Естественото положение на човешката душа - Редакционна история

Донка в 09:54, 15 юни 2011

2011-06-15T09:54:30Z

Ани в 20:06, 17 май 2009

2009-05-17T20:06:15Z

Показване на промените

Ани в 20:32, 18 март 2009

2009-03-18T20:32:01Z

Показване на промените

Ани в 20:30, 18 март 2009

2009-03-18T20:30:53Z

Показване на промените

Хирон в 20:10, 18 март 2009

2009-03-18T20:10:15Z

Хирон в 12:10, 10 март 2009

2009-03-10T12:10:39Z

Хирон: Нова страница: ==ЕСТЕСТВЕНОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША== „Добрата молитва" Четоха се темите „Едн...

2009-03-10T05:17:48Z

Нова страница: ==ЕСТЕСТВЕНОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША== <em>„Добрата молитва"</em> <em>Четоха се темите „Едн...
Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 09:54, 15 юни 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Общ Окултен Клас]]- ЧЕТИРИНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1934]]–[[1935]])
		+
		+	[[КНИГА: Ако говоря, том І]]
		+
	==ЕСТЕСТВЕНОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША==		==ЕСТЕСТВЕНОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША==

← По-стара версия		Версия от 20:10, 18 март 2009
Ред 159:		Ред 159:


		+	къде, у вас се заражда едно желание да избягате. Питам какво го е заставило сега да бяга?
		+
		+	Да направя един паралел между религиозни хора в семейството. В едно семейство дъщерята живее при баща си и майка си. Един ден тя е недоволна и иска да бяга от къщи, не намира смисъл и почва да се съмнява в баща си и майка си, и казва: „Те си уредиха работите." И не иска да ги слуша вече, и един ден тя избягва. Нещо подобно става някой път и с религиозните хора. Религиозни хора някой път, като живее десет години добър религиозен живот, и казват: „Ние се молихме десет години. Я да отидем в света, да си уредим работите." Изглежда, че някой религиозен човек е престанал да бъде вече религиозен.
		+
		+	Една госпожа в София ми разправяше следното. Тя ми казва: „Аз се ожених за един евангелист македонец и мислех, че ще живея добре. Но такъв живот живях нещастен. Но сега искам да се оженя пък за един светски човек. Ако го напусна мъжа си, ще се оженя за светски човек. Моят мъж все отваря Библията. Направи нещо, и отвори Библията. Направи друго нещо, и пак отвори Библията. Дотегна ми това нещо. Той е религиозен, но е ревнив, подозира ме." Един ден я съблича гола и я изпъжда навън. Това е действителен пример - изпъжда я. И тя ми разправя своята опитност. И тя каза още: „Оттам насетне настана в мен една реакция и аз го намразих. Така го намразих, че му казах: „Досега ти ме мразеше, а сега аз те мразя." И този човек, който беше дотогава така непоколебим, сега почна да плаче и да ми се моли на колене. Аз му казвам: „Не те искам." Тя го мрази сега. Той седи при вратата и коленичи, и тя му казва: „Не, не." Той седи отвън с всичкото смирение. Как ще обясните сега това? Сменяват се състоянията, това състояние минава от един
		+
		+	428
		+
		+
		+	в друг. Нейното смирение влиза в него, а пък неговата смелост влиза в нея, сменяват се ролите. Та в дадения случай всеки може да живее, както другият е живял. И тя му казва сега: „Не искам религиозен човек, мъчно се живее с него. Нека да е светски човек, да не е толкова набожен и да не ми чете толкова от Библията. Ако е за четене, и аз ще чета."
		+
		+	Та казвам сега: пазете се, това са крайности. Нито като жената ще разрешите въпроса, нито като мъжа. Те са две състояния, които се сменяват, но се възпитават и двамата. Религиозните хора имат една слабост. Те най-първо се изолират и мислят, че като мислят за Бога, трябва да се изолират. Не - не се изолирайте от хората. От някои хора може да се изолирате, но някои са ви потребни. Понеже, като дружиш с разни хора, ти от натрупването на разни мисли и чувства - по някой път те ще ви облекчат. Аз съм правил опити и много сполучливи са излизали. Лекувал съм ревниви мъже и ревниви жени. Излекувах един ревнив мъж. Той беше дошъл при мене и ми казва: „Не зная какво да правя. Ревнувам жена си. Стопих се от този дявол." Казва ми: „Какво да правя?" Казвам му: „Виж тази хубава жена какви хубави черти има." Той я погледна. Втори ден той пак дойде и ми казва: „Я ми поговори пак за нея." И ми каза: „Сега вече не ревнувам жена си."
		+
		+	Човек трябва да има по-широко сърце. Трябва да се отвлече неговият ум, за да стане в него едно поляризиране. Той е фокусирал своето съзнание толкова върху жена си, че той не може да издържа вече и сега енергията се пренася от един фокус в друг. И след време той ми казва: „Благодаря ти. Поолекна ми. Жената, която ти ми показа, тя ме излекува." Онази, която му показах, тя го излекувала от ревността, и като мисли той за жена си, и онази седи в ума му, и всичката излишна енергия на ревността се
		+
		+	429
		+
	отвлича. И жена му иска да му угоди, а на ревнивия човек не може да му угодиш.		отвлича. И жена му иска да му угоди, а на ревнивия човек не може да му угодиш.

@@ Ред 123: / Ред 123: @@
 не мога да се отърва." Някой път като че хората те предизвикват. Например някой ти каже някоя обидна дума, а пък ти се спри малко. А пък ти изведнъж реагираш. Тези думи не се отнасят до тебе. Например някой ти каже думата „невежа". Какво означава думата „невежа"? Где е лошото в думата „невежа"?
-Где е лошото сега в думата „невежа"? Няма никакво зло тук мгпг \|/" д - това е едно съвсем повърхностно <em>"Е-^ </em>Е-/ТЧ/Л разбиране. В думата „невежа" няма нищо лошо. А казвате: „Невежа си, голямо невежество имаш." Ти ще кажеш: „Аз го зная, че съм невежа. Че съм невежа, така е - не зная какво има на слънцето, не зная какво има в дъното на земята, не зная колко земя има в земята, не зная колко милиона растения има, колко животни, колко множество са. Не зная колко пъти духа вятърът през годината, не зная колко лъчи идат от слънцето." А пък друг ще отговори: „Аз ли съм невежа?"
+[[Картинка:OOK-14-1-19-1.gif]]
 Сега вземете думите: „Ти си гений." Някой ти каже тези думи и тебе ти стане приятно. Сега где е гениалността в тези думи? Какво означава „гений"? Гений означава одарен човек. Необикновен е той. Те са много надарени - повече, отколкото обикновените хора. Геният е повече от талантливите. Но ако ти каже някой, че си гений, ти няма да станеш такъв, но тебе ти приятно.