кажеш: ела при мен, аз имам цяр против твоята болест. Ще бутнеш тук-там, ще му помогнеш и ще кажеш: в името Божие аз ти давам това, от което се нуждаеш. Докато човек е сиромах, казва: има

18

Господ! Забогате ли, казва: няма Господ! Съвременните учени хора пък се срамуват да при-знаят, че има Господ. Аз не говоря за този Господ, който днес се проповядва. Ама имало никакви противоречия в света. Те са последствия от нашия живот. Ако в червата на хората се събират много нечистотии, природата не е виновна затова. Ние, които сме яли повече, отколкото трябва. сами сме виновни. Ние не сме се въздържали, вследствие на което става задръстване в червата, и лъкарьт като дойде, казва: ,,Очистително дайте на този болен!" Мислите ли. че в другите области нг човешкия организъм не става задръстване? – Задръстване става и в сърцето, и в ума на човека, те. е. става подпушваме на неговите мисли и чувства.

Та казвам: първото нещо, което се изисква от всеки човек е да тури като основа в живота си великата сила – Любовта, и да може при нейголемите изпитания в живота да из-дт ржа, без да губи доброто разположение на душата и на духа си. Да запазиш любевьта си, когато си богат, това всеки може, но да я запазиш при най-голвмата мъчнотия и при най-лошите условия – това е изкуство. Например, дойде некое големо землетресение, всички хора бегат, крият се – само човекът на Любовта седи спокойно, не бега, не се крие. Днес хората бегат и без землетресения. Преди години, в една от варненските църкви, на разпети петък се събрали много хора. По едно време се чува некакво бучение, като землетресение, и един от присъствуващите извиква--„Землетресение!" – всички хора от църквата хукват да бегат навън. В тази паника били изпотъпкани и избити около 20 души. Излизат вън – никакво землетресение. Тази паника се предава по всички църкви във варна, като по радио, и всички хора избегали вън от църквите.

Та тези от вас, които имат себе си

19

свещената ицея за Бога, да направят крачка напред! г\ко любовта ви не се увеличава всеки ден с по един градус, вие не сте на правия път! гЛко разумността ви не се увеличава Всeки ден с по един градус, вие не сте на правия път. Увеличава ли се любовта ви всеки ден с по един градус, вие сте праведни хора. Мнозина се оплакват, че любовта им постепенно изчезвала. Това, което изчезва, което престава и се намалява, не е любов. Любовта, в своите прояви, е непръривна; тя всвки момент се усилва.

гЛпостол Павел казва: „Кой може да ни отдалечи от Бога, от Любовта Христова? – Никоя сила не е в състояние да стори това. Ако вие се проникнете дълбоко от тази идея, живо-тът ви ще стане щастлив. Например, сега, между хората се явяват ред противоръчия, задават се въпросите, кого ца обичаме и кого не? Казвам: може да се обича само добричт и разумният човък, а на глупавия и на неразумния може да се докаже закона, че чрез злото в себе си той препятствува на своето развитие.

В прочетената глава на пророк Данаила се говори за съня на цар Навуходоносора, който Данаил изтълкувал по следния начин: главата на този образ, която била от злато, представлявала вавилонското царство. Гърдите му били от сребро. Това било асирийското царство. Коремът и бедрата му били от мед, това е царството на Александър Велики. Годените му били от желязо. Те представлявали римската империя. Краката му били една част от желязо, а другата от желязо и кал. Те представлявали сегашната култура – културата на европейските държави.

И тъй, вие ще бъдете зрители на това, което става. Няма защо да ви разправям, какво ще стане. Аз съм ви казвал и друг път, че това, което ще става на земята е велико и славно. За добрите, за разумните хора то ще бъде години на юбилей. Христос казва: „Когато видите, че всич-

20

ки тия събития стават, трябва да знаете, че настава часа на вашето освобождение." Пробуждане на съзнанието е нужно да стане! Всички катастрофи, които сега стават, всички смущения, които идват, всичко се извършва с цял да се пробуди човешкото съзнание. Само по този начин. хората ще си подадат ръка. И европейските народи ще си подадат ръка едни на други, но сега те още не са дошли дотам, да пръмах-нат прътрадите, които съществуват между тях. гАко Германия, Франция, Англия се съединят в едно, нима малките държави покрай тях няма да изправят живота си? Засега между народите може да се постави, ако не напълно иде-ален, поне сносен живот. Идеалният живот ще дойде за в бъдеще.

Всички, които ме слушат, трябва да поже-лаят да дадат пример на сносен живот. и да не чакат спасението да дойде отвън. Всеки човек трябва да работи усилено с мисълта си. И ако всеки човек е един от десетте мъдреци на Навуходоносора, щом се обърне към Бога и Го попита, какво трябва да прави, ще получи отговоре Това става по вътръшна свобода. Всеки чов^к, който е дошъл до новата област на живота, трябва да бъде едно възвишено, Божествено дете. Той щебткде, в широк смисъл на думата, „човекъ", освободен от своя вътр^Бшен егоизъм, със съзнание, че може да обича, може да мисли. Само такъв човек може да приложи правилно всичко, което му е дадено. Той може да прави погрешки, но никой няма да го ежди за тях. Погръшки правят и учените хора, погрешки правят и разумните хора, погръшки са правили и светиите, но злото не е там. Злото е в отлагането, когато хората казват: ние не искаме да живеем, не искаме да работим и да се учим, животът нема смисъл.

Днес Провидението поставя целото чове-

21

чество, цЬлата съвременна култура на изпити. Ние сме в последната фаза на тази култура. Всички народи, всички хора, у които съзнанието е пробудено, са поставени на един вътръшен духовен изпит. И всеки, който има любов в душата си, ще има мир в себе си, няма да се смущава от условията, но ще се намира под великия Божи Промисъл.

Та казвам: в тия времена е потръбно истинско, положително знание. Казват, че при се-гашните землетресения много хора са полудили от страх. Да, ще полудеят, те са пред не-извъсгност, а неизвестността е страшно нещо! Щом дойде землетресението, човек се намира пред голяма катастрофа, той мисли, че е в ръцете на един разбойник, който го коли. От какво се плаши човек? – От неразумното. Човек се плаши от разбойника, от звяра – мечка, вълк и др., защото в тях няма разумност. Може ли да се плашим от разумния човек? – Не, на него ще имаме упование. Значи, в света има велик Промисъл, велика Божия Любов, която обединява хората. Бог ги обединява, злото ги разединява. Съвременните хора, като вицят, че двама души се обичат, не мо-гат да търпят и казват: какво са намъри-ли помежду си, че се обичат? Питам: кой човек, според вас, заслужава вашата любов? Допуснете, че имате дв моми: едната бъдна, скромна – простичко облъчена, а другата богата – хубаво облъчена, с накити и гирлянди. Коя от двете ще заслужи вашата любов? – Тази, която е богата с добродътели; тя може да бъде и бъдната, и богатата мома. Всъка душа, в своето първично състояние, е едно богатство. Знанието, което душата носи в себе си, това са нейните хубави, скъпи дрехи и накити. Ако една мома е разумна, богатите дрехи и скъпите накити идват отпосл.

Често хората казват: този човек не вярва

22

като нас, той има съвсбм друго верую. Но съществува закон, според който най-мъчното нещо в света е да обичаш човека, който вярва напълно като тебе, или който мяза във всяко отношение на тебе. Не изисквайте, щото всички хора да мислят точно като вас, да са напълно като вас. Вие трябва да знаете, че ако се обича някой човек. или ако се уважава, то е за неговата специфична мисъл,различна от мисълта на всички други. Това е красивото в човека! Неговото специфично верую, неговата специфична мисъл, това е един красив брилянт, един красив скъпоценен камък. Той е различен за всички хора.

Ще ви определя, какво нещо е този брилянт или този скъпоценен камък. Срещате един голям юнак, който носи на гьрба си чува; със сто килограма злато, или със скъпоценни камъни. Вие сте слаб, хилав човек, но казвате: и аз бих желал да нося този чувал. Питам: за тебе ли е този чувал? – Не, ти можеш да носиш на гърба си чувал с десет килограма тяжест. Този, който носи стот килограма на гърба си, той е юнак, заслужава да носи чувапа с златото. Но и вие, които носите десет килограма на гърба си, сте герои по отношение друг н^кой, който може да носи само един килограм. И той, като ви погледне, ще каже: герой е този човек.* Има други същества пък, които носят само по един милиграм на гърба си. Като погледна към всички същества, намирам, че всички са герои – все носят нещо на гърба си, и то всеки според силата си. Това е специфичното за всеки човек; то е неговият брилянт, неговият скъпоценен камък.

Казвам: всеки човек има в себе си извъ-стна добродътел, известна способност, специфична за самия него, поради която, именно, той е ценен пред Бога, и пред хората. И ако вие заличите в себе си красивото, вашето специфично

23

хубаво и добро нещо, за което Бог ви цени, небето – познава, а хората – обичат, това ще ви причини смърт, или най-малко ще опетни живота ви. Когато хората опетняват своята Божествена, своята свещена идея в себе си, животът им се помрачава и изгубва смисъл. Казвам: измийте тази кал, която сте поставили върху своята свещена идея, и животът ви веднага ще придобие смисъл. Обаче, всички трябва да знаете, че няма същество в света, което би могло да разруши основната, свещената идея, която Бог е вложил в душата ви. Душата може да страда, може да мине през ужасни страдания, може да гори в най-голямия огън, но ще мине и замине, без да се засегне, и ще каже: минах през го лъми страдания, велика опитност придобих и пак излъзох благополучно. Благодаря на Бога за благата, които по този начин придобихъ

И тъй, ако вервите по Божия път, ще видите, че във всички нъща има велик Божи Про-мисъл. Например, вие може да живеете във висока, няколко етажна къща, но живеете ли правилно, вършите ли волята Божия, землетресението ще мине и замине, но вашата къща няма да се събори. Много къщи наоколо ще се разрушат, но ако ангелът е турил ръката си на вашата къща, тя ще остане здрава, непокжтната, ше стърчи като канара около развалинит. Какво ще ка-жат учените хора на това отгоре? Казвам: праведен човек живее там! Ако той е един от десетт праведни хора, неговата къща няма да се засегне нито на йота. И в Писанието е казано същото. Но какво се изисква от хората сега? – Вяра. Обаче, вярата им не трябва да бъде като вярата на онази българка баба, която имала пред прозореца на къщичката си една мглка каменна могилка, за която, като й пречила сутрин да вижда изгръването на слънцето, молила се на Бога да я пръмести от нейното място. Като ставала сутрин и виждала, че могилката все още седи на

24

своето място, казвала си: "Точно така излезе, както си мислих!" Тя се молила на Бога могилката да се премахне, но в себе си казвала: я ще стане така, я не. Толкова била нейната вяра.

По същия начин и вие правите опити и казвате: Господ мене ли ще слуша? Щом Господ не те слуша, трябва да знаеш, че не живееш добре и ще се заемеш да изправиш живота си. Не те ли слуша Господ, това показва, че ти ня-маш обработено сърце, нямаш светъл ум и ще се молиш на Бога, ще работиш върху себе си, докато придобиеш тия неща. Няма да раз-правяш на другите, че не си добър човек, но ще признаеш това само за себе си и тайно в душата си ще се молиш на Бога да ти помогне в работата. Работиш ли за изправянето на своя живот, Господ ще те слуша и ще отговаря на молитвите ти.

Някои питат: защо са страданията в света? Ще ви обясня с един пример. Верви един бъ\цен човек по пътя и вижда един сакат пред него седи, иска помощ. Той нямал с що да му помогне, но се помолил на Бога за него и си заминал. Минава друг човек покрай сакатия, ритва го с крака си и го запитва: „Защо седиш тук? Защо не направиш опите да работиш, да се движиш, за да се излекуваш?" Са-катият след това става, започва да се движи полека-лека и се замисля върху това, как да изправи своя живот. От този момент винаги благодарил в себе си на непознатия, който, като го ритнал, станал причина да се излекува.

Та страданията и изпитанията в живота ни, това са тласгците, удари-те е от страна на Провидението, които ни подтикват към работа, към нов живот Те носят извъхтни блага заради нас. Вие казвате: това са заблуждения. Не, заблужденията са в сегашния живот на хората. По-големи заблуждения от сегашните няма. Заблуждения съще-

25

ствуват и в съвременната наука, и в съвре менната религия. Обаче, има ред учени хора, ко ито се отличават със своята искреносг. Те изя- сняват фактите, говорят по тех, но дойдатъ ли до някои факти, които не познават, казват: тия н^ща още не съм разбрал, не ги позна- вам. Дарвин има тази отличителна чърта на ис- креност. Дойде ли до някой непознат факт, той казва: „Огтук нататък не мога да вервя". По сле среща факти, които познава, разбира и про дължава да ги обяснява. Така трябва да постъп- ваг и съвременните учени. Като дойдат до факти, които не познават, трябва ли да спрат до тех, или като Данаила, да отидат при Бога, да Го по- молят Той да им даде своиг обяснения и тъл кувания? По сткщия начин трябва да постъпватъ и съвременните хора. Дойдат ли до известни ме ждини в живота си, да кажат: тия междини не познаваме, трябва да ги проучаваме.

Казва Христос: ,,г\з за съдба дойдох в този свят!" Сега вие какво мислите да правите? Не е въпросът да ставате православни, нито теософи, нито окултисти, но да направите връзка с Бога, с Първата Причина на нещата. У всинца ви трябва да има желание да претърпевате всичко заради Бога. Страдате ли, страдайте заради Бога! Учите ли, учете заради Бога! Правите ли добро, правете го заради Бога! Аз не говоря за този Бог, за когото светът страда, но за Онзи Бог, Който разширява душите, Който дава светлина на съзнанието и освобождава човека от всички заблуждения и ограничения.

,,Аз за съдба дойдох в този светъ". Всички хора искат да живеят щастлив живот, но въпреки това животът им е пълен с противоречия. Докато човек не си създаде едно положително верую в себе си, докато не си постави здрави основи в живота, той не може да бж.де щастлив. Не е достатъчно само да вервете. в това, което ви говоря, но трябва да проверя-

26

вате моите думи. Не се спирайте само върху мои-те думи, но четете и проучавайте свещената книга, четете книгигб на разните философи, да видите, какво са казали и те. Четете всичко, но доброто дръжте и прилагайте. Всичко опитвайте, стига да намерите Истината. Търсете навсвкъде скъпоценият камък и като го намерите, използувайте го! Аз не съм от тясногрждит^, да ви налагам да се спрете само тук. но казвам: навред търсете Истината и като я намерите, извадете склшоценните камъни от нея и ги вложете във вашата душа, във вашия ум, във вашето сърце и работете с тях!

Казвам: един език има в света и едно писмо, по които се чете доброто. Те са човешкото лице. На човешкото лице е написано и доброто, и лошото. Правдата се пише на човешкото лице, и безправието се пише на човешкото лице. Истината се пише на човешкото лице, и лъжата се пише на човешкото лице. Всичко се отпечатва върху човешкото лице! Когато злобата, умразата, завистта и ред други пороци се загнездят у човека, те хвърлят отпечатък върху неговото лице, което започва постепенно да се деформира и обезобразява. Кой е виновен за това? – Самият човек. Когато някой човек се превива от болки в корема, хората ли са виновни за това негово положение? – Не, той сам си е виновен, взел е лоша храна, която разстройва стомаха.

За да си обясним всички прояви в живота, ние вервим от физическото към духовното. Животът, във всички свои прояви, е целокупен. Целокупният ни живот има смисъл, когато връзката ни с Бога е правилна. Аз разглеждам връзката с Бога като велик принцип, крито прониква цялата природа. Тогава всички принципи от материалния и духовния свят имат смисъл, защото са свързани помежду си. Ако ние? прекъснем връзката си с Бога, с Божествен

27

ния свят, тогава и материалният, и духовният свят изгубват смисъла си: личността изгубва своя смисъл; приятелите изгубват смисъла си; домът изгубва смисъла ся – всичко изгубва своя смисъл.

Та казвам: ще поставите в ума си мисълта, че ще можете да постигнете всичко, което желаете. Вие сте живели хиляди години досега, и у вас има събрана, много енергия, много красиви мисли и чувства, но не смеете да дадете ход на тия неща, да се проявят. Вие постоянно се корегирате и казвате: не е време още да се проявя. Не, дойде ли ти някоя хубава мисъл по-сред нощ – стани и я изпълни. Не казвай, че сега не й е времето. Дохожда ти някоя мисъл да станеш, да излезеш вън и да се помолиш на Бога. Не отлагай, стани! Или нещо отвътръ-ти казва: иди в еди коя си къща, там живее една бъдна вдовица, помогни й! Стани веднага, похлопай на вратата и помогни! й Друг път нещо ти нашепва: прочети еди-коя си книга! Не отлагай, прочети я! Каквото хубаво и добро ти се нашепва отвътръ\ направи го, не отлагай, то е разумно. В разумността всвкога има плод. Когато запитват някой учен, какво ше стане с България, той нека насърдчава хората, а не да ги плаши. Някои казват, че толкова и толкова кж-щи ще пострадат в София, толкова и толкова хора ще измрат и те. н. Казвам: всичко това не зависи от никаква философия, от никакви философи. Само Бог разполага със съдбините на София- Той я държи в ръцЪте си. Ако я остави в ртгщеТе на друга сила, София ще изчезне. Но Бог казва: -Чакайте, не бързайте още!" Гос-под държи София в ръцъте си на везни. Всички софиянци са под Негова защита. Слъ\ц зем-летресението всички софиянци започнаха да гово-рят за Бога, и Той ги пита: "Ще вярвате ли в мене, ще изпълнявате ли моя закон? Ако обещаете, ще изпълните, без да се отмитате". Сега

28

Бог държи София на вЪзни в ръцете си и я претегля. Той пита всички учени, професори, всички свещеници, всички управляващи, както и всички останали хора: ще вярвате ли вече в мене? – Господи, ще вярваме! Достатъчно е Господ малко да наведе в-ьзнитЪ, и всички софиянци отново ще се изплашат. Докато Господ държи София в ръцЪте си, никакво землетресение няма да стане. Остави ли вЪзнитъ1 на земята, землетре-сението ще дойде, и съдбата на София е решена. При това положение аз вече не отговарям, но засега още виждам, че Бог държи София в рящъте си и казвам на софиянци: обърнете очите си към Господа, Който сега ви говори! Не мислете, че само праведните хора и светиите трябва да се молят на Бога в тия времена. Не, всички ще се молите тъй, както и те се молят. Както те жертвуват своя живот, така и вие трябва да жертвувате своя живот; както те се лишават от много неща, така и вие трябва да се лишавате. Всички трябва да бъдете праведни хора, всички трябва да бъдете светии и то не обикновени, а първокласни.

Аз бих желал всички да бъдете в Божията ръка, Той да ви държи. Държи ли ви Бог, глава няма да ви боли и косъм от главата ви няма да падне.

Христос казва: „Аз за съдба дойдох в този светъ". Дето има съдба, има и разумност. Дето има разумност, там е Бог. Дето е Бог, там е вечното благо на живота.

Бесвда, държана от Учителя на 22. IV 1928 г. София.