Закон на кармата - Редакционна история

Моника13 в 13:02, 31 юли 2011

2011-07-31T13:02:35Z

Моника13: /* Закон на кармата */

2011-07-31T13:00:51Z

‎Закон на кармата

Моника13: /* Трети дял */

2011-07-31T12:59:23Z

‎Трети дял

Показване на промените

Моника13: /* Трети дял */

2011-07-31T12:37:08Z

‎Трети дял

Моника13: /* Втори дял */

2011-07-31T11:59:40Z

‎Втори дял

Моника13: /* Втори дял */

2011-07-31T11:51:04Z

‎Втори дял

Моника13: /* Втори дял */

2011-07-31T11:43:42Z

‎Втори дял

Моника13: /* Закон на кармата */

2011-07-31T11:32:10Z

‎Закон на кармата

Донка в 14:32, 30 юли 2011

2011-07-30T14:32:12Z

Моника13: /* Закон на кармата */

2011-07-23T11:43:58Z

‎Закон на кармата

@@ Ред 23: / Ред 23: @@
 Много школи поддържат в учениците си вярата, че силата на човека седи в мисълта му. Временно само е така, обаче, в същност, силата на човека не е нито в мисълта нито в чувствата, нито във волята му. Това са само прояви на човека, но те не представят още онзи източник, от който силата излиза. То е все едно да мислите, че всяка проява на любовта е истинската любов, изявена във всичката и пълнота. Някога любовта се проявява по форма, някога по съдържание, а някога по смисъл, но тия отделни прояви не са още любовта във всичката й пълнота. Ще ви дам няколко примери, да имате ясна представа за любовта по форма, по съдържа ние и по смисъл. Запример, някой човек се дави в една река. Покрай реката минава един  прост работник и, като вижда давещия се, влиза в реката, хваща го за ръката и го извлича на брега. След това, той казва на спасения: "Хайде върви сега дома си!" Това е пример за физическа проява на Любовта - Любов  по форма.
-Втори пример: върви по улицата един човек, който от няколко деня наред не е ял нищо. Среща го друг и чете по лицето му, че този човек е гладен, от няколко деня не е ял нищо. Спира го и му предлага да го заведе дома си, да го нахрани. Завежда го у дома си, угощава го добре и му казва : "Сега Вече можеш да си отидеш. Това е проява на любовта по съдържание.
+Втори пример: върви по улицата един човек, който от няколко деня наред не е ял нищо. Среща го друг и чете по лицето му, че този човек е гладен, от няколко деня не е ял нищо. Спира го и му предлага да го заведе дома си, да го нахрани. Завежда го у дома си, угощава го добре и му казва : "Сега вече можеш да си отидеш. Това е проява на любовта по съдържание.
 Трети пример: запознавате се с един млад, любознателен човек, който иска да учи, да придобива знание. Вие сте учител, свършили сте няколко факултета и предлагате на този млад човек да му помогнете, да му дадете знания. Работите с него година, две и като видите, че той е придобил известни знания, казвате му: "Сега вече можете да продължите знанието си сам. Работете и ще успеете." Това е проява на любовта по смисъл.
@@ Ред 44: / Ред 43: @@
 Съвременните хора трябва да знаят този закон, за да ликвидират правилно със своята карма. Иначе, ако не знаят, какъв е този закон, и какво той изисква,те ще създадат помежду си нови кармични отношения, които в бъдеще трябва да се изправят. Например, ако някой господар третира зле своите слуги, в бъдеще той ще стане слуга, а те негови господари. Дълго време ще трябва да им слугува той, за да се изплати. Тъй щото, когато някой се запитва, защо трябва да слугува на хората, ще знае, че причината за това се крие в неговото минало, когато той искал да подчини съзнанието на някои хора, да ги направи свои слуги. А това е абсолютно забранено! Да подчиниш съзнанието на някой човек, това значи да подчиниш Божественото в този човек на себе си, да го направиш твой слуга.
-== Трети дял ==
+Единственото невъзможно нещо в света е това, именно, да подчините Божественото на човешкото.
-Единственото не възможно нещо в света е това, именно, да под чините Божественото на човешкото.
 За да ликвидира с кармата си, човек трябва да работи върху себе си, да трансформира своите мисли и чувства, да ги преобрази. И теософите говорят за висш и низш манас, за висше и низше съзнание в човека, за духовно и плътско начало, като два полюса в човека. В това, именно,седи работата на човека върху себе си, да се движи от единия полюс в другия, главно от низходящия към възходящия. И наистина, забелязано е, че когато иска да обсеби нещо с чувствата си, човек си създава карма. Когато даде свобода на хората, той ликвидира със своята карма. Ако изисквате от някой ваш приятел да ви обича, да ви покаже любовта си, той ще тури на главата ви юлар, отзад ще ви боде с остен и ще ви пита, съгласни ли сте да ви обича по този начин. Това значи да се създаде карма между двама души. Страшно нещо е законът на кармата! Кармата може да започне даже и от една горчива дума, казана на някой човек, при неблагоприятно съчетание на условията. Тази дума може да е казана привидно, деликатно, с усмивка на лице, но щом е горчива, тя произвежда Вече своя ефект. Както и да е казана горчивата дума, тя носи със себе си хиляди злини. Следователно, бъдете внимателни към всяко свое чувство, към всяка своя мисъл. Преди да ги изразите, прецедете ги, да не падне с тях заедно нещо нечисто. През какво ще ги прецеждате? През филтри.
@@ Ред 51: / Ред 49: @@
 От гледището на окултната наука, сърцето, умът и волята на човека са филтри, с които се прецеждат неговите чувства, мисли и действия. Всяка мисъл, всяко чувство и всяко действие трябва да минат през ума, сърцето и волята на човека, да се филтрират. След като се филтрират, тогава само те могат да се посадят в градината на душата. За да разбере човек, кога се е създала карма между двама души, не е нужно той непременно да бъде ясновидец. И без да бъде ясновидец, той ще разбере, как и кога се е създала кармата. Достатъчно е човек да направи най-малкото отклонение от закона на любовта, за да стане веднага поляризиране на мозъка: в едното полушарие на мозъка ще се събере повече енергия, а в другото по-малко, вследствие на което той ще почне да се гневи, да нагрубява своите приятели. Например, ако в лявата страна на мозъка се събере повече енергия, човек става много любезен, много учтив, но това не е естествена проява. При това положение, забелязва се, че мускулите на дясната страна на лицето започват да се свиват, да се съкращават. И тогава, на лицето на този човек се забелязват особени нехармонични движения, които се дължат на дисхармонични мисли, чувства или действия. Ако тия неволни движения на лицето траят по-дълго време, случва се, че устата на човека се изкривява, понеже мускулите от едната страна на лицето се разширяват, а от другата се свиват. Не се минава много време, виждаме, че кармата налага своя печат, било на лицето, било на очите, или другаде някъде. Например, когато човек си служи много с лъжата, някои мускули на лицето се свиват, а лъчът, който излиза от очите му, пада надолу, към центъра на земята. Ако се погледне в огледалото и види този лъч, насочен към земята,той сам няма да се хареса. Сега, като пишете за красотата, ще знаете, че тя се дължи на вътрешната хармония в човека. За да придобие и запази тази красота в себе си, човек трябва да бъде абсолютно чист!
 Сега, запишете си още няколко правила за живота, а именно, вложете:

@@ Ред 9: / Ред 9: @@
 Т. м.
-	За следния път пишете върху темата: "Мястото на красотата в природата."
+За следния път пишете върху темата: "Мястото на красотата в природата."
-	Сега щe говоря върху "Закон на кармата". Който иска да научи нещо повече по този въпрос, нека чете всичко, каквото е писано и на чуждите езици немски, френски, английски, италиански. Аз ще засегна въпроса за кармата от гледището на Божествената наука.
+Сега щe говоря върху "Закон на кармата". Който иска да научи нещо повече по този въпрос, нека чете всичко, каквото е писано и на чуждите езици немски, френски, английски, италиански. Аз ще засегна въпроса за кармата от гледището на Божествената наука.
-	Кармическият закон води началото си още от излизането на човека от Бога. А действието или проявата на този закон започва с поляризира нето на човека, т.е. с явяването на двата пола, на двата полюса в света. Поляризирането подразбира раздвояване на човешкото съзнание, на положително и отрицателно, на възходящо и низходящо, или в най-висока степен казано съзна ние на любов и съзнаниe на мъдрост. Това са двата полюса в човека.
+Кармическият закон води началото си още от излизането на човека от Бога. А действието или проявата на този закон започва с поляризира нето на човека, т.е. с явяването на двата пола, на двата полюса в света. Поляризирането подразбира раздвояване на човешкото съзнание, на положително и отрицателно, на възходящо и низходящо, или в най-висока степен казано съзнание на любов и съзнаниe на мъдрост. Това са двата полюса в човека.
-	Казватe: Коя е причината за раздвояване на човешкото съзнание? Във всеки индивид, във всяко его е вложено желание да обсебва, да владее нещата, вследствие на което е станало paздвояване на човешкото съзнание. Тия два полюса, оставени самостоятелно да се развиват, са ce зaблудили и забравили, че са страни на едно цяло. Следователно, Веднъж раздвоили се, в тях се явява вътрешно желание да се завладеят по механически начин. Обаче, дето съществува механическо владане на нещата, там се ражда насилието. Като контраст на това положение, се явява природата, която изисква от човека доброволна жертва. Тя казва : Човек за човека е брат и трябва да се жертвува за него доброволно, от любов.
+Казватe: Коя е причината за раздвояване на човешкото съзнание? Във всеки индивид, във всяко его е вложено желание да обсебва, да владее нещата, вследствие на което е станало paздвояване на човешкото съзнание. Тия два полюса, оставени самостоятелно да се развиват, са ce зaблудили и забравили, че са страни на едно цяло. Следователно, Веднъж раздвоили се, в тях се явява вътрешно желание да се завладеят по механически начин. Обаче, дето съществува механическо владане на нещата, там се ражда насилието. Като контраст на това положение, се явява природата, която изисква от човека доброволна жертва. Тя казва : Човек за човека е брат и трябва да се жертвува за него доброволно, от любов.
-	Сега, от окултно гледище, ще определя значението на думата,,жертва". Жертвата подразбира "закон за правилно растене и развиване." Защо? Защото само това, което расте, което се развива. цъфти и дава плод, може да се жертвува. Да се върнем към въпроса за кармата. Как се е явила кармата, т.е. как се е явил закона за кармата? Когато първото съзнание в света е ограничило второто съзнание, явили са се вече условия за кармата. Ще изясня тази мисъл със следния пример. Предоставете си, че природата е поставила двама души, еднакво богати и интелигентни, да търгуват заедно. Те имат нужда един от друг, но въпреки това и в двамата по отделно се явява желание да привлече богатството на другия към себе си. Най-после, единият успява да заграби богатството на другия, който остава без никакви средства. Какво трябва да прави този човек? Той трябва да стане слуга на онзи. който е успял да заграби всичкото богатство. Значи, единият ще бъде господар, а другият слуга. В този смисъл, господарите в света представят първото съзнание, което по сила взима надмощие над второто съзнание. Слугите пък представят онази категория хора, съзнанието на които се е подчинило на влиянието на първото съзнание. Обаче, в самите слуги не е изчезнало още желанието да бъдат господари, да владеят над другите хора. И затова, когато някой господар има много слуги, те започват да се организират, да се събират заедно, да работят за събарянето на господаря си, и един ден те гo хващат, налагат го добре, и по тoзи начин стават господари, а той слуга. Така, именно, и съзнанията на хората сменят положенията си, ролите си. Сега, като говоря върху кармата, не мислете, че ще я разберете изведнъж, във всичката и пълнота. Питам : как се ражда злото между учениците на една школа? Злото между учениците се ражда тогава, когато някой от тях пожелае да бъде господар, да разполага със знанието на другите. Злото се ражда и тогава, когато не кой от учениците иска да се наложи на другите: той има някаква идея в себе си и желае всички да приемат тази негова идея. Или, някой има известен навик в характера си, известни сили, които непременно иска да прокара между другите. Обаче, ученикът трябва да знае, че в природата съществува закон, който регулира действията, проявите на всички живи същества. За всека сила тя е поставила граници, предели, до които той най-много може да се развива. Дойде ли до тази граница, настъпват Вече обратни действия. Докато не знаят вашите вътрешни, интимни намерения за нещо, хората са наклонни да ви слушат, да ви се подчиняват. В който момент узнаят целта, намеренията ви, те Веднага започват да ви се противопоставят, да ви противодействуват. Това противодействие се явява по силата на закона за самозапазването, за запазване на свободата си. Следователно, законът на кармата може да се регулира само когато човек е готов да се самопожертвува за другите, да cтaнe техен слуга, да отдаде правото на всяко живо същество. Правото. Което искате за себе си, трябва да отдадете и на другите; благото, което желаете за себе си, трябва да желаете и за другите. Всеки има право да развива своя ум, своето сърце, да работи за усилване на волята си, независимо oт това, дали той е прост или учен, слуга или господар, беден или богат. Благата на едного са блага за всички ; правата на едного са права за всички. Различието седи в това, кой как ще използува и приложи тия блага и права в живота си.
+Сега, от окултно гледище, ще определя значението на думата,"жертва". Жертвата подразбира "закон за правилно растене и развиване." Защо? Защото само това, което расте, което се развива. цъфти и дава плод, може да се жертвува. Да се върнем към въпроса за кармата. Как се е явила кармата, т.е. как се е явил закона за кармата? Когато първото съзнание в света е ограничило второто съзнание, явили са се вече условия за кармата. Ще изясня тази мисъл със следния пример. Предоставете си, че природата е поставила двама души, еднакво богати и интелигентни, да търгуват заедно. Те имат нужда един от друг, но въпреки това и в двамата по отделно се явява желание да привлече богатството на другия към себе си. Най-после, единият успява да заграби богатството на другия, който остава без никакви средства. Какво трябва да прави този човек? Той трябва да стане слуга на онзи. който е успял да заграби всичкото богатство. Значи, единият ще бъде господар, а другият слуга. В този смисъл, господарите в света представят първото съзнание, което по сила взима надмощие над второто съзнание. Слугите пък представят онази категория хора, съзнанието на които се е подчинило на влиянието на първото съзнание. Обаче, в самите слуги не е изчезнало още желанието да бъдат господари, да владеят над другите хора. И затова, когато някой господар има много слуги, те започват да се организират, да се събират заедно, да работят за събарянето на господаря си, и един ден те гo хващат, налагат го добре, и по тoзи начин стават господари, а той слуга. Така, именно, и съзнанията на хората сменят положенията си, ролите си. Сега, като говоря върху кармата, не мислете, че ще я разберете изведнъж, във всичката и пълнота. Питам : как се ражда злото между учениците на една школа? Злото между учениците се ражда тогава, когато някой от тях пожелае да бъде господар, да разполага със знанието на другите. Злото се ражда и тогава, когато не кой от учениците иска да се наложи на другите: той има някаква идея в себе си и желае всички да приемат тази негова идея. Или, някой има известен навик в характера си, известни сили, които непременно иска да прокара между другите. Обаче, ученикът трябва да знае, че в природата съществува закон, който регулира действията, проявите на всички живи същества. За всека сила тя е поставила граници, предели, до които той най-много може да се развива. Дойде ли до тази граница, настъпват Вече обратни действия. Докато не знаят вашите вътрешни, интимни намерения за нещо, хората са наклонни да ви слушат, да ви се подчиняват. В който момент узнаят целта, намеренията ви, те Веднага започват да ви се противопоставят, да ви противодействуват. Това противодействие се явява по силата на закона за самозапазването, за запазване на свободата си. Следователно, законът на кармата може да се регулира само когато човек е готов да се самопожертвува за другите, да cтaнe техен слуга, да отдаде правото на всяко живо същество. Правото. Което искате за себе си, трябва да отдадете и на другите; благото, което желаете за себе си, трябва да желаете и за другите. Всеки има право да развива своя ум, своето сърце, да работи за усилване на волята си, независимо oт това, дали той е прост или учен, слуга или господар, беден или богат. Благата на едного са блага за всички ; правата на едного са права за всички. Различието седи в това, кой как ще използува и приложи тия блага и права в живота си.
 Една опасност съществува за окултните ученици. Тя се заключава в тъй наречения вампиризъм, т.е. изчерпване жизнените сокове на човека. Това могат да правят само ония, които познават окултните закони. Обаче, това нещо е абсолютно забранено. Школата, в която сте влезли, абсолютно забранява тунеядството. Изчерпване жизнените сокове на човека не е нищо друго, освен тунеядство. Който си позволи това, той ще носи лошите последствия на своето непослушание. Затова, именно, окултният ученик трябва да бъде високо просветен, да не злоупотребява със силите, които е могъл да развие в себе си.

@@ Ред 47: / Ред 47: @@
 Единственото не възможно нещо в света е това, именно, да под чините Божественото на човешкото.
-	За да ликвидира с кармата си, човек требва да работи върху себе си, да трансформира своите мисли и чувства, да ги преобрази. И теософите говорят за висш и низш манас, за висше и низше съзнание в човека, за духовно и плътско начало, като два полюса в човека. В това, именно,седи работата на човека върху себе си, да се движи от единия полюс в другия, главно от низходящия към възходящия. И наистина,за белязано е, че когато иска да обсеби нещо с чувствата си, човек си създава карма. Когато даде свобода на хората, той ликвидира със своята карма. Ако изисквате от някой ваш приятел да ви обича, да ви покаже любовта си, той ще тури на главата ви юлар, отзад ще ви боде с остен и ще ви пита, съгласни ли сте да ви обича по този начин. Това значи да се създаде карма между двама души. Страшно нещо е законът на кармата! Кармата може да започне даже и от една горчива дума, казана на някой човек, при неблагоприятно съчетание на условията. Тази дума може да е казана привидно, деликатно, с усмивка на лице, но щом е горчива, тя произвежда Вече своя ефект. Както и да е казана горчивата дума, тя носи със себе си хиляди злини. Следователно, бъдете внимателни към всяко свое чувство, към всека своя мисъл. Преди да ги изразите, прецедете ги, да не падне с тях заедно нещо нечисто. През какво ще ги прецеждате? През филтри.
+За да ликвидира с кармата си, човек трябва да работи върху себе си, да трансформира своите мисли и чувства, да ги преобрази. И теософите говорят за висш и низш манас, за висше и низше съзнание в човека, за духовно и плътско начало, като два полюса в човека. В това, именно,седи работата на човека върху себе си, да се движи от единия полюс в другия, главно от низходящия към възходящия. И наистина, забелязано е, че когато иска да обсеби нещо с чувствата си, човек си създава карма. Когато даде свобода на хората, той ликвидира със своята карма. Ако изисквате от някой ваш приятел да ви обича, да ви покаже любовта си, той ще тури на главата ви юлар, отзад ще ви боде с остен и ще ви пита, съгласни ли сте да ви обича по този начин. Това значи да се създаде карма между двама души. Страшно нещо е законът на кармата! Кармата може да започне даже и от една горчива дума, казана на някой човек, при неблагоприятно съчетание на условията. Тази дума може да е казана привидно, деликатно, с усмивка на лице, но щом е горчива, тя произвежда Вече своя ефект. Както и да е казана горчивата дума, тя носи със себе си хиляди злини. Следователно, бъдете внимателни към всяко свое чувство, към всяка своя мисъл. Преди да ги изразите, прецедете ги, да не падне с тях заедно нещо нечисто. През какво ще ги прецеждате? През филтри.
-	От гледището на окултната наука, сърцето, умът и волята на човека са филтри, с които се прецеждат неговите чувства, мисли и действия. Всека мисъл. всяко чувство и всяко действие требва да минат през ума, сърцето и волята на човека, да се филтрират. След като се филтрират, тогава само те могат да се по-садят в градината на душата. За да разбере човек, кога се е създала карма между двама души, не е нужно той непременно да бъде ясновидец. И без да бъде ясновидец, той ще раз бере, как и кога се е създала кармата. Достатъчно е човек да направи най-малкото отклонение от закона на любовта, за да стане Веднага поляризиране на мозъка: в едното полушарие на мозъка ще се събере повече енергия, а в другото по-малко, вследствие на което той ще почне да се гневи, да нагрубява своите приятели. Например, ако в лявата страна на мозъка се събере повече енергия, човек става много любезен, много учтив, но това не е естествена проява. При това положение, забелязва се, че мускулите на дясната страна на лицето започват да се сви ват, да се съкращават. И тогава, на лицето на този човек се забелязват особени нехармонични движения, които се дължат на дисхармонични мисли, чувства или действия. Ако тия неволни движения на лицето траят по-дълго време, случва се, че устата на човека се изкривява, понеже му скулите от едната страна на лицето се разширя ват, а от другата се свиват. Не се минава много време, виждаме, че кармата налага своя печат, било на лицето, било на очите, или другаде не къде. Например, когато човек си служи много с лъжата, някои мускули на лицето се свиват, а лъчът, който излиза от очите му, пада надолу, към центъра на земята. Ако се погледне в огледалото и види този лъч, насочен към земята,той сам няма да се хареса. Сега, като пишете за красотата, ще знаете, че тя се дължи на вътрешната хармония в човека. За да придобие и запази тази красота в себе си, човек требва да бъде абсолютно чист!
+От гледището на окултната наука, сърцето, умът и волята на човека са филтри, с които се прецеждат неговите чувства, мисли и действия. Всяка мисъл, всяко чувство и всяко действие трябва да минат през ума, сърцето и волята на човека, да се филтрират. След като се филтрират, тогава само те могат да се посадят в градината на душата. За да разбере човек, кога се е създала карма между двама души, не е нужно той непременно да бъде ясновидец. И без да бъде ясновидец, той ще разбере, как и кога се е създала кармата. Достатъчно е човек да направи най-малкото отклонение от закона на любовта, за да стане веднага поляризиране на мозъка: в едното полушарие на мозъка ще се събере повече енергия, а в другото по-малко, вследствие на което той ще почне да се гневи, да нагрубява своите приятели. Например, ако в лявата страна на мозъка се събере повече енергия, човек става много любезен, много учтив, но това не е естествена проява. При това положение, забелязва се, че мускулите на дясната страна на лицето започват да се свиват, да се съкращават. И тогава, на лицето на този човек се забелязват особени нехармонични движения, които се дължат на дисхармонични мисли, чувства или действия. Ако тия неволни движения на лицето траят по-дълго време, случва се, че устата на човека се изкривява, понеже мускулите от едната страна на лицето се разширяват, а от другата се свиват. Не се минава много време, виждаме, че кармата налага своя печат, било на лицето, било на очите, или другаде някъде. Например, когато човек си служи много с лъжата, някои мускули на лицето се свиват, а лъчът, който излиза от очите му, пада надолу, към центъра на земята. Ако се погледне в огледалото и види този лъч, насочен към земята,той сам няма да се хареса. Сега, като пишете за красотата, ще знаете, че тя се дължи на вътрешната хармония в човека. За да придобие и запази тази красота в себе си, човек трябва да бъде абсолютно чист!
-	Сега, запишете си още няколко правила за живота, а именно, вложете:
+Сега, запишете си още няколко правила за живота, а именно, вложете:
 	Истината в душите си.

@@ Ред 30: / Ред 30: @@
 Питам: мислите ли, че след като сте по-дали ръка на давещия, или след като сте нахранили гладния, или след като сте дали знания на невежия, животът се е проявил напълно? Не, животът, както и любовта, могат да се проявят напълно, само когато човек започне да живее в причинния свят, дето един живее за всички, и всички живеят за един. В този свят благото на едного е благо за всички; и благото на всички е благо на едного. Въз основа на този закон, деятелността, както и радостите и скърбите на едно същество, колкото и малко да е то, трябва да бъдат за вас свещени. Това същество може да бъде муха, но и на нея трябва да гледате, като на човек. Само по този начин Бог може да се весели. Обаче, само Бог може да спира погледа си на дребните, на малките неща. Хората обръщат внимание повече на големите работи.
-	Сега, понеже вие сте дошли в Школата да учите, не трябва да има ни помен, ни сянка от лъжа. Единственото нещо, което не се прощава на учениците от тази Школа, е лъжата. Всичко може да се извини, но лъжата никога! Щом дойде до лъжата, пазете се от нея, като от огън. Тя е принцип, който може да заведе човека в противоположностите на живота, от които мъчно може да се избави. Като изпадне в трудно, в безизходно положение, човек Веднага прибягва до лъжата и казва: Без лъжа не може. Не, без истина не може, а без лъжа може. Тъй щото, напишете си следните няколко изречения, като ценни правила в живота :
+Сега, понеже вие сте дошли в Школата да учите, не трябва да има ни помен, ни сянка от лъжа. Единственото нещо, което не се прощава на учениците от тази Школа, е лъжата. Всичко може да се извини, но лъжата никога! Щом дойде до лъжата, пазете се от нея, като от огън. Тя е принцип, който може да заведе човека в противоположностите на живота, от които мъчно може да се избави. Като изпадне в трудно, в безизходно положение, човек веднага прибягва до лъжата и казва: "Без лъжа не може." Не, без истина не може, а без лъжа може. Тъй щото, напишете си следните няколко изречения, като ценни правила в живота :
-	Без любов не може, но без омраза може.
+Без любов не може, но без омраза може.
-	Без мъдрост не може, но без глупост може.
+Без мъдрост не може, но без глупост може.
-	Без истина не може, но без лъжа може.
+Без истина не може, но без лъжа може.
-	Щом кажете обратното, че без лъжа не може, ще излезе, че лъжата ражда истината, а това не е вярно. Щом кажете, че без глупост не може, ще излезе, че глупостта ражда мъдростта, а това не е вярно.
+Щом кажете обратното, че без лъжа не може, ще излезе, че лъжата ражда истината, а това не е вярно. Щом кажете, че без глупост не може, ще излезе, че глупостта ражда мъдростта, а това не е вярно.
-	Като се говори за кармическия закон, под разбираме различни видове отношения. Например, слуги и господари, ученици и учители, братя и сестри, майки и бащи, това са все кармически отношения. Майката и бащата са едно от смекчаващите положения на кармата. Според този закон, всички хора се намират в близки, или в далечни отношения, с цел да се разплатят.
+Като се говори за кармическия закон, подразбираме различни видове отношения. Например, слуги и господари, ученици и учители, братя и сестри, майки и бащи, това са все кармически отношения. Майката и бащата са едно от смекчаващите положения на кармата. Според този закон, всички хора се намират в близки, или в далечни отношения, с цел да се разплатят.
-	Съвременните хора требва да знаят този закон, за да ликвидират правилно със своята карма. Иначе, ако не знаят, какъв е този закон, и какво той изисква,те ще създадат помежду си нови кармични отношения, които в бъдеще требва да се изправят. Например, ако някой господар третира зле своите слуги, в бъдеще той ще стане слуга, а те негови господари. Дълго време ще требва да им слугува той, за да се изплати. Тъй щото, когато някой се запитва, защо требва да слугува на хората, ще знае, че причината за това се крие в неговото минало, когато той искал да подчини съзнанието на някои хора, да ги направи свои слуги. А това е абсолютно забранено! Да подчиниш съзнанието на някой човек, това значи да подчиниш Божественото в този човек на себе си, да го направиш твой слуга.
+Съвременните хора трябва да знаят този закон, за да ликвидират правилно със своята карма. Иначе, ако не знаят, какъв е този закон, и какво той изисква,те ще създадат помежду си нови кармични отношения, които в бъдеще трябва да се изправят. Например, ако някой господар третира зле своите слуги, в бъдеще той ще стане слуга, а те негови господари. Дълго време ще трябва да им слугува той, за да се изплати. Тъй щото, когато някой се запитва, защо трябва да слугува на хората, ще знае, че причината за това се крие в неговото минало, когато той искал да подчини съзнанието на някои хора, да ги направи свои слуги. А това е абсолютно забранено! Да подчиниш съзнанието на някой човек, това значи да подчиниш Божественото в този човек на себе си, да го направиш твой слуга.
-	Единственото не възможно нещо в света е това, именно, да под чините Божественото на човешкото.
+== Трети дял ==
 	За да ликвидира с кармата си, човек требва да работи върху себе си, да трансформира своите мисли и чувства, да ги преобрази. И теософите говорят за висш и низш манас, за висше и низше съзнание в човека, за духовно и плътско начало, като два полюса в човека. В това, именно,седи работата на човека върху себе си, да се движи от единия полюс в другия, главно от низходящия към възходящия. И наистина,за белязано е, че когато иска да обсеби нещо с чувствата си, човек си създава карма. Когато даде свобода на хората, той ликвидира със своята карма. Ако изисквате от някой ваш приятел да ви обича, да ви покаже любовта си, той ще тури на главата ви юлар, отзад ще ви боде с остен и ще ви пита, съгласни ли сте да ви обича по този начин. Това значи да се създаде карма между двама души. Страшно нещо е законът на кармата! Кармата може да започне даже и от една горчива дума, казана на някой човек, при неблагоприятно съчетание на условията. Тази дума може да е казана привидно, деликатно, с усмивка на лице, но щом е горчива, тя произвежда Вече своя ефект. Както и да е казана горчивата дума, тя носи със себе си хиляди злини. Следователно, бъдете внимателни към всяко свое чувство, към всека своя мисъл. Преди да ги изразите, прецедете ги, да не падне с тях заедно нещо нечисто. През какво ще ги прецеждате? През филтри.

@@ Ред 28: / Ред 28: @@
 Трети пример: запознавате се с един млад, любознателен човек, който иска да учи, да придобива знание. Вие сте учител, свършили сте няколко факултета и предлагате на този млад човек да му помогнете, да му дадете знания. Работите с него година, две и като видите, че той е придобил известни знания, казвате му: "Сега вече можете да продължите знанието си сам. Работете и ще успеете." Това е проява на любовта по смисъл.
-Питам: мислите ли, че след като сте по-дали ръка на давещия, или след като сте нахранили гладния, или след като сте дали знания на невежия, животът се е проявил напълно? Не, животът, както и любовта, могат да се проявят напълно, само когато човек започне да живее в причинния свет, дето един живее за всички, и всички живеят за един. В този свет благото на едного е благо за всички ; и благото на всички е благо на едного. Въз основа на този закон, деятелността, както и радостите и скърбите на едно същество, колкото и малко да е то, требва да бъдат за вас свещени Това същество може да бъде муха, но и на нея требва да гледате, като на човек. Само по този начин Бог може да се Весели. Обаче, само Бог може да спира погледа си на дребните, на малките неща. Хората обръщат внимание повече на големите работи.
+Питам: мислите ли, че след като сте по-дали ръка на давещия, или след като сте нахранили гладния, или след като сте дали знания на невежия, животът се е проявил напълно? Не, животът, както и любовта, могат да се проявят напълно, само когато човек започне да живее в причинния свят, дето един живее за всички, и всички живеят за един. В този свят благото на едного е благо за всички; и благото на всички е благо на едного. Въз основа на този закон, деятелността, както и радостите и скърбите на едно същество, колкото и малко да е то, трябва да бъдат за вас свещени. Това същество може да бъде муха, но и на нея трябва да гледате, като на човек. Само по този начин Бог може да се весели. Обаче, само Бог може да спира погледа си на дребните, на малките неща. Хората обръщат внимание повече на големите работи.
 	Сега, понеже вие сте дошли в Школата да учите, не трябва да има ни помен, ни сянка от лъжа. Единственото нещо, което не се прощава на учениците от тази Школа, е лъжата. Всичко може да се извини, но лъжата никога! Щом дойде до лъжата, пазете се от нея, като от огън. Тя е принцип, който може да заведе човека в противоположностите на живота, от които мъчно може да се избави. Като изпадне в трудно, в безизходно положение, човек Веднага прибягва до лъжата и казва: Без лъжа не може. Не, без истина не може, а без лъжа може. Тъй щото, напишете си следните няколко изречения, като ценни правила в живота :

← По-стара версия		Версия от 14:32, 30 юли 2011
Ред 3:		Ред 3:
	[[Двата пътя, том 1]]		[[Двата пътя, том 1]]

		+	[https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnx1aWtpYmlibGlvdGVrYTJ8Z3g6NTBlYThhOWEyNGFjMGFm&pli=1 липсващите страници]

	== Закон на кармата ==		== Закон на кармата ==

@@ Ред 14: / Ред 14: @@
 	Кармическият закон води началото си още от излизането на човека от Бога. А действието или проявата на този закон започва с поляризира нето на човека, т.е. с явяването на двата пола, на двата полюса в света. Поляризирането подразбира раздвояване на човешкото съзнание, на положително и отрицателно, на възходящо и низходящо, или в най-висока степен казано съзна ние на любов и съзнаниe на мъдрост. Това са двата полюса в човека.
-	Казват: Коя е причината за раздвояване на човешкото съзнание? Във всеки индивид, в всяко его е вложено желание да обсебва, да владее нещата, вследствие на което е станало paздвояване на човешкото съзнание. Тия два полюса, оставени самостоятелно да се развиват, са ce зaблудили и забравили, че са страни на едно цяло. Следователно, Веднъж раздвоили се, в тях се явява вътрешно желание да се завладеят по механически начин. Обаче, дето съществува механическо владане на нещата, там се ражда насилието. Като контраст на това положение, се явява природата, която изисква от човека доброволна жертва. Тя казва : Човек за човека е брат и трябва да се жертвува за него доброволно, от любов.
+	Казватe: Коя е причината за раздвояване на човешкото съзнание? Във всеки индивид, във всяко его е вложено желание да обсебва, да владее нещата, вследствие на което е станало paздвояване на човешкото съзнание. Тия два полюса, оставени самостоятелно да се развиват, са ce зaблудили и забравили, че са страни на едно цяло. Следователно, Веднъж раздвоили се, в тях се явява вътрешно желание да се завладеят по механически начин. Обаче, дето съществува механическо владане на нещата, там се ражда насилието. Като контраст на това положение, се явява природата, която изисква от човека доброволна жертва. Тя казва : Човек за човека е брат и трябва да се жертвува за него доброволно, от любов.
-	Сега, от окултно гледище, ще определя значението на думата,,жертва". Жертвата подразбира "закон за правилно растене и развиване." Защо? Защото само това, което расте, което се развива. цъфти и дава плод, може да се жертвува. Да се върнем към въпроса за кармата. Как се е явила кармата, т.е. как се е явил закона за кармата? Когато първото съзнание в света е ограничило второто съзнание, явили са се Вече условия за кармата. Ще изясня тази мисъл с следния пример. Предоставете си, че природата е поставила двама души, еднакво богати и интелигентни, да търгуват заедно. Те имат нужда един от друг, но въпреки това и в двамата по отделно се явява желание да привлече богатството на другия към себе си. Най-после, единият успява да заграби богатството на другия, който остава без никакви средства. Какво требва да прави този човек? Той требва да стане слуга на онзи. който е успял да заграби всичкото богатство. Значи, единият ще бъде господар, а другият слуга. В този смисъл, господарите в света представят първото съзнание, което по сила взима надмощие над второто съзнание. Слугите пък представят онази категория хора, съзнанието на които се е подчинило на влиянието на първото съзнание. Обаче, в самите слуги не е изчезнало още желанието да бъдат господари, да владеят над другите хора. И затова, когато някой господар има много слуги, те започват да се организират, да се събират заедно, да работят за събарянето на господаря си, и един ден те гo хващат, налагат го добре, и по тoзи начин стават господари, а той слуга. Така, именно, и съзнанията на хората сменят положенията си, ролите си. Сега, като говоря върху кармата, не мислете, че ще я разберете изведнъж, в всичката и пълнота. Питам : как се ражда злото между учениците на една школа? Злото между учениците се ражда тогава, когато някой от тях пожелае да бъде господар, да разполага със знанието на другите. Злото се ражда и тогава, когато не кой от учениците иска да се наложи на другите: той има някаква идея в себе си и желае всички да приемат тази негова идея. Или, някой има известен навик в характера си, известни сили, които непременно иска да прокара между другите. Обаче, ученикът требва да знае, че в природата съществува закон, който регулира действията, проявите на всички живи същества. За всека сила тя е поставила граници, предели, до които той най-много може да се развива. Дойде ли до тази граница, настъпват Вече обратни действия. Докато не знаят вашите вътрешни, интимни намерения за нещо, хората са наклонни да ви слушат, да ви се подчиняват. В който момент узнаят целта, намеренията ви, те Веднага започват да ви се противопоставят, да ви противодействуват. Това противодействие се явява по силата на закона за самозапазването, за запазване на свободата си. Следователно, законът на кармата може да се регулира само когато човек е готов да се самопожертвува за другите, да cтaнe техен слуга, да отдаде правото на всяко живо същество. Правото. Което искате за себе си, требва да отдадете и на другите; благото, което желаете за себе си, требва да желаете и за другите. Всеки има право да развива своя ум, своето сърце, да работи за усилване на волята си, независимо oт това, дали той е прост или учен, слуга или господар, беден или богат. Благата на едного са блага за всички ; правата на едного са права за всички. Различието седи в това, кой как ще използува и приложи тия блага и права в живота си.
+	Сега, от окултно гледище, ще определя значението на думата,,жертва". Жертвата подразбира "закон за правилно растене и развиване." Защо? Защото само това, което расте, което се развива. цъфти и дава плод, може да се жертвува. Да се върнем към въпроса за кармата. Как се е явила кармата, т.е. как се е явил закона за кармата? Когато първото съзнание в света е ограничило второто съзнание, явили са се вече условия за кармата. Ще изясня тази мисъл със следния пример. Предоставете си, че природата е поставила двама души, еднакво богати и интелигентни, да търгуват заедно. Те имат нужда един от друг, но въпреки това и в двамата по отделно се явява желание да привлече богатството на другия към себе си. Най-после, единият успява да заграби богатството на другия, който остава без никакви средства. Какво трябва да прави този човек? Той трябва да стане слуга на онзи. който е успял да заграби всичкото богатство. Значи, единият ще бъде господар, а другият слуга. В този смисъл, господарите в света представят първото съзнание, което по сила взима надмощие над второто съзнание. Слугите пък представят онази категория хора, съзнанието на които се е подчинило на влиянието на първото съзнание. Обаче, в самите слуги не е изчезнало още желанието да бъдат господари, да владеят над другите хора. И затова, когато някой господар има много слуги, те започват да се организират, да се събират заедно, да работят за събарянето на господаря си, и един ден те гo хващат, налагат го добре, и по тoзи начин стават господари, а той слуга. Така, именно, и съзнанията на хората сменят положенията си, ролите си. Сега, като говоря върху кармата, не мислете, че ще я разберете изведнъж, във всичката и пълнота. Питам : как се ражда злото между учениците на една школа? Злото между учениците се ражда тогава, когато някой от тях пожелае да бъде господар, да разполага със знанието на другите. Злото се ражда и тогава, когато не кой от учениците иска да се наложи на другите: той има някаква идея в себе си и желае всички да приемат тази негова идея. Или, някой има известен навик в характера си, известни сили, които непременно иска да прокара между другите. Обаче, ученикът трябва да знае, че в природата съществува закон, който регулира действията, проявите на всички живи същества. За всека сила тя е поставила граници, предели, до които той най-много може да се развива. Дойде ли до тази граница, настъпват Вече обратни действия. Докато не знаят вашите вътрешни, интимни намерения за нещо, хората са наклонни да ви слушат, да ви се подчиняват. В който момент узнаят целта, намеренията ви, те Веднага започват да ви се противопоставят, да ви противодействуват. Това противодействие се явява по силата на закона за самозапазването, за запазване на свободата си. Следователно, законът на кармата може да се регулира само когато човек е готов да се самопожертвува за другите, да cтaнe техен слуга, да отдаде правото на всяко живо същество. Правото. Което искате за себе си, трябва да отдадете и на другите; благото, което желаете за себе си, трябва да желаете и за другите. Всеки има право да развива своя ум, своето сърце, да работи за усилване на волята си, независимо oт това, дали той е прост или учен, слуга или господар, беден или богат. Благата на едного са блага за всички ; правата на едного са права за всички. Различието седи в това, кой как ще използува и приложи тия блага и права в живота си.
-	Една опасност съществува за окултните ученици. Тя се заключава в тъй наречения вампиризъм, т.е. изчерпване жизнените сокове на човека. Това могат да правят само ония, които познават окултните закони. Обаче, това нещо е абсолютно забранено. Школата, в която сте влезли, абсолютно забранява тунеядството. Изчерпване жизнените сокове на човека не е нищо друго, освен тунеядство. Който си позволи това, той ще носи лошите последствия на своето непослушание. Затова, именно, окултният ученик требва да бъде високо просветен, да не злоупотребява със силите, които е могъл да развие в себе си.
+	Една опасност съществува за окултните ученици. Тя се заключава в тъй наречения вампиризъм, т.е. изчерпване жизнените сокове на човека. Това могат да правят само ония, които познават окултните закони. Обаче, това нещо е абсолютно забранено. Школата, в която сте влезли, абсолютно забранява тунеядството. Изчерпване жизнените сокове на човека не е нищо друго, освен тунеядство. Който си позволи това, той ще носи лошите последствия на своето непослушание. Затова, именно, окултният ученик трябва да бъде високо просветен, да не злоупотребява със силите, които е могъл да развие в себе си.
-	Много школи подържат в учениците си вярата, че силата на човека седи в мисълта му. Временно само е така, обаче, в същност, силата на човека не е нито в мисълта нито в чувствата, нито в волята му. Това са само прояви на човека, но те не представят още онзи източник, от който силата излиза. То е все едно да мислите, че всека проява на любовта е истинската любов, изявена във всичката и пълнота. Някога любовта се проявява по форма, някога по съдържание, а някога по смисъл, но тия отделни прояви не са още любовта във всичката й пълнота. Ще ви дам няколко примери, да имате ясна представа за любовта по форма, по съдържа ние и по смисъл. За пример, някой човек се дави в една река. Покрай реката минава един прост работник и, като вижда давещия се, влиза в реката, хваща го за ръката и го извлича на брега. След това, той казва на спасения : Хайде върви сега дома си! Това е пример за физическа проява на любовта любов по форма.
+	Много школи поддържат в учениците си вярата, че силата на човека седи в мисълта му. Временно само е така, обаче, в същност, силата на човека не е нито в мисълта нито в чувствата, нито във волята му. Това са само прояви на човека, но те не представят още онзи източник, от който силата излиза. То е все едно да мислите, че всека проява на любовта е истинската любов, изявена във всичката и пълнота. Някога любовта се проявява по форма, някога по съдържание, а някога по смисъл, но тия отделни прояви не са още любовта във всичката й пълнота. Ще ви дам няколко примери, да имате ясна представа за любовта по форма, по съдържа ние и по смисъл. За пример, някой човек се дави в една река. Покрай реката минава един  прост работник и, като вижда давещия се, влиза в реката, хваща го за ръката и го извлича на брега. След това, той казва на спасения : Хайде върви сега дома си! Това е пример за физическа проява на любовта любов по форма.
 	Втори пример: върви по улицата един човек, който от няколко деня наред не е ял нищо. Среща го друг и чете по лицето му, че този човек е гладен, от няколко деня не е ял нищо. Спира го и му предлага да го заведе дома си, да го нахрани. Завежда го у дома си, угощава го добре и му казва : Сега Вече можеш да си отидеш. Това е проява на любовта по съдържание.