Духовното в човека - Редакционна история

Станимир в 08:38, 26 октомври 2010

2010-10-26T08:38:06Z

Blue-butterfly: /* Духовното в човека */

2010-03-24T12:47:13Z

‎Духовното в човека

Blue-butterfly: /* Духовното в човека */

2010-03-24T12:44:46Z

‎Духовното в човека

Показване на промените

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-24T09:22:31Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-24T09:22:07Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-24T09:17:45Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Духовното в човека */

2010-03-24T09:03:59Z

‎Духовното в човека

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-24T09:02:09Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-24T09:00:02Z

‎Заглавие на раздел

Ruana: /* Заглавие на раздел */

2010-03-24T08:56:29Z

‎Заглавие на раздел

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
-==Духовното в човека==
+[[Неделни беседи]]
-И доведоха книжниците и фарисеите при Него една жена, хваната в прелюбодейство". (Йоана – глава – 8 : стих-3)
+[[Крадецът и пастирят, XIII серия, том I (1929)]]
 Човек вижда своите грешки, както и тия на другите, само когато има светлина. Докато няма светлина, той не може да вижда никакви грешки. И доведоха книжниците и фарисеите при Христа една блудница и Го запитаха, какво да правят с нея. Те казваха: „Мойсей повел нам таквиз с камъни да ги убиваме. Ти що казваш?" Значи, човек,който има някаква рана или някакъв тумор, веднага трябва да му се направи операция, да се изхвърли болната част навън. Христос пък отговаря: „Който е безгрешен, той пръв нека хвърли камък върху нея". С други думи казано: Само на майстора се позволява да прави операции, а невежият да мълчи и да не се проявява.
@@ Ред 90: / Ред 98: @@
 Кои са дълбоките причини за съществуването на този закон в Битието не знаем, обаче, този вътрешен паралелизъм съществува навсякъде в света. Човек не може да разреши задачите в живота си само със събиране; той не може да ги разреши и само с изваждане; той не може да ги разреши и само с умножение, нито пък само с деление. При решението на житейските задачи, трябва да се прилагат и четирите действия. Така Човек ще се добере до вътрешния смисъл на живота. Всяко действие има своя положителна и отрицателна страна. Ако човек събира лоши слухове, какво се говори за този, за онзи, или пък събира болни хора около себе си, той ще има един резултат. Обаче, ако събира около себе си все учени, способни хора, той ще има друг резултат. Най-доброто събиране е, когато учителят учи само способни, талантливи деца. Може ли учителят да направи такова събиране, той вече излиза от закона на пертурбациите.
-Когато се говори за молитвата, подразбираме будност на съзнанието. И тогава, всеки човек ще съзнае, че той живее за всички, и всички живеят за него. Първият момент на истинския, на съзнателния живот започва с молитва. Пробуждането на съзнанието започва с молитва.; След пробуждане на съзнанието се проявява мисълта, после – чувството и най-после действието. Молитвата е личен акт. Човек се моли за себе си по свой вътрешен подтик, а не за това, че хората го принуждават. Само човек може да се моли. Това значи: молитвата е достояние само на същества с будно съзнание. Мнозина мислят, че учените хора не се молят. – Сам Христос се молеше. Той отиваше на планината да се моли. Питам: Ако е вярно твърдението, че учените не се молят, защо Христос се молеше? Ние знаем, че всички учени, всички велики хора се молят. Няма по-красиво нещо от молитвата на човек, на когото съзнанието е пробудено. Този човек има вече правилна мисъл, правилни чувства и правилни действия. Това са три области, от които човек черпи своите богатства. Мъдростта се проявява в мисълта, любовта – в чувствата, а истината – в действията. Не се ли молим правилно, нищо не може да се постигне. Щом разберем дълбокия смисъл на молитвата, ще знаем, че Бог мисли, чувствува и действува чрез нас. Това наричаме ние вдъхновение. Значи, човек трябва да се моли, за да се проявят и заработят чрез него Божиите мисли, чувства и действия.
+Когато се говори за молитвата, подразбираме будност на съзнанието. И тогава, всеки човек ще осъзнае, че той живее за всички, и всички живеят за него. Първият момент на истинския, на съзнателния живот започва с молитва. Пробуждането на съзнанието започва с молитва.; След пробуждане на съзнанието се проявява мисълта, после – чувството и най-после действието. Молитвата е личен акт. Човек се моли за себе си по свой вътрешен подтик, а не за това, че хората го принуждават. Само човек може да се моли. Това значи: молитвата е достояние само на същества с будно съзнание. Мнозина мислят, че учените хора не се молят. – Сам Христос се молеше. Той отиваше на планината да се моли. Питам: Ако е вярно твърдението, че учените не се молят, защо Христос се молеше? Ние знаем, че всички учени, всички велики хора се молят. Няма по-красиво нещо от молитвата на човек, на когото съзнанието е пробудено. Този човек има вече правилна мисъл, правилни чувства и правилни действия. Това са три области, от които човек черпи своите богатства. Мъдростта се проявява в мисълта, любовта – в чувствата, а истината – в действията. Не се ли молим правилно, нищо не може да се постигне. Щом разберем дълбокия смисъл на молитвата, ще знаем, че Бог мисли, чувствува и действува чрез нас. Това наричаме ние вдъхновение. Значи, човек трябва да се моли, за да се проявят и заработят чрез него Божиите мисли, чувства и действия.
 Сега иде вече новото в света, което наричаме пробуждане на съзнанието. Щом дойде пробуждането, иде и молитвата, която носи със себе си прави мисли, възвишени чувства и красиви действия. Дойде ли това пробуждане в човека, той се наема с красива и сериозна работа. Затова и Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът". За да намерим този път, ние се нуждаем от светлина, от мъдрост. За да дойдем до истината, ние се нуждаем от красиви действия. И най-после, за да дойдем до живота, ние се нуждаем от чисти и възвишени чувства и желания. Придобием ли всичко това, ние ще имаме положителна, Божествена наука, с която ще можем да работим.
--та Беседа от Учителя, държана на 22 септември, 1929 г. София. – Изгрев.
+''4-та Беседа от Учителя, държана на 22 септември, [[1929]] г. София. – Изгрев.''

← По-стара версия		Версия от 12:47, 24 март 2010
Ред 3:		Ред 3:

	И доведоха книжниците и фарисеите при Него една жена, хваната в прелюбодейство". (Йоана – глава – 8 : стих-3)		И доведоха книжниците и фарисеите при Него една жена, хваната в прелюбодейство". (Йоана – глава – 8 : стих-3)
		+
	Човек вижда своите грешки, както и тия на другите, само когато има светлина. Докато няма светлина, той не може да вижда никакви грешки. И доведоха книжниците и фарисеите при Христа една блудница и Го запитаха, какво да правят с нея. Те казваха: „Мойсей повел нам таквиз с камъни да ги убиваме. Ти що казваш?" Значи, човек,който има някаква рана или някакъв тумор, веднага трябва да му се направи операция, да се изхвърли болната част навън. Христос пък отговаря: „Който е безгрешен, той пръв нека хвърли камък върху нея". С други думи казано: Само на майстора се позволява да прави операции, а невежият да мълчи и да не се проявява.		Човек вижда своите грешки, както и тия на другите, само когато има светлина. Докато няма светлина, той не може да вижда никакви грешки. И доведоха книжниците и фарисеите при Христа една блудница и Го запитаха, какво да правят с нея. Те казваха: „Мойсей повел нам таквиз с камъни да ги убиваме. Ти що казваш?" Значи, човек,който има някаква рана или някакъв тумор, веднага трябва да му се направи операция, да се изхвърли болната част навън. Христос пък отговаря: „Който е безгрешен, той пръв нека хвърли камък върху нея". С други думи казано: Само на майстора се позволява да прави операции, а невежият да мълчи и да не се проявява.

← По-стара версия		Версия от 09:22, 24 март 2010
Ред 25:		Ред 25:

	И тъй, който се е молил някога, или който сега се моли, той трябва да знае, как и на кого да се моли. Някой се моли, но сам не вярва, дали молитвата му ще бъде чута. – Защо? – Защото не познава характера на онзи, на когото се моли. Ето защо, човек първо трябва да проучи характера на онзи, от когото ще иска пари. Срещам едного, който иска пари на заем, от един банкер и го питам: Какъв човек е този банкер? Познаваш ли го? – Познавам го. Той е добър, справедлив, честен човек. Значи, ти предварително си събрал сведения за банкера и сега вече, смело пристъпваш към него за услуга. – Защо? – Има данни, на които той разчита. Това подразбира, че касата на този банкер е пълна. Молиш ли се на банкер, когото познаваш, той казва: Влизам в положението ти, готов съм да ти услужа. Бръква в касата си, изважда няколко звонкови и ги наброява. След това взима една полица, написва я, определя срока на изплащането й и дава да се подпишеш. Банкерът постъпва умно, понеже е научил характера на своите длъжници.		И тъй, който се е молил някога, или който сега се моли, той трябва да знае, как и на кого да се моли. Някой се моли, но сам не вярва, дали молитвата му ще бъде чута. – Защо? – Защото не познава характера на онзи, на когото се моли. Ето защо, човек първо трябва да проучи характера на онзи, от когото ще иска пари. Срещам едного, който иска пари на заем, от един банкер и го питам: Какъв човек е този банкер? Познаваш ли го? – Познавам го. Той е добър, справедлив, честен човек. Значи, ти предварително си събрал сведения за банкера и сега вече, смело пристъпваш към него за услуга. – Защо? – Има данни, на които той разчита. Това подразбира, че касата на този банкер е пълна. Молиш ли се на банкер, когото познаваш, той казва: Влизам в положението ти, готов съм да ти услужа. Бръква в касата си, изважда няколко звонкови и ги наброява. След това взима една полица, написва я, определя срока на изплащането й и дава да се подпишеш. Банкерът постъпва умно, понеже е научил характера на своите длъжници.
−	~~== Заглавие на раздел ==~~
−
−
	Съвременните религиозни хора изпадат и в друго положение. Те се молят на Господа, без да Го познават, без да знаят, къде е Той. Питам едного: Как се молиш на Бога, Когото нито си виждал, нито знаеш къде е? – Аз зная, че трябва да се моля, а къде е Господ, не зная. – Съгласен съм, човек трябва да се моли. Човек трябва да иска пари. Обаче, какъв смисъл има да се молим, по няколко пъти на ден, пред празна каса и нищо да не получаваме? Такава е молитвата на всеки бедняк, който иска пари от банкер, когото никак не познава. Като не получи нищо от банкера, бедният казва: Не струва да се моли човек! – Съгласен съм с това. Престанете да се молите пред празните каси! Молете се пред пълните каси на банкерите и то, по всички правила на учтивостта. Молите ли се по този начин, ще получите, каквото искате. Някой казва: Унизително е за човека, да се моли за пари на този – на онзи. С това, той ограничава свободата си. – Вярно, унизително е, човек да иска пари на заем, но не е ли унизително, да взима всеки ден, от природата, по няколко чека? Това не ограничава ли свободата му? Свободен човек е само този, който може да дъвче въздуха, а не да го смучи. Какво ще кажете на това? Има същества, които дъвчат въздуха също така, както ние дъвчем хляба. Трябва ли да се доказва, че въздухът може да се дъвче?		Съвременните религиозни хора изпадат и в друго положение. Те се молят на Господа, без да Го познават, без да знаят, къде е Той. Питам едного: Как се молиш на Бога, Когото нито си виждал, нито знаеш къде е? – Аз зная, че трябва да се моля, а къде е Господ, не зная. – Съгласен съм, човек трябва да се моли. Човек трябва да иска пари. Обаче, какъв смисъл има да се молим, по няколко пъти на ден, пред празна каса и нищо да не получаваме? Такава е молитвата на всеки бедняк, който иска пари от банкер, когото никак не познава. Като не получи нищо от банкера, бедният казва: Не струва да се моли човек! – Съгласен съм с това. Престанете да се молите пред празните каси! Молете се пред пълните каси на банкерите и то, по всички правила на учтивостта. Молите ли се по този начин, ще получите, каквото искате. Някой казва: Унизително е за човека, да се моли за пари на този – на онзи. С това, той ограничава свободата си. – Вярно, унизително е, човек да иска пари на заем, но не е ли унизително, да взима всеки ден, от природата, по няколко чека? Това не ограничава ли свободата му? Свободен човек е само този, който може да дъвче въздуха, а не да го смучи. Какво ще кажете на това? Има същества, които дъвчат въздуха също така, както ние дъвчем хляба. Трябва ли да се доказва, че въздухът може да се дъвче?

@@ Ред 91: / Ред 91: @@
 Когато се говори за молитвата, подразбираме будност на съзнанието. И тогава, всеки човек ще съзнае, че той живее за всички и всички живеят за него. Първият момент на истинския, на съзнателния живот, започва с молитва. Пробуждането на съзнанието започва с молитва. След пробуждане на съзнанието се проявява мисълта, после – чувството и най-после – действието. Молитвата е личен акт. Човек се моли за себе си по свой, вътрешен подтик, а не за това, че хората го принуждават. Само човек може да се моли. Това значи: молитвата е достояние само на същества, с будно съзнание. Мнозина мислят, че учените хора не се молят. – Сам Христос се молеше. Той отиваше на планината, да се моли. Питам: Ако е вярно твърдението, че учените не се молят, защо Христос се молеше? Ние знаем, че всички учени, всички велики хора се молят. Няма по-красиво нещо от молитвата на човек, на когото съзнанието е пробудено. Този човек има вече правилна мисъл, правилни чувства и правилни действия. Това са три области, от които човек черпи своите богатства. Мъдростта се проявява в мисълта, любовта – в чувствата, а истината – в действията. Не се ли молим правилно, нищо не можем да постигнем. Щом разберем дълбокия смисъл на молитвата, ще знаем, че Бог мисли, чувства и действа чрез нас. Това наричаме ние вдъхновение. Значи, човек трябва да се моли, за да се проявят и заработят чрез него Божиите мисли, чувства и действия.
-== Заглавие на раздел ==
+Сега иде вече новото в света, което наричаме пробуждане на съзнанието. Щом дойде пробуждането, иде и молитвата, която носи със себе си прави мисли, възвишени чувства и красиви действия. Дойде ли това пробуждане в човека, той се наема с красива и сериозна работа. Затова и Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът". За да намерим този път, ние се нуждаем от светлина, от мъдрост. За да дойдем до истината, ние се нуждаем от красиви действия. И най-после, за да дойдем до живота, ние се нуждаем от чисти и възвишени чувства и желания. Придобием ли всичко това, ние ще имаме положителна, Божествена наука, с която ще можем да работим.
+. Беседа от Учителя, държана на 22 септември, 1929 г. София – Изгрев
-Сега иде вече новото в св-вта, което наричаме пробуждане на съзнанието. Щом дойде пробуждането, иде и молитвата, която носи с себе си прави мисли, възвишени чувства и красиви действия. Дойде ли това пробуждане в човека, той се наема с красива и сериозна работа. Затова и Христос казва: „Аз съм пътт, истината и животът". За да нам-Ърим този път, ние се нуждаем от светлина, от мъдрост. За да дойдем^ до истината, ние се нуждаем от красиви
+----
+* Йоан 8:3
-−
-−
-действия. И най-после, за да дойдем до живота, ние се нуждаем от чисти и възвишени чувства и желания. Придобием ли всичко това, ние ще имаме положителна, Божествена наука, с която ще можем да работим.
-−
-. Беседа от Учителя, държана на 22 септемврий, 1929 г. София. – ИзгрЪв.

@@ Ред 89: / Ред 89: @@
 Кои са дълбоките причини за съществуването на този закон в Битието, не зная, обаче, този вътрешен паралелизъм съществува навсякъде в света. Човек не може да разреши задачите в живота си само със събиране; той не може да ги разреши и само с изваждане; той не може да ги разреши и само с умножение, нито пък само с деление. При решаване на житейските задачи, трябва да се прилагат и четирите действия. Така човек ще се добере до вътрешния смисъл на живота. Всяко действие има своя положителна и отрицателна страна. Ако човек събира лоши слухове, какво се говори за този, за онзи, или пък събира болни хора около себе си, той ще има един резултат. Обаче, ако събира около себе си все учени, способни хора, той ще има друг резултат. Най-доброто събиране е, когато учителят учи само способни, талантливи деца. Може ли учителят да направи това събиране, той вече излиза от закона на пертурбациите.
-== Заглавие на раздел ==
+Когато се говори за молитвата, подразбираме будност на съзнанието. И тогава, всеки човек ще съзнае, че той живее за всички и всички живеят за него. Първият момент на истинския, на съзнателния живот, започва с молитва. Пробуждането на съзнанието започва с молитва. След пробуждане на съзнанието се проявява мисълта, после – чувството и най-после – действието. Молитвата е личен акт. Човек се моли за себе си по свой, вътрешен подтик, а не за това, че хората го принуждават. Само човек може да се моли. Това значи: молитвата е достояние само на същества, с будно съзнание. Мнозина мислят, че учените хора не се молят. – Сам Христос се молеше. Той отиваше на планината, да се моли. Питам: Ако е вярно твърдението, че учените не се молят, защо Христос се молеше? Ние знаем, че всички учени, всички велики хора се молят. Няма по-красиво нещо от молитвата на човек, на когото съзнанието е пробудено. Този човек има вече правилна мисъл, правилни чувства и правилни действия. Това са три области, от които човек черпи своите богатства. Мъдростта се проявява в мисълта, любовта – в чувствата, а истината – в действията. Не се ли молим правилно, нищо не можем да постигнем. Щом разберем дълбокия смисъл на молитвата, ще знаем, че Бог мисли, чувства и действа чрез нас. Това наричаме ние вдъхновение. Значи, човек трябва да се моли, за да се проявят и заработят чрез него Божиите мисли, чувства и действия.
-−
-−
-Когато се говори за молитвата, подразбираме буд-ност на съзнанието. И тогава, всбки човек ще съзнае, че той жив-Ье за всички, и всички живЕят за него. Първият момент на истинския, на съзнателния живот започва с молитва. Пробуждането на съзна-' нието започва с молитва.; След пробуждане на съзнанието се проявява мисълта, после – чувството и най-после действието. Молитвата е личен акт. Чов-Ьк се моли за себе си по свой вътрешен потик, а не за това, че хората го принуждават. Само човек може да се моли. Това значи: молитвата е достояние само на същества с будно съзнание. Мнозина мислят, че учените хора не се молят. – Сам Христос се молЪше. Той отиваше на планината да се моли. Питам: Ако е върно твердението, че учените не се молят, защо Христос се молъше? Ние знаем, че всички учени, всички велики хора се молят. Няма по-красиво нещо от молитвата на човек, на когото съзнанието е пробудено. Този човек има вече правилна мисъл, правилни чувства и правилни действия. Това са три области, от които човек черпи своит% богатства. Мж-дрогльта се проявява в мисълта, любовта – в чувствата, а истината – в действията. Не се ли молим правилно, нищо не можем да постигнем.^Щом раз-берем дълбокия смисъл на молитвата, ще знаем, че Бог мисли, чувствува и действува чрез нас. Това наричаме ние вдъхновение. Значи, човек трябва да се моли, за да се проявят и заработят чрез него Божиитъ' мисли, чувства и действия.
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 25: / Ред 25: @@
 И тъй, който се е молил някога, или който сега се моли, той трябва да знае, как и на кого да се моли. Някой се моли, но сам не вярва, дали молитвата му ще бъде чута. – Защо? – Защото не познава характера на онзи, на когото се моли. Ето защо, човек първо трябва да проучи характера на онзи, от когото ще иска пари. Срещам едного, който иска пари на заем, от един банкер и го питам: Какъв човек е този банкер? Познаваш ли го? – Познавам го. Той е добър, справедлив, честен човек. Значи, ти предварително си събрал сведения за банкера и сега вече, смело пристъпваш към него за услуга. – Защо? – Има данни, на които той разчита. Това подразбира, че касата на този банкер е пълна. Молиш ли се на банкер, когото познаваш, той казва: Влизам в положението ти, готов съм да ти услужа. Бръква в касата си, изважда няколко звонкови и ги наброява. След това взима една полица, написва я, определя срока на изплащането й и дава да се подпишеш. Банкерът постъпва умно, понеже е научил характера на своите длъжници.
 Съвременните религиозни хора изпадат и в друго положение. Те се молят на Господа, без да Го познават, без да знаят, къде е Той. Питам едного: Как се молиш на Бога, Когото нито си виждал, нито знаеш къде е? – Аз зная, че трябва да се моля, а къде е Господ, не зная. – Съгласен съм, човек трябва да се моли. Човек трябва да иска пари. Обаче, какъв смисъл има да се молим, по няколко пъти на ден, пред празна каса и нищо да не получаваме? Такава е молитвата на всеки бедняк, който иска пари от банкер, когото никак не познава. Като не получи нищо от банкера, бедният казва: Не струва да се моли човек! – Съгласен съм с това. Престанете да се молите пред празните каси! Молете се пред пълните каси на банкерите и то, по всички правила на учтивостта. Молите ли се по този начин, ще получите, каквото искате. Някой казва: Унизително е за човека, да се моли за пари на този – на онзи. С това, той ограничава свободата си. – Вярно, унизително е, човек да иска пари на заем, но не е ли унизително, да взима всеки ден, от природата, по няколко чека? Това не ограничава ли свободата му? Свободен човек е само този, който може да дъвче въздуха, а не да го смучи. Какво ще кажете на това? Има същества, които дъвчат въздуха също така, както ние дъвчем хляба. Трябва ли да се доказва, че въздухът може да се дъвче?
@@ Ред 85: / Ред 87: @@
 Казвам: Молитвата е необходим акт за духовния човек. Докато човек се срамува да се моли, той не познава смисъла на молитвата. Докато се запитва, защо трябва да се моли, той не е на прав път. Да се задава такъв въпрос, то е, все едно, да се запитва: защо трябва да пия вода? Или, защо трябва да бъде богат човек? Защо не трябва да бъде богат човек? Защо трябва да бъде сиромах? Защо не трябва да бъде сиромах? Всеки, който не може да носи и богатството, и сиромашията на гърба си, той не е силен човек. Приеме ли човек богатството, той трябва да приеме и сиромашията; приеме ли сиромашията, той трябва да приеме и богатството. Приеме ли знанието, ще приеме и невежеството; приеме ли невежеството, ще приеме и знанието. Приеме ли доброто, ще приеме и злото; приеме ли злото, ще приеме и доброто. Тия неща вървят паралелно. Такъв е законът.
-Кои са дълбоките причини за съществуването на този закон в Битието, не зная, обаче, този вътрешен паралелизъм съществува навсякъде в света. Човек не може да разреши задачите в живота си само със събиране; той не може да ги разреши и само с изваждане; той не може да ги разреши и само с умножение, нито пък само с деление. При решаване на житейските задачи, трябва да се прилагат и четирите действия. Така човек ще се добере до вътрешния смисъл на живота. Всяко действие има своя положителна и отрицателна страна. Ако човек събира лоши слухове, какво се говори за този, за онзи, или пък събира болни хора около себе си, той ще има един резултат. Обаче, ако събира около себе си все учени, способни хора, той ще има друг резултат.
+Кои са дълбоките причини за съществуването на този закон в Битието, не зная, обаче, този вътрешен паралелизъм съществува навсякъде в света. Човек не може да разреши задачите в живота си само със събиране; той не може да ги разреши и само с изваждане; той не може да ги разреши и само с умножение, нито пък само с деление. При решаване на житейските задачи, трябва да се прилагат и четирите действия. Така човек ще се добере до вътрешния смисъл на живота. Всяко действие има своя положителна и отрицателна страна. Ако човек събира лоши слухове, какво се говори за този, за онзи, или пък събира болни хора около себе си, той ще има един резултат. Обаче, ако събира около себе си все учени, способни хора, той ще има друг резултат. Най-доброто събиране е, когато учителят учи само способни, талантливи деца. Може ли учителят да направи това събиране, той вече излиза от закона на пертурбациите.
 == Заглавие на раздел ==

@@ Ред 79: / Ред 79: @@
 Като получил исканите предмети, той дал от смокините на царя и на царицата. Те изяли по една смокиня и рогата им паднали. Като дошло ред до царската дъщеря, лекарят казал на царя: Вашата дъщеря има много грехове и, за да й подейства лекарството, тя трябва, предварително да се изповяда. След като се изповядала царската дъщеря, той снел и от нея рогата. Значи, галеният син трябвало да изгуби всичко, за да стане умен, учен човек.
-== Заглавие на раздел ==
+Сега остава още малко време, докато изтече 1929 година. Вие трябва да използвате тази година разумно, за да можете, през 30-та година, която иде, да си вземете изгубените неща. За това се изисква правилно разбиране, правилна връзка. Аз ви желая, да придобиете вътрешно състояние на мир; ако не може да придобиете този мир в себе си, пазете поне красивото, което придобивате. Не мислете, че лесно се влиза в Царството Божие. Това е сериозна задача. Ако човек влезе неподготвен в Царството Божие, той пак ще излезе. Всички трябва да работят и върху себе си, и върху ближните си. Животът на земята трябва коренно да се преобрази. Затова, обаче, се изискват разумни работници. Всички, които искат да бъдат работници, трябва да използват днешния момент –  той е най-важен. Какво сте работили в миналото, това е свършен факт; какво ще работите в бъдеще, и то е хубаво, но днешният момент е най-важен. Каквото свършите днес, то представя условия за бъдещата наука.
 == Заглавие на раздел ==