Неоцененото богатство - Редакционна история

Донка в 17:56, 11 февруари 2012

2012-02-11T17:56:09Z

Албена Д: /* Неоцененото богатство */

2009-05-02T20:16:01Z

‎Неоцененото богатство

Показване на промените

Албена Д: /* Неоцененото богатство */

2009-05-02T19:32:02Z

‎Неоцененото богатство

Албена Д: /* Неоцененото богатство */

2009-04-30T08:23:54Z

‎Неоцененото богатство

Албена Д: /* Неоцененото богатство */

2009-04-30T04:36:01Z

‎Неоцененото богатство

Албена Д: /* Неоцененото богатство */

2009-04-30T04:23:18Z

‎Неоцененото богатство

Хирон: Нова страница: ==Неоцененото богатство== В живота на съвременните хора съще-ствува едно голямо богатство, за ...

2009-04-23T18:34:18Z

Нова страница: ==Неоцененото богатство== В живота на съвременните хора съще-ствува едно голямо богатство, за ...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 17:56, 11 февруари 2012
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Рилски беседи]] - [[1940]] година
		+
		+	[[КНИГА: Божественият и човешкият свят]]
		+
	==Неоцененото богатство==		==Неоцененото богатство==

@@ Ред 15: / Ред 15: @@
 Йоан Веслей, виден английски реформатор и проповедник, почувствувал, че е сам в света, както Адам се почувствувал в рая, и си казал: Господи, добра работа си ми дал, но ако ми дадеш една другарка, с която да се разговарям, ще проповядвам още по-добре. Молбата му се чула, и след време той се оженил. На третия ден след женитбата си. той казал на един от добрите си приятели: Не струва човек да се жени. Скоро след женитбата му дошъл един от неговите ученици да го пита, добре ли ще направи, ако се ожени. Намерих, казал ученикът, една добра мома между сестрите, много набожна и предана християнка. Вярвам, че с нея ще живея добре. Йоан Веслей му отговорил: Момата е добра, с Христа може да живее добре, но не и с тебе.
-Сегашният свят е пълен с погрешки. Човек трябва да бъде буден, да не повтаря погрешките на света. Навсякъде виждате картини, в които има много погрешки. Защо трябва да мислите, че са идеални? Което е хубаво, трябва да признаете, че е хубаво, но погрешката си е погрешка, няма защо да затваряте очите, си пред нея. Казано е в Писанието, че Бог твори нов свят – ново небе и нова земя. Сегашият свят трябва да мине през огън., да се пречисти и претопи. Вгледайте се в отношенията на хората, да видите, колко са изопачили живота си.
+Сегашният свят е пълен с погрешки. Човек трябва да бъде буден, да не повтаря погрешките на света. Навсякъде виждате картини, в които има много погрешки. Защо трябва да мислите, че са идеални? Което е хубаво, трябва да признаете, че е хубаво, но погрешката си е погрешка, няма защо да затваряте очите, си пред нея. Казано е в Писанието, че Бог твори нов свят – ново небе и нова земя. Сегашният свят трябва да мине през огън., да се пречисти и претопи. Вгледайте се в отношенията на хората, да видите, колко са изопачили живота си.
-Двама братя, съседи, I оворят за любов, за братски отношения, за християнство, а вдигнали помежду си голяма ограда, или бодлив тел, да не объркат границите си. Две сестри жив-бят заедно, но една за друга гово-рят лошо. Едната е богата, другата – бедна, но не си помагат. Достатъчно е да се вслушате вечер в човека, когато остане сам, да чуете оплаквания, мърморене, недоволство. Като слушам с радиото си тия неща, каз-вам, че това са актьори, на които добре плащат. Някой е написал голтша житейска драма, и хората играят роли на действуващит-Б лица. Защо се оплаквате от ролите си? Никой не ви е заставил насила да играете една или друга роля. Всеки актьор е лобре пла-тен. Колкото е по-даровит, по-добре му се плаща. Виждате, че нът-сой цигулар свири. Вие отивате да го слушате. Казвате, че е велик цигулар. Велик е, наистина, за една вечер получава 50 – 60 хиляди лева. – Защо е ви-
+Двама братя, съседи, говорят за любов, за братски отношения, за християнство, а вдигнали помежду си голяма ограда, или бодлив тел, да не объркат границите си. Две сестри живеят заедно, но една за друга говорят лошо. Едната е богата, другата – бедна, но не си помагат. Достатъчно е да се вслушате вечер в човека, когато остане сам, да чуете оплаквания, мърморене, недоволство. Като слушам с радиото си тия неща, казвам, че това са актьори, на които добре плащат. Някой е написал голяма житейска драма, и хората играят роли на действуващите лица. Защо се оплаквате от ролите си? Никой не ви е заставил насила да играете една или друга роля. Всеки актьор е добре платен. Колкото е по-даровит, по-добре му се плаща. Виждате, че някой цигулар свири. Вие отивате да го слушате. Казвате, че е велик цигулар. Велик е, наистина, за една вечер получава 50 – 60 хиляди лева. – Защо е виден този цигулар? – Защото получава много пари. Предназначението на музиканта не седи в събиране на пари. Според мене, виден цигулар или музикант е този, който, като свири в някой град, дето хората се карат, може да внесе поне за една седмица братски и приятелски отношения между тях. Не може ли да направи това, той не е още истински музикант.
+Съвременните хора очакват да получат нещо от света, но нищо няма да получат. Какво получава старият вол от господаря си, на когото години наред е орал нивата? Като остарее волът, господарят му ще каже : Няма смисъл да храня този стар вол, ще го заколя, месото му ще продам, а от кожата му ще си направя цървули. Добре е да имам спомен от вола, който е работил заедно с мене на нивата. Господарят има много спомени от вола, но какъв спомен има волът от господаря си? Той помни добре остена, който се забивал на гърба му. Той си казва: Това било християнски свят! Наистина, това е християнски свят, който само се бие. Отворете Библията и четете, какво пише за еврейския народ, който минаваше за избран от Бога. Те постоянно воюваха с езичниците. Правоверни и езичници се биеха, и всеки се обръщаше към своя Бог с молба, да победи неприятеля си. И днес християнски народи се бият, опустошават цели градове и села, избиват мирното население, избиват се едни други. След всичко това всеки очаква резултат. Всеки иска да знае, кой ще излезе победител в тази война.
-−
-ден този цигулар? – Защото получава много пари. Предназначението на музиканта не седи в събиране на пари. Според мене, ви-ден цигулар или музикант е този, който, като свири в някой град, дето хората се карат, може да внесе поне за една седмица братски и приятелски отношения между т-бх. Не може ли да направи това, той не е още истински музикант.
+Два вълка се борят за една овца. Тя стои настрана и гледа, кой от двамата ще победи. Минава един човек покрай овцата, вижда я, че стои и наблюдава, кои ще излезе победител, и казва: Слушай, плюй на краката си и бягай. Няма какво да чакат, да видиш края на войната. Когато войната се свърши, нищо няма да остане от тебе. Докато кожата ти е здрава още, бягай. Така може да се каже днес на всички хора, до които огънят още не е дошъл. Не чакайте да видите, кой ще победи, но стойте далеч от огъня, да не ви засегне. Когато войната се свърши, вълците ще се огледат и ще кажат: Напразно се бихме, овцата я няма.
-Съвременните хора очакват да получат нещо от света, но нищо няма да получат. Какво получава старият вол от господаря си, на когото години наред е орал нивата? Като остаръе волът, господарьт му ще каже : Пяма смисъл да храня този стар вол, ще го заколя, месото му ще продам, а от кожата му ще си направя цървули. Добре е да имам спомен от вола, който е работил заедно с мене на нивата. Господарьт има много спомени от вола, но какъв спомен има волът от господаря си? Той помни добре остена, който се забивал на гърба му. Той си казва: Това било християнски свет! Наистина, това е християнски свет, който само се бие. Отворете Библията и четете, какво пише за еврейския народ, който минаваше за избран от Бога. Т постоянно воюваха с езичниците. Правоверни и езичници се биеха, и всеки се обръщаше към своя Бог с молба, да победи неприятеля си. И днес християнски народи се бият, опустошават цъли градове и села, избиват мирното население,
+Сегашните хора живеят в един свят на големи противоречия, в който злото царува, а доброто слугува. Докато злото царува, страданията и нещастията са неизбежни. Сега се създава нов свят, с нов ред и порядък, в който доброто ще царува, а злото ще слугува. Някои очакват този свят да дойде вече. Те го очакват преждевременно. Злото не иска да отстъпи царството си. То има още работа, има да взима от света. Докато не получи своето си, злото няма да отстъпи. Вижте, какви дълбоки корени е пуснало злото в света. Днес мнозина мислят, че като наругаят някого, ще го оправят. Днес навсякъде виждате насилието да управлява, но светът не може да се оправи чрез насилие. Какво може да донесе насилието? Ще кажете, че чрез насилието човек учи, опитности придобива. Каква опитност ще придобие момата от своя възлюбен? Тя казва: изгорих се малко, но поне го познах. Десет момци ще я обикалят, и десетте ще я изгорят, и тя мисли, че придобила някаква опитност. Десетте ще я изгорят по различен начин, а тя пак няма да ги разбере. Змията ще те ухапе по един начин, кучето – по друг, комарът – по трети начин, но ти все ще бъдеш хапан и нищо особено няма да научиш. Ако мислиш че ще знаеш, какво нещо е хапането, лъжеш се.
-−
-−
-−
-−
-избиват се едни други. След всичко това всеки очаква резултат. Всеки иска да знае, кой ще излъзе победител ш. тази война.
-−
-Два вълка се боряг за една овца. Тя стои настрана и гледа, кой от двамата ще победи. Минава един човт.к покрай овцата, вижда я, че стои и наблюдава, кои ще изл-взе победител, и казва: Слушай, плюй на краката си и бътай. 11'кма какво да чакапг, да ви-диш края на войната. Когато войната се сверши, нищо няма да остане от гебе. Докато кожата ти е здрава още, бътай. Така може да се каже днес на всички хора, до които огъньт още не е дошъл. Не чакайте да видите, кой ще победи, но стойте далеч от огъня, да не ви засегне. Когато войната се сверши, въл-ците ще се огледат и ще кажат: Напразно се бихме, овцата я н*вма.
-−
-Сегашните хора живеят в един свет на големи противоречия, в който злото царува, а доброто слугува. Докато злото царува, страданията и нещастията са неизб-вжни. Сега се създава нов свет, с нов ред и порядък, в който доброто ще царува, а злото ще слугува. Някои очакват този свет да дойде вече. Те го очакват преждевременно. Злото не иска да отстъпи царството си. То има още работа, има да взима от св1зта. Докато не получи своето си, злото няма да отстъпи. Вижте, какви дълбоки корени е пуснало злото в света. Днес мнозина мислят, че като наругаят някого, ще го оправят.
-−
-−
-−
-−
-Днес навсякъде виждате насилието да управлява, но светът не може да се оправи чрез насилие. Какво може да донесе насилието? Ще кажете, че чрез насилието човек учи, опитности придобива. Каква опитност ще придобие момата от своя възлюбен? Тя казва: изгорих се малко, но поне го познах. Десет момци ще я обикалят, и десетг ще я изго-рят, и тя мисли, че придобила някаква опитност. Десетте ще я изгорят по различен начин, а тя пак няма да ги разбере. Змията ще те ухапе по един начин, кучето – по друг, комарът – по трети начин, но ти все ще бъдеш хапан и нищо особено няма да научиш. Ако мислиш че ще знаеш, какво нещо е хапането, лъжеш се.
 Едно н'бщо трябва да знаете: злото царува в самия човек, а не вън от него. Вънщните условия ех причина да се прояви злото навън, да излезе от човека, да види, какво се крие в него. И най-кроткият човек може да бъде предизвикан, да прояви злото в себе си и да ухапе. В стремежа си да се самозапази, човек може да убие човека.

@@ Ред 13: / Ред 13: @@
 Кой човек днес има такава любов, каквато трябва? Кой човек се е пожертвувал от любов за други хора? Като насилят никого, той се жертвува, но тази жертва не е доброволно дадена. Така се жертвуват и кокошката, и овцата, и рибата. Много жертвоприношения има в света, но те стават чрез насилие, а не доброволно. Човек страда, но не доброволно. Възлюбената страда от своя възлюбен, но не доброволно. Тя пъшка, мъчи се, търси начин да се освободи от него. За предпочитане е възлюбената да напусне къщата на своя възлюбен, отколкото цял живот да се карат и да се гледат накриво. Друг е въпросът, ако тя може доброволно и с любов да остане при него, да делят скърбите и мъчнотиите в живота. Тя седи при него и си мисли, че ще го възпита, ще го облагороди. Лъже се тя. Невъзможно е да възпиташ един човек, ако той сам не желае да се възпита. Ако момата успее да възпита възлюбения си, ще получи голямо възнаграждение. В небето е определена голяма премия за този момък или за тази мома, които успеят един друг да се възпитат. Това е задача, дадена на човека. Досега никой не е решил задачата.
-Йоан Веслей, виден английски реформатор и проповедник, почувствувал, че е сам в света, както Адам се почувствувал в рая, и си казал: Господи, добра работа си ми дал, но ако ми дадеш една другарка, с която да се разговарям, ще про-новядвам още по-добре. Молбата му се чула, и след време той се оженил. На третия ден след женитбата си. той казал на един от добрит'Б си приятели: Не струва човек да се жени. Скоро след женитбата му до-шъл един от неговите ученици да го пита, добре ли ще направи, ако се ожени. НамЪрих, казал ученикът, една добра мома между се-стрите, много набожна и предана християнка. Вярвам, че с нея ще жив'бя добре. Иоан Веслей му отговорил: Момата е добра, с Христа може да жив-ве добре, но не и с тебе.
+Йоан Веслей, виден английски реформатор и проповедник, почувствувал, че е сам в света, както Адам се почувствувал в рая, и си казал: Господи, добра работа си ми дал, но ако ми дадеш една другарка, с която да се разговарям, ще проповядвам още по-добре. Молбата му се чула, и след време той се оженил. На третия ден след женитбата си. той казал на един от добрите си приятели: Не струва човек да се жени. Скоро след женитбата му дошъл един от неговите ученици да го пита, добре ли ще направи, ако се ожени. Намерих, казал ученикът, една добра мома между сестрите, много набожна и предана християнка. Вярвам, че с нея ще живея добре. Йоан Веслей му отговорил: Момата е добра, с Христа може да живее добре, но не и с тебе.
-Сегашяият св^Ьт е пълен с погрЪшки. Човек трябва да бъде буден, да не по-
+Сегашният свят е пълен с погрешки. Човек трябва да бъде буден, да не повтаря погрешките на света. Навсякъде виждате картини, в които има много погрешки. Защо трябва да мислите, че са идеални? Което е хубаво, трябва да признаете, че е хубаво, но погрешката си е погрешка, няма защо да затваряте очите, си пред нея. Казано е в Писанието, че Бог твори нов свят – ново небе и нова земя. Сегашият свят трябва да мине през огън., да се пречисти и претопи. Вгледайте се в отношенията на хората, да видите, колко са изопачили живота си.
-−
-−
-−
-−
-втаря погртдшште на свт>та. НавсЬкъде виждате картини, в които има много погрЪшки. Защо трябва да мислите, че са идеални? Което е хубаво, трябва да признаете, че е хубаво, но погръшката си е погртллка, няма защо да затваряте очитт, си пред нея. Казано е в Писанието, че 15о1 твори нов свет – ново небе и нова земя. Сеганшият свЬт трябва да мине през огьш., ла се пречисти и претопи. Вгледайте се в отношенията на хората, ла видите, колко сл изопачили живота си.
 Двама братя, съседи, I оворят за любов, за братски отношения, за християнство, а вдигнали помежду си голяма ограда, или бодлив тел, да не объркат границите си. Две сестри жив-бят заедно, но една за друга гово-рят лошо. Едната е богата, другата – бедна, но не си помагат. Достатъчно е да се вслушате вечер в човека, когато остане сам, да чуете оплаквания, мърморене, недоволство. Като слушам с радиото си тия неща, каз-вам, че това са актьори, на които добре плащат. Някой е написал голтша житейска драма, и хората играят роли на действуващит-Б лица. Защо се оплаквате от ролите си? Никой не ви е заставил насила да играете една или друга роля. Всеки актьор е лобре пла-тен. Колкото е по-даровит, по-добре му се плаща. Виждате, че нът-сой цигулар свири. Вие отивате да го слушате. Казвате, че е велик цигулар. Велик е, наистина, за една вечер получава 50 – 60 хиляди лева. – Защо е ви-

@@ Ред 11: / Ред 11: @@
 Като не разбират дълбокия смисъл на нещата, мнозина запитват, защо даден човек постъпва по един, а не по друг начин. Каквито обяснения и да се дават, пак ще останете недоволни. То е все едно да питате, защо водата тече, защо вятърът вее, защо земята се върти и т. н. Много научни теории обясняват движението на земята около оста й и около слънцето, но и те не са задоволителни. Това са повече предположения. Ние живеем в свят на големи противоречия. Всички обикновени хора, даже и великите, са дошли на земята да изпият горчивата чаша на страданията и след това да си заминат. И в рая даже първите човеци опитаха горчивината на живота. Там имаше две дървета: дърво на живота и дърво за познаване на доброто и на злото. – Защо Бог постави дървото на доброто и на злото в рая? – Като предметно учение. Той каза на първите хора: Ще изучавате това дърво, без да ядете от него. Вие можете да изучавате свойствата на отровите само външно, без да ги употребявате вътрешно. Запример, вие можете да употребявате сярната киселина външно само, за чистене на металически предмети, за получаване на различни съединения. Приемете ли я вътрешно, тя ще ви изгори. Пазете се от отровите, били те физически или психически. Лошите и отрицателни думи са психически отрови, които причиняват големи пакости. Не е лесно човек да се справи с една психическа отрова. Защо трябва да казвате на човека, че е нечист, че е груб, че няма любов и т. н.?
-Кой човек днес има такава любов, каквато трябва? Кой чопЬк се е пожертву-вал от любов за друшг хора? Като на-силят никого, той се жертвува, но тази жертва не е доброволно дадена. Така се жертву-ват и кокошката, и овца ха, и рибата. Много жертвоприношения има в света, но те ста-ват чрез насилие, а не доброволно. Човек страда, но не доброволно. Възлюбената страда от своя възлюбеи, но не доброволно. Тя пъшка, мъчи се, търси начин да се освободи от него. За предпочитане е възлюбената да напусне къщата на своя възлюбен, отколкото ц-бл живот да се карат и да се гле-дат накриво. Друг е въпросът, ако тя
+Кой човек днес има такава любов, каквато трябва? Кой човек се е пожертвувал от любов за други хора? Като насилят никого, той се жертвува, но тази жертва не е доброволно дадена. Така се жертвуват и кокошката, и овцата, и рибата. Много жертвоприношения има в света, но те стават чрез насилие, а не доброволно. Човек страда, но не доброволно. Възлюбената страда от своя възлюбен, но не доброволно. Тя пъшка, мъчи се, търси начин да се освободи от него. За предпочитане е възлюбената да напусне къщата на своя възлюбен, отколкото цял живот да се карат и да се гледат накриво. Друг е въпросът, ако тя може доброволно и с любов да остане при него, да делят скърбите и мъчнотиите в живота. Тя седи при него и си мисли, че ще го възпита, ще го облагороди. Лъже се тя. Невъзможно е да възпиташ един човек, ако той сам не желае да се възпита. Ако момата успее да възпита възлюбения си, ще получи голямо възнаграждение. В небето е определена голяма премия за този момък или за тази мома, които успеят един друг да се възпитат. Това е задача, дадена на човека. Досега никой не е решил задачата.
+Йоан Веслей, виден английски реформатор и проповедник, почувствувал, че е сам в света, както Адам се почувствувал в рая, и си казал: Господи, добра работа си ми дал, но ако ми дадеш една другарка, с която да се разговарям, ще про-новядвам още по-добре. Молбата му се чула, и след време той се оженил. На третия ден след женитбата си. той казал на един от добрит'Б си приятели: Не струва човек да се жени. Скоро след женитбата му до-шъл един от неговите ученици да го пита, добре ли ще направи, ако се ожени. НамЪрих, казал ученикът, една добра мома между се-стрите, много набожна и предана християнка. Вярвам, че с нея ще жив'бя добре. Иоан Веслей му отговорил: Момата е добра, с Христа може да жив-ве добре, но не и с тебе.
-−
-−
-може доброволно и с любов да остане при него, да дЪлят скърбите и мъчнотиите в живота. Тя седи при него и си мисли, че ще го възпита, ще го облагороди. Лъже се тя. Невъзможно е да възпиташ един човек, ако той сам не желае да се възпита. Ако момата успее да възпита възлюбения си, ще получи голямо възнаграждение. В небето е определена голяма премия за този момък или за тази мома, които успеят един друг да се възпитат. Това е задача, дадена на човека. Досега никой не е решил задачата.
-−
-Иоан Веслей, виден английски рефор-матор и проповъ\дник, почувствувал, че е сам в света, както Адам се почувствувал в рая, и си казал: Господи, добра работа си ми дал, но ако ми дадеш една другарка, с която да се разговарям, ще про-новядвам още по-добре. Молбата му се чула, и след време той се оженил. На третия ден след женитбата си. той казал на един от добрит'Б си приятели: Не струва човек да се жени. Скоро след женитбата му до-шъл един от неговите ученици да го пита, добре ли ще направи, ако се ожени. НамЪрих, казал ученикът, една добра мома между се-стрите, много набожна и предана християнка. Вярвам, че с нея ще жив'бя добре. Иоан Веслей му отговорил: Момата е добра, с Христа може да жив-ве добре, но не и с тебе.
 Сегашяият св^Ьт е пълен с погрЪшки. Човек трябва да бъде буден, да не по-

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==Неоцененото богатство==
 Исаия, 64 гл.
+В живота на съвременните хора съществува едно голямо богатство, за което те не подозират. Ако го знаеха, те щяха да бъдат кандидати за него. Всички хора са слушали да се говори за това богатство, но под много прозаично име, вследствие на което не са гледали на него като на нещо ценно. – Кое е това богатство? – Недоволството. Дето и да отидете, навсякъде ще срещнете недоволни хора. – Защо са недоволни? – Защото търсят нещо, което никъде не съществува. Мнозина мислят, че са дошли на земята да благуват и, ако не намерят това, което очакват, стават недоволни. Много естествено, че човек не може да намери всичко, каквото желае. Запример, някой може да иска мляко от птичка. Ще намери ли? Не може да намери. Днес никъде не можете да намерите птиче мляко, а дали някога ще намерите, това е въпрос. Обаче, сега има вече масло от чесън, с което лекуват различни болести. Едно време чесново масло не съществуваше. Едно време чесънът минаваше за нещо просто, малцина го употребяваха, а днес и най-образованите хора го ядат. Лекарите препоръчват чесъна за лекуване на много болести.
-−
-−
-сто, малцина го употребяваха, а днес и най-образованите хора го ядат. Лъкарите препо-ръчват чесъна за лъкувапе на много болести.
-−
-Казвам, че недоволството е едно от гол^мите богатства. Защо? Защото всички хора стават недоволни, след като ми-нат през големи ишитапия п мъчнотии. Детето расте, става учемгик, слуша локциите на своите учители п професори ла отдаването на света. То се занимава сч> ра мичпи изчисления, решава задачи по математика и 1ео-метрия. Дока го е в теориите на науката и на живота, човек е доволен; той мисли, че се намира в рая. Щом вл1ззе в опитната страна на нещата, той вижда, че теорията не се съгласява с практиката и започва да става не доволен. Младата мома и младият момък си теоретизират, как ще жив-вят, как ще си помагат. Докато се оженят, те си пи-шат любовни писма, доволни са от живота. Щом се оженят, теорията им пропада, и т стават недоволни. – Защо? – Всеки търси своето право.
-−
-Всички хора се оплакват от неправдата на живота. Преди всичко, човек трябва да бъде справедлив към себе си, т. е. към своите мисли, чувства и постъпки. Често чо-в-вк мисли, чувствува и постъпва не така, както трябва, и изпада в вътрешна борба. Докато момата и момъкът не са женени, т мислят, че са от Бога създадени, че но-
-−
-−
-−
-−
-добри и благородни същества от гбх нъчиа, но като се оженят, виждат, че се излъгали5 че са изгорели. Те търсят начин да се освободят един от друг. В края на краищата, и двамата отстъпват. Те намират, че заради доброто, заради съдържанието, което Бог е вложил в тях, могат да се тър-пят. И домакинята, като готви, постъпва по същия начин. Като пърже нещо в тигана, тя случайно се изгаря и решава да го захверли настрана. Обаче, като види съдържанието в тигана, тя си казва: Заради доброто и хубавото, ще търпя болката и ще си продължа работата.
-Като не разбират дълбокия смисъл на нещата, мнозина запитват. защо даден чо-въж постъпва по един, а не по друг начин. Каквито обяснения и да се дават, пак ще останете недоволни. То е все едно да питате, защо ръжата тече. защо в-втърът в-ве, защо земята се верти и т. н. Много научни теории обясняват движението на земята около осьта й и около слънцето, но и тъ* не са задоволителни. Това са повече предположения. Ние жив-вем в свет на големи противоречия. Всички обикновени хора, даже и великите, са дошли на земята да изпият горчивата чаша на страданията и след това да си заминат. И в рая даже първите човеци опитаха горчевината на живота. Там имаше две дървета: дърво на живота и дърво за познаване на доброто и на злото. – Защо
+Казвам, че недоволството е едно от големите богатства. Защо? Защото всички хора стават недоволни, след като минат през големи изпитания и мъчнотии. Детето расте, става ученик, слуша лекциите на своите учители и професори за създаването на света. То се занимава с различни изчисления, решава задачи по математика и геометрия. Докато е в теориите на науката и на живота, човек е доволен; той мисли, че се намира в рая. Щом влезе в опитната страна на нещата, той вижда, че теорията не се съгласява с практиката и започва да става не доволен. Младата мома и младият момък си теоретизират, как ще живеят, как ще си помагат. Докато се оженят, те си пишат любовни писма, доволни са от живота. Щом се оженят, теорията им пропада, и те стават недоволни. – Защо? – Всеки търси своето право.
+Всички хора се оплакват от неправдата на живота. Преди всичко, човек трябва да бъде справедлив към себе си, т. е. към своите мисли, чувства и постъпки. Често човек мисли, чувствува и постъпва не така, както трябва, и изпада във вътрешна борба. Докато момата и момъкът не са женени, те мислят, че са от Бога създадени, че по-добри и благородни същества от тях няма, но като се оженят, виждат, че се излъгали, че са изгорели. Те търсят начин да се освободят един от друг. В края на краищата, и двамата отстъпват. Те намират, че заради доброто, заради съдържанието, което Бог е вложил в тях, могат да се търпят. И домакинята, като готви, постъпва по същия начин. Като пърже нещо в тигана, тя случайно се изгаря и решава да го захвърли настрана. Обаче, като види съдържанието в тигана, тя си казва: Заради доброто и хубавото, ще търпя болката и ще си продължа работата.
-−
-Бог постави дървото на доброто и на злото в рая? – Като предметно учение. Той казана пър-витъ" хора: Ще изучавате тона дърво, без да ядете от него. Вие можете да изучавате свойствата на отровите само външно, без да ги употребявате вътрешно. Занримър, вие можете да употребявате сврпа I а киселина външно само, за чистене на металически предмети, за получаване на различни сьеднпепия.11рисме-те ли я вътрешно, тя ще ни пчори. Пазпе се от отровите, били т-Б фи.шчески или психически. Лошите и отрицателни думи са психически отрови, които причиняваг големи пакости. Не е лесно човек да се справи с една психическа отрова. Защо тр 1>бнл да казвате на човека, че е нечист, че е I |>уб, че нъчиа лю-бов и т. н.?
+Като не разбират дълбокия смисъл на нещата, мнозина запитват, защо даден човек постъпва по един, а не по друг начин. Каквито обяснения и да се дават, пак ще останете недоволни. То е все едно да питате, защо водата тече, защо вятърът вее, защо земята се върти и т. н. Много научни теории обясняват движението на земята около оста й и около слънцето, но и те не са задоволителни. Това са повече предположения. Ние живеем в свят на големи противоречия. Всички обикновени хора, даже и великите, са дошли на земята да изпият горчивата чаша на страданията и след това да си заминат. И в рая даже първите човеци опитаха горчивината на живота. Там имаше две дървета: дърво на живота и дърво за познаване на доброто и на злото. – Защо Бог постави дървото на доброто и на злото в рая? – Като предметно учение. Той каза на първите хора: Ще изучавате това дърво, без да ядете от него. Вие можете да изучавате свойствата на отровите само външно, без да ги употребявате вътрешно. Запример, вие можете да употребявате сярната киселина външно само, за чистене на металически предмети, за получаване на различни съединения. Приемете ли я вътрешно, тя ще ви изгори. Пазете се от отровите, били те физически или психически. Лошите и отрицателни думи са психически отрови, които причиняват големи пакости. Не е лесно човек да се справи с една психическа отрова. Защо трябва да казвате на човека, че е нечист, че е груб, че няма любов и т. н.?
 Кой човек днес има такава любов, каквато трябва? Кой чопЬк се е пожертву-вал от любов за друшг хора? Като на-силят никого, той се жертвува, но тази жертва не е доброволно дадена. Така се жертву-ват и кокошката, и овца ха, и рибата. Много жертвоприношения има в света, но те ста-ват чрез насилие, а не доброволно. Човек страда, но не доброволно. Възлюбената страда от своя възлюбеи, но не доброволно. Тя пъшка, мъчи се, търси начин да се освободи от него. За предпочитане е възлюбената да напусне къщата на своя възлюбен, отколкото ц-бл живот да се карат и да се гле-дат накриво. Друг е въпросът, ако тя