Иди повикай мъжа си! - Редакционна история

Станимир в 06:49, 20 октомври 2010

2010-10-20T06:49:10Z

Станимир в 06:48, 20 октомври 2010

2010-10-20T06:48:38Z

Станимир в 18:02, 25 февруари 2009

2009-02-25T18:02:12Z

Показване на промените

Станимир в 21:48, 19 февруари 2009

2009-02-19T21:48:53Z

Показване на промените

Mvm: /* Иди повикай мъжа си! */

2009-02-07T13:49:47Z

‎Иди повикай мъжа си!

Mvm: /* Иди повикай мъжа си! */

2009-02-07T13:43:33Z

‎Иди повикай мъжа си!

Mvm: /* Иди повикай мъжа си! */

2009-02-07T13:41:01Z

‎Иди повикай мъжа си!

Mvm: /* Иди повикай мъжа си! */

2009-02-07T13:08:40Z

‎Иди повикай мъжа си!

Mvm: /* Иди повикай мъжа си! */

2009-02-07T13:05:31Z

‎Иди повикай мъжа си!

Mvm: /* Иди повикай мъжа си! */

2009-02-07T12:56:43Z

‎Иди повикай мъжа си!

@@ Ред 8: / Ред 8: @@
-''Беседа от Учителя, държана на б март, [[1927]] г. в гр. София.''
+''Беседа от Учителя, държана на 6 март, [[1927]] г. в гр. София.''
 Казва й Исус: „Иди повикай мъжа си и ела тук.“ *)
@@ Ред 68: / Ред 68: @@
 Сега на всички, които присъствате тук, казвам: Идете да повикате вашия мъж и за следващия път елате тук!
-''Беседа от Учителя, държана на б март, [[1927]] г. в гр. София.''
+''Беседа от Учителя, държана на 6 март, [[1927]] г. в гр. София.''
 ----
 *) Иоана 4:16

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
-== Иди повикай мъжа си! ==
+[[Неделни беседи]]
 Казва й Исус: „Иди повикай мъжа си и ела тук.“ *)
@@ Ред 60: / Ред 68: @@
 Сега на всички, които присъствате тук, казвам: Идете да повикате вашия мъж и за следващия път елате тук!
-Беседа от Учителя, държана на б март, 1927 г. в гр. София.
+''Беседа от Учителя, държана на б март, [[1927]] г. в гр. София.''
 ----
 *) Иоана 4:16

@@ Ред 53: / Ред 53: @@
 В същото положение може да изпадне и човек по отношение на някое висше, напреднало в развитието си същество. Кацнете ли на ръката на някое възвишено, разумно и по-напреднало от вас същество, по същия начин и то ще ви помилва, ще ви даде малко медец, и между вас ще се създаде връзка, ще се завърже приятелство. След това туй същество ще ви каже: Хайде, носете си сега много здраве! Може ли да се обиждате от това? Всеки ден се правят такива опити. Като наблюдавам малката мушица, намирам, че нейната любов е безкористна. Тя не вижда моя образ, но се разхожда по кожата ми, следи, какво излиза оттам, прави си тоалета и най-после хвръква доволна и разположена. Това, именно, е красивото и понятното в живота.
-И тъй, вс^ки от вас трябва да пази хубавото и красивото в своята душа, защото само чрЪз нея той има възможност да се развива. Само по този начин вие ще можете да използувате благата, които Бог ви е дал. Като се говори за новото, не е въпрос хората да се критикуват, да отхверлят една или друга философска и религиозна системи. Нека всичко старо остане, но нека се приеме и новото, което сега иде в св-вта. Ако е въпрос за критики, хората и до днес стра-дат от т-бх. Добр е човек да критикува, но на сто погр"вшки той трябва да вижда само една. На сто погръчлки трябва да се чуват хиляда добри думи. В Писанието се казва, че Любовьта не вижда погрЪшкитъч Който обича, той не вижда по-гръчлкитъч Бог, в своята безпред-ълна Любов, не вижда погр*Ьшкит*Б на хората. Той вижда само до-бритъ1 им страни и всЬкога ги подтиква напред и само напр-вд. Да верви напред, това е вът-ртзшният копнеж на човешката душа.
+И така, всеки от вас трябва да пази хубавото и красивото в своята душа, защото само чрез нея той има възможност да се развива. Само по този начин вие ще можете да използвате благата, които Бог ви е дал. Като се говори за новото, не е въпрос хората да се критикуват, да отхвърлят една или друга философска и религиозна системи. Нека всичко старо остане, но нека се приеме и новото, което сега идва в света. Ако е въпрос за критики, хората и до днес страдат от тях. Добре е човек да критикува, но на сто грешки той трябва да вижда само една. На сто грешки трябва да се чуват хиляда добри думи. В Писанието се казва, че Любовта не вижда грешките. Който обича, той не вижда грешките. Бог, в своята безпределна Любов, не вижда грешките на хората. Той вижда само добрите им страни и винаги ги подтиква напред и само напред. Да върви напред, това е вътрешният копнеж на човешката душа.
-Сега на всички, които присжтствувате тук, казвам: идете да повикате вашия мъж и за следния път дойдете тук !
+Сега на всички, които присъствате тук, казвам: Идете да повикате вашия мъж и за следващия път елате тук !
-БееЪда от Учителя, държана на б март, 1927 г-
+Беседа от Учителя, държана на б-ти март, 1927 г., в град София.
-−
-в г. София.

@@ Ред 51: / Ред 51: @@
 Като ви говоря тези неща, мнозина мислят, че те са невъзможни, като приказките от 1001 нощ. Например, аз често се разговарям с мухите, и ако ви разкажа, какво говоря с тях, и това ще ви се види от приказките на 1001 нощ. Някоя муха кацне на ръката ми, например, и започва да се докарва, като някоя мома, която очаква своя любим. Аз я погледна и намирам, че е облечена, като модерна дама. Ако няма някакъв интерес, тя започва да хапе. Има ли интерес, тя започва да се глади с хобота си и да се докарва. Питам я: Какво правиш? – Стъпих на едно хубаво място и сега искам да се порадвам на Божия свят. Като ви казвам, че аз се разговарям с мухите, това ви се вижда чудно, но ако ви кажа, че мухата може да се влюби в някой слон, ще ми повярвате ли? Защо да не вярвате? Когато някоя муха кацне на гърба на един слон, и той я разнася целия ден от едно място на друго, това не представлява ли истински приятелски отношения? Слонът й казва: Ти можеш да седиш на гърба ми, колкото искаш, а пък аз мога да нося не само тебе, но и целия ти род. Както виждате, слонът обича тази муха. По нататък аз продължавам разговора си с мухата. Питам я: Искаш ли нещо? Тя пък се докарва. Вземам тогава на една пръчица малко мед и го давам на мухата. Тя се зарадва, хапне си малко и се усмихне. Като си хапне добре, казвам й: Хайде, сега, иди си у дома и носи много здраве от онзи, който ти даде угощение. Тя си поправи тоалета, докара се отново и си хвръкне. Как мислите, това илюзия ли е или действителен факт? Аз съм правил ред опити с мухите и съм дошъл до постижения, успявал съм да събудя съзнанието на някоя от тях и да вляза в разговор с нея. Наистина, мухата не може да бъде така умна и съзнателна, като човека, но според степента на нейното развитие, според малката й главица, и тя може да се пробуди и да влезе във връзка с по-възвишени от нея същества. След това аз започвам да я милвам леко по крилцата, и тя се оставя, не бяга. Съзнае ли обаче, какво мисля да правя с нея, тя е готова да бяга.
-В същото положение може да изпадне и човЪк по отношение на някое висше, напреднало в развитието си същество. Кацнете ли на ръката на някое възвишено, разумно и по-напреднала от вас същество, по същия начин и то ще ви помилва, ще ви даде малко медец, и между вас ще се създаде връзка, ще се заверже приятелство. След това туй същество ще ви каже: хайде, носете си сега много здраве! Може ли да се обиждате
+В същото положение може да изпадне и човек по отношение на някое висше, напреднало в развитието си същество. Кацнете ли на ръката на някое възвишено, разумно и по-напреднало от вас същество, по същия начин и то ще ви помилва, ще ви даде малко медец, и между вас ще се създаде връзка, ще се завърже приятелство. След това туй същество ще ви каже: Хайде, носете си сега много здраве! Може ли да се обиждате от това? Всеки ден се правят такива опити. Като наблюдавам малката мушица, намирам, че нейната любов е безкористна. Тя не вижда моя образ, но се разхожда по кожата ми, следи, какво излиза оттам, прави си тоалета и най-после хвръква доволна и разположена. Това, именно, е красивото и понятното в живота.
-−
-−
-−
-−
-от това? ВсЬки ден се правят такива опити; Като наблюдавам малката мушица, намирам, че нейната любов е безкористна. Тя не вижда моя образ, но се разхожда по кожата ми, сл"бди, какво излиза огтам, прави си тоалета и най-посгг хвръква дозолна и разположена. Това, именно, е красивото и понятното в живота,
 И тъй, вс^ки от вас трябва да пази хубавото и красивото в своята душа, защото само чрЪз нея той има възможност да се развива. Само по този начин вие ще можете да използувате благата, които Бог ви е дал. Като се говори за новото, не е въпрос хората да се критикуват, да отхверлят една или друга философска и религиозна системи. Нека всичко старо остане, но нека се приеме и новото, което сега иде в св-вта. Ако е въпрос за критики, хората и до днес стра-дат от т-бх. Добр е човек да критикува, но на сто погр"вшки той трябва да вижда само една. На сто погръчлки трябва да се чуват хиляда добри думи. В Писанието се казва, че Любовьта не вижда погрЪшкитъч Който обича, той не вижда по-гръчлкитъч Бог, в своята безпред-ълна Любов, не вижда погр*Ьшкит*Б на хората. Той вижда само до-бритъ1 им страни и всЬкога ги подтиква напред и само напр-вд. Да верви напред, това е вът-ртзшният копнеж на човешката душа.

@@ Ред 49: / Ред 49: @@
 И след всичко това, ще дойде някой и ще каже: Докажи, че има душа! - Да доказвам този въпрос, това е детински метод. Ние доказвахме нещата по самарянски, доказвахме ги по еврейски, а сега ще ги доказваме според новото учение, в Дух и Истина. Дойде ли някой да му доказвам, дали съществува душа, или не, ще му кажа: Братко, ела при мен, аз веднага ще ти докажа този въпрос. - Как? - Ще извадя душата ти, а ще оставя духовното ти тяло в средата, да се разговаряте. Ще повярваш ли, ако видиш това? -  Ще повярвам. - Щом се върнеш отново в тялото си, ти ще приличаш на новородено дете, освободено от всички болки и страдания, от всички противоречия и недоразумения, и от тебе ще излиза благоухание, като от светия. Обаче за да дойде човек до това състояние, изисква се най-малко десетгодишен усилен труд, един живот чист и свят, свободен, пълен с непрестанна молитва. Десет години непрекъснато човек трябва да се моли, и като си ляга, и като става, и като работи, и като почива, за да създаде връзка с Бог и започне да работи според законите на Любовта. Това аз наричам здрава, положителна наука – наука на опитите. Аз не ви залъгвам, но ви говоря за наука, която днес вече започва да се открива, и на млади, и на стари. Придобиете ли тази наука, животът вече има смисъл и в най-малките си прояви.
-Като ви говоря тия неща, мнозина мислят, че те са невъзможни, като приказките от 1001 нощ. Запример, аз често се разговарям с мухите, и ако ви разкажа, какво говоря с тех, и това ще ви се види от приказките на 1001 нощ. Някоя муха кацне на ръката ми, например, и започва да се докарва, като някоя мома, която очаква своя любим. Яз я погледна и намирам, че е облечена, като модерна дама. Ако няма не-какъв интерес, тя започва да хапе. Има ли ин-терес, тя започва да се глади с хобота си и да се докарва. Питам я: какво правиш?–Стъпих на едно хубаво место и сега искам да се пора-двам на Божия езет. Като ви казвам, че аз.
+Като ви говоря тези неща, мнозина мислят, че те са невъзможни, като приказките от 1001 нощ. Например, аз често се разговарям с мухите, и ако ви разкажа, какво говоря с тях, и това ще ви се види от приказките на 1001 нощ. Някоя муха кацне на ръката ми, например, и започва да се докарва, като някоя мома, която очаква своя любим. Аз я погледна и намирам, че е облечена, като модерна дама. Ако няма някакъв интерес, тя започва да хапе. Има ли интерес, тя започва да се глади с хобота си и да се докарва. Питам я: Какво правиш? – Стъпих на едно хубаво място и сега искам да се порадвам на Божия свят. Като ви казвам, че аз се разговарям с мухите, това ви се вижда чудно, но ако ви кажа, че мухата може да се влюби в някой слон, ще ми повярвате ли? Защо да не вярвате? Когато някоя муха кацне на гърба на един слон, и той я разнася целия ден от едно място на друго, това не представлява ли истински приятелски отношения? Слонът й казва: Ти можеш да седиш на гърба ми, колкото искаш, а пък аз мога да нося не само тебе, но и целия ти род. Както виждате, слонът обича тази муха. По нататък аз продължавам разговора си с мухата. Питам я: Искаш ли нещо? Тя пък се докарва. Вземам тогава на една пръчица малко мед и го давам на мухата. Тя се зарадва, хапне си малко и се усмихне. Като си хапне добре, казвам й: Хайде, сега, иди си у дома и носи много здраве от онзи, който ти даде угощение. Тя си поправи тоалета, докара се отново и си хвръкне. Как мислите, това илюзия ли е или действителен факт? Аз съм правил ред опити с мухите и съм дошъл до постижения, успявал съм да събудя съзнанието на някоя от тях и да вляза в разговор с нея. Наистина, мухата не може да бъде така умна и съзнателна, като човека, но според степента на нейното развитие, според малката й главица, и тя може да се пробуди и да влезе във връзка с по-възвишени от нея същества. След това аз започвам да я милвам леко по крилцата, и тя се оставя, не бяга. Съзнае ли обаче, какво мисля да правя с нея, тя е готова да бяга.
-−
-−
-−
-−
-се разговарям с мухиг, това ви се вижда чудно, но ако ви кажа, че мухата може да се влюби в някой слон, ще ме повярвате ли? Защо да не вярвате? Когато нтзкоя муха кацне на гърба на един слон, и той я разнася цЪлия ден от едно м"Ьсто на друго, това не представлява ли истински приятелски отношения? Слонът й казва: ти можеш да седиш на гърба ми, колкото ис-каш, а пък аз мога да нося не само тебе, но и цЪлия ти род. Какго виждате, слонът обича тази муха. По-натагък аз продължавам разговора си с мухата. Питам я: искаш ли нтбщо? Тя пък се докарва. Взимам тогава на една прж-чица малко мед и го давам на мухата. Тя се зарадва, хапне си малко и се усмихне. Като си хапне добрт^, казвам й: хайде, сега, иди си дома и носи много здраве от онзи, който ти даде угощение. Тя си поправи тоалета, докара се отново и си хвръкне. Как мислите, това илюзия ли е или дтзйствителен факт? Аз съм правил ред опити с мухите и съм дошъл до постижения, ус-птзвал съм да събудя съзнанието на някоя от тях и да влЪза в разговор с нея. Наистина,, мухата не може да бъде тъй умна и съзнателна, като човека, но според степента на нейното развитие, според малката й главица, и тя може да се пробуди и да вл1ззе в връзка с по-възвишени от нея същестеа. След това аз започвам да я милвам леко по крилцата, и тя се оставя, не бяга. Съзнае ли, обаче, какво мисля да правя с нея, тя е готова да бяга.
 В същото положение може да изпадне и човЪк по отношение на някое висше, напреднало в развитието си същество. Кацнете ли на ръката на някое възвишено, разумно и по-напреднала от вас същество, по същия начин и то ще ви помилва, ще ви даде малко медец, и между вас ще се създаде връзка, ще се заверже приятелство. След това туй същество ще ви каже: хайде, носете си сега много здраве! Може ли да се обиждате

← По-стара версия		Версия от 13:08, 7 февруари 2009
Ред 48:		Ред 48:

	И след всичко това, ще дойде някой и ще каже: Докажи, че има душа! - Да доказвам този въпрос, това е детински метод. Ние доказвахме нещата по самарянски, доказвахме ги по еврейски, а сега ще ги доказваме според новото учение, в Дух и Истина. Дойде ли някой да му доказвам, дали съществува душа, или не, ще му кажа: Братко, ела при мен, аз веднага ще ти докажа този въпрос. - Как? - Ще извадя душата ти, а ще оставя духовното ти тяло в средата, да се разговаряте. Ще повярваш ли, ако видиш това? - Ще повярвам. - Щом се върнеш отново в тялото си, ти ще приличаш на новородено дете, освободено от всички болки и страдания, от всички противоречия и недоразумения, и от тебе ще излиза благоухание, като от светия. Обаче за да дойде човек до това състояние, изисква се най-малко десетгодишен усилен труд, един живот чист и свят, свободен, пълен с непрестанна молитва. Десет години непрекъснато човек трябва да се моли, и като си ляга, и като става, и като работи, и като почива, за да създаде връзка с Бог и започне да работи според законите на Любовта. Това аз наричам здрава, положителна наука – наука на опитите. Аз не ви залъгвам, но ви говоря за наука, която днес вече започва да се открива, и на млади, и на стари. Придобиете ли тази наука, животът вече има смисъл и в най-малките си прояви.		И след всичко това, ще дойде някой и ще каже: Докажи, че има душа! - Да доказвам този въпрос, това е детински метод. Ние доказвахме нещата по самарянски, доказвахме ги по еврейски, а сега ще ги доказваме според новото учение, в Дух и Истина. Дойде ли някой да му доказвам, дали съществува душа, или не, ще му кажа: Братко, ела при мен, аз веднага ще ти докажа този въпрос. - Как? - Ще извадя душата ти, а ще оставя духовното ти тяло в средата, да се разговаряте. Ще повярваш ли, ако видиш това? - Ще повярвам. - Щом се върнеш отново в тялото си, ти ще приличаш на новородено дете, освободено от всички болки и страдания, от всички противоречия и недоразумения, и от тебе ще излиза благоухание, като от светия. Обаче за да дойде човек до това състояние, изисква се най-малко десетгодишен усилен труд, един живот чист и свят, свободен, пълен с непрестанна молитва. Десет години непрекъснато човек трябва да се моли, и като си ляга, и като става, и като работи, и като почива, за да създаде връзка с Бог и започне да работи според законите на Любовта. Това аз наричам здрава, положителна наука – наука на опитите. Аз не ви залъгвам, но ви говоря за наука, която днес вече започва да се открива, и на млади, и на стари. Придобиете ли тази наука, животът вече има смисъл и в най-малките си прояви.
−
−	Като ви говоря тия неща, мнозина мислят, че те са невъзможни, като приказките от 1001 иощ. Запример, аз често се разговарям с мухите, и ако ви разкажа, какво говоря с тех, и това ще ви се види от приказките на 1001 нощ. Някоя муха кацне на ръката ми, например, и започва да се докарва, като някоя мома, която очаква своя любим. Мз я погледна и намирам, че е облечена, като модерна дама. Ако няма не-какъв интерес, тя започва да хапе. Има ли интерес, тя започва да се глади с хобота си и да се докарва. Питам я: какво правиш?– Стъпих на едно хубаво место и сега искам да се порадвам на Божия свят. Като ви казвам, че азъ-
−
−
−	80
−
−	ски, а сега ще ги доказваме според новото учение, в Дух и Исгина. Дойде ли някой да му доказвам, дали съществува душа, или не, ще му кажа: братко, ела при мен, аз веднага ще т№ докажа този въпрос. Как? Ще извадя душата ти, а ще оставя духовното ти тъчло в средата, да се разговаряте. Ще пов-врваш ли, ако видишъ-това? –Ще повервам. Щом се вернеш отново в тялото си, ти ще мязаш на новородено дете, освободено от всички болки и страдания, от всички противоречия и недоразумения, и от. тебе ще излиза благоухание, като от светия. Обаче, за да дойде чов-Ьк до това състояние, изисква се най-малко десетгодиш^н усилен груд,. един живот чист и свет, свободен, пълен с непрестанна молитва. Десет години непръривно човтзк трябва да се моли, и като си ляга, и като става, и като работи, и като почива, за да създаде връзка с Бога и започне да работи според законите на Любовьта. Това аз нари-чам здрава, положителна наука–наука на опитите. Яз не ви залътеам, но ви говоря за наука, която днес вече започва да се открива, и на млади, и на стари. Придобиете ли тази наука, живо-тът вече има смисъл и в най-малките си прояви.

	Като ви говоря тия неща, мнозина мислят, че те са невъзможни, като приказките от 1001 нощ. Запример, аз често се разговарям с мухите, и ако ви разкажа, какво говоря с тех, и това ще ви се види от приказките на 1001 нощ. Някоя муха кацне на ръката ми, например, и започва да се докарва, като някоя мома, която очаква своя любим. Яз я погледна и намирам, че е облечена, като модерна дама. Ако няма не-какъв интерес, тя започва да хапе. Има ли ин-терес, тя започва да се глади с хобота си и да се докарва. Питам я: какво правиш?–Стъпих на едно хубаво место и сега искам да се пора-двам на Божия езет. Като ви казвам, че аз.		Като ви говоря тия неща, мнозина мислят, че те са невъзможни, като приказките от 1001 нощ. Запример, аз често се разговарям с мухите, и ако ви разкажа, какво говоря с тех, и това ще ви се види от приказките на 1001 нощ. Някоя муха кацне на ръката ми, например, и започва да се докарва, като някоя мома, която очаква своя любим. Яз я погледна и намирам, че е облечена, като модерна дама. Ако няма не-какъв интерес, тя започва да хапе. Има ли ин-терес, тя започва да се глади с хобота си и да се докарва. Питам я: какво правиш?–Стъпих на едно хубаво место и сега искам да се пора-двам на Божия езет. Като ви казвам, че аз.

@@ Ред 47: / Ред 47: @@
 Следователно, всяка добродетел има свой специфичен тон и цвят. От добрия човек излиза приятна музика, хубава пъхен, която напомня звуци от някаква нежна арфа. Цяла симфония се чува от добрите хора. Добрият човек прилича на арфа, струните на която са нагласени по такъв начин, че само от докосването на въздуха до тях, се чуват нежни, приятни звуци. Добрите хора се наричат свирещи арфи, от които при най-малкото докосване, чувате да се разнася Божествено дихание. При това, от добрите хора се отделя особен аромат, отдалеч още се усеща някакво благоухание. Има добри хора по света, които наричат светии.
-И след всичко това, ще дойде някой и ще каже: докажи, че има душа! Да доказвам този въпрос, това е детински метод. Ние доказвахме .нещата по самарянски, доказвахме ги по евреи-
+И след всичко това, ще дойде някой и ще каже: Докажи, че има душа! - Да доказвам този въпрос, това е детински метод. Ние доказвахме нещата по самарянски, доказвахме ги по еврейски, а сега ще ги доказваме според новото учение, в Дух и Истина. Дойде ли някой да му доказвам, дали съществува душа, или не, ще му кажа: Братко, ела при мен, аз веднага ще ти докажа този въпрос. - Как? - Ще извадя душата ти, а ще оставя духовното ти тяло в средата, да се разговаряте. Ще повярваш ли, ако видиш това? -  Ще повярвам. - Щом се върнеш отново в тялото си, ти ще приличаш на новородено дете, освободено от всички болки и страдания, от всички противоречия и недоразумения, и от тебе ще излиза благоухание, като от светия. Обаче за да дойде човек до това състояние, изисква се най-малко десетгодишен усилен труд, един живот чист и свят, свободен, пълен с непрестанна молитва. Десет години непрекъснато човек трябва да се моли, и като си ляга, и като става, и като работи, и като почива, за да създаде връзка с Бог и започне да работи според законите на Любовта. Това аз наричам здрава, положителна наука – наука на опитите. Аз не ви залъгвам, но ви говоря за наука, която днес вече започва да се открива, и на млади, и на стари. Придобиете ли тази наука, животът вече има смисъл и в най-малките си прояви.
-−
-−
-−
-−
-ски, а сега ще ги доказваме според новото учение, в Дух и Истина. Дойде ли н-бкой да му доказвам, дали съществува душа, или не, ще му кажа: братко, ела при мен, аз веднага ще т№ докажа този въпрос. Как? Ще извадя душата ти, а ще оставя духовното ти тЪло в средата, да> се разговаряте. Ще пов-врваш ли, ако видиш това? –Ще повтзрвам. Щом се вернеш отново в гкпото си, ти ще мязаш на новородено дете, освободено от всички болки и страдания, от всички противоречия и недоразумения, и от тебе ще излиза благоухание, като от светия. Обаче, за да дойде чов1зк до това състояние, изисква се най-малко десетгодишьн усилен труд, един живот чист и свет, свободен, пълен с непрестанна молитва. Десет години непреривно чов-вк трябва да се моли, и като си ляга, и като става, и като работи, и като почива, за да създаде връзка с Бога и започне да работи според законите на Любовьта. Това аз нари-чам здрава, положителна наука–наука на опитите. Аз не ви залътеам, но ви говоря за наука, която днес вече започва да се открива, и на млади, и на стари. Придобиете ли тази наука, живо-тът вече има смисъл и в най-малките си прояви.
 Като ви говоря тия неща, мнозина мислят, че те са невъзможни, като приказките от 1001 иощ. Запример, аз често се разговарям с мухите, и ако ви разкажа, какво говоря с тех, и това ще ви се види от приказките на 1001 нощ. Някоя муха кацне на ръката ми, например, и започва да се докарва, като някоя мома, която очаква своя любим. Мз я погледна и намирам, че е облечена, като модерна дама. Ако няма не-какъв интерес, тя започва да хапе. Има ли интерес, тя започва да се глади с хобота си и да се докарва. Питам я: какво правиш?– Стъпих на едно хубаво место и сега искам да се порадвам на Божия свят. Като ви казвам, че азъ-

@@ Ред 45: / Ред 45: @@
 Като разгледате прочетената глава от Евангелието на Йоан, ще видите, че в един от стиховете се казва: "Иде час и скоро е, когато истинските поклонници ще се кланят в Дух и Истина". Тук се говори за дух и за душа. Казвам: Имате ли душа и дух, вие не трябва да търсите никакви външни доказателства за духа и за душата си, Христос е доказал това нещо, но хората не вярват. Днес те вярват повече на другите, отколкото на своя ум, на своето сърце, на своята душа или на своя дух. Трябва ли да поддържаме неща, които в действителност не съществуват, когато Бог е вложил Истината в самия човек? Ние не говорим за нереални неща, понеже те, сами по себе си, са изключени от живота. Всяко нещо, за което говорим е реално. Следователно, душата и духът, за които говорим, са реални величини. Домогне ли се човек до реалността на нещата, той става мощен, велик, щастлив човек, и каквото започне, всичко се нарежда добре. И когато душата на човека проникне в някого, той го познава вече. Някой казва: Аз познавам хората по очи. - Как познавате хората по очите? Всъщност хората се познават по добродетелите си. Всяка добродетел има свой определен цвят, както и свой определен тон. Когато минавам покрай някой добър човек, от него излиза приятна, хармонична музика. Една вечер минавах с един свой приятел покрай едно село и насред селото, над една от къщите, видях приятна, мека, синя светлина, която се издигаше нагоре към небето. Обръщам внимание на приятеля си към тази светлина и го питам: Знаеш ли каква е тази светлина? Тя показва, че в този дом, над който се намира светлината, живее един добър човек, който в това време се моли на Бог, и молитвата му се приема. Приятелят ми поглежда към небето, и той вижда тази светлина. Никъде другаде по небето не се виждаше такава светлина. Обаче, не всеки човек вижда тази светлина.
-Следователно, всека добродЪтел има свой ♦специфичен тон и цвет. От добрия човек излиза приятна музика, хубава пъхен, която напомня звуци от никаква нежна арфа. Цела симфония се чува от добрите хора. Добрият човек мяза на арфа, струните на която са нагласени по такъв начин, щото само от докосването на въздуха до тех, се чуват нежни, приятни звуци. Добрите хора се наричат свирещи арфи, от които, при най-малкото докосване, чувате да се разнася Божествено дихание. При това, от добрите хора се отделя особен аромат, отдалеч още се усеща некакво благоухание. Има добри хора по света, които наричат светии.
+Следователно, всяка добродетел има свой специфичен тон и цвят. От добрия човек излиза приятна музика, хубава пъхен, която напомня звуци от някаква нежна арфа. Цяла симфония се чува от добрите хора. Добрият човек прилича на арфа, струните на която са нагласени по такъв начин, че само от докосването на въздуха до тях, се чуват нежни, приятни звуци. Добрите хора се наричат свирещи арфи, от които при най-малкото докосване, чувате да се разнася Божествено дихание. При това, от добрите хора се отделя особен аромат, отдалеч още се усеща някакво благоухание. Има добри хора по света, които наричат светии.
 И след всичко това, ще дойде някой и ще каже: докажи, че има душа! Да доказвам този въпрос, това е детински метод. Ние доказвахме .нещата по самарянски, доказвахме ги по евреи-