Линиите на природата - Редакционна история

Донка: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2024-07-27T19:15:04Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

Донка в 17:18, 17 април 2011

2011-04-17T17:18:42Z

Ваня Златева: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2010-01-26T10:04:04Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

Ваня Златева: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2010-01-26T09:59:54Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

Показване на промените

Ваня Златева: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2010-01-26T09:39:14Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

Показване на промените

Ваня Златева: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2010-01-26T09:17:34Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

Показване на промените

Ваня Златева: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2010-01-26T09:02:20Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

Ваня Златева: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2010-01-26T08:50:49Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

Ваня Златева: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2010-01-26T08:33:03Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

Показване на промените

Ваня Златева: /* ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА */

2010-01-26T08:13:24Z

‎ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА

@@ Ред 22: / Ред 22: @@
 Казвам: новата религия, новата наука трябва да бъде за здрави, за богати, за силни, за учени, за щастливи хора. Сега мнозина мислят, че са господари на своите мисли и чувства, но като ги поставят на изпит, виждат, че не е така. Мнозина мислят, че са културни, учени хора, но като ги поставят на изпит, виждат, че нямат култура, нямат знания. Мнозина мислят, че са религиозни, че имат силна вяра, но при един сериозен изпит пропадат. Питам: кои са основните черти на културата? Кои са основните черти на науката? Кои са основните черти на вярата? Разболеете се нещо, езикът ви побелее и вие веднага се уплашите, викате лекар. Той ви даде някакво лекарство да премахне белината на езика. На какво се дължи побеляването на езика? – На неправилно храносмилане. Вие сте яли мъчносмилаема храна, каквато не подхожда на вашия организъм; вие сте спали, когато не трябва; ставали сте, когато не трябва; мислили сте, когато не трябва; чувствали сте, когато не трябва. Тези са причините за белия цвят на езика.
-Срещате друг човек, който се оплаква, че очите му са малко пожълтели. Вие го съветвате да отиде при лекар. Преглежда го лекарят и констатира появяването на жълтеница. Значи, черният дроб на този човек е разстроен. Лекарят му предписва някакви лекарства, но причините за разстройството на черния дроб се крият другаде. Този човек се е хранил при голямо безпокойствие, при отрицателни състояния на своята мисъл и своите чувства. Заеме се за някоя работа и седне да се храни, все за работата си мисли и казва: нищо няма да излезе от тази работа. Предприеме друга, и за нея казва: и от тази работа нищо няма да излезе! Ако река да се оженя, и от женитбата ми нищо няма да излезе. Ако имам деца, и от тях нищо няма да стане. Знания имам, но и те не ме ползват. На църква ходя, но и от църквата нищо не очаквам. Ляга, става, яде, движи се този човек, но за всичко мисли отрицателно. Какво може да постигне човек с такава отрицателна мисъл? – Нищо добро, освен това, че си приготовлява условия за жълтеница. Положителна, абсолютна вяра трябва на този човек. А той какво прави? Като каже, че нищо няма да излезе от неговата работа, махне правата линия на буквата "В". – И тази работа няма да я бъде! – махне правата линия на буквата "Ъ". – И от това нищо не очаквам! – махне правата линия на буквата "Р". – И на това не се надея! – махне правата линия и на буквата "А". Тук затрие, там затрие, докато най-после не знае какво да прави, животът му се обезсмисля, и той изпада в пълно отчаяние. Казвам: слушай, приятелю, ето какво трябва да направиш. Кажи: ще стане тази работа! – тури правата линия на буквата "В". – И тази работа ще се уреди! – тури правата линия на буквата "Ъ". – И тук ще успея! – тури правата линия на буквата "Р". – И там ще успея! – тури правата линия на буквата "А". Какво ще придобиеш? – Вяра. Вярата е импулс, който дава движение, направление на човека към известна посока. Тази посока може да бъде нагоре, към върха на планината или надолу – към долината.
+Срещате друг човек, който се оплаква, че очите му са малко пожълтели. Вие го съветвате да отиде при лекар. Преглежда го лекарят и констатира появяването на жълтеница. Значи, черният дроб на този човек е разстроен. Лекарят му предписва някакви лекарства, но причините за разстройството на черния дроб се крият другаде. Този човек се е хранил при голямо безпокойствие, при отрицателни състояния на своята мисъл и своите чувства. Заеме се за някоя работа и седне да се храни, все за работата си мисли и казва: нищо няма да излезе от тази работа. Предприеме друга, и за нея казва: и от тази работа нищо няма да излезе! Ако река да се оженя, и от женитбата ми нищо няма да излезе. Ако имам деца, и от тях нищо няма да стане. Знания имам, но и те не ме ползват. На църква ходя, но и от църквата нищо не очаквам. Ляга, става, яде, движи се този човек, но за всичко мисли отрицателно. Какво може да постигне човек с такава отрицателна мисъл? – Нищо добро, освен това, че си приготовлява условия за жълтеница. Положителна, абсолютна вяра трябва на този човек. А той какво прави? Като каже, че нищо няма да излезе от неговата работа, махне правата линия на буквата "В". – И тази работа няма да я бъде! – махне правата линия на буквата "Я". – И от това нищо не очаквам! – махне правата линия на буквата "Р". – И на това не се надея! – махне правата линия и на буквата "А". Тук затрие, там затрие, докато най-после не знае какво да прави, животът му се обезсмисля, и той изпада в пълно отчаяние. Казвам: слушай, приятелю, ето какво трябва да направиш. Кажи: ще стане тази работа! – тури правата линия на буквата "В". – И тази работа ще се уреди! – тури правата линия на буквата "Я". – И тук ще успея! – тури правата линия на буквата "Р". – И там ще успея! – тури правата линия на буквата "А". Какво ще придобиеш? – Вяра. Вярата е импулс, който дава движение, направление на човека към известна посока. Тази посока може да бъде нагоре, към върха на планината или надолу – към долината.
 Следователно, всички хора, които слизат от планинския връх, представляват течност. Те са хора на чувствата. Опасността не седи в това, че те слизат надолу, но в туй, че могат да залеят цялата местност, през която минават. От тях се изисква разумност, да прокопаят канал, в който да се влива водата. Ония пък, които се качват на планинския връх, те са хора на мисълта. Тъй щото, човек може да живее и върху кълбо, защото в всяко нещо, което се изживява, трябва да има две течения: едно нагоре, а друго – надолу. В това кълбо може да се направи един разрез, като врата за влизане и излизане от условията на външния живот. Подобно нещо представлява човешката уста. По двете устни минават теченията на живота: по горната устна – горното течение, а по долната – долното течение.

← По-стара версия		Версия от 17:18, 17 април 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Съборно слово]]
		+
		+	[[Пътят на ученика - съборно слово 1927-1930 г.]]
		+
		+	[[КНИГА: По Бога направени]]
		+
		+	[[1929]]
		+
		+
	==ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА==		==ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА==

@@ Ред 51: / Ред 51: @@
 Казват: да бъдем добри! – В какво седи добротата на човека? Преди всичко човек трябва да бъде красив, да ти е приятно да го гледаш. Като погледнеш очите му, да виждаш дълбочина в тях – цялото небе, с всичките звезди, да се оглежда там. Като погледнеш устата му, да предвкусваш разумното слово, което излиза от нея. Като погледнеш ухото му, да те пренася в свят на музика и хармония, да виждаш в него човека на възвишената мъдрост и знание. Това ухо трябва да схваща и най-тихите нашепвания и да ги разбира. Красивият човек трябва да има още силна и възпитана воля. Едновременно той ще се проявява и като силен, и като слаб човек; и като умен, и като глупав. С умния ще се постави като умен; с глупавия – като глупав, но без да го разбере глупавият. Умният човек има свойството да прави глупавия умен; глупавият пък може да направи обикновения човек, с обикновени дарби, глупав.
-Ще ви приведа един пример от стария български живот, да видите, как глупавият прави другиг^ хора глупави. Един стар български поп, като чел Евангелието, намърил страницата, в която се говорело за св. Богородица, и понеже требвало да чете в църквата нещо за св. Богородица, за да не изгуби страницата, турил на това място, като бълът един праз. Преди да тръгне на църква, попадията вижда праза в Евангелието и си казва: наверно дъдо поп обича много праз. Чакай тогава да му туря още няколко праза, че да има, когато му по-тряват. Туря тя на десетина мъхта в книгата по едно парченце праз и излиза от стаята му. Дъдо поп трътеа за църква, взима книгата и влиза в олтаря. Излиза пред паството си. Отваря книгата, но за негово очудване, той вижда, че някой турил празъ
+Ще ви приведа един пример от стария български живот, да видите как глупавият прави другите хора глупави. Един стар български поп, като чел Евангелието, намерил страницата, в която се говорело за св.Богородица, и понеже трябвало да чете в църквата нещо за св.Богородица, за да не изгуби страницата, турил на това място, като белег, един праз. Преди да тръгне на църква, попадията вижда праза в Евангелието и си казва: навярно дядо поп обича много праз. Чакай тогава да му туря още няколко праза, че да има, когато му потрябват. Туря тя на десетина места в книгата по едно парченце праз и излиза от стаята му. Дядо поп тръгва за църква, взима книгата и влиза в олтара. Излиза пред паството си. Отваря книгата, но за негово учудване, той вижда, че някой турил праз на десетина места из книгата. На кое място беше писаното за св.Богородица – не знае. Объркал се дядо поп в своята служба. Питам: кои от правилата на съвременните хора не приличат на праза, който си е поставил този стар поп?
+И тъй, всички хора днес се нуждаят от положително знание, без никакви предубеждения и предразсъдъци. Всички хора се нуждаят от знание, което почива на съвършената Любов, на съвършената Мъдрост и на съвършената Истина. Само това знание може да създаде най-красиви и най-велики мисли, чувства и действия.
-на десетина мъста из книгата. На кое мъ-сто б-Ьше писаното за св. Богородица – не знае. Объркал се дъдо поп в своята служба. Питам: кои от правилата на съвремен-ните хора не приличат на праза, който си е поставил този стар поп?
+Беседа от Учителя, държана на 27 август 1929 г. – Изгрев.
-−
-И тъй, всички хора днес се нуждаят от положително знание, без никакви предубеждения и предразсъдъци. Всички хора се нуждаят от знание, което почива на севършената Любов, на севършената Мж-дрост и на севършената Истина. Само това знание може да създаде най-красиви и най-велики мисли, чувства и действия.
-−
-Бесъда от Учителя, държана на 27 август, 1929 г. – Изгръв.

@@ Ред 17: / Ред 17: @@
 Следователно, всички хора, които слизат от планинския връх, представляват течност. Те са хора на чувствата. Опасността не седи в това, че те слизат надолу, но в туй, че могат да залеят цялата местност, през която минават. От тях се изисква разумност, да прокопаят канал, в който да се влива водата. Ония пък, които се качват на планинския връх, те са хора на мисълта. Тъй щото, човек може да живее и върху кълбо, защото в всяко нещо, което се изживява, трябва да има две течения: едно нагоре, а друго – надолу. В това кълбо може да се направи един разрез, като врата за влизане и излизане от условията на външния живот. Подобно нещо представлява човешката уста. По двете устни минават теченията на живота: по горната устна – горното течение, а по долната – долното течение.
+Учените, които се занимават с физиогномията, знаят причините защо горната устна на хората е извита, защо у някои хора е повече извита, у други е по-права. Колкото по-правилно са очертани устните, толкова по-добре. У някои хора горната устна е издадена напред. Това показва положителен, активен характер, който винаги е готов да предприеме крачка напред. По горната устна се определя състоянието на ума. Колкото е по-правилна, по-добре сформирана, толкова и умът на този човек е по-добре развит. Когато горната устна образува съвършено права линия, това показва, че умът на този човек сега се оформява. Тази линия е подобна на буквата "Р", без правата линия. Какво трябва тогава на този човек? – Трябва му една права линия, една дръжка, за да се завърши буквата „Р". За да се завърши една мисъл, една идея, тя се нуждае от спомагателни средства. Ако една идея няма спомагателните сили на електричеството, тя не може да се тури в действие.
-Ученит, които се занимават с физио-гномията, знаят причинит, защо горната устна на хората е извита, защо у някои хора е повече извита, у други е по-права Колкото по-правилно са отчъртани устнит, толкова по добр. У н"бкои хора горната устна е издадена напр-вд. Това показва положителен, активен характер, който винаги е готов да првдприеме крачка напред. По горната устна се опред^ля състоянието на ума. Колкото е по-правилна, по-добре сформирувана, толкова и умът на този човек е по-добре развит. Когато горната устна образува севършено права линия, това показва, че умът на този човек сега се оформява. Тази линия е подобна на буквата <em>„Р", </em>без правата линия. Какво трябва тогава на този човек? – Трябва му една права линия, една дръжка, за да се завърши буквата „Р". За да се завърши една мисъл, една идея, тя се нуждае от спомагателни средства. Лко една идея няма спомагателните сили на електричеството, тя не може да се тури в действие.
+Древните философи са казали: "Познай себе си!" За да се познае човек, той трябва да се проучва, да знае, какво има и какво му липсва. Например, човек трябва да изучава, както своите вежди, така и веждите на другите хора. Казват, че когато веждите на някой човек са наклонени надолу, той представлява човек със стари идеи. Той е прегърбен от големия материален товар, който носи и казва: какво трябва да правя? – Снеми част от товара си. Освободи ума, сърцето и волята си от излишния багаж. Изправи всички свои погрешки, напусни старите идеи и започни нов живот. Ученикът на новата култура, на новото учение трябва всеки ден да се ражда. Направи ли днес една погрешка, утре трябва да се новороди, да си създаде нов организъм. Опетни ли днес дрехата си, утре трябва да се облече в нова, чиста дреха, свободна от всякакви грешки и престъпления. Носи ли постоянно старата дреха, пропита с грехове и престъпления, той никога няма да се освободи от греха. Щом може да създаде дреха на престъпление, той може да създаде чиста, неопетнена дреха, с която да се облече. Когато напишете някому едно обидно писмо с вашето перо, това перо е вече опетнено. През него е минала лошата мисъл, отправена до този човек. Хвърлете това перо. Турете на писалката чисто, ново перо и с него продължавайте да пишете по-нататък.
-Древните философи са казали: „Познай себе си!" За да се познае човек, той трябва да се проучава, да знае, какво има, и какво му липсва. Например, човек трябва да изучава, както своите въжди, така и в-б-ждите на другите хора. Казват, че когато въждите на някой човек са наклонени надолу, той представлява човек с стари идеи. Той е прътърбен от големия материален товар, който носи и казва: какво трябва да
+И тъй, всички хора днес се нуждаят от наука за "вътрешна чистота". Всяка погрешка, направена съзнателно или несъзнателно, трябва да се изправи. Някой иска да се помоли на Бога, но преди всичко не вярва в силата на молитвата; после, не знае как да се моли и колко време да се моли. Изправи се той пред лицето на Бога и не знае какво да прави. Да се молиш, това не подразбира нито много, нито малко време. За колко време се нахранвате? Ако сте от бързите хора, може да се нахраните за 10–15 минути; ако сте от средните – за 25 минути ; ако сте от аристократите, ще се нахраните за 45 минути, а може и за един час. Без да е аристократ човек, ако той яде по всички правила на храненето, един час не е много. Ако човек се храни правилно, във време на яденето той ще мисли за начина, по който храната е създадена, за съществата, които са взели участие в приготвянето й. Мисли ли така, той ще се свърже с хората, които са приготвили храната, и ще може да използва тяхната енергия. Фурнаджията, който меси хляб, внася част от своята енергия в него; орачът на нивата внася част от своята енергия в земята; и воденичарят внася част от своята енергия, макар и отрицателна. Той е бирник, който не носи добро. Камъните, с които се мели брашното, също така внасят част от своята отрицателна енергия в брашното.
-<em>111</em>
+И сега, който се храни съзнателно, той ще знае начин как да възприеме добрите енергии, внесени в хляба и как да се освободи от отрицателните енергии, останали в него. Който не разбира този закон, той ще приеме хляба с всичките енергии в него, добри и лоши и ще усеща шума на воденичните камъни в стомаха си, а после в сърцето и в ума си. Ще срещнете този човек и ще го чувате по цял ден да говори и да се оплаква: кой е създал този лош свят?
-−
-правя? – Снеми част от товара си. Освободи ума, сърцето и волята си от излишния багаж. Изправи всички свои погръшки, напусни старите идеи и започни ноз живот. Ученикът на новата култура, на новото учение трябва всеки ден да се ражда. Направи ли днес една погръшка, утр-в трябва да се новороди, да си създаде нов организъм. Опетни ли днес дрехата си, утр трябва да се облъче в нова, чиста дреха, свободна от всъкакви гръшки и пръстъпления. Носи ли постоянно старата дреха, пропита с гръ-хове и пръстъпления, той никога няма да се освободи от гръха. Щом може да създаде дреха на пръстъпление, той може да създаде чиста, неопетнена дреха, с която да се облъче. Когато напишете нъкому едно обидно писмо с вашето перо, това перо е вече опе-тнено. През него е минала лошата мисъл, отправена до този човт^к. Хверлете това перо. Турете на писалката чисто, ново перо и с него продължавайте да пишете по-на-татък.
-−
-И тъй, всички хора днес се нуждаят от наука за „вътръшна чистота". Всяка погрешка, направена съзнателно или несъзнателно, трябва да се изправи. Някой иска да се помоли на Бога, но преди всичко не вът> ва в силата на молитвата; посл, не знае, как да се моли, и колко време да се моли. Изправи се той пред лицето на Бога и не знае, какво да прави. Да се молиш, това не подразбира нито много, нито малко време.
-−
-−
-−
-За колко време се нахранвате? Лко сте от бързите хора, може да се нахраните за 10 – 15 минути; ако сте от средните – за 25 минути ; ако сте от аристократит, ще се нахраните за 45 минути, а може и за един час. Без да е аристократ човек, ако той яде по всички правила на храненето, един час не е много. Ако човек се храни правилно, в време на яденето той ще мисли за начина, по който храната е създадена, за съществата, които са взели участие в приготвянето й. Мисли ли така, той ще се сверже с хората, които са приготвили храната, и ще може да използува тяхната енергия. Фурна-джията, който мЪси хлЪб, внася част от своята енергия в него; орачът на нивата внася част от своята енергия в земята; и воденичарьт внася част от своята енергия, макар и отрицателна. Той е бирник, който не носи добро. Камънит, с които се мели брашното, също така внасят част от своята отрицателна енергия в брашното.
-−
-И сега, който се храни съзнателно, той ще знае начин, как да възприеме добрит+л енергии, внесени в хлъба, и как да се освободи от отрицателните енергии, останали в него. Който не разбира този закон, той ще приеме хлъба с всичките енергии в него, добри и лоши, и ще усъща шума на воденичниг камъни в стомаха си, а посл в сърцето и в ума си. Ще срещнете този човек и ще го чувате по цъл ден да говори и да се оплаква: кой е създал този лош свет?

@@ Ред 13: / Ред 13: @@
 Казвам: новата религия, новата наука трябва да бъде за здрави, за богати, за силни, за учени, за щастливи хора. Сега мнозина мислят, че са господари на своите мисли и чувства, но като ги поставят на изпит, виждат, че не е така. Мнозина мислят, че са културни, учени хора, но като ги поставят на изпит, виждат, че нямат култура, нямат знания. Мнозина мислят, че са религиозни, че имат силна вяра, но при един сериозен изпит пропадат. Питам: кои са основните черти на културата? Кои са основните черти на науката? Кои са основните черти на вярата? Разболеете се нещо, езикът ви побелее и вие веднага се уплашите, викате лекар. Той ви даде някакво лекарство да премахне белината на езика. На какво се дължи побеляването на езика? – На неправилно храносмилане. Вие сте яли мъчносмилаема храна, каквато не подхожда на вашия организъм; вие сте спали, когато не трябва; ставали сте, когато не трябва; мислили сте, когато не трябва; чувствали сте, когато не трябва. Тези са причините за белия цвят на езика.
-Срещате друг човек, който се оплаква, че очите му са малко пожълтели. Вие го съветвате да отиде при лекар. Прегле-
+Срещате друг човек, който се оплаква, че очите му са малко пожълтели. Вие го съветвате да отиде при лекар. Преглежда го лекарят и констатира появяването на жълтеница. Значи, черният дроб на този човек е разстроен. Лекарят му предписва някакви лекарства, но причините за разстройството на черния дроб се крият другаде. Този човек се е хранил при голямо безпокойствие, при отрицателни състояния на своята мисъл и своите чувства. Заеме се за някоя работа и седне да се храни, все за работата си мисли и казва: нищо няма да излезе от тази работа. Предприеме друга, и за нея казва: и от тази работа нищо няма да излезе! Ако река да се оженя, и от женитбата ми нищо няма да излезе. Ако имам деца, и от тях нищо няма да стане. Знания имам, но и те не ме ползват. На църква ходя, но и от църквата нищо не очаквам. Ляга, става, яде, движи се този човек, но за всичко мисли отрицателно. Какво може да постигне човек с такава отрицателна мисъл? – Нищо добро, освен това, че си приготовлява условия за жълтеница. Положителна, абсолютна вяра трябва на този човек. А той какво прави? Като каже, че нищо няма да излезе от неговата работа, махне правата линия на буквата "В". – И тази работа няма да я бъде! – махне правата линия на буквата "Ъ". – И от това нищо не очаквам! – махне правата линия на буквата "Р". – И на това не се надея! – махне правата линия и на буквата "А". Тук затрие, там затрие, докато най-после не знае какво да прави, животът му се обезсмисля, и той изпада в пълно отчаяние. Казвам: слушай, приятелю, ето какво трябва да направиш. Кажи: ще стане тази работа! – тури правата линия на буквата "В". – И тази работа ще се уреди! – тури правата линия на буквата "Ъ". – И тук ще успея! – тури правата линия на буквата "Р". – И там ще успея! – тури правата линия на буквата "А". Какво ще придобиеш? – Вяра. Вярата е импулс, който дава движение, направление на човека към известна посока. Тази посока може да бъде нагоре, към върха на планината или надолу – към долината.
+Следователно, всички хора, които слизат от планинския връх, представляват течност. Те са хора на чувствата. Опасността не седи в това, че те слизат надолу, но в туй, че могат да залеят цялата местност, през която минават. От тях се изисква разумност, да прокопаят канал, в който да се влива водата. Ония пък, които се качват на планинския връх, те са хора на мисълта. Тъй щото, човек може да живее и върху кълбо, защото в всяко нещо, което се изживява, трябва да има две течения: едно нагоре, а друго – надолу. В това кълбо може да се направи един разрез, като врата за влизане и излизане от условията на външния живот. Подобно нещо представлява човешката уста. По двете устни минават теченията на живота: по горната устна – горното течение, а по долната – долното течение.
-−
-жда го лъкарьт и констатира появяването на жълтеница. Значи, черният дроб на този човек е разстроен. ЛЪкарьт му предписва някакви лекарства, но причините за разстройството на черния дроб се крият другадъч Този човек се е хранил при голямо без-спокойствие, при отрицателни състояния на своята мисъл и своитъ1 чувства. Заеме се за някоя работа и седне да се храни, все за работата си мисли и казва: нищо н"вма да излЪ-зе от тази работа. Пр-вдприеме друга, и за нея казва: и от тази работа нищо няма да излъзе! Ако река да се оженя, и от женитбата ми нищо няма да излезе. Ако имам дъда, и от тях нищо няма да стане. Знания имам, но и тв1 не ме ползуват. На църква ходя, но и от църквата нищо не очаквам. Лъга, става, яде, движи се този човек, но за всичко мисли отрицателно. Какво може да постигне човек с такава отрицателна мисъл? – Нищо добро, осв-вн това, че си приготовлява условия за жълтеница. Положителна, абсолютна вяра трябва на този човек. А той какво прави? Като каже, че нищо няма да излъзе от неговата работа, махне правата линия на буквата „В". – И тази работа няма да я бъде! – махне правата линия на буквата <em>,,Ъ'</em>. – И от това нищо не очаквам! – махне правата линия на буквата „Р". – И на това не се надЕя! – махне правата линия и на буквата „А". Тук затрие, там затрие, докато най-посл не знае, какво да прави, животът му се обезмисля, и той изпа-
-−
-−
-−
-да в пълно отчаяние. Казвам: слушай, приятелю, ето какво трябва да направиш. Кажи: ще стане тази работа! – тури правата линия на буквата „В", – И тази работа ще се уреди! – тури правата линия на буквата <em>„Ъ". </em>– И тук ще успея! – тури правата линия на буквата „Р". – И там ще успея! – тури правата линия на буквата „А". Какво ще при-добиеш? – Вяра. Верата е импулс, който дава движение, направление на човека кък извъттна посока. Тази посока може да бъде нагор, към верха на планината, или надолу – към долината.
-−
-Следователно, всички хора, които слизат от планинския връх, представляват теч^ ност. Т"Б са хора на чувствата. Опасността не седи в това, че т слизат надолу, но в туй, че могат да залеят цялата мъстноа<em>, </em>през която минават От тях се изисква разумност, да прокопаят канал, в който да се влива водата. Ония пък, които се кач-ват на планинския връх, тб сж хора на ми-съльта. Тъй щото, човек може да живее и върху кълбо, защото в вевко нещо, което се изживява, трябва да има дв течения: едно нагори, а друго – надолу. В това кълбо може да се направи един разръз, като врата за влизане и излизане от условията на външния живот. Подобно нещо предста-влява човешката уста. По двът устни минават теченията на живота: по горната устна – горното течение, а по долната – долното-течение.

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==ЛИНИИТЕ НА ПРИРОДАТА==
-В висшия съзнателен живот съще-ствува правилно, разумно съпоставяне, правилно съотношение между всички явления. Изкуство е да знае човек, как да съпоставя многобройните и разнообразни, на вид независими едно от друго явления, за да създаде от гбх една стройна система, каквато в същност представ-лява цялата вселена. Яко съвременните хора разбираха този закон, от линиит, които очъртават устните на някой чов-вк, т биха могли да изкарат цяла наука. Който разбира от линиит, с които природата си служи, би могъл да изнесе нещо красиво, или нещо опасно, според това, какво озна-чават разните огъвания и пръчупвания на тия линии. Ако побутнете човека на място, дето трябва, от устата му ще потече мед и масло. Който разбира тези нъща, той мед и масло ще събира в своята чинийка. Побутнете ли го дето не трябва, от устата му ще се излеят най-страшните думи в света. Кри-вите линии в природата се наричат магнетични. Т представляват прояви на женския принцип. Правите линии пък са електрични. Т представляват прояви на мъжкия принцип. Който разбира езика на линиит, той може да чете това, което природата е на-
+Във висшия съзнателен живот съществува правилно, разумно съпоставяне, правилно съотношение между всички явления. Изкуство е да знае човек, как да съпоставя многобройните и разнообразни, на вид независими едно от друго явления, за да създаде от тях една стройна система, каквато всъщност представлява цялата вселена. Ако съвременните хора разбираха този закон, от линиите, които очертават устните на някой човек, те биха могли да изкарат цяла наука. Който разбира от линиите, с които природата си служи, би могъл да изнесе нещо красиво или нещо опасно, според това, какво означават разните огъвания и пречупвания на тия линии. Ако побутнете човека на място, дето трябва, от устата му ще потече мед и масло. Който разбира тези неща, той мед и масло ще събира в своята чинийка. Побутнете ли го дето не трябва, от устата му ще се излеят най-страшните думи в света. Кривите линии в природата се наричат магнетични. Те представляват прояви на женския принцип. Правите линии пък са електрични. Те представляват прояви на мъжкия принцип. Който разбира езика на линиите, той може да чете това, което природата е написала по своите върхове и долини, по своите канари и полета.
+Когато ученият турист минава покрай някоя планинска местност, той разглежда цялата линия, която е очертала планината в своето образуване и може да чете по нея, като по книга. Геолозите казват: едни от пластовете на тази планина са начупени, други са нагънати. Ние ще наречем това начупване и огъване на пластовете „съпоставяне на линиите". Кривите линии образуват наклон. Какво показва наклона в една планинска местност? – Всеки наклон, изобщо, показва, че е изгубен някъде центърът на тежестта. Щом се изгуби центърът на тежестта в някое тяло, веднага става известно натежняване на едната или на другата страна в това тяло. Когато измервате нещо на везни, ако едното или другото блюдо натежите, значи, предметът, който теглите, още не е уравновесен с теглилките: или той е по-тежък, или грамовете са повече. Вие трябва ту да вадите, ту да прибавяте грамове, докато точно измерите теглото на предмета. Същото може да правите и в планинските местности. Когато отидете в някоя планинска местност, вие може да съпоставите линиите й по такъв начин, че да определите на коя страна е натежняването. От местността пък, в която живеят хората, може да се определи и техният характер. Характерът на хората ще съответства на кривините, на огъванията и пречупванията, които планините са претърпели. Запример, хора, които живеят в долините, коренно се различават по характер от тия, които живеят по планините.
-писала по своите верхове и долини, по своите канари и полета.
+Следователно, за правилното сформиране на човешкия характер се изисква идеална обстановка. Няма ли даден човек идеална обстановка, тогава организмът и характерът на този човек ще съответстват на окръжаващата местност. Във блатистите места, например, се развиват в голямо количество комари, които предизвикват блатна треска в населението около тези мъста. В гжетите гори пък много се въдят диви зверове, които водят помежду си постоянна борба за съществуване. И между дърветата в тия гори също тъй се явява такава борба за надмощие, кое от тях да излъзе по-високо над другит, да се ползува от благо-творните слънчеви лъчи. Причината на тази борба се заключава в желанието ча зверо-вет, както и на дърветата да живеят. Много животни и растения са дошли изведнъж, и всички искат да живеят, а няма условия за всички. Трябваше само една десета част от тях да дойде най-напрътг, а останалите да чакат своето време. Същото нещо може да се каже и за хората. Например. много хо-ра искат да отидат наведнъж на някой планински връх, като на Мусалла, Черни връх и други. Казвам: всяко време неблагоприятствува еднакво за всички хора. Условията на някой връх днес може да са бла-
-−
-Когато ученият турист минава покрай някоя планинска мъттност, той разглежда цялата линия, която е очъртала планината в своето образуване, и може да чете по нея, като по книга. Геолозите казват: едни от пластовете на тази планина са начупени, други са нагънати. Ние ще наречем това начупване и <em>огъване </em>на <em>пластовет </em>„съпоставяне на линиите". Кривите линии образуват на-клон. Какво показва наклона в една планинска мъстност? – Всеки наклон, изобщо, показва, че е изгубен н-бкъде центърът на тежестъта. Щом се изгуби центъра на тежести а в н"вкое т^Ьло, веднага става изв-вст-но натежняване на едната, или на другата страна в това тЪло. Когато измервате нещо на везни, ако едното или другото блюдо натежите, значи, пр-Бдметът, който теглите, още не е уравновъсен с теглилките: или той е по-тежък, или грамовете са повече. Вие трябва ту да вадите, ту да прибавяте грамове, докато точно измерите теглото на предмета. Същото може да правите и в планинските местности. Когато отидете в некоя планинска местност, вие може да съпоставите линиите й по такъв начин, че да определите, на коя страна е натежняването. От мест-ността пък, в която живеят хората, може да се определи и техният характер. Харак-терът на хората ще съответствува на кривините, на огъванията и пречупванията, които
-−
-−
-−
-планините са прътърп-Бли. Заприм-вр, хора„ които живЕят в долинит-б, коренно се раз-личават по характер от тия, които живъ-ят по планинит,
-−
-Следователно, за правилното сформи-руване на човешкия характер, се изисква идеална обстановка. Няма ли даден човек идеална обстановка, тогава организмът и характерът на този човек ще съотвътству-ват на окръжаващата мъстност. Въблатисти-те мъхта, например, се развиват в голямо количество комари, които пръ\цизвикват блатна треска в населението около гъзи мъста. В гжетите гори пък много се въдят диви зверове, които водят помежду си постоянна борба за съществуване. И между дърветата в тия гори също тъй се явява такава борба за надмощие, кое от тях да излъзе по-високо над другит, да се ползува от благо-творните слънчеви лъчи. Причината на тази борба се заключава в желанието ча зверо-вет, както и на дърветата да живеят. Много животни и растения са дошли изведнъж, и всички искат да живеят, а няма условия за всички. Трябваше само една десета част от тях да дойде най-напрътг, а останалите да чакат своето време. Същото нещо може да се каже и за хората. Например. много хо-ра искат да отидат наведнъж на някой планински връх, като на Мусалла, Черни връх и други. Казвам: всяко време неблагоприятствува еднакво за всички хора. Условията на някой връх днес може да са бла-