Правилни процеси - Редакционна история

Ани в 21:36, 18 март 2012

2012-03-18T21:36:11Z

Донка в 19:17, 11 февруари 2012

2012-02-11T19:17:18Z

Ruana: /* втора секция */

2009-08-27T08:38:08Z

‎втора секция

Ruana: /* втора секция */

2009-08-27T08:37:20Z

‎втора секция

Ruana: /* втора секция */

2009-08-27T08:23:17Z

‎втора секция

Ruana: /* втора секция */

2009-08-27T08:22:49Z

‎втора секция

Показване на промените

Ruana: /* втора секция */

2009-08-27T07:41:01Z

‎втора секция

Ruana: /* втора секция */

2009-08-27T07:40:29Z

‎втора секция

Ruana: /* втора секция */

2009-08-27T07:16:03Z

‎втора секция

Ruana: /* втора секция */

2009-08-27T07:14:24Z

‎втора секция

← По-стара версия		Версия от 21:36, 18 март 2012
Ред 1:		Ред 1:
−	[[Общ Окултен Клас]] - ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])	+	[[Общ Окултен Клас]]- ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])
		+
		+	[[КНИГА: Божественият център]], изд. ALPHA-DAR, 1996 г.
		+
		+	същата лекция може да се прочете в [[КНИГА: Наука за живота]], изд. София, 1999 г.

−	~~[[КНИГА: Божественият център]]~~

	==ПРАВИЛНИ ПРОЦЕСИ==		==ПРАВИЛНИ ПРОЦЕСИ==

← По-стара версия		Версия от 19:17, 11 февруари 2012
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Общ Окултен Клас]] - ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])
		+
		+	[[КНИГА: Божественият център]]
		+
	==ПРАВИЛНИ ПРОЦЕСИ==		==ПРАВИЛНИ ПРОЦЕСИ==

@@ Ред 51: / Ред 51: @@
 Вие седите и мислите по стария начин: „Като умрем, кой ще ни погребе, кой ще ни посрещне в оня свят?" Щом сте от способните ученици, цяла комисия ви чака, има дванадесет души, които казват: „Еди-кой си иде от земята за изпит. Да влезе, скоро на дъската!" Смели ще бъдете. Ще ви питат какво нещо е добродетелта. Веднага ще ви дадат един лош и един добър човек, които се карат, и ще ви кажат: „Примири ги сега!" Трябва да разберете как може веднага да ги примирите. Намирате се пред комисия. Щом ги примирите, веднага ви пишат шест и ставате гражданин на оня свят. Щом не можете да ги примирите, пишат ви шест минус и обратно ви пращат на земята, да учите, да повторите изпита за една година. Една година на небето - това са хиляда години на земята. Или един ден в небето са хиляди земни години. Това са символи.
 Искам да ви покажа, че целият живот почива на нещо разумно. Като страдате, в страданието да усещате една малка радост. И в сиромашията да усещате една малка радост, и в богатството да усещате една малка радост. Богатият се страхува да не го оберат. Сиромахът се страхува от сиромашията. И в сиромашията има нещо, на което може да се радвате. Радвайте се на богатството. И в богатството има нещо, на което може да се радвате. Вие не вземайте богатия в онзи смисъл, дето казва стихът: Богатият няма да влезе в Царството Божие. Всички богати, които не внасят капитала си в сиромасите, няма да наследят Царството Божие. Но богатите, които внасят капитала си в сиромасите, ще наследят Царството Божие. И всички сиромаси, които обработват капитала на богатите, ще влязат в Царството Божие. Всички сиромаси, които не обработват капитала на богатите, няма да влязат в Царството Божие. Тъй седи въпросът. Това са отношения, които съществуват в света. Сега ние схващаме статически положението.
@@ Ред 75: / Ред 72: @@
 ----
-* 10+2=12, а 1+2=3 (б.р.)
+*10+2=12, а 1+2=3 (б.р.)

@@ Ред 55: / Ред 55: @@
-Искам да ви покажа, че целият живот почива на нещо разумно. Като страдате, в страданието да усещате една малка радост. И в сиромашията да усещате една малка радост, и в богатството да усещате една малка радост. Богатият се страхува да не го оберат. Сиромахът се страхува от сиромашията. И в сиромашията има нещо, на което може да се радвате. Радвайте се на богатството. И в богатството има нещо, на което може да се радвате. Вие не вземайте богатия в онзи смисъл, дето казва стихът: Богатият няма да влезе в Царството Божие. Всички богати, които не внасят капитала си в сиромасите, няма да наследят Царството Божие. Но богатите, които внасят капитала си в сиромасите, ще наследят Царството Божие. И всички сиромаси, които обработват капитала на богатите, ще влезат в Царството Божие. Всички сиромаси, които не обработват капитала на богатите, няма да влезат в Царството Божие. Тъй седи въпросът. Това са отношения, които съществуват в света. Сега ние схващаме статически положението.
+Искам да ви покажа, че целият живот почива на нещо разумно. Като страдате, в страданието да усещате една малка радост. И в сиромашията да усещате една малка радост, и в богатството да усещате една малка радост. Богатият се страхува да не го оберат. Сиромахът се страхува от сиромашията. И в сиромашията има нещо, на което може да се радвате. Радвайте се на богатството. И в богатството има нещо, на което може да се радвате. Вие не вземайте богатия в онзи смисъл, дето казва стихът: Богатият няма да влезе в Царството Божие. Всички богати, които не внасят капитала си в сиромасите, няма да наследят Царството Божие. Но богатите, които внасят капитала си в сиромасите, ще наследят Царството Божие. И всички сиромаси, които обработват капитала на богатите, ще влязат в Царството Божие. Всички сиромаси, които не обработват капитала на богатите, няма да влязат в Царството Божие. Тъй седи въпросът. Това са отношения, които съществуват в света. Сега ние схващаме статически положението.
 Казвате: „Ние не сме ли добри?" Да допуснем, че аз съм първият ученик в първо отделение, постъпвам във второ. В първо отделение свърша с шест, във второ - с пет, в трето - с четворка, в четвърто - с тройки. Дойда в прогимназията. Първи клас свърша с тройки, втори - с двойки и в трети имам само единици.
-Всяка добродетел, която се увеличава, има обратни резултати. Следователно, като умираме в света, ние се учим на закона на щедростта, понеже на онези, които нищо не са давали, един ден ще дойдат, ще им вземат тялото. Като ви изпратят втори път на земята, пак ще ви дадат нов капитал, но
+Всяка добродетел, която се увеличава, има обратни резултати. Следователно, като умираме в света, ние се учим на закона на щедростта, понеже на онези, които нищо не са давали, един ден ще дойдат, ще им вземат тялото. Като ви изпратят втори път на земята, пак ще ви дадат нов капитал, но в старото всичко ще остане на земята. Него ще го дадете, на него няма да разчитате. Няма да разчитате на това, което имате. То е капитал, с който работите. Този капитал ще остане тук. Втория път ще ви дадат нов капитал. Ще разчитате само на своята мисъл. Ще разчитате само на своите чувства. Ще разчитате на своята сила, която Бог ви е дал. Ще разчитате на доброто, което е вложено у вас, което е външната страна на любовта. На доброто, което Бог е вложил във вашия ум; на справедливостта, която Бог е вложил във вашето сърце и на волята ви. Ще разчитате на силата, която Бог е вложил във вашата душа. Сега душата е силна.
-−
-−
-−
-−
 в старото всичко ще остане на земята. Него ще го дадете, на него няма да разчитате. Няма да разчитате на това, което имате. То е капитал, с който работите. Този капитал ще остане тук. Втория път ще ви дадат нов капитал. Ще разчитате само на своята мисъл. Ще разчитате само на своите чувства. Ще разчитате на своята сила, която Бог ви е дал. Ще разчитате на доброто, което е вложено у вас, което е външната страна на любовта. На доброто, което Бог е вложил във вашия ум; на справедливостта, която Бог е вложил във вашето сърце и на волята ви. Ще разчитате на силата, която Бог е вложил във вашата душа. Сега душата е силна.
 Та казвам: Вашата душа трябва да бъде силна да издържа. Като дойдат всичките страдания в света, онзи, който може да издържа, той е силен човек. Да престане съвременният ропот.
-Какви са вашите учители? Ако един учител те погледне отвисоко и ти каже: „Нищо не разбираш", какъв е този учител? Добрите учители като погледнат способните деца, забелязва се една усмивка в лицата им, имат едно желание да им предадат знанинето, защото виждат, че от тях ще стане нещо. Казвам: Щом влезете между хората, да се зарадвате на условията, които ви се дават. Срещате един човек, не знаете какво да му кажете. Когато един млад момък срещне една млада красива мома, какво й казва? Това са образи. Във вас седи една изопачена идея за тях. Един силен благороден момък среща една много красива мома. Наблюдавали ли сте, когато силният момък, който е опазил силата си, види красивата мома, застава с почитание, отстъпва. Срещаш един учен човек. Как ще се поставиш? Като го погледнеш, в тебе има уважение и почитание, искаш да бъдеш като него. Това е отношение. Вие срещате един свят човек. В святостта се крие Божествено знание. Светията е разбрал малко от любовта, поразбрал малко от Божията мъдрост и от истината и станал свят човек. Светията е свършил първото отделение на любов-
+Какви са вашите учители? Ако един учител те погледне отвисоко и ти каже: „Нищо не разбираш", какъв е този учител? Добрите учители, като погледнат способните деца, забелязва се една усмивка в лицата им, имат едно желание да им предадат знанинето, защото виждат, че от тях ще стане нещо. Казвам: Щом влезете между хората, да се зарадвате на условията, които ви се дават. Срещате един човек, не знаете какво да му кажете. Когато един млад момък срещне една млада, красива мома, какво й казва? Това са образи. Във вас седи една изопачена идея за тях. Един силен, благороден момък среща една много красива мома. Наблюдавали ли сте, когато силният момък, който е опазил силата си, види красивата мома, застава с почитание, отстъпва. Срещаш един учен човек. Как ще се поставиш? Като го погледнеш, в тебе има уважение и почитание, искаш да бъдеш като него. Това е отношение. Вие срещате един свят човек. В святостта се крие Божествено знание. Светията е разбрал малко от любовта, поразбрал малко от Божията мъдрост и от истината и станал свят човек. Светията е свършил първото отделение на любовта, първото отделение на мъдростта и първото отделение на истината и светия станал.
+Сега вие се обезсърчавате и ще ми кажете тъй: „Какво мислихме, пък тази работа каква излезе. Ние мислихме, че ангелите ще дойдат да ни занесат в небето на крилата си." Хората носят на ръце един човек, но той заслужава. Той се връща от бойното поле или се връща от някоя експедиция, направил велики работи, носят го на ръце. Ти нищо не си направил, защо ще те носят хората на ръце. Като умре някой, нали го носят на ръце. Аз не искам да бъда като тия, умрелите, да ме носят на тарга. Хванали го двама отпред, двама отзад, носят го. Не искам така да ме носят. Живия човек как го носят? Вдигнат го, той седи нагоре с главата. Той им казва: „Аз искам всички като мене да бъдете. И вас тъй да носят." Умрелият казва: „И вие, като живеете като мене, и вас така ще ви носят, на тарга." Не тъй да ви носят, но да дадете добър пример. Не да ви носят легнали на тарга, но да ви носят с главата нагоре, прави. Туй искат от вас вашите големи братя. Аз бих желал да ви носят, както майките носят своите деца. Някой път майките носят децата си, а те спят. Не спящи деца да бъдете, а будни. Като го носи майката, това дете пита, все задава въпроси, запитва. Пък има друго дете, майката го носи, то спи. Тя казва: „Горкото дете."
-−
-−
-та, първото отделение на мъдростта и първото отделение на истината и светия станал.
-−
-Сега вие се обезсърчавате и ще ми кажете тъй: „Какво мислихме, пък тази работа каква излезе. Ние мислихме, че ангелите ще дойдат да ни занесат в небето на крилата си." Хората носят на ръце един човек, но той заслужава. Той се връща от бойното поле или се връща от някоя експедиция, направил велики работи, носят го на ръце. Ти нищо не си направил, защо ще те носят хората на ръце. Като умре някой, нали го носят на ръце. Аз не искам да бъда като тия, умрелите, да ме носят на тарга. Хванали го двама отпред, двама отзад, носят го. Не искам така да ме носят. Живия човек как го носят9 Вдигнат го, той седи нагоре с главата. Той им казва: „Аз искам всички като мене да бъдете. И вас тъй да носят." Умрелият казва: „И вие, като живеете като мене, и вас така ще ви носят, на тарга." Не тъй да ви носят, но да дадете добър пример. Не да ви носят легнали на тарга, но да ви носят с главата нагоре, прави. Туй искат от вас вашите големи братя. Аз бих желал да ви носят, както майките носят своите деца. Някой път майките носят децата си, а те спят. Не спящи деца да бъдете, а будни. Като го носи майката, това дете пита, все задава въпроси, запитва. Пък има друго дете, майката го носи, то спи. Тя казва: „Горкото дете."
 Спящи деца не искам да бъдете, но искам да бъдете будни деца, които питат това какво е, онова какво е? Желая всички да бъдете не спящи деца, но деца, които питат майката на любовта, майката на мъдростта и майката на истината. - Какво е това? - Това е любовта. - Това какво е? - Това е мъдростта. - Това какво е? - Това е истината и свободата.
-<em>Отче наш</em>
+"Отче наш"
 лекция от Учителя, държана на 15 май 1940 г., София, Изгрев.
-−

@@ Ред 35: / Ред 35: @@
 Добър пример е дал един американски студент. Отишъл той при един от пижулистите, които обичат да се боксират. Склонил да се боксира и още в първия момент понесъл силен удар, паднал, превъртял се, шапката му отишла надалече. Като си тръгнал, започнал да мисли, къде се крие силата на противника му. Десет години студентът изучавал в какво седи силата на този американски пехливанин. След десет години упражнения той могъл да вдигне нагоре с ръката един кон и едно конче. Отива при този пехливанин и му казва: „Знаеш ли аз кой съм? Преди десет години ти ми предаде добър урок, да ти покажа сега и аз един урок. Преди десет години, като ме удари, претъркалях се няколко пъти на земята, сега да ти покажа и аз какво мога." Хваща го за крака и го вдига във въздуха. Онзи му казва: „Сега те почитам."
 Та казвам: И ние, съвременните хора, ако не можем като този американски студент, от един удар да извадим такава поука, къде е тогава нашата сила. За пример, аз гледам колко са страхливи хората. Вчера идва една госпожа от града - аз се занимавам с лопатата, правя малко музикални упражнения - вземам музикално до, ре, ми, фа, сол, ла, си. Питам я: Какво има? Тя отговаря: „Т.В.С." Лекарите й казали, че има туберкулоза. Казвам: Какво сега, мислиш ли да заминеш за другия свят? - „Млада съм" казва. „Кои са причините за болестта?" Аз й казвам: Твоята охтика не е наследствена, твоята болест е произлязла от едно търкане на ума и сърцето. Като се търкали, те са се охлузили. Сега умът ти и сърцето ти няма да се търкат, но ще вървят паралелно. Десет години ти си се безпокояла и следствие на това се образувала тази болест. Тя казва: „Условията бяха такива." С мъжа си имала неприятности. - Мъжът ти е един професор, който ти дава уроци, учи те на търпение. Както те гледам, ти си малко мързелива, обичаш удобствата. Както виждаш, тук е клиника. (Две сестри копаеха). Казвам: И тези сестри са болни. Който дойде тук, няма да лежи на креват, но влиза тук, в клиниката. Нашата клиника е такава. Ако няма къде да работиш, идвай да работиш тук по половин час. Ние не позволяваме да се лежи на гръб. Казвам й: Не бой се, твоята болест е за добро, няма да умреш. Започни да дишаш, да излизаш сутрин и да се разхождаш, да дишаш въздух. Обикни мъжа си, обикни всичките хора и болестта ще мине. Ръкуваме се, заминава си. Тя чакаше да я приема в стаята. Казвам: Не приемам в стаята. Тук приемам - в клиниката. Сега, дойде ли болен - в клиниката. Целият свят е една клиника, място за работа. Като дойдеш, Господ ще те лекува, ще те тури на работа, на страдание, в клиниката да работиш. Искаш да се радваш. Но радостта иде след скръбта.
@@ Ред 54: / Ред 51: @@
 Вие седите и мислите по стария начин: „Като умрем, кой ще ни погребе, кой ще ни посрещне в оня свят?" Щом сте от способните ученици, цяла комисия ви чака, има дванадесет души, които казват: „Еди-кой си иде от земята за изпит. Да влезе, скоро на дъската!" Смели ще бъдете. Ще ви питат какво нещо е добродетелта. Веднага ще ви дадат един лош и един добър човек, които се карат, и ще ви кажат: „Примири ги сега!" Трябва да разберете как може веднага да ги примирите. Намирате се пред комисия. Щом ги примирите, веднага ви пишат шест и ставате гражданин на оня свят. Щом не можете да ги примирите, пишат ви шест минус и обратно ви пращат на земята, да учите, да повторите изпита за една година. Една година на небето - това са хиляда години на земята. Или един ден в небето са хиляди земни години. Това са символи.
 ==  втора секция ==

@@ Ред 27: / Ред 27: @@
 Казвате за някого: „Той е добър човек." Вие имате понятие за доброто, но не зная, какво е вашето понятие. Някой от вас може ли да ми каже какво е доброто? Вие разбирате доброто, след като е дошъл някой и ви е набил, след като ви е нахранил хубаво. Дойде друг, който ви превързва и ви помага - той е добър. Единият ви набил и намушкал, другият дойде да ви превърже раните, погрижи се за вас и ви каже: „Няма нищо, то ще мине." Такива опитности идат. Този човек наричаме добър. Един човек, който в даден случай може да ви помогне материално, съществено, за да излезете от едно затруднено положение, е добър. Паднали сте в един кладенец, той ще ви изтегли с въжето. Или сте жаден, или сте гладен, или сте болен, в каквото трудно положение и да сте, той ще ви направи една малка услуга - тоя човек ние наричаме добър. Това е азбуката на доброто, която трябва да прилагате.
 Та сега вие казвате: „Като идем в оня свят, какво ще бъде?" Какво сте свършили тук? Някои мислят, че като идат в оня свят, венци ще им турят. Че има венци, има. Но венците са давали старите гърци в Олимпийските игри на онзи, който побеждавал в разните борби, в надбягванията. На този, който излиза победител във всичките борби, на него туряли венец. Сега и в живота има венци, всички очаквате венци, но ако победите, ще има венец, ако не победите - венец няма. Вие ще имате изпит и ако го издържите без никаква погрешка, ще има венец. Може някъде да направите малка погрешка и изпитът няма да е издържан. Някои от вас ще цитират онзи стих от Писанието, дето един човек излязъл в първия час да търси работа, друг излязъл по обед и трети надвечер, и тримата били ангажирани да работят на едно лозе и им дали еднаква заплата. Някои казват, че стига един час да работиш. Но онези, които работят един час, те са най-умните хора в света. Като работи, знае как да работи. Онзи, който работи целия ден, той не е от учените.
@@ Ред 38: / Ред 35: @@
 Добър пример е дал един американски студент. Отишъл той при един от пижулистите, които обичат да се боксират. Склонил да се боксира и още в първия момент понесъл силен удар, паднал, превъртял се, шапката му отишла надалече. Като си тръгнал, започнал да мисли, къде се крие силата на противника му. Десет години студентът изучавал в какво седи силата на този американски пехливанин. След десет години упражнения той могъл да вдигне нагоре с ръката един кон и едно конче. Отива при този пехливанин и му казва: „Знаеш ли аз кой съм? Преди десет години ти ми предаде добър урок, да ти покажа сега и аз един урок. Преди десет години, като ме удари, претъркалях се няколко пъти на земята, сега да ти покажа и аз какво мога." Хваща го за крака и го вдига във въздуха. Онзи му казва: „Сега те почитам."
 ==  втора секция ==

@@ Ред 31: / Ред 31: @@
-Та сега вие казвате: „Като идем в оня свят, какво ще бъде?" Какво сте свършили тук? Някои мислят, че като идат в оня свят, венци ще им турят. Че има венци, има. Но венците са давали старите гърци в Олимпийските игри на онзи, който побеждавал в разните борби, в надбягванията. На този, който излиза победител във всичките борби, на него туряли венец. Сега и в живота има венци, всички очаквате венци, но ако победите, ще има венец, ако не победите - венец няма. Вие ще имате изпит и ако го издържите без никаква погрешка, ще има венец. Може някъде да направите малка погрешка и изпитът няма да е издържан. Някои от вас ще цитират онзи стих от Писанието, дето един човек излязъл в първия час да търси работа, друг излязъл по обед и трети надвечер и тримата били
+Та сега вие казвате: „Като идем в оня свят, какво ще бъде?" Какво сте свършили тук? Някои мислят, че като идат в оня свят, венци ще им турят. Че има венци, има. Но венците са давали старите гърци в Олимпийските игри на онзи, който побеждавал в разните борби, в надбягванията. На този, който излиза победител във всичките борби, на него туряли венец. Сега и в живота има венци, всички очаквате венци, но ако победите, ще има венец, ако не победите - венец няма. Вие ще имате изпит и ако го издържите без никаква погрешка, ще има венец. Може някъде да направите малка погрешка и изпитът няма да е издържан. Някои от вас ще цитират онзи стих от Писанието, дето един човек излязъл в първия час да търси работа, друг излязъл по обед и трети надвечер, и тримата били ангажирани да работят на едно лозе и им дали еднаква заплата. Някои казват, че стига един час да работиш. Но онези, които работят един час, те са най-умните хора в света. Като работи, знае как да работи. Онзи, който работи целия ден, той не е от учените.
+Сега някой казва: „Аз тридесет години съм християнин." Ти не си от учените. Тридесет години какво е? Че аз съм християнин още от времето на Адама и още не съм разбрал същността на християнството. От времето на Адама уча християнството и едва започвам да го разбирам. Той казва, че от тридесет години е християнин! И какво е разбрал? Осем хиляди години работа са това, според тази хронология и едва понадзъртам, какво нещо е любовта Божия. Като погледна тази светлина, едва разбирам Божията любов.
+Защо Бог допусна грехопадението, защо Адам сгреши, защо Ева сгреши. Направила една погрешка - детинска работа. Бащата взел, че ги изпъдил из рая. Казва: „Ще садите нови дървета, ще пазите моя закон." Защо ги изпъдил Господ из рая? - Понеже те внесоха филоксерата в рая. Ако Господ ги беше оставил, щяха да заразят всички растения с тази нова болест. С тях заедно изпъди и болестта; за да избави рая от една проказа, затова ги изпъди. И благодарете, че ги изпъди. Изпъди ги навън и благодарение на това раят се опази. Защото изнесоха тия микроби със себе си. И Адам, и Ева изнесоха микробите навън, избави се раят от една зараза. Грехът е една зараза. Нали така пренесоха филоксерата от Америка. Най-първо мислеха, че тя ще унищожи всички наши лозя. Намери се обаче едно средство и всички тия лози, които за дванадесет години изсъхнаха, се приспособиха и започнаха да растат. Някои не изкорениха лозята си. След дванадесет години тези лозя започнаха да дават отпор на филоксерата, приспособиха се. Лозата представя човека. Човек е мощен, грехът не може да го унищожи. Осем хиляди години му взема, докато се съвземе. Ние започнахме да се борим с греха. Най-първо грехът ни измъчва, сега се научихме да даваме отпор на дявола. Осем хиляди години вие сте се борили с дявола. Борите се и той ви е гътнал. Сега има мощни хора, които, като хванат дявола, гътват го на земята.
-ангажирани да работят на едно лозе и им дали еднаква заплата. Някои казват, че стига един час да работиш. Но онези, които работят един час, те са най-умните хора в света. Като работи, знае как да работи. Онзи, който работи целия ден, той не е от учените.
-Сега някой казва: „Аз тридесет години съм християнин." Ти не си от учените. Тридесет години какво е? Че аз съм християнин още от времето на Адама и още не съм разбрал същността на християнството. От времето на Адама уча християнството и едва започвам да го разбирам. Той казва, че от тридесет години е християнин! И какво е разбрал? Осем хиляди години работа са това според тази хронология и едва понадзъртам какво нещо е любовта Божия. Като погледна тази светлина, едва разбирам Божията любов.
+Добър пример е дал един американски студент. Отишъл той при един от пижулистите, които обичат да се боксират. Склонил да се боксира и още в първия момент понесъл силен удар, паднал, превъртял се, шапката му отишла надалече. Като си тръгнал, започнал да мисли, къде се крие силата на противника му. Десет години студентът изучавал в какво седи силата на този американски пехливанин. След десет години упражнения той могъл да вдигне нагоре с ръката един кон и едно конче. Отива при този пехливанин и му казва: „Знаеш ли аз кой съм? Преди десет години ти ми предаде добър урок, да ти покажа сега и аз един урок. Преди десет години, като ме удари, претъркалях се няколко пъти на земята, сега да ти покажа и аз какво мога." Хваща го за крака и го вдига във въздуха. Онзи му казва: „Сега те почитам."
 Та казвам: И ние, съвременните хора, ако не можем като този американски студент от един удар да извадим такава поука, къде е тогава нашата сила. За пример аз гледам колко са страхливи хората. Вчера идва една госпожа от града - аз се занимавам с лопатата, правя малко музикални упражнения -вземам музикално <em>до, ре, ми, фа, сол, ла, си. </em>Питам я: Какво има? Тя отговаря: „Т.В.С." Лекарите й казали, че има туберкулоза. Казвам: Какво сега, мислиш ли да заминеш за другия свят? - „Млада съм" казва. „Кои са причините за болестта?" Аз й казвам: Твоята охтика не е наследствена, твоята болест е произлязла от едно търкане на ума и сърцето. Като се търкали, те са се охлузили. Сега умът ти и сърцето ти няма да се търкат, но ще вървят паралелно. Десет години ти си се безпокояла и следствие на това се образувала тази болест. Тя

@@ Ред 20: / Ред 20: @@
 Питате: „Защо трябва да любим Бога?" Ще му се отплатите, ще дадете нещо. Той е дал толкова за вас, направил ви е, а вие най-после Го отричате. Казвате: Няма Бог или, чеТой не се нуждае от нищо. Въпросът не е там. От какво се нуждае един професор, който е преподал една лекция, предал е един урок. Какво придобива той, след като изпита ученика? След като му кажете това, което той е казал, печели ли нещо? - Печели. Той ще разбере дали онова, което той ви е преподал, сте го научили. Това го радва. Учителят се радва, че сте приели това знание, което ще бъде полезно за вас. Той косвено разбира, че това, което е полезно за вас, ще бъде полезно и за него.
 За пример той ви учи на добродетели, учи ви да бъдете добри. Ако станете добри, ще постъпите добре и с учителя си. Ако не разбирате доброто, този урок не го знаете; като постъпите зле, ще постъпите зле и с учителя си. Някои питат: „Защо трябва да се обичаме?" Ако не се обичате, животът не може да влезе у вас. Вие ще бъдете винаги под робството на смъртта. Животът е, който временно ще ни освободи от робството на смъртта. Ако любите, ще се освободите от смъртта. Ако работите, ще се освободите от сиромашията. Вие считате сиромашията за лошо нещо, не знаете, че тя ще ви избави от несгодите на богатството. Та богатството внася всичките неспокойства. Постоянно мислите да не ви оберат, да не ви претрепят някъде. А сиромахът няма какво да се безпокои. Понякога и сиромахът умира, защото не е напълно сиромах. Понеже не е напълно вътрешно сиромах, и той е богат, има своето богатство и смъртта, като го хване, намира какво да продава. Намери тенджери, хване го, казва: „Така не може, ти минаваш за сиромах, но не си сиромах." И взема от сиромаха последните неща. Сиромахът трябва да дава нещо от себе си.
@@ Ред 30: / Ред 27: @@
 Казвате за някого: „Той е добър човек." Вие имате понятие за доброто, но не зная, какво е вашето понятие. Някой от вас може ли да ми каже какво е доброто? Вие разбирате доброто, след като е дошъл някой и ви е набил, след като ви е нахранил хубаво. Дойде друг, който ви превързва и ви помага - той е добър. Единият ви набил и намушкал, другият дойде да ви превърже раните, погрижи се за вас и ви каже: „Няма нищо, то ще мине." Такива опитности идат. Този човек наричаме добър. Един човек, който в даден случай може да ви помогне материално, съществено, за да излезете от едно затруднено положение, е добър. Паднали сте в един кладенец, той ще ви изтегли с въжето. Или сте жаден, или сте гладен, или сте болен, в каквото трудно положение и да сте, той ще ви направи една малка услуга - тоя човек ние наричаме добър. Това е азбуката на доброто, която трябва да прилагате.
 ==  втора секция ==

@@ Ред 23: / Ред 23: @@
-За пример той ви учи на добродетели, учи ви да бъдете добри. Ако станете добри, ще постъпите добре и с учителя си. Ако не разбирате доброто, този урок не го знаете; като постъпите зле, ще постъпите зле и с учителя си. Някои питат: „Защо трябва да се обичаме?" Ако не се обичате, животът не може да влезе у вас. Вие ще бъдете винаги под робството на смъртта. Животът е, който временно ще ни освободи от робството на смъртта. Ако любите, ще се освободите от смъртта. Ако работите, ще се освободите от сиромашията. Вие считате сиромашията за лошо нещо, не знаете, че тя ще ви избави от несгодите на богатството. Та богатството внася всичките неспо-койства. Постоянно мислите да не ви оберат, да не ви претре-
+За пример той ви учи на добродетели, учи ви да бъдете добри. Ако станете добри, ще постъпите добре и с учителя си. Ако не разбирате доброто, този урок не го знаете; като постъпите зле, ще постъпите зле и с учителя си. Някои питат: „Защо трябва да се обичаме?" Ако не се обичате, животът не може да влезе у вас. Вие ще бъдете винаги под робството на смъртта. Животът е, който временно ще ни освободи от робството на смъртта. Ако любите, ще се освободите от смъртта. Ако работите, ще се освободите от сиромашията. Вие считате сиромашията за лошо нещо, не знаете, че тя ще ви избави от несгодите на богатството. Та богатството внася всичките неспокойства. Постоянно мислите да не ви оберат, да не ви претрепят някъде. А сиромахът няма какво да се безпокои. Понякога и сиромахът умира, защото не е напълно сиромах. Понеже не е напълно вътрешно сиромах, и той е богат, има своето богатство и смъртта, като го хване, намира какво да продава. Намери тенджери, хване го, казва: „Така не може, ти минаваш за сиромах, но не си сиромах." И взема от сиромаха последните неща. Сиромахът трябва да дава нещо от себе си.
-−
-−
-−
-−
-пят някъде. А сиромахът няма какво да се безпокои. Понякога и сиромахът умира, защото не е напълно сиромах. Понеже не е напълно вътрешно сиромах, и той е богат, има своето богатство и смъртта, като го хване, намира какво да продава. Намери тенджери, хване го, казва: „Така не може, ти минаваш за сиромах, но не си сиромах." И взема от сиромаха последните неща. Сиромахът трябва да дава нещо от себе си.
 Вие казвате: „Ние сме хора от новото учение." Някои казват: „Ние сме окултисти. Ние сме християни, ние сме православни, ние сме католици, ние сме будисти." Може да сте всичко. Някой е зоолог. Какво значи зоолог? Знае имената на животните, знае характерните им черти. Някой е ботаник, знае, познава растенията, знае имената им, как се разсаждат, какви плодове дават. Някой е минералог, някой е физиолог, някой е химик и т.н. Но онзи химик, ако не разбира химията, как ще прави съединения и разединения? Или за да бъдеш химик, трябва да знаеш да скарваш елементите и да знаеш да ги примиряваш, на ваш език казано. Това е химия, да се научиш да скарваш елементите и да ги примиряваш, да ги разединяваш и да ги съединяваш, да ги венчаваш и да ги развенчаваш. Съединение и разединение, венчаване и развенчаване. Това е химията.
-Казвате: „Като идем в оня свят, какви ще бъдем?" Българите имат една поговорка: „Облякъл се Илия, като се погледнал - пак в тия." Има такъв пример с ученик на един от великите учители в Индия, който го учил на науката за доброто. Като дошъл за доброто, учителят го напътил какво да прави. Ученикът казва: „Учителю, спри се там. Този въпрос е труден, искам да го проуча малко." После отишъл да прилага доброто. След десет години се връща, а учителят му казва: „Започни оттам, дето преди десет години спря за доброто." Че целият физически свят е изграден върху доброто. За да бъдеш добър, ти трябва да разбираш всичките закони на доброто на
+Казвате: „Като идем в оня свят, какви ще бъдем?" Българите имат една поговорка: „Облякъл се Илия, като се погледнал - пак в тия." Има такъв пример с ученик на един от великите учители в Индия, който го учил на науката за доброто. Като дошъл за доброто, учителят го напътил какво да прави. Ученикът казва: „Учителю, спри се там. Този въпрос е труден, искам да го проуча малко." После отишъл да прилага доброто. След десет години се връща, а учителят му казва: „Започни оттам, дето преди десет години спря за доброто." Че целият физически свят е изграден върху доброто. За да бъдеш добър, ти трябва да разбираш всичките закони на доброто на физическия свят. Ти трябва да разбираш как е устроен човекът и защо е устроен. Ти трябва да разбираш, защо слънцето изгрява и защо залязва. Трябва да знаеш какво има вътре в слънцето. Трябва да знаеш произхода и материалната страна на светлината.
-−
-−
+Казвате за някого: „Той е добър човек." Вие имате понятие за доброто, но не зная, какво е вашето понятие. Някой от вас може ли да ми каже какво е доброто? Вие разбирате доброто, след като е дошъл някой и ви е набил, след като ви е нахранил хубаво. Дойде друг, който ви превързва и ви помага - той е добър. Единият ви набил и намушкал, другият дойде да ви превърже раните, погрижи се за вас и ви каже: „Няма нищо, то ще мине." Такива опитности идат. Този човек наричаме добър. Един човек, който в даден случай може да ви помогне материално, съществено, за да излезете от едно затруднено положение, е добър. Паднали сте в един кладенец, той ще ви изтегли с въжето. Или сте жаден, или сте гладен, или сте болен, в каквото трудно положение и да сте, той ще ви направи една малка услуга - тоя човек ние наричаме добър. Това е азбуката на доброто, която трябва да прилагате.
-физическия свят. Ти трябва да разбираш как е устроен човекът и защо е устроен. Ти трябва да разбираш защо слънцето изгрява и защо залязва. Трябва да знаеш какво има вътре в слънцето. Трябва да знаеш произхода и материалната страна на светлината.
+==  втора секция ==
 Та сега вие казвате: „Като идем в оня свят, какво ще бъде?" Какво сте свършили тук? Някои мислят, че като идат в оня свят, венци ще им турят. Че има венци, има. Но венците са давали старите гърци в Олимпийските игри на онзи, който побеждавал в разните борби, в надбягванията. На този, който излиза победител във всичките борби, на него туряли венец. Сега и в живота има венци, всички очаквате венци, но ако победите, ще има венец, ако не победите - венец няма. Вие ще имате изпит и ако го издържите без никаква погрешка, ще има венец. Може някъде да направите малка погрешка и изпитът няма да е издържан. Някои от вас ще цитират онзи стих от Писанието, дето един човек излязъл в първия час да търси работа, друг излязъл по обед и трети надвечер и тримата били