Девет съществени причини - Редакционна история

Донка в 09:49, 8 юли 2012

2012-07-08T09:49:51Z

Neshkova в 19:23, 31 август 2009

2009-08-31T19:23:58Z

Neshkova: /* Девет съществени причини */

2009-08-31T19:21:12Z

‎Девет съществени причини

Показване на промените

Neshkova: /* Девет съществени причини */

2009-08-31T18:52:42Z

‎Девет съществени причини

Показване на промените

Neshkova: /* Девет съществени причини */

2009-08-31T12:14:12Z

‎Девет съществени причини

Показване на промените

Neshkova: /* Девет съществени причини */

2009-08-31T11:51:38Z

‎Девет съществени причини

Хирон в 05:53, 22 август 2009

2009-08-22T05:53:20Z

Хирон: Нова страница: ==Девет съществени причини== Има девет съществени причини, от които произтича нещастието на х...

2009-08-22T05:50:04Z

Нова страница: ==Девет съществени причини== Има девет съществени причини, от които произтича нещастието на х...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 09:49, 8 юли 2012
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Извънредни беседи]]
		+
		+	[[1944]]
		+
		+	[[Заветът на любовта т.3]]
		+
	==Девет съществени причини==		==Девет съществени причини==

← По-стара версия		Версия от 19:23, 31 август 2009
Ред 81:		Ред 81:

	----		----
−	*) ~~Матея~~ 25:34–46.	+	*) Матей 25:34–46.

@@ Ред 7: / Ред 7: @@
 Третата съществена причина е непознаване на истината и неподчиняване на нейните закони.
+Непознаване на любовта, на мъдростта и на истината са трите важни причини за нещастието на хората. Познаването им причинява тяхното щастие. Това са причини от Божествения свят. Някой мисли, че може и без любов, и без мъдрост, и без истина. Може и без тях, но последствията са лоши.
-−
-Непознаване на любовта, на мъдростта и на истината са трите важни причини за нещастието на хората. Познаването им причинява тяхното щастие. Това са причини от Божествения свет. Някой мисли, че може и без любов, и без мъдрост, и без истина. Може и без тях, но последствията са лоши.
 Втората тройка от съществени причини са неразбирането на живота, на знанието и на свободата. Като не разбират живота, хората изискват от него това, което той не може да им даде. Животът е за вас, той е за любовта. Вие трябва да слугувате на живота, за да го разберете. Искате да се ползувате от благата на живота, без да го разбирате. Това е невъзможно.
@@ Ред 15: / Ред 13: @@
 Всички говорят за знанието, без да го разбират. Какво носи знанието за човека? Мисъл и светлина. Това, което не носи мисъл и светлина, не е знание.
-И за свободата се говори, без да я разбират. Едно искат хората – да бъдат свободни. Какво е, в същност, свободата? Свобода без познаване на истината е невъзможна. Който си позволи да направи нещо в разрез с истината, ще се намери в голямо противоречие, т. е. в голямо ограничение. Ограничението причинява ред болезнени състояния в мислите, в чувствата и в по-стъпките на човека. Всяко ограничение, което
+И за свободата се говори, без да я разбират. Едно искат хората – да бъдат свободни. Какво е, в същност, свободата? Свобода без познаване на истината е невъзможна. Който си позволи да направи нещо в разрез с истината, ще се намери в голямо противоречие, т. е. в голямо ограничение. Ограничението причинява ред болезнени състояния в мислите, в чувствата и в по-стъпките на човека. Всяко ограничение, което се отнася до човека или до ангела, до индивида или до народа, причинява едни и същи резултати.
+Живот, знание и свобода са атрибути на ангелите. Те имат отношение към духовния свят. Физическият свят, обаче, е за хората. Към тях се отнася третата категория съществени причини: движение, учение и работа. Който не знае, как да се движи, сам си причинява нещастие. Млад, 20 годишен човек, взел бастун, маха го на една и на друга страна. Той не разбира, защо носи бастун. Отде е произлязъл бастунът? Някои учени казват, че едно време, когато маймуната искала да се изправи на два крака, носела тояга, на която се подпирала. Добре е да носиш бастун, но ако ти помага в ходенето. Някой закачил бастун на ръката си, но не си служи с него; друг го носи под мишница; трети го върти във въздуха.
-се отнася до човека или до ангела, до индивида или до народа, причинява едни и същи резултати.
+Втората съществена причина за нещастието или щастието на човека се дължи на неразбиране или разбиране смисъла на учението. Човек учи, за да придобие нещо, което да го ползва. Някой иска да бъде учен, да има знание. Защо му е знанието? Учението е съществено. Който не се учи, всичко изгубва. Ако майката не се учи, изгубва майчинството. Ако бащата не се учи, изгубва бащинството. Ако братът не се учи, изгубва братството.
-Живот, знание и свобода са атрибути на ангелите. Т имат отношение към духовния свят. Физическият свет, обаче, е за хората. Към тях се отнася третата категория съществени причини: движение, учение и работа. Който не знае, как да се движи, сам си причинява нещастие. Млад, 20 годишен човек, взел бастон, маха го на една и на друга страна. Той не разбира, защо носи бастон. Отде е произлязъл бастонът? Някои учени казват, че едно време, когато маймуната искала да се изправи на два крака, носела тояга, на която се подпирала. Добре е да носиш бастон, но ако ти помага в ходенето. Някой закачил бастон на ръката си, но не си служи с него; друг го носи под мишница; трети го върти във въздуха.
+Ако сестрата не се учи, изгубва сестринството. Учител, който не се учи, изгубва учителството. Всички трябва да се учат. Някой си мисли, че е свършил всичко. Така не се мисли, нито се говори. Щом престанеш да учиш, ти ще изгубиш всичко.
-−
-Втората съществена причина за нещастието или щастието на човека се дължи на неразбиране или разбиране смисъла на учението. Човек учи, за да придобие нещо, което да го ползува. Някой иска да бъде учен, да има знание. Защо му е знанието? Учението е съществено. Който не се учи, всичко изгубва. Ако майката не се учи, изгубва майчинството. Ако бащата не се учи, изгубва бащинството. Ако братът не се учи, изгубва братството.
-−
-−
-−
-Ако сестрата не се учи, изгубва сестрянството. Учител, който не се учи, изгубва учителството. Всички трябва да се учат. Някой си мисли, че е свършил всичко. Така не се мисли, нито се говори. Щом престанеш да учиш, ти ще изгубиш всичко.
 Последната причина е работата. За да не бъдеш нещастен, работи с любов. Каквато работа започнеш, трябва да вложиш в нея любов. Миеш чинии и казваш: За това ли се родих? Че за какво си се родил? Слуга си в един дом, носиш дете на ръце, казваш: За това ли се родих? Считай, че работата, която вършиш в даден момент, е най-важна. Носиш едно малко камъче – това е най-важно за тебе.
-Непреривно носи в ума си една идея. Ти искаш да си голям човек, министър, за това мислиш постоянно. Ако си министър, ще ти намерят никаква вина, ще те затворят и после ще те съдят. И цар да си, пак ще те съдят. Дъщерите и синовет съдят май кити и бащите си. Ще каже някой, че така разбират, така постъпват. Похвално е това. Нека всеки постъпва според разбирането си. Като работиш, ще направищ много погрешки, но като свършиш работата си, ще ги изправиш. И сто погрешки да направиш, не се отказвай от работата си.
+Непреривно носи в ума си една идея. Ти искаш да си голям човек, министър, за това мислиш постоянно. Ако си министър, ще ти намерят някаква вина, ще те затворят и после ще те съдят. И цар да си, пак ще те съдят. Дъщерите и синовет съдят майките и бащите си. Ще каже някой, че така разбират, така постъпват. Похвално е това. Нека всеки постъпва според разбирането си. Като работиш, ще направищ много погрешки, но като свършиш работата си, ще ги изправиш. И сто погрешки да направиш, не се отказвай от работата си.
-−
-−
 Един млад човек разправяше за своята възлюбена: Докато не бяхме си казали една лоша дума, животът ни вървеше добре. Един ден моята възлюбена ме нарече мазник. От тоя момент животът ни се развали. До това време аз я считах ангел, и аз бях ангел. Откак ме нарече мазник, като че ме намаза с нещо, и животът ми потъмни. Страшна е думата „мазник". Какво означава тя? Намазали човека повече, отколкото трябва. Опасно е да наречеш някого мазник. След време и той ще те нарече мазник. Какъв е произходът на тая дума, отде иде, това сами ще разрешите.
@@ Ред 39: / Ред 29: @@
 Какво представя човешкият език? – Грамофонна игла, която пее и свири. Когато иглата е добре настанена, добре свири и пее; докато се нагласи, чува се шум, съскане. Възпитаният човешки език е Божествената игла, която се движи по плочата. Ако иглата не се постави на място, работите стават така, както не се очакват. Тури ли се на място, работите вървят добре.
-Мнозина се оплакват от живота, защото не го разбират. Те се намират при богати условия, които не могат да използувай». И съвременната наука е богата. Всички човешки умове се насочват към различни областа на науката, но много от нейните изследвания не са достоверни. Например, нъ-
+Мнозина се оплакват от живота, защото не го разбират. Те се намират при богати условия, които не могат да използват. И съвременната наука е богата. Всички човешки умове се насочват към различни областа на науката, но много от нейните изследвания не са достоверни. Например, някое богато дете, добре гледано и хранено, постоянно съхне. Коя е причината за това, малцина знаят. Причината е липсата на вода в неговия организъм. Всеки човек, който съхне, е лишен от любов, няма кой да го обича. Някой човек затлъстява много. – Защо? – Има повече вода, отколкото трябва. Той трябва да даде малко влага от своята на сухите хора. Като знаете това, не свързвайте приятелство безразборно. Двама пълни, дебели хора не могат да дружат, Единият трябва да бъде пълен, а другият – слаб; единият да има повече влага в организма си, а другият – по-малко. Сухият има повече светлина, по-малко топлина; пълният има повече топлина, по-малко светлина. Като дружат, те си помагат взаимно.
-−
-:в
-−
-кое богато дете, добре гледано и хранено, постоянно съхне. Коя е причината за това, малцина знаят. Причината е липсата на вода в неговия организъм. Всеки човек, който съхне, е лишен от любов, няма кой да го обича. Някой човек затлъстява много. – Защо? – Има повече вода, отколкото тр-ябва. Той тр-ябва да даде малко влага от своята на сухите хора. Като знаете това, не сверзвайте приятелство безразборно. Двама пълпи, дебели хора не могат да дружат, Едикият трябва да бъде гълен, а другият – слаб; еди-ният да има повече влага в организма си, а другият – по-малко. Сухият има повече светлина, по-малко топлина; пълният има повече топлина, по-малко светлина. Като дружат, т си помагат взаимно.
-И тъй, всичко зависи от ума, от сърцето и от душата на човека. Мнозина не признават съществуването на душата. Това не е важно. Ще разисквате върху въпроса, единна ли е душата, или колективна; сбор от много явления ли е, или само отделни факти и явления. И това не е важно. Едно е важно: да слушаш своя ум, който носи светлина; ако не го слушаш, животът ти не е приятен, не знаеш, какво нещо е красотата. Ако не познаваш сърцето си, не знаеш, какво нт>що е топлината. Топлината произвежда мекота. На нея се дължат нъжшгг и меки
+И тъй, всичко зависи от ума, от сърцето и от душата на човека. Мнозина не признават съществуването на душата. Това не е важно. Ще разисквате върху въпроса, единна ли е душата, или колективна; сбор от много явления ли е, или само отделни факти и явления. И това не е важно. Едно е важно: да слушаш своя ум, който носи светлина; ако не го слушаш, животът ти не е приятен, не знаеш, какво нещо е красотата. Ако не познаваш сърцето си, не знаеш, какво нещо е топлината. Топлината произвежда мекота. На нея се дължат нъжшгг и меки

@@ Ред 6: / Ред 6: @@
 Третата съществена причина е непознаване на истината и неподчиняване на нейните закони.
@@ Ред 59: / Ред 57: @@
 Днес войната е външен процес, но тя става и вътре в човйка. Никой се раз-гневи и в един момент на тоя гняв ста-ват жертва пет милиона клетки. Ти, човекът, не се ли осакатяваш сам? Цълото ти тъло е пълно с инвалиди. Питате: Защо воюват хората? Питам: Ти защо се гневиш без причина? Някоя жена иска да се разведе с мъжа си, а същевременно ме пита, защо хората воюват. Понеже нейната женитба е неестествена, затова и хората воюват. Неестествената женитба създаде войната. – Трябва ли да се жени човек? – Женитбата е естествен процес, но човек трвбва да се жени по закона на любовта, по закона на мъдростта и по закона на истината. Човек трябва да се жени по закона на живота, по закона на знанието, по закона на свободата. Човек трябва да се жени по закона на движението, по закона на учението, по закона на работата. Който не се жени по тия закони, греши. Не е лошо, че грчвши човек, но той трябва да се ползува от погрешките си. Като изправя по-гръшките си, човек поумнява. С поумнява-нето си, той печели голямо богатство.
-Според индуската философия, погръш-ките нмат отношение към човешката карма. И царят, и простият човек грешат. Ня-кой цар изтезава, мъчи слугите си, без да мисли за последствията. В бъдеще царт ще
+Според индуската философия, погръш-ките нмат отношение към човешката карма. И царят, и простият човек грешат. Ня-кой цар изтезава, мъчи слугите си, без да мисли за последствията. В бъдеще царят ще стане слуга, а слугата – цар. Трвбва ли да пита тоя слуга, защо господарят и близки-е му се отнасят лошо с него? Не търси причината отвън, в другитв хора, но я потърси в себе си. Едно време, когато си бил цар, ти си измъчвал слугите си. Днес т ти отговаряг по същия начин. Днес, както и да се отнасят към тебе, ще благо-дариш и ще знаеш, че ти си причина за всичко. Като знаете това, от всички се иска добър живот.
-−
-и
-−
 стане слуга, а слугата – цар. Трвбва ли да пита тоя слуга, защо господарят и близки-е му се отнасят лошо с него? Не търси причината отвън, в другитв хора, но я потърси в себе си. Едно време, когато си бил цар, ти си измъчвал слугите си. Днес т ти отговаряг по същия начин. Днес, както и да се отнасят към тебе, ще благо-дариш и ще знаеш, че ти си причина за всичко. Като знаете това, от всички се иска добър живот.
 Закон е: когато съдят някого,, ти не го защищавай. Само един начин има, по който можем да му помогнем: да изпратим мисълта си към него, с пожелание да изправи погръшката си. Щом изправи погръш-ката си, работата се нарежда добре. Не съжалявай, че законът те съди; радвай се, че имаш условия да изправиш живота си. Сега законът съди министрит, за да изправят погр-ешките си. Ние ще изпратим своята добра мисъл към тях да изправят погръш-ките си. Ако хората не изправят погрешките си, не може да се говори за добър живот Ако и ние не изправяме погрешките си, не можем да говорим за добър живот. Ако един от музикантите на оркестъра наруши нещо в свиренето – не спази такта, темпото, или вземе една нота вместо друга, цялата хармония се измъня. Опитни трябва да бъдагь
@@ Ред 69: / Ред 63: @@
-всички музиканти. Опитни тр*ябва да бъдаг всички хора в своите работи. Поучавайте се от това, което става днес в България.
+всички музиканти. Опитни трябва да бъдаг всички хора в своите работи. Поучавайте се от това, което става днес в България.
 Помнете : погръшката на едного е погрешка на всички. Погръшката на един от мини-стрите, или на всички министри е и ваша погръшка. Учете се от всички. Сега вие сте на заден план, никой не ви сади. Затова, като съдите, бъдете справедливи, но не жестоки. Бъдете строги, но милостиви. Нищо не е, ако скъсаш нещо, или ако го счупиш, но трябва да знаеш, защо си го скъсал илн счупил. Нт>кой изял една ябълка, и всички около него вдигат шум, кой му позво-лил да я изяде. Ябълката не е тяхна, нито твоя собственост. Върху нея са работили слънцето, въздухът, водата, почвата, червей-четата, а ти ставаш господар на ябълката и повдигаш цел въпрос, кой е посмял да изяде твоята ябълка.
@@ Ред 89: / Ред 83: @@
-няма да го нарекат „мазникъ". Тв не вою-ват, както хората.
+няма да го нарекат „мазникъ". Тв не воюват, както хората.
 Какво означава думата „война"? На английски война значи „туог", на турски – „му-рабе". Звучна, съдържателна е тая дума. Нъ-кой път ще минеш от английското „туог" към българската дума „война" и после към турската „мурабе" – Кога става война? – Когато кажеш думата „мазникъ". В едно българско село, наречено Чатма, селяните имали обичай, като влъзе в стадото им чужда овца, да я хванат и заколят. Така постъпил един от тия селяни. Хванал чуждата овца, заклал я и я изял. Дават го под съд. Съдията го пита, защо хванал чуждата овца. Той отговорил: Мислъх, че е моя, сгръ-ших. Нали знаеш, господин съдия, ние сме говеда, прости хора. Вие сте наши братя, ще ни учите. Казвам: Език е това. Съдията не се досътил, какво иска да каже селя-нинът; ако се досъти, ще премълчи, няма какво да се разправя с простия човек.
@@ Ред 103: / Ред 97: @@
 Въодушевявайте се от това, което имате. Въодушевявайте се от вашия ум, който носи светлина. Радвайте се на вашия ум, Радвайте се на вашето, сърце, което носи топлила. Радвайте се на вашата душа, която носи Божиите блага от хиляди и милиони години. Радвайте се на своя дух, който ви сочи патя към Бога. Защо трябва да се обез-сърчавате? Радвайте се на всичко, което ви е дадено, и живъйте по Божия закон. Всеки човек и всвки българин трябва да живее по тоя закон.
-Днес всички българи се интересуват от
+Днес всички българи се интересуват от съдбата на ония, които са под ежд. Днес еждят и министрите. Интересно е, каква ще бъде еждбата им. Някои ще оеждят на затвор за пет, за десет и повече години. Както виждам нищата, всичко ще се съкрати: десетт години ще се съкратят на по-малко, петтв години също ще се съкратят, бесил-ките ще изчезнат, въжетата на бесилките ще изгният. Като качат някого на бесилката, въжето ще се скъса и няма да го обесят. Турците, особено старитй, спазват следното правило при бесилките. Ако въжето се скъса веднъж, опитват се втори път да качат престъпника на бесилката;, скъса ли се въжето втори път, трети път не окачват виновника на бесилката. Те казват: Бог не позволява да обесим тоя човек. Кога ще
-−
-, съдбата на ония, които са под ежд. Днес еждят и министрите. Интересно е, каква ще бъде еждбата им. Някои ще оеждят на за-
-−
-, твор за пет, за десет и повече години. Както виждам нищата, всичко ще се съкрати: десетт години ще се съкратят на по-малко, петтв години също ще се съкратят, бесил-ките ще изчезнат, въжетата на бесилките ще изгният. Като качат някого на бесилката, въжето ще се скъса и няма да го обесят. Турците, особено старитй, спазват следното правило при бесилките. Ако въжето се скъса веднъж, опитват се втори път да качат престъпника на бесилката;, скъса ли се въжето втори път, трети път не окачват ви-
-−
-; новника на бесилката. Те казват: Бог не позволява да обесим тоя човек. Кога ще
@@ Ред 145: / Ред 133: @@
 Издигнете бълото знаме и живъйте, както Бог изисква.
-–Божията Любов носи изобилния и пълен живот.
+– Божията Любов носи изобилния и пълен живот.
 . Беседа от Учителя, държана на 19 ноемврий, неделя, 10 ч. с. 1944 г. София. – Изгрев.