Търпелив и добър човек - Редакционна история

Донка в 07:16, 11 юни 2011

2011-06-11T07:16:14Z

Хирон в 13:19, 1 януари 2010

2010-01-01T13:19:11Z

Хирон в 13:16, 1 януари 2010

2010-01-01T13:16:57Z

Хирон в 13:14, 1 януари 2010

2010-01-01T13:14:11Z

Хирон в 12:01, 1 януари 2010

2010-01-01T12:01:50Z

Хирон в 12:01, 1 януари 2010

2010-01-01T12:01:20Z

Хирон в 12:00, 1 януари 2010

2010-01-01T12:00:44Z

Хирон в 12:00, 1 януари 2010

2010-01-01T12:00:17Z

Хирон: Нова страница: ==ТЪРПЕЛИВ И ДОБЪР ЧОВЕК== Сряда, 5.30 часа сутринта (Времето е облачно, прошарено, хоризо...

2010-01-01T11:59:30Z

Нова страница: ==ТЪРПЕЛИВ И ДОБЪР ЧОВЕК== <em>Сряда, 5.30 часа сутринта</em> <em>(Времето е облачно, прошарено, хоризо...
Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 07:16, 11 юни 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Беседи]]
		+
		+	[[Общ Окултен Клас]] - ТРИНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1933]]-[[1934]])
		+
		+	[[КНИГА: Вечният порядък]]
		+
	==ТЪРПЕЛИВ И ДОБЪР ЧОВЕК==		==ТЪРПЕЛИВ И ДОБЪР ЧОВЕК==

@@ Ред 63: / Ред 63: @@
 Някой път цигуларят седи прав, но някой път трябва да седне. Досега не съм срещнал учител по музика, който да е дал едно положение на ученика – как трябва да си държи краката, когато свири. Някой седи тъй изправен, като войник, някой си държи левия крак напред, друг – десния крак. После, ученикът трябва да знае към каква посока трябва да гледа: дали на изток, или на запад, или на юг. Всичко това трябва да се знае при музиката. Като се свири на нашето пиано, което е на североизток, ще има един резултат. Ако пианото се обърне само към изток, ще даде едни резултати при свиренето, ако се обърне към юг – други, ако се обърне към запад – трети. Все има едно вътрешно различие, понеже теченията са различни. От север към юг има положителни течения. Северът е положителен, югът е отрицателен, изток е положителен, а запад е отрицателен. Следователно някога можеш да свириш или към изток, или към запад, или към север, или към юг. Значи един пианист трябва да има четири пиана: едно да бъде обърнато към изток, другите – към запад, към север и към юг. И като започне да свири, ще си избере, каквато посока иска. Ако аз бих нареждал една музикална академия, тъй щях да наредя пианата. Разбира се, не в една стая. В една стая ще наредя пианата все на изток, в друга стая – на запад, в трета – на север, и в четвърта – на юг. Някой ще каже, че това са дребнавости. От тия дребнавости зависи човешкият успех.
- После, не дръжте ръцете си така затворени, сключени. С така сключени ръце работата не се оправя. Как ще се оправи работата? – Ще се опретнеш да работиш – ще хванеш мотиката и ще работиш. А тъй, само да гледаш мотиката, нищо не става. Седнал някой, сключил ръцете си и казва: „Да не ме ограбят!“ – „Кой ще те ограби?“ – „Дяволът.“ И после, турил си краката един върху друг, затворил си се. Затварянето на краката има една хубава страна.
+После, не дръжте ръцете си така затворени, сключени. С така сключени ръце работата не се оправя. Как ще се оправи работата? – Ще се опретнеш да работиш – ще хванеш мотиката и ще работиш. А тъй, само да гледаш мотиката, нищо не става. Седнал някой, сключил ръцете си и казва: „Да не ме ограбят!“ – „Кой ще те ограби?“ – „Дяволът.“ И после, турил си краката един върху друг, затворил си се. Затварянето на краката има една хубава страна.
 [[Картинка:1933-11-22-05_fig4.png|ляво|мини|Фиг. 4]] Питам: какво се постига в този център – <em>О</em>. Имате горе плюс, долу минус. Това е уравновесяване. Вие имате едно движение в кръг. И вие може да вършеете един харман. Но ако нямате какво да вършеете, нищо не се постига. И тъй, аз засягам един метод за самовъзпитанието. Но вие сте толкова възрастни сега, та ще кажете: „И ние хора ще станем, като се занимаваме с тия малки работи?“ Та в какво седи сегашното изкуство? Защо не се наемете дрехите си да ги оправите – още утре тия парчета ще се разшият и ще търсите някой да ги зашива. Например колцина от вас имате по една игла и конец? Колко от сестрите и колко братя имате игла и конец? Всеки от вас трябва да носи по една игла и конец. <em>(Във време на екскурзия носим.) </em>Трябва да се предвиждат малките работи. Като ставате сутрин, трябва да знаете с коя дума да започнете. <em>(Казвали сте ни.) </em>Какво съм ви казвал<em>? („Бог е Любов, Бог е живот, Господи, дарувай ни сила!“)</em>

@@ Ред 47: / Ред 47: @@
 Вие се смеете, но като ви наблюдавам, и вие сте все такива актьори. Някоя сестра, като дойде при мене, седи тъй, свита, уж с благоговение, а друга се понадуе. Аз ги гледам: коя от кое царство е. Отвътре е всичко. Отвън ще бъдеш такъв, какъвто ще бъдеш отвътре. Сега вие се смеете на външното, но важни са тайните работи, които носите отвътре. Носите едно бреме, но никой не ви плаща за него. В царството на противоречията все ще ви кажат: „Ако направиш туй нещо, ще ти платим нещо.“ Но като го направиш, никой нищо не ти плаща. Злото е там, че нищо не ти плащат. Ти си един гарант на злото, за което нищо не ти плащат. Доброто е добро затова, че ти се плаща. Като направиш зло, нищо не ти плащат. Поставят те в положение да направиш зло, даваш гаранция, а след това плащаш с хиляди години. Турците имат една поговорка за случая и казват: „Който иска да стане гарант, трябва да брои пари, да отвори касата си.“
-Сега да се върнем назад – това е едно малко извлечение. Някои питат: „Ние от кои сме?“ Човек може да върви нагоре, а може да слиза; той или ще взема, или ще дава: моментът е такъв. Щом си взел, трябва да дадеш нещо. Сега взехме музиката като средство, за да се избавите от неразположенията, от болестите. Щом си неразположен, вземи един тон. По този начин ще се нагласиш. Някога тонът може да бъде миньорен, някога – мажорен. Ако си много весел, ще вземеш един миньорен тон, ако си много скръбен, ще вземеш един мажорен тон. Що е мажорната и що е миньорната гама? Те представляват малки и големи трептения. Мажорните трептения са 1, миньорните трептения са 2 – обратни на мажорните. А имаме и хроматическа гама – 3. Едните вълни са нагоре, другите са надолу. Или в едните налягането е отвънка, а в другите налягането е отвътре. Та казвам: вие трябва да вземете пеенето като наука, с която да урегулирате вашите вътрешни състояния. Ако един ученик в гимназията или студент в университета не може да разреши една задача, нека си попее две-три минути и ще види как лесно ще разреши задачата. Не да бъде един необикновен певец – ще бъде като обикновените певци.
+Сега да се върнем назад – това е едно малко извлечение. Някои питат: „Ние от кои сме?“ Човек може да върви нагоре, а може да слиза; той или ще взема, или ще дава: моментът е такъв. Щом си взел, трябва да дадеш нещо. Сега взехме музиката като средство, за да се избавите от неразположенията, от болестите. [[Картинка:1933-11-22-05_fig2.png|ляво|мини|Фиг. 2]] Щом си неразположен, вземи един тон. По този начин ще се нагласиш. Някога тонът може да бъде миньорен, някога – мажорен. Ако си много весел, ще вземеш един миньорен тон, ако си много скръбен, ще вземеш един мажорен тон. Що е мажорната и що е миньорната гама? Те представляват малки и големи трептения. Мажорните трептения са 1, миньорните трептения са 2 – обратни на мажорните. А имаме и хроматическа гама – 3. Едните вълни са нагоре, другите са надолу. Или в едните налягането е отвънка, а в другите налягането е отвътре. Та казвам: вие трябва да вземете пеенето като наука, с която да урегулирате вашите вътрешни състояния. Ако един ученик в гимназията или студент в университета не може да разреши една задача, нека си попее две-три минути и ще види как лесно ще разреши задачата. Не да бъде един необикновен певец – ще бъде като обикновените певци.
-И в Писанието е казано: „Пейте и възпявайте Господа в сърцето.“ Всички са чели туй нещо. И християните казват: „Възпявай Господа в сърцето си!“ Като пееш и възпяваш Господа в сърцето си, ще имаш известни постижения. Сега от горните две кое е положително и кое е отрицателно? Кое е изток и кое е запад? <em>(Надясно е изток, наляво е запад.)</em> В дадения случай отрицателни са краката, положителни са ръцете. Но едновременно единият крак е положителен, другият е отрицателен. И по отношение на ръцете едната ръка е положителна, другата е отрицателна. Вие с кой крак ходите? <em>(С десния.)</em> Тогава коя ръка се движи? (Д<em>ясната.)</em> Значи едновременно се движат десният крак и дясната ръка и обратно. Левият крак е положителен, той излиза напред. Десният крак е отрицателен. Дясната ръка пък е в съгласие с левия крак, тя е назад. Дясната ръка е положителна, а левият крак е отрицателен. Тогава имате лявата ръка с десния крак. И дясната ръка с левия крак. И така, като си изменят движението, изменят се силите. Това, което е било отрицателно, става положително; и обратно: в другия момент – другото движение. И тогава вие се намирате в затруднено положение и казвате: „Не зная какво да правя.“ Казваш: „Ще се уреди работата.“ Щом кажете, че ще се уреди работата, трябва да тръгнете напред. Но ако вземете нещата буквално, нищо няма да се уреди.
+[[Картинка:1933-11-22-05_fig3.png|ляво|мини|Фиг. 3]] И в Писанието е казано: „Пейте и възпявайте Господа в сърцето.“ Всички са чели туй нещо. И християните казват: „Възпявай Господа в сърцето си!“ Като пееш и възпяваш Господа в сърцето си, ще имаш известни постижения. Сега от горните две кое е положително и кое е отрицателно? Кое е изток и кое е запад? <em>(Надясно е изток, наляво е запад.)</em> В дадения случай отрицателни са краката, положителни са ръцете. Но едновременно единият крак е положителен, другият е отрицателен. И по отношение на ръцете едната ръка е положителна, другата е отрицателна. Вие с кой крак ходите? <em>(С десния.)</em> Тогава коя ръка се движи? (Д<em>ясната.)</em> Значи едновременно се движат десният крак и дясната ръка и обратно. Левият крак е положителен, той излиза напред. Десният крак е отрицателен. Дясната ръка пък е в съгласие с левия крак, тя е назад. Дясната ръка е положителна, а левият крак е отрицателен. Тогава имате лявата ръка с десния крак. И дясната ръка с левия крак. И така, като си изменят движението, изменят се силите. Това, което е било отрицателно, става положително; и обратно: в другия момент – другото движение. И тогава вие се намирате в затруднено положение и казвате: „Не зная какво да правя.“ Казваш: „Ще се уреди работата.“ Щом кажете, че ще се уреди работата, трябва да тръгнете напред. Но ако вземете нещата буквално, нищо няма да се уреди.
 Във всяко движение има една вътрешна разумност. Ти не можеш да направиш едно движение, ако туй движение не е в съгласие със съзнанието на всички висши същества. Нашето движение е резултат на разумните същества, които са над нас. А движението на по-нисшите същества от нас е резултат на нашето движение. Следователно, като се движиш, ще знаеш, че туй твое движение е в съгласие с разумни същества, които се интересуват от вашите движения. Ако ти вървиш разумно, тия същества ще се погрижат за тебе, но ако ти не вървиш и нямаш никаква връзка с тях, твоето движение няма да има никакъв резултат за самия тебе. Например говориш – трябва да знаеш, че и говорът е резултат. Ти искаш да говориш разумно, но за да има твоят говор някаква придобивка в света, ти трябва да знаеш, че и той е резултат на тия разумни същества. Ако твоето съзнание е будно и ти си във връзка с тях, като говориш, твоята реч ще бъде резултат на тези разумни същества. И тогава никой не може да ти отнеме това, което си придобил. А припадащата част от това, което си придобил, се дължи на тях. Та мислите ли, или говорите, или ходите ли, или пеете – туй е резултат на разумните същества.
@@ Ред 65: / Ред 65: @@
   После, не дръжте ръцете си така затворени, сключени. С така сключени ръце работата не се оправя. Как ще се оправи работата? – Ще се опретнеш да работиш – ще хванеш мотиката и ще работиш. А тъй, само да гледаш мотиката, нищо не става. Седнал някой, сключил ръцете си и казва: „Да не ме ограбят!“ – „Кой ще те ограби?“ – „Дяволът.“ И после, турил си краката един върху друг, затворил си се. Затварянето на краката има една хубава страна.
-Питам: какво се постига в този център – <em>О</em>. Имате горе плюс, долу минус. Това е уравновесяване. Вие имате едно движение в кръг. И вие може да вършеете един харман. Но ако нямате какво да вършеете, нищо не се постига. И тъй, аз засягам един метод за самовъзпитанието. Но вие сте толкова възрастни сега, та ще кажете: „И ние хора ще станем, като се занимаваме с тия малки работи?“ Та в какво седи сегашното изкуство? Защо не се наемете дрехите си да ги оправите – още утре тия парчета ще се разшият и ще търсите някой да ги зашива. Например колцина от вас имате по една игла и конец? Колко от сестрите и колко братя имате игла и конец? Всеки от вас трябва да носи по една игла и конец. <em>(Във време на екскурзия носим.) </em>Трябва да се предвиждат малките работи. Като ставате сутрин, трябва да знаете с коя дума да започнете. <em>(Казвали сте ни.) </em>Какво съм ви казвал<em>? („Бог е Любов, Бог е живот, Господи, дарувай ни сила!“)</em>
+[[Картинка:1933-11-22-05_fig4.png|ляво|мини|Фиг. 4]] Питам: какво се постига в този център – <em>О</em>. Имате горе плюс, долу минус. Това е уравновесяване. Вие имате едно движение в кръг. И вие може да вършеете един харман. Но ако нямате какво да вършеете, нищо не се постига. И тъй, аз засягам един метод за самовъзпитанието. Но вие сте толкова възрастни сега, та ще кажете: „И ние хора ще станем, като се занимаваме с тия малки работи?“ Та в какво седи сегашното изкуство? Защо не се наемете дрехите си да ги оправите – още утре тия парчета ще се разшият и ще търсите някой да ги зашива. Например колцина от вас имате по една игла и конец? Колко от сестрите и колко братя имате игла и конец? Всеки от вас трябва да носи по една игла и конец. <em>(Във време на екскурзия носим.) </em>Трябва да се предвиждат малките работи. Като ставате сутрин, трябва да знаете с коя дума да започнете. <em>(Казвали сте ни.) </em>Какво съм ви казвал<em>? („Бог е Любов, Бог е живот, Господи, дарувай ни сила!“)</em>
 Аз съм ви казал тази формула, но с вас може да се случи същото, каквото с онова момче, на което бабата давала съвет как да се пази от мечка, като го срещне в гората. Тя го учила да каже нещо, като го срещне мечката, но то й казало: „Няма какво да казвам това и онова, че тя да се отклони, но по-добре ми бай да не ме срещне мечка!“ Та и вие казвате: „Бог е Любов“, но като дойде злото, всичко забравяте. Та ще се качите на крушата. Това е право. Значи искате да вземете от Божията сила. Като се качите на крушата, ще запитате дървото как се е освободило от мечката. Защото и то е било при мечката и се е освободило. То е победило всички мъчнотии. И постоянно черпи от земята. И когато страхливият се качи на едно дърво, и той черпи. Като слезеш от дървото, ще кажеш: „Много ти благодаря, че ме освободи от мечката!“ Като се освободиш от мечката, какво трябва да направиш? Ще вземеш три стомни и ще полееш дървото. Тогава и то ще ти благодари. Ще каже: „Много ти благодаря, че ме поля!“ На колцина от вас, като сте се качили на туй дърво, то ви е благодарило, че сте му направили една услуга.

@@ Ред 27: / Ред 27: @@
 Всякога при употреблението на една дума може да се роди спор. Не се изисква много, за да се роди спор. Ако кажем например някому: „Ти си много добър човек!“, веднага на лицето му ще се яви една усмивка. И макар да си кажете в себе си, че не сте толкова добър човек, все пак ще се засмеете. Става ви нещо приятно под лъжичката. Ако му кажете: „Много лош човек си“, той ще ви погледне и ще иска да знае сериозно ли говорите. При думите: „Много лош си“, ще се яви спор, ще кажете: „Не съм толкова лош.“ Ако кажете на някого, че е много добър, спор няма да се добие.
-Сега нещата могат да се разрешат по два начина. Който има да взема, той може по два начина да разреши въпроса. От тези двамата сега – <em>А</em> и<em> В</em>, как мислите, кой е онзи, който дава, и кой е, който взема? Те се движат в две противоположни посоки. Кой дава от двамата? Ако едната стрелка представлява дъжда, който слиза долу – <em>А</em>, той дава. Ако другият представлява растение, което се развива нагоре – <em>В</em>, той излиза нагоре и взема, черпи от земята. Следователно растението взема, а дъждът дава. Тогава онзи, който дава, и онзи, който взема – какви промени стават между тях? Какво може да стане с дъжда, който пада на земята? Ако пада на някоя камениста почва, той ще бъде чист, няма да се окаля. Но ако пада на някоя почва чернозем, веднага ще изгуби своята чистота. Какво от това, че дъждът е изгубил своята чистота? После питам: какво може да е станало с растението, което е израснало? И с него могат да се случат известни промени, известни противоречия. Помислете, кое е най-голямото противоречие, на което може да се натъкне дървото?
+[[Картинка:1933-11-22-05_fig1.png|ляво|мини|Фиг. 1]] Сега нещата могат да се разрешат по два начина. Който има да взема, той може по два начина да разреши въпроса. От тези двамата сега – <em>А</em> и<em> В</em>, как мислите, кой е онзи, който дава, и кой е, който взема? Те се движат в две противоположни посоки. Кой дава от двамата? Ако едната стрелка представлява дъжда, който слиза долу – <em>А</em>, той дава. Ако другият представлява растение, което се развива нагоре – <em>В</em>, той излиза нагоре и взема, черпи от земята. Следователно растението взема, а дъждът дава. Тогава онзи, който дава, и онзи, който взема – какви промени стават между тях? Какво може да стане с дъжда, който пада на земята? Ако пада на някоя камениста почва, той ще бъде чист, няма да се окаля. Но ако пада на някоя почва чернозем, веднага ще изгуби своята чистота. Какво от това, че дъждът е изгубил своята чистота? После питам: какво може да е станало с растението, което е израснало? И с него могат да се случат известни промени, известни противоречия. Помислете, кое е най-голямото противоречие, на което може да се натъкне дървото?
 Най-първо вие трябва да разбирате себе си. Като станете сутрин, трябва да разбирате коя част на вашия организъм е отрицателна и коя е положителна, от коя част на вашия организъм ще дойдат благословенията? Някой път благословението може да дойде от ръката ви, друг път – от езика ви, трети път – от окото ви, от ухото ви, от краката ви, а някой път благословението няма да дойде отникъде.

@@ Ред 79: / Ред 79: @@
 Та първото нещо е законът за свободата. Търпението вие ще го придобиете. И доброто ще го придобиете. Доброто е Бог в света. За Него се казва, че е дълготърпелив. Ако Бог имаше нашия характер, Той би унищожил света. Той изслушва всичко, което си направил. Всичко, каквото говориш, мислиш – Той те изслушва. Вие не можете да изнасяте страданията. И казвате: „Аз ли съм най-грешният човек?“ Най-първо трябва да имате търпение. Не отрицателно търпение, но положително търпение!
-Сега едно упражнение ще направим: Ръцете напред, малко нагоре, с дланите надолу. Пръстите с върховете се събират накуп във вид на цвят и се отварят и затварят няколко пъти. (В<em>сички правим това упражнение прави.)</em> Това упражнение представлява една хубава картина. Свиваш ги към себе си и ги отваряш към Бога.
+Сега едно упражнение ще направим: Ръцете напред, малко нагоре, с дланите надолу. Пръстите с върховете се събират накуп във вид на цвят и се отварят и затварят няколко пъти. <em>(Всички правим това упражнение прави.)</em> Това упражнение представлява една хубава картина. Свиваш ги към себе си и ги отваряш към Бога.
 Сега второто упражнение: Ръцете напред, с дланите надолу, после се обръщат с дланите нагоре, като се отварят малко настрани. Туй се прави няколко пъти. И двете упражнения се правят най-първо бавно, постепенно се ускорява движението, колкото се може по-бързо, и след това постепенно се забавя движението. Това упражнение ще го правите цяла седмица сутрин и вечер по пет минути. След това ще ви дам и една формула, която да произнасяте при упражнението. Сега при упражнението оставяте съзнанието си свободно.

← По-стара версия		Версия от 12:00, 1 януари 2010
Ред 4:		Ред 4:

	<em>(Времето е облачно, прошарено, хоризонтът е затворен, източен хаплив вятър духа.)</em>		<em>(Времето е облачно, прошарено, хоризонтът е затворен, източен хаплив вятър духа.)</em>
−
−	~~<em></em>~~

	<em>Размишление 15 минути</em>		<em>Размишление 15 минути</em>