Даване - вземане. Скъпоценният камък - Редакционна история

Донка в 18:15, 13 юни 2011

2011-06-13T18:15:24Z

Хирон в 20:31, 9 октомври 2009

2009-10-09T20:31:57Z

Албена Д: /* ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК */

2009-10-05T09:23:38Z

‎ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК

Показване на промените

Албена Д: /* ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК */

2009-10-04T12:31:06Z

‎ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК

Показване на промените

Албена Д: /* ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК */

2009-10-04T11:53:26Z

‎ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК

Албена Д: /* ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК */

2009-10-04T11:41:55Z

‎ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК

Хирон: Нова страница: ==ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК== 7 март 1934 г., сряда, 5,30 ч с. Изгрев – София „Добрата мо...

2009-09-16T17:39:33Z

Нова страница: ==ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК== 7 март 1934 г., сряда, 5,30 ч с. Изгрев – София „Добрата мо...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 18:15, 13 юни 2011
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Общ Окултен Клас]] - ТРИНАДЕСЕТА ГОДИНА ([[1933]]-[[1934]])
		+
		+	[[КНИГА: Най-малкият опит]]
		+
	==ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК==		==ДАВАНЕ – ВЗЕМАНЕ. СКЪПОЦЕННИЯТ КАМЪК==

@@ Ред 9: / Ред 9: @@
 А мушкането може да става и с мисъл. Приемате любезно някого, когото не обичате, представяте се гостоприемен. Но все ще направите някаква гримаса, с което ще изразите неудоволствието си, и после пак ще сложите маската на благороден, благочестив човек.
-фигура
+[[Картинка:OOK-13-NMO-7-1.gif]]
 Сега ще ви дам едно правило. Аз не искам да ви морализирам, но вие сте в един свят, в който ще си блъскате главите и те ще се охлузят и няма да бъдат такива, каквито са сега. От тях ще останат само черепи. А мускулите, които са се движили и оживявали главата, няма да ги има. Това ще ви бъде възнаграждението. Какво означава тази линия (АВ)? Кой е умният? По тази линия всеки ще познае какъв сте безпогрешно – това е едно правило. По линията ще познаете колко сте напреднали. Може да искате да рисувате лице. В лицето има три допирни точки – а, б, в, на линията СД. Челото ще допира до първата точка, до втората точка ще допира носът, а до третата – брадата. Как ще нарисувате челото? То се отклонява от перпендикуляра назад до известна степен (в чертежа ЕФ). Това отклонение ще започва от основата на носа. А тук, долу, в точката В ще има трето отклонение. Изкуството зависи от това, как ще приложите перпендикуляра АВ (Учителя показва третия чертеж.) Този човек има много развит обективен ум. Челото е отклонено от перпендикуляра. Невъзможно е да имате такова изправено чело. И носът не може да се слее напълно с перпендикуляра. Има едно малко пречупване. Това показва пътя, по който се развивате. Трябва да знаете допирните точки с перпендикуляра. Може да има и допирна точка за устата. Когато горната част на устата е прекомерно развита, това показва, че в човека има много излишна енергия, която прелива. Хората, у които е развита горната част на устата, са активни и без да искат, предават нещо. А пък един човек, при който долната част е по-силно развита, той всякога очаква да му дадеш нещо. Онзи, който се самовъзпитава, той трябва да знае своите естествени предразположения и трябва да ги нагласи в хармония с общия закон на развитието. Защото, ако ти не познаваш този перпендикуляр, няма да имаш една правилна обхода.
@@ Ред 25: / Ред 25: @@
 Аз наричам тия състояния „въздухообразни състояния", които се зараждат в ума ви. Желаем едно, второ, трето и пр. Има неща, които нямат никаква реалност. Обикновено ние губим времето си в желанието си да бъдем господари. Кому и защо? Че ти можеш да бъдеш господар! Вземи камък и чук и почни да дялаш. Ще направиш една статуя и ще й бъдеш господар. Където я туриш, там ще стои, ти си й господар. Направиш една хубава кола с колелета. Впрегнеш я и казваш: спри се! Тя се спира. Казваш: тръгни! И тя потегля. Значи тази кола те слуша. Следователно това, което си направил, се подчинява на твоята воля, само на него можеш да бъдеш господар. Не се стреми да бъдеш господар на това, което не си направил. Да кажем, че искаш да бъдеш господар на една картина, която си купил. То е друго нещо. Ти не си й още господар. Господар й е онзи, който е нарисувал картината. Тя може да бъде твоя собственост само -нищо повече. Същото е и с музиката – господар може да бъде този, който е създал едно музикално произведение. Но като копираш работите на другите или ги изпълняваш, ти не си господар на музиката. Бетховен може да е композирал нещо, но въпрос е дали той го е създал. От мое гледище, Бах, Бетховен и Моцарт нищо не са създали. Тези творби са били създадени преди тях. Те ги заимствуваха и се подписаха под тях. Какво ще кажете? Пък и вие каквото създадете, ще го вземете оттук малко, оттам малко. Така гледам аз на това. Съгласен съм, че Бетховен е създал много произведения, но кой Бетховен? Не материалният Бетховен, когото хората знаят, а музикалният дух вътре в него. Също така духовният Бах, гениалният Бах е създателят на музика, а не онзи, обикновеният Бах, когото хората познават. Всяко нещо може да се разглежда от различно гледище и тогава то ще бъде и вярно и невярно – зависи от коя страна го виждаме. Затова, когато кажем, че Бах или Бетховен са създали музика, трябва да разбираме Бах на духа и Бетховен на духа. Така е и във всички изкуства. Хората, които се занимават с дребни работи, нищо не могат да създадат. Сега това, което ви говоря, може да не ви е приятно – има неща, които хората не обичат да слушат. Представете си, че млад момък и млада мома искат да се облекат хубаво, да се покажат, право е това. У човека има едно желание да се облича. Ще дойде някой проповедник и ще каже, че не си струвало човек да се облича, че е грешно това, че човек трябва да ходи бос, за да угоди на Бога. На двамата млади им е неприятно да слушат тази реч. Защо? Защото е в разрез с тяхното желание. Пък и това, което този проповедник проповядва, право ли е? Той, като е бил млад, е живял като тях, а пък сега е станал на 50 -60 години, променил се е и иска от младите да бъдат като него. Когато силният изгуби силата си, почва да проповядва на всички хора да станат слаби. Той не е прав, не говори истината. И този проповедник трябва да каже на младите хубаво да се обличат, много хубаво, за да се зарадват. Как трябва да се обличаме? Както сега се обличат хората, това не е обличане. Някой път трябва да се спра и върху дрехите. Те нямат линия. Вие носите дрехи, които са много смешни. Както има три точки на лицето, по същия начин има три допирни точки за цялото тяло. Не зная дали времето позволява да говоря повече.
-фигура
+[[Картинка:OOK-13-NMO-7-2.gif]]
 При А са рамената. При Б е кръстът, а пък тук долу, при В, са краката. Да кажем, че искате да си ушиете дреха. Тя трябва да се опира о тялото в тези три точки. Като се движи човекът, дрехата  да се допира до краката при третата точка В. А пък сега дрехите ви имат 4-5-6 допирни точки. И като върви човек, прилича на някоя гемия. Няма никаква линия, никаква талия. Ако скроиш една хубава дреха, която да има тези допирни точки, ще направи едно впечатление, а пък ако няма тези допирни точки, впечатлението ще бъде съвсем друго. Англичаните имат отгоре широки, а пък долу по-тесни дрехи. Французите имат нагоре по-тесни, надолу по-широки. А пък българинът е закопчал крачолите си с копчета, а отзад дрехата прилича на физхармоника. Хората не знаят. Сегашните им дрехи са произволни, неподходящи, с несъответстващи качества – едно противоречие. Българинът трябва да възприеме от французите модел за дрехите си и да си отвори крачолите. Но ако ти отвориш долу крачолите повече, то е неестествено, понеже един извор в началото трябва да бъде по-голям, отколкото по своето течение. Там, дето извира, там е силата му. Когато една река отначало е тясна, и после – по-широка, това показва, че има притоци и затова тя става голяма. Следователно, когато вие, като голяма река се вливате в морето, това показва, че нямате една основна идея във вашия живот, вие сте взели нещо оттук, нещо оттам и сте станали голяма река. Но тази река няма една основна идея. Има едно противоречие в живота ви. И растенията се намират в едно противоречие със себе си. Те в двата си края са много широки, а пък при дънера са стеснени.

@@ Ред 8: / Ред 8: @@
 А мушкането може да става и с мисъл. Приемате любезно някого, когото не обичате, представяте се гостоприемен. Но все ще направите някаква гримаса, с което ще изразите неудоволствието си, и после пак ще сложите маската на благороден, благочестив човек.
 Сега ще ви дам едно правило. Аз не искам да ви морализирам, но вие сте в един свят, в който ще си блъскате главите и те ще се охлузят и няма да бъдат такива, каквито са сега. От тях ще останат само черепи. А мускулите, които са се движили и оживявали главата, няма да ги има. Това ще ви бъде възнаграждението. Какво означава тази линия (АВ)? Кой е умният? По тази линия всеки ще познае какъв сте безпогрешно – това е едно правило. По линията ще познаете колко сте напреднали. Може да искате да рисувате лице. В лицето има три допирни точки – а, б, в, на линията СД. Челото ще допира до първата точка, до втората точка ще допира носът, а до третата – брадата. Как ще нарисувате челото? То се отклонява от перпендикуляра назад до известна степен (в чертежа ЕФ). Това отклонение ще започва от основата на носа. А тук, долу, в точката В ще има трето отклонение. Изкуството зависи от това, как ще приложите перпендикуляра АВ (Учителя показва третия чертеж.) Този човек има много развит обективен ум. Челото е отклонено от перпендикуляра. Невъзможно е да имате такова изправено чело. И носът не може да се слее напълно с перпендикуляра. Има едно малко пречупване. Това показва пътя, по който се развивате. Трябва да знаете допирните точки с перпендикуляра. Може да има и допирна точка за устата. Когато горната част на устата е прекомерно развита, това показва, че в човека има много излишна енергия, която прелива. Хората, у които е развита горната част на устата, са активни и без да искат, предават нещо. А пък един човек, при който долната част е по-силно развита, той всякога очаква да му дадеш нещо. Онзи, който се самовъзпитава, той трябва да знае своите естествени предразположения и трябва да ги нагласи в хармония с общия закон на развитието. Защото, ако ти не познаваш този перпендикуляр, няма да имаш една правилна обхода.
-Вие често казвате: трябва да живеем добре. Но в какво седи добрият живот? Трябва да има правила. Човек с добър живот е като артист, който трябва да свири добре на китара, цигулка, пиано. Обаче той трябва да знае ред правила, за да успее в областта на
+Вие често казвате: трябва да живеем добре. Но в какво седи добрият живот? Трябва да има правила. Човек с добър живот е като артист, който трябва да свири добре на китара, цигулка, пиано. Обаче той трябва да знае ред правила, за да успее в областта на музиката. Сега всички вие говорите за добрия живот. Един архитект е добър, когато строи хубави, удобни къщи и всички хора, на които той е построил добре къщите, да са доволни от него. Тяхното добро мнение не е от това, което той е казал за себе си, но от това, което е направил. Но ако той не е направил добре къщите, а е взел много пари, хората не са доволни.
+Когато вие общувате с един ваш приятел, между вас става обмяна. Когато търсите познанство с някой човек, винаги има някакъв материален интерес. Но след като се запознаете, особено като се сближите, у вас може да се появи известен атавизъм. Преди да се запознаете, вие имате едно мнение един за друг, а щом се сближите, то се променя. Причините могат да бъдат различни: може единият да няма добра обхода или вкусовете ви са различни. Вие може да говорите няколко чужди езика, а той от време на време казва някоя фраза, и то погрешно. Това ви дразни. Ако му направиш забележка, той се засяга. Всеки човек може да направи погрешка. Има погрешки, които стават несъзнателно. Англичаните наричат това изплъзване на езика. Например на английски "Lawуег" (лайър) – законник, и "lier" (лайър) – лъжец, се изговарят еднакво. Някой може да употреби дипломатически тези думи. И после да обясни, че това не е станало съзнателно, а пък всъщност го е казал съвсем съзнателно. По този начин се извинява.
-−
-музиката. Сега всички вие говорите за добрия живот. Един архитект е добър, когато строи хубави, удобни къщи и всички хора, на които той е построил добре къщите, да са доволни от него. Тяхното добро мнение не е от това, което той е казал за себе си, но от това, което е направил. Но ако той не е направил добре къщите, а е взел много пари, хората не са доволни.
-−
-Когато вие общувате с един ваш приятел, между вас става обмяна. Когато търсите познанство с някой човек, винаги има някакъв материален интерес. Но след като се запознаете, особено като се сближите, у вас може да се появи известен атавизъм. Преди да се запознаете, вие имате едно мнение един за друг, а щом се сближите, то се променя. Причините могат да бъдат различни: може единият да няма добра обхода или вкусовете ви са различни. Вие може да говорите няколко чужди езика, а той от време на време казва някоя фраза, и то погрешно. Това ви дразни. Ако му направиш забележка, той се засяга. Всеки човек може да направи погрешка. Има погрешкй, които стават несъзнателно. Англичаните наричат това изплъзване на езика. Например на английски "Ьа\яуег" (лайър) – законник, и иНагя (лайър) – лъжец, се изговарят еднакво. Някой може да употреби дипломатически тези думи. И после да обясни, че това не е станало съзнателно, а пък всъщност го е казал съвсем съзнателно. По този начин се извинява.
 Не се извинявайте. Извинението не е оправдание. Един, който не може да рисува, не трябва да се извинява, че е лошо нарисувано, а ще го поправи.
-Всяка една част от лицето съставлява една трета от цялото лице. Може да има изключения. Понякога челото може да е по-малко, друг път носът или брадата. Ако брадата е по-малка, за това има причини. В такъв случай лицето не е съразмерно. Природата, която е толкоз умна, постоянно прави своите опити. От българина тя не е успяла, още да създаде български
+Всяка една част от лицето съставлява една трета от цялото лице. Може да има изключения. Понякога челото може да е по-малко, друг път носът или брадата. Ако брадата е по-малка, за това има причини. В такъв случай лицето не е съразмерно. Природата, която е толкоз умна, постоянно прави своите опити. От българина тя не е успяла, още да създаде български тип. Тя сега мисли как да го създаде. Толкоз хиляди години работи и не е могла да създаде един български тип. И английски още не е създала, нито руски тип. Човешкият тип донякъде е създаден, но отделни типове още не са създадени. И трябва да се чака още хиляди години, докато бъдат създадени. Има хиляди проекти, но те не са одобрени от главната комисия. Природата не бърза, тя чака, докато се създаде истинският тип. Баснословно възнаграждение ще получи онзи, който успее да нарисува тип на българин. Всеки от вас може да участвува със свой проект – аз ще го предложа на комисията. И ще получите възнаграждение от десет милиона. Нали искате да станете богати. Сега вие ще почнете да мислите, вярно ли е това, или не. Не е въпрос дали е вярно, или не, въпросът е можете ли да го направите. Ако можете да нарисувате тип на българин, хубаво би било. В Европа има много художествени ателиета, те ще искат да имат българския тип. Независимо от това, че някой говори български, това още не значи, че е българин. По какво се познава българинът? Като се изучават главите на французина и гърка, много мъчно можеш да различиш един гръцки череп от един френски. Много си приличат. Причината за това е, че има голяма прилика между старите гърци и сегашните французи. Това сходство не се отнася само за черепа, то съществува и между другите части на външните им форми. На какво ще уподобите черепа на един германец? На какво съответствува черепът на германеца? Германският череп прилича на едновремешния римски череп, не на сегашните италианци. Техните глави са други. Германският череп се отличава с полуинтелектуални способности. В областта на слепите очи черепът на германците е силно развит. Моралните и религиозните чувства са също развити у германците. Последните са най-силно развити у славяните. Сплотеността, която имат славяните, произтича както и у евреите от развитото
-−
-−
-−
 тип. Тя сега мисли как да го създаде. Толкоз хиляди години работи и не е могла да създаде един български тип. И английски още не е създала, нито руски тип. Човешкият тип донякъде е създаден, но отделни типове още не са създадени. И трябва да се чака още хиляди години, докато бъдат създадени. Има хиляди проекти, но те не са одобрени от главната комисия. Природата не бърза, тя чака, докато се създаде истинският тип. Баснословно възнаграждение ще получи онзи, който успее да нарисува тип на българин. Всеки от вас може да участвува със свой проект – аз ще го предложа на комисията. И ще получите възнаграждение от десет милиона. Нали искате да станете богати. Сега вие ще почнете да мислите, вярно ли е това, или не. Не е въпрос дали е вярно, или не, въпросът е можете ли да го направите. Ако можете да нарисувате тип на българин, хубаво би било. В Европа има много художествени ателиета, те ще искат да имат българския тип. Независимо от това, че някой говори български, това още не значи, че е българин. По какво се познава българинът? Като се изучават главите на французина и гърка, много мъчно можеш да различиш един гръцки череп от един френски. Много си приличат. Причината за това е, че има голяма прилика между старите гърци и сегашните французи. Това сходство не се отнася само за черепа, то съществува и между другите части на външните им форми. На какво ще уподобите черепа на един германец? На какво съответствува черепът на германеца? Германският череп прилича на едновремешния римски череп, не на сегашните италианци. Техните глави са други. Германският череп се отличава с полуинтелектуални способности. В областта на слепите очи черепът на германците е силно развит. Моралните и религиозните чувства са също развити у германците. Последните са най-силно развити у славяните. Сплотеността, която имат славяните, произтича както и у евреите от развитото

@@ Ред 5: / Ред 5: @@
 „Добрата молитва." Размишление 15 минути.
-Ще ви прочета 23 глава от Притчи. Тази глава се отнася до всички, а не само до някои. Това са известни правила, които трябва да спазвате, понеже живеете на Земята, не живеете на небето. Това са притчи за земния живот. За небесния живот има други притчи. В сегашния културен свят има много бой. Никога хората не са били така, както сега. Бият се по всичките правила. И не само се бият, но и се убиват. В тая последната война, 1914 – 1918 г., имаше 6 милиона убити. В никоя война 6 милиона не са били убити. Това е култура. А пък в бъдещата война, която ще дойде, може да има 14 – 20 милиона убити. Който разглежда нещата буквално, той нищо няма да научи. Не е до буквата. Гледам някои, вървят в духовния път, а се проявяват съвсем по детински. Представете си, че вие влизате в един съвършен свят, дето.хората знаят как да се обхождат. Тук например нямате правилна обхода. Навсякъде е така. В който и дом да влезете, никъде няма да намерите добра обхода. И в училищата е така, и в религиозните общества е така. На мнозина не всякога ви е приятно да услужите. Понякога услужвате от немай-къде. Освен това за услугата очаквате нещо от окръжаващите – да ви благодарят, да ви уважават. Някой иска да го обичат. В обичта има две положения: може да обичаш някой човек, когато ти дава или когато му даваш. Някой идва и ти казва: „Не ме ли обичаш?" Ако е гладен, ще трябва да му дадеш хляб. Ако е жаден, ще трябва да му дадеш вода. Ако е бос, ще му дадеш обуща. Ако е гологлав, ще му дадеш шапка. Ако дрехите му са окъсани, ще му дадеш дрехи. Ако е някой пътник, ще му дадеш подслон. А пък щом той каже, че те обича, той трябва да ти даде нещо. Обичта, Любовта трябва да се изрази в нещо веществено. Има и друга Любов,
+Ще ви прочета 23 глава от Притчи. Тази глава се отнася до всички, а не само до някои. Това са известни правила, които трябва да спазвате, понеже живеете на Земята, не живеете на небето. Това са притчи за земния живот. За небесния живот има други притчи. В сегашния културен свят има много бой. Никога хората не са били така, както сега. Бият се по всичките правила. И не само се бият, но и се убиват. В тая последната война, 1914 – 1918 г., имаше 6 милиона убити. В никоя война 6 милиона не са били убити. Това е култура. А пък в бъдещата война, която ще дойде, може да има 14 – 20 милиона убити. Който разглежда нещата буквално, той нищо няма да научи. Не е до буквата. Гледам някои, вървят в духовния път, а се проявяват съвсем по детински. Представете си, че вие влизате в един съвършен свят, дето хората знаят как да се обхождат. Тук например нямате правилна обхода. Навсякъде е така. В който и дом да влезете, никъде няма да намерите добра обхода. И в училищата е така, и в религиозните общества е така. На мнозина не всякога ви е приятно да услужите. Понякога услужвате от немай-къде. Освен това за услугата очаквате нещо от окръжаващите – да ви благодарят, да ви уважават. Някой иска да го обичат. В обичта има две положения: може да обичаш някой човек, когато ти дава или когато му даваш. Някой идва и ти казва: „Не ме ли обичаш?" Ако е гладен, ще трябва да му дадеш хляб. Ако е жаден, ще трябва да му дадеш вода. Ако е бос, ще му дадеш обуща. Ако е гологлав, ще му дадеш шапка. Ако дрехите му са окъсани, ще му дадеш дрехи. Ако е някой пътник, ще му дадеш подслон. А пък щом той каже, че те обича, той трябва да ти даде нещо. Обичта, Любовта трябва да се изрази в нещо веществено. Има и друга Любов, която се изразява не с материални работи, но законът е същият. Че каква обич може да имате към някой човек, когато нищо не давате, всякога вземате и нищо не давате? Такава любов е любовта на бълхите и въшките. Любовта се познава по това, че като давам на някой човек, той е доволен от това, което му давам. Мога да му дам обуща, от които да се наранят краката му. Мога да дам хляб, който да му развали стомаха. Мога да му дам шапка, която не му става. Някой от вас може да не споделя моите схващания и вие сте прави от ваше гледище. И аз също за себе си съм прав. Но има един жив, който е общ за всички. Кой е онзи от вас, който като го убодат с една игла, ще бъде доволен? Значи убождането е неприятно за всички. Защо тогава ще мислите, че вие като бодете другите, на тях ще е приятно? Ами че езикът не е ли една игла? Най-опасната игла е езикът. Можете да мушкате всякога с него, нямам нищо против езика, но нека шие ризи, да плете чорапи, да прави каквото иска, само да мушка на място. Когато не върши никаква работа, а само боде, не е на място. Например, правилно ли е като посрещнете някой гост, да го мушнете с иглата си?
+А мушкането може да става и с мисъл. Приемате любезно някого, когото не обичате, представяте се гостоприемен. Но все ще направите някаква гримаса, с което ще изразите неудоволствието си, и после пак ще сложите маската на благороден, благочестив човек.
-която се изразява не с материални работи, но законът е същият. Че каква обич може да имате към някой човек, когато нищо не давате, всякога вземате и нищо не давате? Такава любов е любовта на бълхите и въшките. Любовта се познава по това, че като давам на някой човек, той е доволен от това, което му давам. Мога да му дам обуща, от които да се наранят краката му. Мога да дам хляб, който да му развали стомаха. Мога да му дам шапка, която не му става. Някой от вас може да не споделя моите схващания и вие сте прави от ваше гледище. И аз също за себе си съм прав. Но има един жив, който е общ за всички. Кой е онзи от вас, който като го убодат с една игла, ще бъде доволен? Значи убождането е неприятно за всички. Защо тогава ще мислите, че вие като бодете другите, на тях ще е приятно? Ами че езикът не е ли една игла? Най-опасната игла е езикът. Можете да мушкате всякога с него, нямам нищо против езика, но нека шие ризи, да плете чорапи, да прави каквото иска, само да мушка на място. Когато не върши никаква работа, а само боде, не е на място. Например, правилно ли е като посрещнете някой гост, да го мушнете с иглата си?
+Сега ще ви дам едно правило. Аз не искам да ви морализирам, но вие сте в един свят, в който ще си блъскате главите и те ще се охлузят и няма да бъдат такива, каквито са сега. От тях ще останат само черепи. А мускулите, които са се движили и оживявали главата, няма да ги има. Това ще ви бъде възнаграждението. Какво означава тази линия (АВ)? Кой е умният? По тази линия всеки ще познае какъв сте безпогрешно – това е едно правило. По линията ще познаете колко сте напреднали. Може да искате да рисувате лице. В лицето има три допирни точки – а, б, в, на линията СД. Челото ще допира до първата точка, до втората точка ще допира носът, а до третата – брадата. Как ще нарисувате челото? То се отклонява от перпендикуляра назад до известна степен (в чертежа ЕФ). Това отклонение ще започва от основата на носа. А тук, долу, в точката В ще има трето отклонение. Изкуството зависи от това, как ще приложите перпендикуляра АВ (Учителя показва третия чертеж.) Този човек има много развит обективен ум. Челото е отклонено от перпендикуляра. Невъзможно е да имате такова изправено чело. И носът не може да се слее напълно с перпендикуляра. Има едно малко пречупване. Това показва пътя, по който се развивате. Трябва да знаете допирните точки с перпендикуляра. Може да има и допирна точка за устата. Когато горната част на устата е прекомерно развита, това показва, че в човека има много излишна енергия, която прелива. Хората, у които е развита горната част на устата, са активни и без да искат, предават нещо. А пък един човек, при който долната част е по-силно развита, той всякога очаква да му дадеш нещо. Онзи, който се самовъзпитава, той трябва да знае своите естествени предразположения и трябва да ги нагласи в хармония с общия закон на развитието. Защото, ако ти не познаваш този перпендикуляр, няма да имаш една правилна обхода.
-−
-А мушкането може да става и с мисъл. Приемате любезно. някого, когото не обичате, представяте се гостоприемен. Но все ще направите някаква гримаса, с което ще изразите неудоволствието си, и после пак ще сложите маската на благороден, благочестив човек.
-−
-Сега ще ви дам едно правило. Аз не искам да ви мо-рализирам, но вие сте в един свят, в който ще си блъскате главите и те ще се охлузят и няма да бъдат такива, каквито са сега. От тях ще останат само черепи. А мускулите, които са се движили и оживявали главата, няма да
-−
-−
-−
 ги има. Това ще ви бъде възнаграждението. Какво означава тази линия (АВ)? Кой е умният? По тази линия всеки ще познае какъв сте безпогрешно – това е едно правило. По линията ще познаете колко сте напреднали. Може да искате да рисувате лице. В лицето има три допирни точки – а, б, в, на линията СД. Челото ще допира до първата точка, до втората точка ще допира носът, а до третата – брадата. Как ще нарисувате челото? То се отклонява от перпендикуляра назад до известна степен (в чертежа ЕФ). Това отклонение ще започва от основата на носа. А тук, долу, в точката В ще има трето отклонение. Изкуството зависи от това, как ще приложите перпендикуляра АВ (Учителя показва третия чертеж.) Този човек има много развит обективен ум. Челото е отклонено от перпендикуляра. Невъзможно е да имате такова изправено чело. И носът не може да се слее напълно с перпендикуляра. Има едно малко пречупване. Това показва пътя, по който се развивате. Трябва да знаете допирните точки с перпендикуляра. Може да има и допирна точка за устата. Когато горната част на устата е прекомерно развита, това показва, че в човека има много излишна енергия, която прелива. Хората, у които е развита горната част на устата, са активни и без да искат, предават нещо. А пък един човек, при който долната част е по-силно развита, той всякога очаква да му дадеш нещо. Онзи, който се самовъзпитава, той трябва да знае своите естествени предразположения и трябва да ги нагласи в хармония с общия закон на развитието. Защото, ако ти не познаваш този перпендикуляр, няма да имаш една правилна обхода.
 Вие често казвате: трябва да живеем добре. Но в какво седи добрият живот? Трябва да има правила. Човек с добър живот е като артист, който трябва да свири добре на китара, цигулка, пиано. Обаче той трябва да знае ред правила, за да успее в областта на