Сила и безсилие - Редакционна история

Ани в 21:37, 18 март 2012

2012-03-18T21:37:45Z

Донка в 19:18, 11 февруари 2012

2012-02-11T19:18:52Z

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2009-08-28T06:48:45Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2009-08-28T06:47:55Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* втора секция */

2009-08-28T06:18:58Z

‎втора секция

Показване на промените

Ruana: /* втора секция */

2009-08-28T06:17:41Z

‎втора секция

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2009-08-27T14:05:09Z

‎Заглавие на раздел

Показване на промените

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2009-08-27T14:04:39Z

‎Заглавие на раздел

Показване на промените

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2009-08-27T12:22:57Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2009-08-27T12:22:25Z

‎Заглавие на раздел

← По-стара версия		Версия от 21:37, 18 март 2012
Ред 1:		Ред 1:
−	[[Общ Окултен Клас]] - ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])	+	[[Общ Окултен Клас]]- ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])
		+
		+	[[КНИГА: Божественият център]], изд. ALPHA-DAR, 1996 г.
		+
		+	същата лекция може да се прочете в [[КНИГА: Наука за живота]], изд. София, 1999 г.

−	~~[[КНИГА: Божественият център]]~~

	==СИЛА И БЕЗСИЛИЕ==		==СИЛА И БЕЗСИЛИЕ==

← По-стара версия		Версия от 19:18, 11 февруари 2012
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Общ Окултен Клас]] - ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])
		+
		+	[[КНИГА: Божественият център]]
		+
	==СИЛА И БЕЗСИЛИЕ==		==СИЛА И БЕЗСИЛИЕ==

← По-стара версия		Версия от 06:48, 28 август 2009
Ред 45:		Ред 45:

	В думата лошо, Ш-то е лошото, злото. Вие какво понятие имате за злото? Злото е сила в света. Злото е свързано със силата в света. Вие мислите, че злото е причина за греха. Не, злото слиза в областта на греха, но причините за греха са съвсем други. Зло и добро. Ако човек напише така 3, този човек яде и не плаща. Този взема и не дава. Взето, значи взето и не дава. Злото в това седи. Като силно, отдето мине, каквото вземе, забатачва. Счита, че всичко в света е негово. Сега и религиозните хора казват: „Всичко е от Господа." То е зло. Те имат право, то е на Господа. Всичко е Негово, но всичко в света не е за вас. Аз ще ви докажа, че не е за вас. Аз ще нагорещя собата до 140-200 градуса и ще ви кажа: Вземи си от огъня. Казвате: „Всичко е за мене." Казвам, този огън ще ви го подаря. Вие си вземете подаръка, но когато са изстинали въглищата.		В думата лошо, Ш-то е лошото, злото. Вие какво понятие имате за злото? Злото е сила в света. Злото е свързано със силата в света. Вие мислите, че злото е причина за греха. Не, злото слиза в областта на греха, но причините за греха са съвсем други. Зло и добро. Ако човек напише така 3, този човек яде и не плаща. Този взема и не дава. Взето, значи взето и не дава. Злото в това седи. Като силно, отдето мине, каквото вземе, забатачва. Счита, че всичко в света е негово. Сега и религиозните хора казват: „Всичко е от Господа." То е зло. Те имат право, то е на Господа. Всичко е Негово, но всичко в света не е за вас. Аз ще ви докажа, че не е за вас. Аз ще нагорещя собата до 140-200 градуса и ще ви кажа: Вземи си от огъня. Казвате: „Всичко е за мене." Казвам, този огън ще ви го подаря. Вие си вземете подаръка, но когато са изстинали въглищата.
−
−	~~== Заглавие на раздел ==~~
−

	Да ви приведа какъв е сега моралът. На една млада сестра са се дояли череши. Понеже имаме две-три череши, отива без позволение, качва се на черешата и иска да бере. Братът, който пази, я хваща и казва: „Не може да се берат. Ако всички идват така да берат, нищо няма да остане." Той взима чантата, идва и ми разправя. Мене ме интересува другата страна. За пример да ви го приведа. Сега идва сестрата да се оправдава. Идва при мене и ми разправя други работи. Казва: „Ще ме извиниш. Отидох там, исках да си откъсна две череши. Дойде този брат, невъзпитан човек, и не ми дава череши. Има една сестра, към която има разположение, на нея носи, дава й. Аз сама исках да си взема, на мене не дава." За да се оправдае, говори така. Аз не съдя, слушам, нищо не казвам. На младата сестра казвам: Не обичам това в тебе, то е лоша черта. Твоята погрешка си е твоя, че той носил на онази сестра, то е негова погрешка. Че отиваш да береш без позволение - с негова погрешка искаш да се освободиш. Ако той греши, то е негова погрешка. Но ти ходиш там и без позволение щеше да си откъснеш. Не че е грях това. Аз казвам: Всеки един от вас има право да откъсне по една череша, най-много по три череши. Някой от вас, като идат, напълват си джобовете, за другите не остава. Тук има череши. Аз никога не съм откъснал една череша. Вчера ми дойде на ум и не можах да намеря. Доста хубави череши, но всички обрани. Като погледнах черешата, казвам: Доста те обичат. Злото не е в това. Но ако аз бях на ваше място, щях да откъсна три череши. Нека да остане и за другите да вкусят. Сто души по три е равно на триста. За десет дена, три хиляди череши. Така ще има за всички. Някой мине тук, събере череши, напълни джобовете си, за децата и за жена му да има.		Да ви приведа какъв е сега моралът. На една млада сестра са се дояли череши. Понеже имаме две-три череши, отива без позволение, качва се на черешата и иска да бере. Братът, който пази, я хваща и казва: „Не може да се берат. Ако всички идват така да берат, нищо няма да остане." Той взима чантата, идва и ми разправя. Мене ме интересува другата страна. За пример да ви го приведа. Сега идва сестрата да се оправдава. Идва при мене и ми разправя други работи. Казва: „Ще ме извиниш. Отидох там, исках да си откъсна две череши. Дойде този брат, невъзпитан човек, и не ми дава череши. Има една сестра, към която има разположение, на нея носи, дава й. Аз сама исках да си взема, на мене не дава." За да се оправдае, говори така. Аз не съдя, слушам, нищо не казвам. На младата сестра казвам: Не обичам това в тебе, то е лоша черта. Твоята погрешка си е твоя, че той носил на онази сестра, то е негова погрешка. Че отиваш да береш без позволение - с негова погрешка искаш да се освободиш. Ако той греши, то е негова погрешка. Но ти ходиш там и без позволение щеше да си откъснеш. Не че е грях това. Аз казвам: Всеки един от вас има право да откъсне по една череша, най-много по три череши. Някой от вас, като идат, напълват си джобовете, за другите не остава. Тук има череши. Аз никога не съм откъснал една череша. Вчера ми дойде на ум и не можах да намеря. Доста хубави череши, но всички обрани. Като погледнах черешата, казвам: Доста те обичат. Злото не е в това. Но ако аз бях на ваше място, щях да откъсна три череши. Нека да остане и за другите да вкусят. Сто души по три е равно на триста. За десет дена, три хиляди череши. Така ще има за всички. Някой мине тук, събере череши, напълни джобовете си, за децата и за жена му да има.

@@ Ред 49: / Ред 49: @@
-Да ви приведа какъв е сега моралът. На една млада сестра са се дояли череши. Понеже имаме две-три череши, отива без позволение, качва се на черешата и иска да бере. Братът, който пази, я хваща и казва: „Не може да се берат. Ако всички идват така да берат, нищо няма да остане." Той взима чантата, идва и ми разправя. Мене ме интересува другата страна. За пример да ви го приведа. Сега идва сестрата да се оправдава. Идва при мене и ми разправя други работи. Казва: „Ще ме извиниш. Отидох там, исках да си откъсна две череши. Дойде този брат, невъзпитан човек, и не ми дава череши. Има една сестра, към която има разположение, на нея носи, дава й. Аз сама исках да си взема, на мене не дава." За да се оправдае, говори така. Аз не съдя, слушам, нищо не казвам. На младата сестра казвам:
+Да ви приведа какъв е сега моралът. На една млада сестра са се дояли череши. Понеже имаме две-три череши, отива без позволение, качва се на черешата и иска да бере. Братът, който пази, я хваща и казва: „Не може да се берат. Ако всички идват така да берат, нищо няма да остане." Той взима чантата, идва и ми разправя. Мене ме интересува другата страна. За пример да ви го приведа. Сега идва сестрата да се оправдава. Идва при мене и ми разправя други работи. Казва: „Ще ме извиниш. Отидох там, исках да си откъсна две череши. Дойде този брат, невъзпитан човек, и не ми дава череши. Има една сестра, към която има разположение, на нея носи, дава й. Аз сама исках да си взема, на мене не дава." За да се оправдае, говори така. Аз не съдя, слушам, нищо не казвам. На младата сестра казвам: Не обичам това в тебе, то е лоша черта. Твоята погрешка си е твоя, че той носил на онази сестра, то е негова погрешка. Че отиваш да береш без позволение - с негова погрешка искаш да се освободиш. Ако той греши, то е негова погрешка. Но ти ходиш там и без позволение щеше да си откъснеш. Не че е грях това. Аз казвам: Всеки един от вас има право да откъсне по една череша, най-много по три череши. Някой от вас, като идат, напълват си джобовете, за другите не остава. Тук има череши. Аз никога не съм откъснал една череша. Вчера ми дойде на ум и не можах да намеря. Доста хубави череши, но всички обрани. Като погледнах черешата, казвам: Доста те обичат. Злото не е в това. Но ако аз бях на ваше място, щях да откъсна три череши. Нека да остане и за другите да вкусят. Сто души по три е равно на триста. За десет дена, три хиляди череши. Така ще има за всички. Някой мине тук, събере череши, напълни джобовете си, за децата и за жена му да има.
+Любовта изисква да станем закон на себе си. Аз не искам да турям никакъв закон. Всеки един от вас трябва да се подчинява на написаните в него закони. Казва: „Някой брал череши." Много хубаво. Но знаете ли, онова, което вие правите, ще се върне при вас. Закон има: Каквото кажете на хората, ще го кажат на вас. Каквото направите на хората, ще ви го върнат - и добро, и зло, няма изключение. Туй трябва да знаете. Ако искате, правете добро, за да се върне добро. Другите работи, които правите, може би след един ден, два, след три, пет, десет, петнадесет, може да минат и десет, двайсет, трийсет години, ще ви се върнат. Има един пример, ще ви го приведа: През 1918 година германците отиват да искат примирие. Французите се показват като победители. Не се минаха двайсет години и французите отиват на същото място, в същото положение. Германците казват: „Как е? Ние когато идвахме при вас, как беше? Сега вие идвате." Ако дойде при тебе някой и ти го гледаш отгоре, един ден Господ ще те прати при него и той ще те погледне отгоре. Тогава имате онази басня. Щъркелът повикал лисицата на гости, пък сварил яденето в тясно гърне. Той си турнал клюна, яде от гърнето, а лисицата близнала, не може да влезе муцуната й. Лисицата повикала щъркела на гости и сготвила яденето в разлята паница. Започнали да ядат, щъркелът тракал по паницата. Ако гърнето е с тясна уста, на гости сте у щъркела, ако паницата е разлята, вие сте на гости у лисицата. Ако сте с тясно гърло гърне, вие имате характера на щъркела, ако сте с разлята паница, вие имате характера на лисицата. Казвам: Щъркел ли си или лисица? - Тези два метода са само за изяснение. В дадения случай ще поддържам една хубава постъпка на лисицата. Добрата постъпка на вълка коя е? - Благородството на вълка е, че болна овца не яде. Хигиената спазва. Като побутне овцата по корема, казва: „Влизам в твоето положение. Никой вълк няма да те закача, докато си болна, бъди сигурна." Щом овцата оздравее, изменя се тяхното отношение. Вземете котката. Жабите ходят свободно край котката. Котката само ги побутне с крака си, но ако е мишка, може ли да ходи свободно - веднага ще я хване и изяде. Жабите преспокойно може да ходят, а мишките не. Защо? - Защото жабите и котките не се обичат, нямат симпатия помежду си. Между мишките и котката има известна симпатия. Котката има етикеция, политикантка е тя. По-голям политик от котката няма. Щом като влезе и й дадеш нещо, с мек глас ще поизмяука, после ще дойде, ще се поглади, ще вдигне опашката, ще започне да благодари. Казва: „Много добър човек сте. Като вас друг не съм виждала. Само да се допра до крака ви, струва си." Върви, върви и пак се поглади. Пък децата ви какви са, пък жена ви колко е красива. Ще обикаля, ще ходи около вас. Казва: „Тук е Царството Божие, във вашия дом." И като ви каже така, вие сте разположен и ще й дадете нещо. Тя казва: „Много щедри хора сте." Аз бих желал да имате този характер на котките. По някой път, като върви, казвам: Много хубаво постъпваш, но оставяш малко козина. Тя казва: „За спомен. Туй, което правя, то е, защото съм щедра." Аз зная, че не е щедра, но тя казва: „От козината си оставям един спомен за доброто." Това е само мое тълкувание. Ако го вземете буквално, че с котките се разговарям -разговарям се. Излизам от вратата навън, тя седи, чака нещо за ядене. Издава звук, казва: „Дълго време да не се бавиш, излизаш по работа, аз ще чакам. Да си спомниш и за мене малко." Когато иска нещо, тя си има едно особено мяукане. Аз го тълкувам така. Тя не ми говори с много думи. Само един котешки слог има, който казва: „Ти, в своята добрина, ще имаш и мене предвид." Казвам: За котката е хубаво. Аз харесвам, че има една хубава черта. Като влезе вкъщи, тя ще изчисти краката си, ще помяука нежно. Аз харесвам нейната чистота, но не мога да ви я препоръчам като добър хигиенист за яденето, някак не я бива. Не бих желал вие да се храните като котката. Като хване мишка, тя я изяжда с козината, с червата. От това умират всички котки. Хигиената на слънцето котката разбира. Като изгрее слънцето, ще намери някое място, ще си пече гърба; по всичките правила се пече. Ще обърне гръбнака да се напече, ще обърне и гърдите си. Както хубаво разбира слънцето, да използва светлината му, ако разбираше така и хигиената на яденето, тя би живяла сто и двайсет години. Но понеже не може да използва тия условия, живее едва десет-петнадесет години и си отива.
+Една добра черта: целият английски народ се моли, Бог да помогне на французите, да издържат изпита добре. Да им помогне!
-Не обичам това в тебе, то е лоша черта. Твоята погрешка си е твоя, че той носил на онази сестра, то е негова погрешка. Че отиваш да береш без позволение - с негова погрешка искаш да се освободиш. Ако той греши, то е негова погрешка. Но ти ходиш там и без позволение щеше да си откъснеш. Не че е грях това. Аз казвам: Всеки един от вас има право да откъсне по една череша, най-много по три череши. Някой от вас, като идат, напълват си джобовете, за другите не остава. Тук има череши. Аз никога не съм откъснал една череша. Вчера ми дойде на ум и не можах да намеря. Доста хубави череши, но всички обрани. Като погледнах черешата, казвам: Доста те обичат. Злото не е в това. Но ако аз бях на ваше място, щях да откъсна три череши. Нека да остане и за другите да вкусят. Сто души по три е равно на триста. За десет дена, три хиляди череши. Така ще има за всички. Някой мине тук, събере череши, напълни джобовете си, за децата и за жена му да има.
-Любовта изисква да станем закон на себе си. Аз не искам да турям никакъв закон. Всеки един от вас трябва да се подчинява на написаните в него закони. Казва: „Някой брал череши." Много хубаво. Но знаете ли, онова, което вие правите, ще се върне при вас. Закон има: Каквото кажете на хората, ще го кажат на вас. Каквото направите на хората, ще ви го върнат -и добро, и зло, няма изключение. Туй трябва да знаете. Ако искате, правете добро, за да се върне добро. Другите работи, които правите, може би след един ден, два, след три, пет, десет, петнадесет, може да минат и десет, двайсет, трийсет години, ще ви се върнат. Има един пример, ще ви го приведа: През 1918 година германците отиват да искат примирие. Французите се показват като победители. Не се минаха двайсет години и французите отиват на същото място, в същото положение. Германците казват: „Как е? Ние когато идвахме при вас, как беше? Сега вие идвате." Ако дойде при тебе някой и ти го гледаш отгоре, един ден Господ ще те прати при него и той
+"Добрата молитва"
-−
-−
-−
-−
-ще те погледне отгоре. Тогава имате онази басня. Щъркелът повикал лисицата на гости, пък сварил яденето в тясно гърне. Той си турнал клюна, яде от гърнето, а лисицата близнала, не може да влезе муцуната й. Лисицата повикала щъркела на гости и сготвила яденето в разлята паница. Започнали да ядат, щъркелът тракал по паницата. Ако гърнето е с тясна уста, на гости сте у щъркела, ако паницата е разлята, вие сте на гости у лисицата. Ако сте с тясно гърло гърне, вие имате характера на щъркела, ако сте с разлята паница, вие имате характера на лисицата. Казвам: Щъркел ли си или лисица? - Тези два метода са само за изяснение. В дадения случай ще поддържам една хубава постъпка на лисицата. Добрата постъпка на вълка коя е? - Благородството на вълка е, че болна овца не яде. Хигиената спазва. Като побутне овцата по корема, казва: „Влизам в твоето положение. Никой вълк няма да те закача, докато си болна, бъди сигурна." Щом овцата оздравее, изменя се тяхното отношение. Вземете котката. Жабите ходят свободно край котката. Котката само ги побутне с крака си, но ако е мишка, може ли да ходи свободно - Веднага ще я хване и изяде. Жабите преспокойно може да ходят, а мишките не. Защо? - Защото жабите и котките не се обичат, нямат симпатия помежду си. Между мишките и котката има известна симпатия. Котката има етикеция, политиканка е тя. По-голям политик от котката няма. Щом като влезе и й дадеш нещо, с мек глас ще поизмяука, после ще дойде, ще се поглади, ще вдигне опашката, ще започне да благодари. Казва: „Много добър човек сте. Като вас друг не съм виждала. Само да се допра до крака ви, струва си." Върви, върви и пак се поглади. Пък децата ви какви са, пък жена ви колко е красива. Ще обикаля, ще ходи около вас. Казва: „Тук е Царството Божие, във вашия дом." И като ви каже така, вие сте разположен и ще й дадете нещо. Тя казва: „Много щедри хора сте." Аз бих желал да имате този характер на котките. По някой път, като
-−
-−
-−
-−
-върви, казвам: Много хубаво постъпваш, но оставаш малко козина. Тя казва: „За спомен. Туй, което правя, то е защото съм щедра." Аз зная, че не е щедра, но тя казва: „От козината си оставам един спомен за доброто." Това е само мое тълкувание. Ако го вземете буквално, че с котките се разговарям -разговарям се. Излизам от вратата навън, тя седи, чака нещо за ядене. Издава звук, казва: „Дълго време да не се бавиш, излизаш по работа, аз ще чакам. Да си спомниш и за мене малко." Когато иска нещо, тя си има едно особено мяукане. Аз го тълкувам така. Тя не ми говори С много думи. Само един котешки слог има, който казва: „Ти в своята добрина ще имаш и мене предвид." Казвам: За котката е хубаво. Аз харесвам, че има една хубава черта. Като влезе в къщи, тя ще изчисти краката си, ще помяука нежно. Аз харесвам нейната чистота, но не мога да ви я препоръчам като добър хигиенист за яденето, някак не я бива. Не бих желал вие да се храните като котката. Като хване мишка, тя я изяжда с козината, с червата. От това умират всички котки. Хигиената на слънцето котката разбира. Като изгрее слънцето, ще намери някое място, ще си пече гърба; по всичките правила се пече. Ще обърне гръбнака да се напече, ще обърне и гърдите си. Както хубаво разбира слънцето, да използува светлината му, ако разбираше така и хигиената на яденето, тя би живяла сто и двайсет години. Но понеже не може да използува тия условия, живее едва десет-петна-десет години и си отива.
-−
-Една добра черта: целият английски народ се моли Бог да помогне на французите да издържат изпита добре. Да им помогне!
-−
-<em>Добрата молитва</em>
 лекция от Учителя, държана на 19 юни 1940 г., София, Изгрев.
+----
+* Гладкостенна пушка (остар. и диал.)(б.р.)

@@ Ред 41: / Ред 41: @@
-В човека има много скрити работи, той не се е проявил напълно. За в бъдеще тепърва има да се проявява. Досега тъй, както сте се проявили, то е още малко. Вие може да използувате благата, които Бог ви е дал. Туй, което носите в себе си, не можете да го използувате. Често умирате от скръб, че не сте опитали живота. Как ще опитате живота? - В ядене и пиене. То е едната страна. Много страни има живота, които могат да се опитат. Казвам, старите от вас, за да се подмладят, трябва да започнат да проучват. За да се подмлади човек, трябва да търси красивите форми, красивите образи, трябва да търси хора с добър характер и да бъде постоянно в съприкосновение с добри хора. Сега вие, без да искате, по някой път се изкушавате да обръщате поглед към неща, които не са съобразени с вашите разбирания. Виждате погрешките на този, на онзи, но погрешките на другите хора ви спъват. Не да бъдете слепи, че изобщо да не ги виждате, но не и само това да виждате. Ако постоянно мислите за вълка, ако постоянно мислите за мечката, за змията, за една лоша черта или ако постоянно мислите за лошата черта на една ябълка, ще се спънете върху лошите черти. Като виждам една змия как бяга, че без крака може да ходи, разбирам, че е умна, виждам в змията една хубава черта. Змията, щом я обиждаш, по някой път съска, по някой път си изплези езика. Много пъти за изплезването на езика убиват змията, понеже мислят, че тя се кеврила на хората. Тук преди години минавах през Борисовата градина. Гледам нещо мърда. Една змия показва главата си, извадила
+В човека има много скрити работи, той не се е проявил напълно. За в бъдеще тепърва има да се проявява. Досега тъй, както сте се проявили, то е още малко. Вие може да използвате благата, които Бог ви е дал. Туй, което носите в себе си, не можете да го използвате. Често умирате от скръб, че не сте опитали живота. Как ще опитате живота? - В ядене и пиене. То е едната страна. Много страни има живота, които могат да се опитат. Казвам, старите от вас, за да се подмладят, трябва да започнат да проучват. За да се подмлади човек, трябва да търси красивите форми, красивите образи, трябва да търси хора с добър характер и да бъде постоянно в съприкосновение с добри хора. Сега вие, без да искате, по някой път се изкушавате да обръщате поглед към неща, които не са съобразени с вашите разбирания. Виждате погрешките на този, на онзи, но погрешките на другите хора ви спъват. Не да бъдете слепи, че изобщо да не ги виждате, но не и само това да виждате. Ако постоянно мислите за вълка, ако постоянно мислите за мечката, за змията, за една лоша черта, или ако постоянно мислите за лошата черта на една ябълка, ще се спънете върху лошите черти. Като виждам една змия как бяга, че без крака може да ходи, разбирам, че е умна, виждам в змията една хубава черта. Змията, щом я обиждаш, по някой път съска, по някой път си изплези езика. Много пъти за изплезването на езика убиват змията, понеже мислят, че тя се кеврила на хората. Тук преди години минавах през Борисовата градина. Гледам нещо мърда. Една змия показва главата си, извадила езика си насреща ми. Аз се спирам и се разговарям с нея. Казвам: Печете се тук. Доста хубаво място сте избрали. Рекох: Ще бъдете ли тъй добра да се преместите, тия хора са тъй невъзпитани, че могат да ви смачкат тука. Ще мине някой, ще ви пребие. Изберете си някое друго място. Постоя няколко минути и тръгна по пътя, поздравихме се. Тя казва: „Не мисля зло никому." Но ако стъпите на нея и ако кракът ви е бос, веднага, по закона на самосъхранението, ще ви ухапе. Ако тя е от отровните змии, ще ви тури една инжекция. Пази се тя, но и вие трябва да сте внимателни и да се пазите.
+Често, когато свиря, изпъждам всичките мухи, понеже някой път, вечерно време, към среднощ се пробуждам и като няма какво да правя, взема цигулката. Ако има муха в стаята, ще дойде, ще кацне на носа ми, ще развали музиката. Музикална е мухата. Щом свириш хубаво, ще дойде, ще кацне някъде. Започва да ръкопляска. Важното е, че като кацне, те безпокои. Тя обича музиката, казва ти: „Хубаво свириш." После ще взема кърпа да я гоня из къщи. Щом кацне и ме безпокои, няма туй разбиране да седи кротко и да слуша. За мухата имам една мухешка музика, която свиря. Ако са повече мухи, а аз вече съм започнал да свиря, не ги виждам, но после гледам как са накацали по стените. Вземат една поза, сякаш че ме слушат оттам. Издавам заповед: Ще накацате по стените и ще ме слушате. Свободни сте. Ако забравя някой път, или по главата, или по краката, навсякъде ще ходят. Много пъти съм изгубвал настроението си, като кацват. Пък характерите им са малко особени, а освен това са много невъзпитани.
+Казвам: В природата навсякъде трябва да разбираме вътрешния смисъл, който Бог е вложил във всяко нещо. Да гледаме на добрата страна на нещата. За пример вън имате една праскова. Казвате, че прасковите живеят известно време и изсъхват. Един клон, ако се отреже, щом го отрежете, ще поникне друг на неговото място. Ако една праскова има дебели клонища, които не раждат, отрежете ги, ще поникнат нови и тази праскова ще може четиридесет-петдесет години да продължи да ражда. Като лозата, ако я оставите да расте, до десет години ще престане да ражда. Трябва да се обрязва както лозята. И в себе си някои ваши недостатъци трябва да ги отрежете, за да израсне нещо хубаво.
-езика си насреща ми. Аз се спирам и се разговарям с нея. Казвам: Печете се тук. Доста хубаво място сте избрали. Рекох: Ще бъдете ли тъй добра да се преместите, тия хора са тъй невъзпитани, че могат да ви смачкат тука. Ще мине някой, ще ви пребие. Изберете си някое друго място. Постоя няколко минути и тръгна по пътя, поздравихме се. Тя казва: „Не мисля зло никому." Но ако стъпите на нея и ако кракът ви е бос, веднага по закона на самосъхранението ще ви ухапе. Ако тя е от отровните змии, ще ви тури една инжекция. Пази се тя, но и вие трябва да сте внимателни и да се пазите.
-Често, когато свиря, изпъждам всичките мухи, понеже някой път вечерно време, към среднощ се пробуждам и като няма какво да правя, взема цигулката. Ако има муха в стаята, ще дойде, ще кацне на носа ми, ще развали музиката. Музикална е мухата. Щом свириш хубаво, ще дойде, ще кацне някъде. Започва да ръкопляска. Важното е, че като кацне, те безпокои. Тя обича музиката, казва ти: „Хубаво свириш." После ще взема кърпа да я гоня из къщи. Щом кацне и ме безпокои, няма туй разбиране да седи кротко и да слуша. За мухата имам една мухешка музика, която свиря. Ако са повече мухи, а аз вече съм започнал да свиря, не ги виждам, но после гледам как са накацали по стените. Вземат една поза, сякаш че ме слушат оттам. Издавам заповед: Ще накацате по стените и ще ме слушате. Свободни сте. Ако забравя някой път, или по главата, или по краката, навсякъде ще ходят. Много пъти съм изгубвал настроението си, като кацват. Пък характерите им са малко особени, а освен това са много невъзпитани.
+В думата лошо, Ш-то е лошото, злото. Вие какво понятие имате за злото? Злото е сила в света. Злото е свързано със силата в света. Вие мислите, че злото е причина за греха. Не, злото слиза в областта на греха, но причините за греха са съвсем други. Зло и добро. Ако човек напише така 3, този човек яде и не плаща. Този взема и не дава. Взето, значи взето и не дава. Злото в това седи. Като силно, отдето мине, каквото вземе, забатачва. Счита, че всичко в света е негово. Сега и религиозните хора казват: „Всичко е от Господа." То е зло. Те имат право, то е на Господа. Всичко е Негово, но всичко в света не е за вас. Аз ще ви докажа, че не е за вас. Аз ще нагорещя собата до 140-200 градуса и ще ви кажа: Вземи си от огъня. Казвате: „Всичко е за мене." Казвам, този огън ще ви го подаря. Вие си вземете подаръка, но когато са изстинали въглищата.
 Да ви приведа какъв е сега моралът. На една млада сестра са се дояли череши. Понеже имаме две-три череши, отива без позволение, качва се на черешата и иска да бере. Братът, който пази, я хваща и казва: „Не може да се берат. Ако всички идват така да берат, нищо няма да остане." Той взима чантата, идва и ми разправя. Мене ме интересува другата страна. За пример да ви го приведа. Сега идва сестрата да се оправдава. Идва при мене и ми разправя други работи. Казва: „Ще ме извиниш. Отидох там, исках да си откъсна две череши. Дойде този брат, невъзпитан човек, и не ми дава череши. Има една сестра, към която има разположение, на нея носи, дава й. Аз сама исках да си взема, на мене не дава." За да се оправдае, говори така. Аз не съдя, слушам, нищо не казвам. На младата сестра казвам:

@@ Ред 25: / Ред 25: @@
 Сега да приложим: Изводът какъв е? - Вие сте в пролетта на живота. Една треска всякога е готова да влезе във вас. Сега всинца ще ви хване треска, и като съдия, и като овчар. Овчарят не го хваща, той е умен човек. Той слуша как се разговарят. Неговите информации са много правилни. Приготвя си толума и като дойде треската, туря я вътре. Ако схванете това буквално, ще кажете, че това е една приказка. Лекарите как я обясняват? На какво се дължи треската? Тя започва някой път от простуда. Но се дължи на известни микроорганизми. Вземете маларичната треска, която комарите пренасят. С години седи в кръвта и пролетно време се проявява.
 Всяка една мисъл, когато не е нагодена според трептенията на човешкия ум, произвежда дисонанс вътре в мислите и всякога едно чувство, ако не е в хармония с човека, ще произведе дисонанс. И постъпките могат да произведат дисонанс. Трябва да вземете някакъв път в живота си, трябва да се движите. Ако вашата постъпка не е в правилно отношение с тялото ви, ще се зароди едно болезнено състояние. Сега аз ви говоря, за да разбирате. Казвате: „Имаме лекари, те ще ни лекуват." То е така, но всеки един човек трябва да бъде лекар на себе си. Той трябва да знае как да прилага лекарските методи. И в природата има лекари. За пример ние имаме известни болести, които се образуват от омразата, които се образуват и от страха. Страхът не е нещо лошо, само по себе си. Тук наскоро идва една госпожа от града, която е пострадала. Тя не може да излезе по пътя сама. Щом излезе по пътя, няма вяра в себе си. Ако направи двайсет-трийсет крачки, пада на земята, завива й се свят, трябва да има някой, да я държи от едната или от другата страна. Причината е страхът. Тази болест си има начин за лекуване, но взема доста време. За да излекуваш един човек, трябва да мине най-малко една седмица, а пък някой път година и половина. Или да кажем, вие имате болка в стомаха или имате болка в главата си. Болестите в главата се дължат на разстройството в стомаха, на разстройството на стомашния мозък, на симпатичната нервна система. Двояк мозък има човек. Единият е горе, в главата, другият е наречен слънчев възел; и черният дроб влиза вътре. Значи, когато слънчевият възел е разстроен, човек винаги има главоболие. Причината е често магнетична. Стомашният мозък е област на магнетизъм. Всички хора, които имат повече магнетизъм, отколкото трябва, в тях винаги се образува коремоболие, а коремоболието винаги произвежда главоболие. Горният мозък акумулира електричеството. Следователно, болките на стомаха се образуват от разстройството на мозъка. Когато мозъкът горе не функционира правилно, винаги се раждат болки в стомаха. Ако ви боли корем, главата ви е виновна. Ако ви боли главата, стомахът е виновен. Вие разбирате стомаха като място, дето туряте храната. Но там има и разни други центрове. Симпатичната нервна система, която служи за функциите на храносмилането, е много важна. Това храносмилане става от ония жизнени токове в света, които дават енергия, за да се смила храната. Всякога, когато човек има преизобилно магнетизъм, той е разположен. Тия, магнетичните хора имат и благоутробие. Сега, някой път вие разбирате, че благоутробие има, когато коремът е издаден напред. Това е вашето благоутробие . То е болезнено състояние.
@@ Ред 36: / Ред 33: @@
 В Писанието се казва, че трябва да се отречем от много работи и да преобразим живота си. Никога не сме разбирали това. Целият християнски свят не е разбрал учението Христово, както трябва. Трябва да се освободим, да се откажем от всички ония непотребни работи, от болезнените състояния, които се зараждат. Има една любов, която ражда голямо благоутробие. Има една любов, която дава линия на тялото. Има една мъдрост, която прави туй състояние (1). Има едно ядене, което създава тази линия. Има една работа, която създава втората линия (2). Ако имаш благоутробие, ти не си разбрал Божия Закон. Ако кракът ти е подут, не си от умните хора. Ако те боли гръбначният стълб, мислиш ли, че си от умните хора? И ако те боли главата, мислиш ли, че си от умните хора? Не че си глупав. Туй показва, че не разбираш онзи строеж, не разбираш законите на своята мисъл. Ти не разбираш законите на твоето сърце. Ще те боли сърцето, ще те боли твоето тяло, ще се явят всякакви болести. Благодарение на болестите ние сме изучили доста човешкото тяло. Щом те заболи главата, започваш да мислиш за главата си. Хубаво е човек да мисли за главата си.
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 29: / Ред 29: @@
-Всяка една мисъл, когато не е нагодена според трептенията на човешкия ум, произвежда дисонанс вътре в мислите и всякога едно чувство, ако не е в хармония с човека, ще произведе дисонанс. И постъпките могат да произведат дисонанс. Трябва да вземете някакъв път в живота си, трябва да се движите. Ако вашата постъпка не е в правилно отношение с тялото ви, ще се зароди едно болезнено състояние. Сега аз ви говоря, за да разбирате. Казвате: „Имаме лекари, те ще ни лекуват." То е така, но всеки един човек трябва да бъде лекар на себе си. Той трябва да знае как да прилага лекарските методи. И в природата има лекари. За пример ние имаме известни болести, които се образуват от омразата, които се образуват и от страха. Страхът не е нещо лошо само по себе
+Всяка една мисъл, когато не е нагодена според трептенията на човешкия ум, произвежда дисонанс вътре в мислите и всякога едно чувство, ако не е в хармония с човека, ще произведе дисонанс. И постъпките могат да произведат дисонанс. Трябва да вземете някакъв път в живота си, трябва да се движите. Ако вашата постъпка не е в правилно отношение с тялото ви, ще се зароди едно болезнено състояние. Сега аз ви говоря, за да разбирате. Казвате: „Имаме лекари, те ще ни лекуват." То е така, но всеки един човек трябва да бъде лекар на себе си. Той трябва да знае как да прилага лекарските методи. И в природата има лекари. За пример ние имаме известни болести, които се образуват от омразата, които се образуват и от страха. Страхът не е нещо лошо, само по себе си. Тук наскоро идва една госпожа от града, която е пострадала. Тя не може да излезе по пътя сама. Щом излезе по пътя, няма вяра в себе си. Ако направи двайсет-трийсет крачки, пада на земята, завива й се свят, трябва да има някой, да я държи от едната или от другата страна. Причината е страхът. Тази болест си има начин за лекуване, но взема доста време. За да излекуваш един човек, трябва да мине най-малко една седмица, а пък някой път година и половина. Или да кажем, вие имате болка в стомаха или имате болка в главата си. Болестите в главата се дължат на разстройството в стомаха, на разстройството на стомашния мозък, на симпатичната нервна система. Двояк мозък има човек. Единият е горе, в главата, другият е наречен слънчев възел; и черният дроб влиза вътре. Значи, когато слънчевият възел е разстроен, човек винаги има главоболие. Причината е често магнетична. Стомашният мозък е област на магнетизъм. Всички хора, които имат повече магнетизъм, отколкото трябва, в тях винаги се образува коремоболие, а коремоболието винаги произвежда главоболие. Горният мозък акумулира електричеството. Следователно, болките на стомаха се образуват от разстройството на мозъка. Когато мозъкът горе не функционира правилно, винаги се раждат болки в стомаха. Ако ви боли корем, главата ви е виновна. Ако ви боли главата, стомахът е виновен. Вие разбирате стомаха като място, дето туряте храната. Но там има и разни други центрове. Симпатичната нервна система, която служи за функциите на храносмилането, е много важна. Това храносмилане става от ония жизнени токове в света, които дават енергия, за да се смила храната. Всякога, когато човек има преизобилно магнетизъм, той е разположен. Тия, магнетичните хора имат и благоутробие. Сега, някой път вие разбирате, че благоутробие има, когато коремът е издаден напред. Това е вашето благоутробие . То е болезнено състояние.
-−
-−
-−
-−
-си. Тук наскоро идва една госпожа от града, която е пострадала. Тя не може да излезе по пътя сама. Щом излезе по пътя, няма вяра в себе си. Ако направи двайсет-трийсет крачки, пада на земята, завива й се свят, трябва да има някой да я държи от едната или от другата страна. Причината е страхът. Тази болест си има начин за лекуване, но взема доста време. За да излекуваш един човек, трябва да мине най-малко една седмица, а пък някой път година и половина. Или да кажем, вие имате болка в стомаха или имате болка в главата си. Болестите в главата се дължат на разстройството в стомаха, на разстройството на стомашния мозък, на симпатичната нервна система. Двояк мозък има човек. Единият е горе, в главата, другият е наречен слънчев възел; и черният дроб влиза вътре. Значи, когато слънчевият възел е разстроен, човек винаги има главоболие. Причината е често магнетична. Стомашният мозък е област на магнетизъм. Всички хора, които имат повече магнетизъм, отколкото трябва, в тях винаги се образува ко-ремоболие, а коремоболието винаги произвежда главоболие. Горният мозък акумулира електричеството. Следователно болките на стомаха се образуват от разстройството на мозъка. Когато мозъкът горе не функционира правилно, винаги се раждат болки в стомаха. Ако ви боли корем, главата ви е виновна. Ако ви боли главата, стомахът е виновен. Вие разбирате стомаха като място, дето туряте храната. Но там има и разни други центрове. Симпатичната нервна система, която служи за функциите на храносмилането, е много важна. Това храносмилане става от ония жизнени токове в света, които дават енергия, за да се смила храната. Всякога, когато човек има пре-изобилно магнетизъм, той е разположен. Тия, магнетичните хора имат и благоутробие. Сега някой път вие разбирате, че благоутробие има, когато коремът е издаден напред. Това е вашето благоутробие . То е болезнено състояние.
 [[Картинка:OOK-19-3-8-1.gif]]
-Аз говоря за туй благоутробие - (2). (1) - това благоутробие е на светските
+Аз говоря за туй благоутробие - (2). (1) - това благоутробие е на светските хора. Когато кажем благоутробие, разбираме тия линии да са естествени, от двете страни на тялото. Малко да закривяват - те са естествени линии. Първото (1) не е нормално състояние. Но натрупването някой път е отстрани или отпред. Аз съм привеждал примера за двама германци в Америка, на които благоутробието е такова, като че носят три деца. Двадесет години не са се срещали и, като се срещнали, не могли да се целунат, не могли да се стигнат, само се ръкували, без да могат да се целунат, понеже благоутробието им било голямо. Това са анормални състояния. Аз ви превеждам този пример, но той е анормален пример. Един господин, който ходил на времето в царска Русия, ми разправяше, че там видял навсякъде хора, с хиляди - хора все с благоутробие. Сега казва, като отидох в болшевишка Русия, видях само двама с благоутробие. И аз разбрах. Охолният живот ражда благоутробие. Когато човек започне да мисли и да работи здраво, той образува втората линия, тя е линия на един здравословен живот. А онзи (1) търси условия, иска да му слугуват, казва все, че малко му е тежко, не може да се движи, стомахът е разстроен. Там е всичкото зло, че има повече енергия, отколкото му трябва.
-−
-−
-−
-−
-хора. Когато кажем благоутробие, разбираме тия линии да са естествени, от двете страни на тялото. Малко да закривяват -те са естествени линии. Първото (1) не е нормално състояние. Но натрупването някой път е отстрани или отпред. Аз съм привеждал примера за двама германци в Америка, на които благоутробието е такова, като  че носят три деца. Двадесет години не са се срещали и, като се срещнали, не могли да се целунат, не могли да се стигнат, само се ръкували, без да могат да се целунат, понеже благоутробието им било голямо. Това са анормални състояния. Аз ви превеждам този пример, но той е анормален пример. Един господин, който ходил на времето в царска Русия, ми разправяше, че там видял навсякъде хора, с хиляди хора все с благоутробие. Сега казва, като отидох в болшевишка Русия, видях само двама с благоутробие. И аз разбрах. Охолният живот ражда благоутробие. Когато човек започне да мисли и да работи здраво, той образува втората линия, тя е линия на един здравословен живот. А онзи (1) търси условия, иска да му слугуват, казва все, че малко му е тежко, не може да се движи, стомахът е разстроен. Там е всичкото зло, че има повече енергия, отколкото му трябва.
-−
-В Писанието се казва, че трябва да се отречем от много работи и да преобразим живота си. Никога не сме разбирали това. Целият християнски свят не е разбрал учението Христово, както трябва. Трябва да се освободим, да се откажем от всички ония непотребни работи, от болезнените състояния, които се зараждат. Има една любов, която ражда голямо благоутробие. Има една любов, която дава линия на тялото. Има
+В Писанието се казва, че трябва да се отречем от много работи и да преобразим живота си. Никога не сме разбирали това. Целият християнски свят не е разбрал учението Христово, както трябва. Трябва да се освободим, да се откажем от всички ония непотребни работи, от болезнените състояния, които се зараждат. Има една любов, която ражда голямо благоутробие. Има една любов, която дава линия на тялото. Има една мъдрост, която прави туй състояние (1). Има едно ядене, което създава тази линия. Има една работа, която създава втората линия (2). Ако имаш благоутробие, ти не си разбрал Божия Закон. Ако кракът ти е подут, не си от умните хора. Ако те боли гръбначният стълб, мислиш ли, че си от умните хора? И ако те боли главата, мислиш ли, че си от умните хора? Не че си глупав. Туй показва, че не разбираш онзи строеж, не разбираш законите на своята мисъл. Ти не разбираш законите на твоето сърце. Ще те боли сърцето, ще те боли твоето тяло, ще се явят всякакви болести. Благодарение на болестите ние сме изучили доста човешкото тяло. Щом те заболи главата, започваш да мислиш за главата си. Хубаво е човек да мисли за главата си.
 Сега изводът какъв е? - Как трябва да се нагодим, за да имаме един живот с векове. Имате някои последствия, които носите от преди трийсет-четирийсет години, може би от преди сто прераждания. Някои болести ги носите сега от този живот. Някои болести се дължат на миналото. Срещате някой човек, нямате разположение към него, не го обичате. Причината за това е вашето минало съшествувание. Този човек ви е направил някаква пакост и като го срещнете сега, казвате, че не го обичате. Неговата обич някога е станала причина за една ваша болка. Някога той ви е смущавал. Сега вие не обичате този човек. Той е съдия, вие имате някакво дело и той ще реши делото във ваша вреда. Той е богаташ, от когото сте взели пари. Не ви обича, ще ви оскубе и у вас ще се зароди някакво болезнено състояние. Има друг богат човек, който ви обича. Тази причина е далечна, от миналото. Този човек ще ви даде пари без лихва. Казвам: Причината за всички нещастия е или от сегашното, или от миналото съществувание. Бъдещето е, което вие очаквате. Искате да идете в небето и там да живеете. Хубаво, радвам се. Но небето е един високо организиран свят и всички трябва да бъдете готови, като идете там. Не можете