Две задачи - Редакционна история

Ани в 08:10, 18 март 2012

2012-03-18T08:10:52Z

Ани в 13:56, 17 март 2012

2012-03-17T13:56:12Z

Ани в 21:56, 16 март 2012

2012-03-16T21:56:23Z

Ани в 21:15, 16 март 2012

2012-03-16T21:15:38Z

Донка в 17:50, 9 октомври 2011

2011-10-09T17:50:27Z

Neshkova: /* ДВЕ ЗАДАЧИ */

2009-08-09T15:34:42Z

‎ДВЕ ЗАДАЧИ

Показване на промените

Neshkova: /* ДВЕ ЗАДАЧИ */

2009-08-09T15:07:13Z

‎ДВЕ ЗАДАЧИ

Показване на промените

Neshkova в 14:37, 9 август 2009

2009-08-09T14:37:23Z

Показване на промените

Neshkova: /* ДВЕ ЗАДАЧИ */

2009-08-09T14:20:25Z

‎ДВЕ ЗАДАЧИ

Хирон в 15:36, 7 август 2009

2009-08-07T15:36:25Z

@@ Ред 3: / Ред 3: @@
 [[КНИГА: Единственото богатство]], изд. София, 1999 г.
-[[КНИГА: Вътрешният господар]], изд. ALPHA-DAR, 1996 г.
+същата лекция може да се прочете в [[КНИГА: Вътрешният господар]], изд. ALPHA-DAR, 1996 г.
 ==ДВЕ ЗАДАЧИ==

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 [[Общ Окултен Клас]]- ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])
-Лекцията е от [[КНИГА: Единственото богатство]], изд. София, 1999 г.
+[[КНИГА: Единственото богатство]], изд. София, 1999 г.
 ==ДВЕ ЗАДАЧИ==

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 [[Общ Окултен Клас]]- ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])
-[[КНИГА: Вътрешният господар]]
+Лекцията е от [[КНИГА: Единственото богатство]], изд. София, 1999 г.
-−
 [[КНИГА: Единственото богатство]]
 ==ДВЕ ЗАДАЧИ==
 „Добрата молитва " Песен „Мога да кажа"

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 [[Общ Окултен Клас]]- ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])
 [[КНИГА: Вътрешният господар]]
 ==ДВЕ ЗАДАЧИ==

← По-стара версия		Версия от 17:50, 9 октомври 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Общ Окултен Клас]]- ДЕВЕТНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1939]]-[[1940]])
		+
		+	[[КНИГА: Вътрешният господар]]
		+
	==ДВЕ ЗАДАЧИ==		==ДВЕ ЗАДАЧИ==

@@ Ред 3: / Ред 3: @@
 „Добрата молитва " Песен „Мога да кажа"
-Много хубаво казва тази песен: „Грей, мощно слънце. Да учим ний добре". Това слънце трябва да грее, отвътре трябва да грее. Външното слънце е отражение на вътрешното. Под думата „вътрешно" вие разбирате ограничение. Не, вътрешното слънце означава разбраното слънце. Вън са условията. От миналата лекция видяхме, че налягането, това е наразумното в света. Има нещо неразумно в света. Ако поставите неорганически вещества едно над друго, те налягат. Ако отидете в една фабрика, може да видите как употребяват неорганическия свят, за да направят някой предмет по-твърд. Например стоманата чрез налягане или простото желязо чрез коване или чрез туряне многократно ту във вода, ту в огън се закалява.
+Много хубаво казва тази песен: „Грей, мощно слънце. Да учим ний добре". Това слънце трябва да грее, отвътре трябва да грее. Външното слънце е отражение на вътрешното. Под думата „вътрешно" вие разбирате ограничение. Не, вътрешното слънце означава разбраното слънце. Вън са условията. От миналата лекция видяхме, че налягането, това е наразумното в света. Има нещо неразумно в света. Ако поставите неорганични вещества едно над друго, те налягат. Ако отидете в една фабрика, може да видите как употребяват неорганичния свят, за да направят някой предмет по-твърд. Например стоманата чрез налягане или простото желязо чрез коване или чрез туряне многократно ту във вода, ту в огън се закалява.
-На всинца ви е нужно още много знание. Вие имате знание, но едно знание, което в никаква работа не влиза. Например знаете, че България за хиляда години е водила сто и петдесет войни. И може да знаете много исторически подробности. Какво ще ви ползува тоова? Или може да знаете колко пророци са имали евреите, кой какво е писал, може да знаете какво е писано в Библията. Хубави работи са те, но какво ще ви ползува това? Може да знаете колко жито изкарват Германия, Англия, България и пр., но какво ще ви ползува това жито, ако вашият стомах не е здрав,
+На всинца ви е нужно още много знание. Вие имате знание, но едно знание, което в никаква работа не влиза. Например знаете, че България за хиляда години е водила сто и петдесет войни. И може да знаете много исторически подробности. Какво ще ви ползва това? Или може да знаете колко пророци са имали евреите, кой какво е писал, може да знаете какво е писано в Библията. Хубави работи са те, но какво ще ви ползва това? Може да знаете колко жито изкарват Германия, Англия, България и пр., но какво ще ви ползва това жито, ако вашият стомах не е здрав, та не можете да опитате силата на житото. Или може да изчислите колко зърна има в едно място. Може да знаете колко косми има на главата ви. Ние ги броихме веднъж в младежкия клас и видяхме, че са около двеста хиляди – на някои глави повече, на някои по-малко. Някои сте стари, а някои сте млади и почвате да мислите за онзи свят.Кой е отишъл на онзи свят? Каква е опитността ви? Не знаете. Вие говорите убедително, че ще отидете на онзи свят. Че ще отидете на онзи свят, няма съмнение. Но кой е онзи свят, в който ще живеете? В разбрания от вас свят горе. Има един свят горе, в главата, друг в гърдите и трети в стомаха. Физическият свят е в стомаха, духовният е в гърдите, а пък в главата е Божественият свят. Като умрете, ще живеете в главата или в гърдите на някои хора, или в стомаха им. Ще приличате на един малък микроб. Това е хипотеза, но като го опитате, ще видите дали е вярно или не е. Това е само за изяснение.
+Малкото може да стане голямо. Казвате: „Как би могло да стане малко, че да влиза тук." Това е несъвместимо с вашето разбиране. Това, малкото зрънце, като го посеете, след двеста, триста години ще израсне и ще стане голямо дърво. Това малко семе не се събира вече в стомаха. Така че като влезете вътре в стомаха на някой човек, ще почнете да растете и ще станете много голям. Но като ви разправям тези работи, те остават неразбрани, понеже във вас законът за аналогията не е силно развит, за да можете да съпоставите нещата. Гледам, че някои ми подражават в аналогия, отвлечени стават. Много мъчно е да се правят аналогии. Може да поставиш някоя аналогия ни в клин, ни в ръкав. Аналогията отчасти ще обясни нещата. Та казвам: „Нещата трябва да се изучават." Вие казвате: „Трябва да бъда търпелив." Защо? Дървото трябва да бъде търпеливо, заровено в земята с корените си, за да може да изкара храната си. Иначе, ако изкара корена, не може да се храни, не може да се развива. Ще търпи така в земята може би сто хиляди години, двеста хиляди години, пестотин хиляди години и пр., докато един ден се освободи от земята. Да допуснем, че вие сте слуга. Господарят ви е доста умен и силен. Да го биете, не можете. По ум да го надминете, не можете. Много е умен. Добре схваща и преценява. Слугувате при него, какво ще правите? Той ви е ограничил. По какъв начин ще излезете от тези връзки? Например сега, а и от хиляди години всички говорят за дявола. Че дяволът е господар на този свят. Господства той, заповядва. Той казва: „Този да се обеси." И го обесват. Смъртно наказание му налага. Той казва: „Война да стане." И войната става. Той казва: „Мъже и жени да се скарат." И става. Той казва:,,Да се избият." И става. Каквото каже, това и става. Той ни скарва. Понякога прави политика да примири хората и като ги примири, после ги накара поне два пъти да се скарат.
+Ако втори път примири хората, след това ще иска три пъти повече да се скарат. И като железаря ще те туря ту във водата, ту в огъня, докато станеш толкова твърд, че всичкият живот, който имаш, да изчезне. Понякога имаш известни състояния. Гневиш се и мислиш, че някой човек е причина за това. Друг път баща ти, който те е родил, не е изпълнил волята ти и ти му се скарваш. Не си доволен от баща си. Питам: Кои са поводите за това? Един син, който следвал в странство, поискал от баща си пет хиляди лева. А пък баща му пратил четири хиляди лева. Нямал човекът повече. Имал четири хиляди лева и толкова изпратил. Синът не влязъл в положението му и казал: „Не знаеш ли, че искам пет хиляди лева." И у баща му се заражда противоположно чувство: как така син му да му заповядва. Той не искал сина му да му заповядва. И казал: „Нито пет пари не му давам отсега нататък." Защо бащата не иска синът му да му заповядва? И защо у сина има желание да заповядва на баща си? Защо вие имате желание да заповядвате? Това е един философски въпрос. Съвременната наука е открила, че на главата отзад горе има един мозъчен център и когато този център е развит, човек обича да заповядва. У някои този център е слаб и не заповядват. Но не се лъжете, че някой, като не заповядва, след време няма да заповядва. Хубаво е заповядването, но това заповядване да го приложите на себе си. Никога не можете да заповядвате на другите хора, ако на себе си не заповядвате. Този център на главата ви е турен, за да заповядвате на ръцете си, на пръстите си, на космите си, на всичко, което сте. И като научите хубаво всичко това, ще научите да заповядвате на хората, ще бъдете полезен. Някои учат хората как да ядат, как да се обличат и пр. Хубаво, но питам: Една птица кой я е учил да се облича. Хората казват: „Трябва да знаем да се обличаме." Изкуството е, като
-та не можете да опитате силата на житото. Или може да изчислите колко зърна има в едно място. Може да знаете колко косми има на главата ви. Ние ги броихме веднъж в младежкия клас и видяхме, че са около двеста хиляди – на някои глави повече, на някои по-малко. Някои сте стари, а някои сте млади и почвате да мислите за онзи свят.Кой е отишъл на онзи свят? Каква е опитността ви? Не знаете. Вие говорите убедително, че ще отидете на онзи свят. Че ще отидете на онзи свят, няма съмнение. Но кой е онзи свят, в който ще живеете? В разбрания от вас свят горе. Има един свят горе, в главата, друг в гърдите и трети в стомаха. Физическият свят е в стомаха, духовният е в гърдите, а пък в главата е Божественият свят. Като умрете, ще живеете в главата или в гърдите на някои хора, или в стомаха им. Ще приличате на един малък микроб. Това е хипотеза, но като го опитате, ще видите дали е вярно или не е. Това е само за изяснение.
-−
-Малкото може да стане голямо. Казвате: „Как би могло да стане малко, че да влиза тук." Това е несъвместимо с вашето разбиране. Това, малкото зрънце, като го посеете, след двеста, триста години ще израсне и ще стане голямо дърво. Това малко семе не се събира вече в стомаха. Така че като влезете вътре в стомаха на някой човек, ще почнете да растете и ще станете много голям. Но като ви разправям тези работи, те остават неразбрани, понеже във вас законът за аналогията не е силно развит, за да можете да съпоставите нещата. Гледам, че някои ми подражават в аналогия, отвлечени стават. Много мъчно е да се правят
-−
-−
-−
-−
-аналогии. Може да поставиш някоя аналогия ни в клин, ни в ръкав. Аналогията отчасти ще обясни нещата. Та казвам: „Нещата трябва да се изучават." Вие казвате: „Трябва да бъда търпелив." Защо? Дървото трябва да бъде търпеливо, заровено в земята с корените си, за да може да изкара храната си. Иначе, ако изкара корена, не може да се храни, не може да се развива. Ще търпи така в земята може би сто хиляди години, двеста хиляди години, пестотин хиляди години и пр., докато един ден се освободи от земята. Да допуснем, че вие сте слуга. Господарят ви е доста умен и силен. Да го биете, не можете. По ум да го надминете, не можете. Много е умен. Добре схваща и преценява. Слугувате при него, какво ще правите? Той ви е ограничил. По какъв начин ще излезете от тези връзки? Например сега, а и от хиляди години всички говорят за дявола. Че дяволът е господар на този свят. Господствува той, заповядва. Той казва: „Този да се обеси." И го обесват. Смъртно наказание му налага. Той казва: „Война да стане." И войната става. Той казва: „Мъже и жени да се скарат." И става. Той казва:,,Да се избият." И става. Каквото каже, това и става. Той ни скарва. Понякога прави политика да примири хората и като ги примири, после ги накара поне два пъти да се скарат.
-−
 Ако втори път примири хората, след това ще иска три пъти повече да се скарат. И като железаря ще те туря ту във водата, ту в огъня, докато станеш толкова твърд, че всичкият живот, който имаш, да изчезне. Понякога имаш известни състояния. Гневиш се и мислиш, че някой човек
-−
-−
-−
-−
-е причина за това. Друг път баща ти, който те е родил, не е изпълнил волята ти и ти му се скарваш. Не си доволен от баща си. Питам: Кои са поводите за това? Един син, който следвал в странство, поискал от баща си пет хиляди лева. А пък баща му пратил четири хиляди лева. Нямал човекът повече. Имал четири хиляди лева и толкова изпратил. Синът не влязъл в положението му и казал: „Не знаеш ли, че искам пет хиляди лева." И у баща му се заражда противоположно чувство: как така син му да му заповядва. Той не искал сина му да му заповядва. И казал: „Нито пет пари не му давам отсега нататък." Защо бащата не иска синът му да му заповядва? И защо у сина има желание да заповядва на баща си? Защо вие имате желание да заповядвате? Това е един философски въпрос. Съвременната наука е открила, че на главата отзад горе има един мозъчен център и когато този център е развит, човек обича да заповядва. У някои този център е слаб и не заповядват. Но не се лъжете, че някой, като не заповядва, след време няма да заповядва. Хубаво е заповядването, но това запо-вядване да го приложите на себе си. Никога не можете да заповядвате на другите хора, ако на себе си не заповядвате. Този център на главата ви е турен, за да заповядвате на ръцете си, на пръстите си, на космите си, на всичко, което сте. И като научите хубаво всичко това, ще научите да заповядвате на хората, ще бъдете полезен. Някои учат хората как да ядат, как да се обличат и пр. Хубаво, но питам: Една птица кой я е учил да се облича. Хората казват: „Трябва да знаем да се обличаме." Изкуството е, като

@@ Ред 152: / Ред 152: @@
 ----
 * Билник – дамаджана (б.р.).
 * Лук, който не люти (б. р.).
 Лук, който не люти (б. р.).