Връзка между Бога и човека - Редакционна история

Донка в 17:59, 11 февруари 2012

2012-02-11T17:59:21Z

Mvm: /* Връзка между Бога и човека */

2009-05-01T08:44:59Z

‎Връзка между Бога и човека

Mvm: /* Връзка между Бога и човека */

2009-05-01T08:34:21Z

‎Връзка между Бога и човека

Mvm: /* Връзка между Бога и човека */

2009-05-01T08:25:14Z

‎Връзка между Бога и човека

Mvm: /* Връзка между Бога и човека */

2009-05-01T08:16:54Z

‎Връзка между Бога и човека

Показване на промените

Mvm: /* Връзка между Бога и човека */

2009-04-30T13:00:04Z

‎Връзка между Бога и човека

Mvm: /* Връзка между Бога и човека */

2009-04-30T12:39:00Z

‎Връзка между Бога и човека

Mvm: /* Връзка между Бога и човека */

2009-04-30T12:18:26Z

‎Връзка между Бога и човека

Mvm: /* Връзка между Бога и човека */

2009-04-30T11:27:46Z

‎Връзка между Бога и човека

Хирон: Нова страница: ==Връзка между Бога и човека== Животът е пълен с благодат и съ-истина, въпреки това, хората и до ...

2009-04-23T18:45:44Z

Нова страница: ==Връзка между Бога и човека== Животът е пълен с благодат и съ-истина, въпреки това, хората и до ...

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 17:59, 11 февруари 2012
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Рилски беседи]] - [[1940]] година
		+
		+	[[КНИГА: Божественият и човешкият свят]]
		+
	==Връзка между Бога и човека==		==Връзка между Бога и човека==

@@ Ред 49: / Ред 49: @@
 Като ученици, вие трябва да изучавате реалността на нещата. Същевременно трябва да търсите причините на нещата. Всеки за себе си трябва да отговори, защо е създадена земята, защо е създадено слънцето. Ако не знае абсолютната причина на нещата, ще знае поне относителната. Всеки трябва да си отговори, че земята и слънцето са създадени като предметни учения за него, да ги изучава. Богът на любовта е причината за създаване на великите и красиви работи. Той ги създал за разумните същества, да се учат и да мислят право. Следователно, искате ли да научите нещо за любовта, идете при Бога, а не при хората. Как хората се обичат, това не е никаква велика наука. Понеже хората не са постоянни в любовта си, не можете да се учите от тях. Нова наука е нужна на хората, която да включва новите отношения, новата любов. Който люби по нов начин, любовта му остава спомен в него за вечни времена.
-В какво се заключава новото учение? – Новото учение подмладява хората. Затова Христос казва: "Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие." Новото учение прави хората деца. – Какво означава думата "дете"? – Детето е способно само да възприема и да се учи. Следователно, станете деца, да учите, да възприемате и да изправяте грешките си. Ако отлагате, лихвите растат, и дълговете се увеличават. Изправяйте грешките си, преди да е залязло слънцето. Като отлагал от ден на ден да поправя грешките си, човек натрупал голям дълг, който индусите наричат "карма." Каквото и да прави, човек трябва да плати дълга си. Не го ли изплати, той не може да верви напред. Обаче, ако мисли, че като жи-вее по стар начин, ще изправи погрешките си, той се лъже. Само любовта е в състояние да изправи погръчпките на хората. Значи, ще живееш по закона на любовта, за да из-правиш всичките си погр-вшки. Ще обичаш всички хора, без изключение. Ще ги* обичаш независимо това, дали ти дават н-бщо, или не. Любов, която се обуславя от даване, е користна, подкупна любов. Учете се от любовта на Бога. Той, от памти-в-вка и през в-вчността, не е престанал и няма да престане да ни обича и да ни изпраща своите благословения.
+В какво се заключава новото учение? – Новото учение подмладява хората. Затова Христос казва: "Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие." Новото учение прави хората деца. – Какво означава думата "дете"? – Детето е способно само да възприема и да се учи. Следователно, станете деца, да учите, да възприемате и да изправяте грешките си. Ако отлагате, лихвите растат, и дълговете се увеличават. Изправяйте грешките си, преди да е залязло слънцето. Като отлагал от ден на ден да поправя грешките си, човек натрупал голям дълг, който индусите наричат "карма." Каквото и да прави, човек трябва да плати дълга си. Не го ли изплати, той не може да върви напред. Обаче, ако мисли, че като живее по стар начин, ще изправи грешките си, той се лъже. Само любовта е в състояние да изправи грешките на хората. Значи, ще живееш по закона на любовта, за да изправиш всичките си грешки. Ще обичаш всички хора, без изключение. Ще ги обичаш независимо от това, дали ти дават нещо, или не. Любов, която се обуславя от даване, е користна, подкупна любов. Учете се от любовта на Бог. Той, от памтивека и през вечността, не е престанал и няма да престане да ни обича и да ни изпраща своите благословения.
-Едно трябва да знаете: Без любов няма живот, няма растене и развитие. Под думата „любов" разбираме Бога. – Кж.де е Той? – Навсвкъде. Бог е и в въздуха, и в свъ-глината, и в водата, и в храната. Следователно, ако не можете да приемете въздуха, св-втлината, водата и храната правилно, нищо не можете да постигнете. Като ядете, като дишате, като мислите, като възприемате светлината, ще обл-вчете новите, праздничните си дрехи. Това са велики процеси, за извершването на които се иска будност и велико съзнание. Праздничнитъ1 дрехи подразбират свето
+Едно трябва да знаете: Без любов няма живот, няма растене и развитие. Под думата "любов" разбираме Бог. – Къде е Той? – Навсякъде. Бог е и във въздуха, и в свелината, и във водата, и в храната. Следователно, ако не можете да приемете въздуха, светлината, водата и храната правилно, нищо не можете да постигнете. Като ядете, като дишате, като мислите, като възприемате светлината, ще облечете новите, празничните си дрехи. Това са велики процеси, за извършването на които се иска будност и велико съзнание. Празничните дрехи подразбират свето отнасяне към тези процеси. В това седи новото в света.
+Като ученици, приложете любовта във всички свои прояви. Ако говорите, говорете с любов; ако мълчите, мълчете с любов; ако мислите, мислете с любов. Новата епоха, в която живеете, е епоха на любовта. Щом е така, приложете и вие любовта, да се зарадва небето, че има хора в света, които прилагат любовта. Не мислете, че не е още време за любовта. Закъснели сте даже. Не отлагайте нещата, защото всяко отлагане води към израждане. Приложете любовта още сега, да вървите от слава към слава, от знание към знание. Не мислете, че при други условия ще бъдете по-добре. Използвайте днешните условия, в които се крие вашето бъдещо щастие.
-−
-отнасяне към тия процеси. В това седи новото в света.
+Тази година, от всички хора се иска да проявят любовта си, да я приложат в отношенията си към всичко живо. Свържете правилно човешката любов с Божията, и Божията – с човешката, да се образува колелото на живота. Бог ще живее в нас като човек, и ние ще живеем в Бог като човеци. Само по този начин ще се оправи светът.
-Като ученици, приложете любовта в всички свои прояви. Ако говорите, говорете с любов; ако мълчите, мълчете с любов; ако мислите, мислете с любов. Новата епоха, в която жив-вете, е епоха на любовта. Щом е така, приложете и вие любовта, да се зарадва небето, че има хора в света, които при-лагат любовта. Не мислете, че не е още време за любовта. Закъсн-вли сте даже. Не отлагайте нещата, защото всяко отлагане води към израждане. Приложете любовта още сега, да вервите от слава към слава, от знание към знание. Не мислете, че при други условия ще бъдете по-добре. Използувайте днешните условия, в които се крие вашето бъдеще щастие.
+"Както ме Отец възлюби, така и аз ви възлюбих". Казвам: И вашата любов трябва да произтича от Божията. Ако любовта на човека не произтича от Божията, тя не е свързана с последната. Човешката любов представлява потенциална енергия, а Божията – кинетическа. С други думи, ние казваме, че съществува потенциална и кинетическа любов. Енергиите на кинетическата любов движат енергиите на потенциалната. Те турят грънците на грънчарското колело и правят от тях различни форми.
-−
-!	Тази година, от всички хора се иска да
-−
-проявят любовта си, да я приложат в отношенията си към всичко живо. Свержете правилно човешката любов с Божията и Божията – с човешката, да се образува колелото на живота. Бог ще живее в нас като човек, и ние ще жив-вем в Бога като човеци. Само по този начин ще се оправи
-−
-СВЪ"ГЪТ.
-−
-„Както ме Отец възлюби, така и аз ви възлюбихъ". Казвам: И вашата любов трябва да произтича от Божията. Ако любовта на човека не произтича от Божията, тя не е сверзана с последната. Човешката
-−
-−
-−
-−
-любов представя потенциална енергия, а Божията – кинетическа. С други думи, ние казваме, че съществува потенциална и кинетическа любов. Енергиитъ4 на кинетическата любов движат енергиите на потенциалната. Т% турят грънците на грънчарското колело и правят от гбх различни форми.
 Новото учение седи в следната максима: да съединим в себе си човешката любов с Божията и Божията – с човешката. И тогава, щом Христос е казал, че както ме Отец възлюби, така и аз ви възлюбих, кажете и вие като Него: Както ни Отец възлюби, така и ние възлюбихме.
@@ Ред 78: / Ред 64: @@
-. Беседа от Учителя, държана на 22. сеп-темврий, 5 ч. с. 1940 г. София. – Изгрев.
+. Беседа от Учителя, държана на 22-ри септември, 5.00 ч., 1940 г. София – Изгрев.

@@ Ред 43: / Ред 43: @@
 Христос, вторият Адам, показа на човечеството пътя, по който може да се освободи от последствията на непослушанието, от злото в света. За да се изчисти, човек ще мине през страдания, през смъртта и тогава ще възкръсне. Възкресението не е нищо друго, освен влизане в рая. Без страдания няма възкресение. Ще кажете, че за Бог всичко е възможно. И за човека всичко е възможно, докато не е ял от плодовете на забраненото дърво. Щом яде, той непременно трябва да мине през страданията и през смъртта. Благодарете за страданията, които ви са дадени, защото ще познаете Божията Любов, която носи в себе си възможности за изправяне и условия за придобиване на новия живот.
-Хората трябва да дойдат до положението да съзнаят грешките си, да не търсят виновници вън от себе си. Един баща завел детето си на училище, да го запише в първи клас. Понеже детето му било непослушно и крайно своенравно, той казал на учителя: Каквито грешки направи детето ми през седмицата, записвайте ги на едно листче. В края на седмицата аз ще идвам да получа наказанието вместо детето си. За неговия характер съм виновен аз.
+Хората трябва да дойдат до положението да съзнаят грешките си, да не търсят виновници вън от себе си. Един баща завел детето си на училище, да го запише в първи клас. Понеже детето му било непослушно и крайно своенравно, той казал на учителя: Каквито грешки направи детето ми през седмицата, записвайте ги на едно листче. В края на седмицата аз ще идвам да получа наказанието вместо детето си. За неговия характер съм виновен аз. После се обърнал към детето си и му казал. Ти ще внимаваш, да не правиш много грешки. Колкото повече грешки правиш, толкова повече наказания ще получавам аз.
+Сега и на вас казвам: Не правете много грешки, да не измъчвате Божественото начало в себе си. Изчистете ума, сърцето и тялото си, да не измъчвате Бог в себе си. Ще се запитате: Нима още не сме чисти? Нима още не сме добри? – И чисти сте, и добри сте, но още не сте се освободили от дървото за познаване на доброто и на злото. Вие не сте още от ония хора, които са готови да вършат всичко от любов. Малко хора са готови днес да работят от любов. И момите и момците се надяват да се оженят, да благуват, да бъдат щастливи, без да работят. Момъкът пише писмо на една, на втора, на трета мома, че ако се ожени за него, ще я направи щастлива. Момата се лъже, че ще бъде гледана като царска дъщеря. Разумният момък не залъгва момата, но й представя положението, каквото е в действителност. Той й казва, че ще се ожени за нея, ако е готова с него заедно, рамо до рамо, да копаят, да орат, да жънат и т.н. Той не й обещава живот без страдания, защото човек не може да расте и да се развива, ако няма страдания. Да знае човек, как да живее, това е велика наука.
-−
-После се обърнал към детето си и му ка-зал. Ти ще внимаваш, да не правиш много погрътаки. Колкото повече погрЬшки правиш, толкова повече наказания ще получавам аз.
+Като ученици, вие трябва да изучавате реалността на нещата. Същевременно трябва да търсите причините на нещата. Всеки за себе си трябва да отговори, защо е създадена земята, защо е създадено слънцето. Ако не знае абсолютната причина на нещата, ще знае поне относителната. Всеки трябва да си отговори, че земята и слънцето са създадени като предметни учения за него, да ги изучава. Богът на любовта е причината за създаване на великите и красиви работи. Той ги създал за разумните същества, да се учат и да мислят право. Следователно, искате ли да научите нещо за любовта, идете при Бога, а не при хората. Как хората се обичат, това не е никаква велика наука. Понеже хората не са постоянни в любовта си, не можете да се учите от тях. Нова наука е нужна на хората, която да включва новите отношения, новата любов. Който люби по нов начин, любовта му остава спомен в него за вечни времена.
-Сега и на вас казвам: Не правете много погръщки, да не измъчвате Божественото начало в себе си. Изчистете ума, сърцето и телото си, да не измъчвате Бога в себе си. Ще се запитате: Нима още не сме чисти? Нима още не сме добри? – И чисти сте, и добри сте, но още не сте се освободили от дървото за познаване на доброто и на злото. Вие не сте още от ония хора, които са готови да вершат всичко от любов. Малко хора са готови днес да работят от любов. И мо-митъч и момците се надЬват да се оженят, да благуват, да бъдат щастливи, без да работят. Момъкът пише писмо на една, на втора, на трета мома, че ако се ожени за него, ще я направи щастлива. Момата се лъже, че ще бж-де гледана като царска дъщеря. Разумният момък не залътеа момата, но й представя положението, каквото е в действителност Той й казва, че ще се ожени за нея, ако е готова с него заедно, рамо до рамо, да копаят, да орат, да жънат и т. н. Той не й обещава живот без страдания, защото човечк не може да расте и да се развива, ако н1зма страдания. Да знае човек, как да живее, това е велика наука.
+В какво се заключава новото учение? – Новото учение подмладява хората. Затова Христос казва: "Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие." Новото учение прави хората деца. – Какво означава думата "дете"? – Детето е способно само да възприема и да се учи. Следователно, станете деца, да учите, да възприемате и да изправяте грешките си. Ако отлагате, лихвите растат, и дълговете се увеличават. Изправяйте грешките си, преди да е залязло слънцето. Като отлагал от ден на ден да поправя грешките си, човек натрупал голям дълг, който индусите наричат "карма." Каквото и да прави, човек трябва да плати дълга си. Не го ли изплати, той не може да верви напред. Обаче, ако мисли, че като жи-вее по стар начин, ще изправи погрешките си, той се лъже. Само любовта е в състояние да изправи погръчпките на хората. Значи, ще живееш по закона на любовта, за да из-правиш всичките си погр-вшки. Ще обичаш всички хора, без изключение. Ще ги* обичаш независимо това, дали ти дават н-бщо, или не. Любов, която се обуславя от даване, е користна, подкупна любов. Учете се от любовта на Бога. Той, от памти-в-вка и през в-вчността, не е престанал и няма да престане да ни обича и да ни изпраща своите благословения.
-−
-Като ученици, вие трябва да изучавате реалността на нещата. Същевременно трябва
-−
-−
-−
-−
-да търсите причинитъ1 на нещата. Всеки за себе си трябва да отговори, защо е създадена земята, защо е създадено слънцето. Ако не знае абсолютната причина на нещата, ще знае поне относителната. Всеки трябва да си отговори, че земята и слънцето са създадени като предметни учения за него, да ги изучава. Бог на любовта е причината за създаване на великите и красиви работи. Той ги създал за разумните същества, да се учат и да ми-слят право. Следователно, искате ли да научите нт>що за любовта, идете при Бога, а не при хората. Как хората се обичат, това не е никаква велика наука. Понеже хората не са постоянни в любовта си, не можете да се учите от гбх. Нова наука е нужна на хората, която да включва новитъ* отношения, новата любов. Който люби по нов начин. любовта му остава спомен в него за вечни времена.
-−
-В какво се заключава новото учение? – Новото учение подмладява хората. Затова Хри-стос казва: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие." Новото учение прави хората деца. – Какво означава думата „дете"? – Детето е способно само да възприема и да се учи. Следователно, станете деца, да учите, да възприемате и да изправяте погрешкитъ1 си. Ако отлагате, лих-вите растат, и дълговете се увеличават. Изправяйте погръчиките си, преди да е залязло слънцето. Като отлагал от ден на ден да
-−
-−
-−
-−
-изправя погрЪшкитъ1 си, човек натрупал го-лЪм дълг, който индусите наричат „кар-ма." Каквото и да прави, човек трябва да плати дълга си. Не го ли изплати, той не може да верви напред. Обаче, ако мисли, че като жи-вее по стар начин, ще изправи погрешките си, той се лъже. Само любовта е в състояние да изправи погръчпките на хората. Значи, ще живееш по закона на любовта, за да из-правиш всичките си погр-вшки. Ще обичаш всички хора, без изключение. Ще ги* обичаш независимо това, дали ти дават н-бщо, или не. Любов, която се обуславя от даване, е користна, подкупна любов. Учете се от любовта на Бога. Той, от памти-в-вка и през в-вчността, не е престанал и няма да престане да ни обича и да ни изпраща своите благословения.
 Едно трябва да знаете: Без любов няма живот, няма растене и развитие. Под думата „любов" разбираме Бога. – Кж.де е Той? – Навсвкъде. Бог е и в въздуха, и в свъ-глината, и в водата, и в храната. Следователно, ако не можете да приемете въздуха, св-втлината, водата и храната правилно, нищо не можете да постигнете. Като ядете, като дишате, като мислите, като възприемате светлината, ще обл-вчете новите, праздничните си дрехи. Това са велики процеси, за извершването на които се иска будност и велико съзнание. Праздничнитъ1 дрехи подразбират свето

@@ Ред 35: / Ред 35: @@
 Съвременните хора се страхуват от мисълта, как ще се прехранят, и търсят начин за лесно осигуряване. Искате ли да прекарате живота си добре, посрещайте и изпращайте Бог с любов. Ако не Го посрещате добре и не Го изпращате добре, ще страдате, ще боледувате, ще гладувате и т.н. Това не значи, че Бог ви е определил тези страдания, но като не можете да се ползвате от благата, които Той дава, ще живеете в лишения. Стомахът на някой човек е разстроен, не може да приема храна. Ако го заставите насила да яде, той ще повърне, каквото е приел. По-добре да гладува няколко дена, нищо да не яде, отколкото да яде и още повече да разстрои стомаха си.
-Хората се съдят, съдили са се, но въпреки това, и до днес не могат да се изправят. Някой направи грешка, и той не може да си прости, осъжда се. Какво се постига с това съдене? Нищо не се постига. Тази година приложете следното правило: каквато грешка и да направите, благодарете на Бог, благословете Го в себе си, че сте сгрешили. Като благодарите, ще видите, какво ви липсва, къде е било слабото ви място, че сте сгрешили. Като благославяте Господ, Той ще изправи грешката ви. Любовта е единствената сила, която изправя грешките. Нека всеки
+Хората се съдят, съдили са се, но въпреки това, и до днес не могат да се изправят. Някой направи грешка, и той не може да си прости, осъжда се. Какво се постига с това съдене? Нищо не се постига. Тази година приложете следното правило: каквато грешка и да направите, благодарете на Бог, благословете Го в себе си, че сте сгрешили. Като благодарите, ще видите, какво ви липсва, къде е било слабото ви място, че сте сгрешили. Като благославяте Господ, Той ще изправи грешката ви. Любовта е единствената сила, която изправя грешките. Нека всеки за себе си бъде справедлив съдия, да съди по любов.
+Ще кажете, че е опасно да съдите по любов. Не се страхувайте! Ако Адам беше приложил любовта и послушанието, нямаше да попадне в ръцете на дявола – изкусител. Той пожела да стане като Бог и повярва на змията, че ако яде от забраненото дърво, ще направи по-хубава градина и от райската. Змията говореше на едно слабо дете – Ева, и то й повярва. Това дете, излязло от Адам, даде от забранения плод на баща си, и Адам яде. Двамата сгрешиха понеже не послушаха Бог, но се поддадоха на изкушението.
-−
-за себе си бъде справедлив садия, да съди по любов.
+Кое е забраненото дърво, от плодовете на което човек не трябва да яде? Човек всеки ден яде от това дърво и не знае, кое е. Това дърво има много наименования: безлюбие, омраза, ненавист, злоба, славолюбие и други. Всичко низко, подло, отрицателно, което разваля и разрушава човека, е свързано с познаване на доброто и на злото. Външно то е облечено с красиви дрехи, а плодовете му са позлатени, на слънце светят. Така позлатени плодовете, безлюбието минава за любов, а злото – за добро. Някой ял от забраненото дърво и ме пита, какво да прави, да се освободи от последствията му. – От последствията не можеш да се освободиш, но трябва да приемеш страданията разумно, да ги понесеш геройски, за да се пречистиш. Щом се пречистиш и обновиш, любовта отново ще дойде. Ако любовта те посети, без да си се изчистил, ти не можеш да се освободиш от злото. И в края на краищата, пак ще изгубиш любовта.
-Ще кажете, че е опасно да садите по любов. Не се страхувайте! Ако Адам бЪше приложил любовта и послушанието, нямаше да попадне в ръцете на дявола – изкуси-тел. Той пожела да стане като Бога и повярва на змията, че, ако яде от забраненото дърво, ще направи по-хубава градина и от райската. Змията говореше на едно слабо дете – Ева, и то я пов4рва. Това дете, излязло от Адама, даде от забранения плод на баща си, и Адам яде. Двамата сгр-вшиха понеже не послушаха Бога, но се подадоха на изкушението.
+Христос, вторият Адам, показа на човечеството пътя, по който може да се освободи от последствията на непослушанието, от злото в света. За да се изчисти, човек ще мине през страдания, през смъртта и тогава ще възкръсне. Възкресението не е нищо друго, освен влизане в рая. Без страдания няма възкресение. Ще кажете, че за Бог всичко е възможно. И за човека всичко е възможно, докато не е ял от плодовете на забраненото дърво. Щом яде, той непременно трябва да мине през страданията и през смъртта. Благодарете за страданията, които ви са дадени, защото ще познаете Божията Любов, която носи в себе си възможности за изправяне и условия за придобиване на новия живот.
-Кое е забраненото дърво, от плодовег на което чов'бк не трябва да яде? Човек всеки ден яде от това дърво и не знае, кое е. Това дърво има много наименования: без-любие, умраза, ненавист, злоба, славолюбие и други. Всичко низко, подло, отрицателно, което разваля и разрушава човека, е сверзано с познаване на доброто и на злото. Външно то е обл-вчено с красиви дрехи, а плодовет му са позлатени, на слънце светят. Така позлатени плодовет, безлюбието минава за любов, а злото – за добро. Някой ял от забраненото дърво и ме пита, какво да прави, да се освободи от последствията му. – От последствията не можеш да се освободиш, но трябва да приемеш страданията разумно, да ги понесеш геройски, за да се пречистишъ*
+Хората трябва да дойдат до положението да съзнаят грешките си, да не търсят виновници вън от себе си. Един баща завел детето си на училище, да го запише в първи клас. Понеже детето му било непослушно и крайно своенравно, той казал на учителя: Каквито грешки направи детето ми през седмицата, записвайте ги на едно листче. В края на седмицата аз ще идвам да получа наказанието вместо детето си. За неговия характер съм виновен аз.
-−
-−
-−
-−
-Щом се пречистиш и обновиш, любовта отново ще дойде. Ако любовта те посети, без да си се изчистил, ти не можеш да се освободиш от злото. И в края на краищата, пак ще изгубиш любовта.
-−
-Христос, вторият Адам, показа на човечеството пътя, по който може да се освободи от последствията на непослушанието, от злото в света. За да се изчисти, човек ще мине през страдания, през смъртта и тогава ще възкръсне. Възкресението не е нищо друго, освен влизане в рая. Без страдания нема възкресение. Ще кажете, че за Бога всичко е възможно. И за човека всичко е възможно, докато не е ял от плодовете на забраненото дърво. Щом яде, той непременно трябва да мине през страданията и през смъртта. Благодарете за страданията, които ви са дадени, защото ще познаете Божията Любов, която носи в себе си възможности за изправяне и условия за придобиване на новия живот.
-−
-Хората трябва да дойдат до положението, да съзнаят погрешките си, да не тър-сят виновници вън от себе си. Един баща завел детето си на училище, да го запише в първо отделение. Понеже детето му било непослушно и крайно своенравно, тойка-зал на учителя: Каквито погрешки направи детето ми през седмицата, записвайте ги на едно листче. В края на седмицата аз ще дохож-дам да получа наказанието вместо детето си. За неговия характер съм виновен аз.

@@ Ред 15: / Ред 15: @@
 Какво ще кажат жените, ако се въведе старата мода на роклите, с обръчи долу? Как ще влизат в къщите, как ще сядат, как ще излизат? И на това ще се намери начин, но не са практични тези моди. Колкото по-малко място заема човек, толкова по-добре. Днес най-удобна и най-практична е дрехата на смирението. Не мисли за себе си, че си най-добър, най-справедлив и че като тебе друг човек няма в света. По-добър, по-справедлив от тебе е Бог. Ти не си пръв. Заблуждение е да мислиш, че си пръв във всичко. Слушате някой да казва: Докога хората ще ме тъпчат? Докога трябва да се смалявам? - Преди всичко, този човек не е най-онеправданият. Има един в света, който истински е онеправдан – това е Бог. Има един в света, когото всички тъпчат – това е Бог. Има един в света, който истински страда – това е пак Бог. Хората още не знаят какво нещо е страданието. Бог е онеправдан, но не се онеправдава. Името Божие се тъпче, но Бог поругаем не бива. Бог страда, но не е страдалец.
-И така, Единственият, Който страда, това е Бог, а хората чувстват само страданията на Бог в себе си. Учете се от Него да страдате и да търпите. Искате ли да знаете какво нещо е търпението, вслушвайте се в страданията на Бог, да видите как Той страда, търпи и люби. Колкото повече страда, толкова повече изявява любовта си навън. Като не разбират закона на любовта, хората казват: Господи, прекрати страданията ни. Знаете ли, какво ще стане с св4та, ако страданията изчезнат? Любовта иде чрез страданията. За да придобиеш любовта, преди всичко, ти трябва да се ограничиш. Да се ограничиш, това значи, да дадеш нещо свещено от себе си на онзи, когото обичаш. Христос казва: „Аз дойдох между хората да им дам живот, и то преизобилно." Какво по-свещено нещо знаете от живота? Ако Христос не беше дошъл на земята и не б-в-ше дал живот на хората, какво щ-вше да представя Неговото учение?
+И така, Единственият, Който страда, това е Бог, а хората чувстват само страданията на Бог в себе си. Учете се от Него да страдате и да търпите. Искате ли да знаете какво нещо е търпението, вслушвайте се в страданията на Бог, да видите как Той страда, търпи и люби. Колкото повече страда, толкова повече изявява любовта си навън. Като не разбират закона на любовта, хората казват: Господи, прекрати страданията ни. Знаете ли, какво ще стане със света, ако страданията изчезнат? Любовта идва чрез страданията. За да придобиеш любовта, преди всичко, ти трябва да се ограничиш. Да се ограничиш, това значи, да дадеш нещо свещено от себе си на онзи, когото обичаш. Христос казва: "Аз дойдох между хората да им дам живот, и то преизобилно." Какво по-свещено нещо знаете от живота? Ако Христос не беше дошъл на земята и не беше дал живот на хората, какво щеше да представя Неговото учение?
-Следователно, хората имат вече живот, и то преизобилно, но от какво се нуждаят в настоящия момент? – От мир. Ми-рът трябва да дойде! – Чрез кои? – Чрез силнитъч Как ще говорите на хората за мир, ако сте слаби? Силните по ум, по сърце и по воля трябва да говорят за мир, а не сла-битъч Богатитъ1 трябва да говорят за щедро-стта и да я прилагат, а не беднитъч За да сгапат силни, хората трябва да се упражня-ват. За да станат богати, хората трябва да работят. Ако не се упражняват и не рабо-
+Следователно, хората имат вече живот, и то преизобилно, но от какво се нуждаят в настоящия момент? – От мир. Мирът трябва да дойде! – Чрез кои? – Чрез силните. Как ще говорите на хората за мир, ако сте слаби? Силните по ум, по сърце и по воля трябва да говорят за мир, а не слабите. Богатите трябва да говорят за щедростта и да я прилагат, а не бедните. За да станат силни, хората трябва да се упражняват. За да станат богати, хората трябва да работят. Ако не се упражняват и не работят, каквото знание и изкуство да имат, ще го изгубят.
+Един млад българин отишъл да учи занаят при един майстор-грънчар. Не е голямо изкуство да правиш грънци, но все трябва да знаеш, как да месиш глината, как да я ваеш, как да печеш грънците и как да ги продаваш. Ако е въпрос за глина, има, колкото искаш, ако е въпрос за грънци, можеш да правиш, колкото искаш. Глината поне е евтина, не е както вълната, или маслото. Тези съображения, именно, заставили младия момък да изучава грънчарство. Той намерил един добър майстор и започнал да изучава занаята. Цели три години работил при господаря си, месил глината, ваял я, пекъл заедно с майстора си, и на края на третата година, той се обърнал към него с думите: Господарю, по всичко се вижда, че научих вече занаята. Реших да се отделя от тебе, да заработя сам, да спечеля повече пари, да се оженя. Затова, моля те, да ме произведеш майстор.
-−
-тят, каквото знание и изкуство да имат, ще го изгубят.
+Майсторът му го изслушал внимателно и го обявил за самостоятелен работник. Момъкът си отворил работилница, купил си грънчарско колело и започнал сам да работи. Като изваждал грънците от пещта, той оставал изненадан – всичките му грънци били напукани. Той разбрал, че работата му няма да върви добре, и че освен загуби, нищо друго няма да има, затова отишъл при господаря си да пита, какво особено се крие в печенето на грънците, за да не се пукат. Господарят му казал: За да ти покажа това изкуство, трябва да останеш при мене още три години. Момъкът си помислил: Значи, господарят крие нещо от мене и ме заставя да му слугувам още три години. Нямало какво да прави, останал при господаря си още три години. Той му помагал във всичко и виждал, че знае занаята. Чудел се, къде се крие изкуството да не се пукат грънците.
-Един млад българин отишъл да учи за-наят при един майсторъ-грънчар. Не е го-л-бмо изкуство да правиш грънци, но все трябва да знаеш, как да мъхиш глината, как да я ваеш, как да печеш грънците и как да ги продаваш. Ако е въпрос за глина, има, колкото искаш, ако е въпрос за грънци, можеш да правиш, колкото искаш. Глината поне е евтина, не е както вълната, или маслото. ТЬзи съображения, именно, заставили младия момък да изучава ] рънчар-ство. Той намЪрил един добър майстор и започнал да изучава занаята. Цели три години работил при господаря си, мъхил глината, ваял я, пекъл заедно с майстора си и, на края на третата година, той се обърнал към него с думите: Господарю, по всичко се вижда, че научих вече занаята. Реших да се отдЪля от тебе, да заработя сам, да спечеля повече пари, да се оженя. Затова, моля те, да ме произведеш майстор.
+Един ден, когато трябвало да вади грънците от пещта, господарят го извикал при себе си и му казал: Гледай, какво правя. Като изваждал гърнетата от пещта, майсторът духвал във всяко едно поотделно. Момъкът слушал, как в всвко гърне майсторът духал. – Чудно н-вщо, си казал момъкът, за едно „ху" тр-вбваше да уча още три години. Едно „ху", но това „ху" е ц-вла наука. Като се умори, или като не вервят работите му добре, българинъг казва „ху". Там е погръшката. Не казвайте „ху" отвън, но турете устата си на гърнето и вътре кажете „ху". Щом постъпвате по този начин, работите ви ще вервят добре.
-−
-Майсторът му го изслушал внимателно и го обявил за самостоятелеи работник. Момъкът си отворил работилница, купил си грънчарско колело и започнал сам да работи. Като изваждал грънците от пещьта, той оставал изненадан – всичките му грънци били напукани. Той разбрал, че работата му няма да верви добре и че, освен загуби, нищо друго няма да има, затова отишъл при
-−
-−
-−
-−
-−
-−
-господаря си, да пита, какво особено се крие в печенето на грънцитъ% за да не се пукат. Господарьт му казал: За дати покажа това изкуство, трябва да останеш при мене още три години. Момъкът си помислил: Значи, господарьт крие нещо от мене и ме заставя да му слугувам още три години. Нямало какво да прави, останал при господаря си още три години. Той му помагал в всичко и виж-дал, че знае занаята. Чуд-вл се, къде се крие изкуството да не се пукат грънците.
-−
-Един ден, когато трябвало да вади грънците от пещьта, господарьт го изви-кал при себе си и му казал: Гледай, какво правя. Като изваждал гърнетата от пещьта, майсторът духвал в всяко едно поотделно. Момъкът слушал, как в всвко гърне майсторът духал. – Чудно н-вщо, си казал момъкът, за едно „ху" тр-вбваше да уча още три години. Едно „ху", но това „ху" е ц-вла наука. Като се умори, или като не вервят работите му добре, българинъг казва „ху". Там е погръшката. Не казвайте „ху" отвън, но турете устата си на гърнето и вътре кажете „ху". Щом постъпвате по този начин, работите ви ще вервят добре.
 Днес работите на всички хора не вервят добре. – Защо? – Защото всички про-пов-вдват любов вън от хората, вън от гбхшп-б нужди. То е все едно да проповядвате на дърветата за любовта. Каквото и да им кажете, те няма да ви разберат. То е

@@ Ред 11: / Ред 11: @@
 Всички хора са скулптори и художници. В този смисъл, те могат да се пресъздадат, да направят от себе си това, което искат. Ако главата ви не е такава, каквато трябва, вземете чук и длето, преработете я. Възможностите са във вашата ръка. Вие можете да направите, каквото пожелаете. Ако ухото, носът, устата, или брадата ви не са такива, каквито трябва, вземете четката и ги преработете. Вие сте художник и скулптор на себе си. Ако тялото ви не е такова, каквото трябва, а искате да се явите с него при Господ, вземете чука и работете известно време върху него, да го изваете, да го направите такова, каквото първоначално Бог го е създал. Няма защо да се явявате пред Господ с тяло, направено от хората. Казано е в Писанието, че Бог направи човека по образ и подобие свое. Върнете се към този образ и с него идете при Бог. Ще кажете, че не искате да се върнете към старото. Мислите ли, че разбирате живота? Ние не говорим за старото, в смисъл на изопаченото. Ние говорим за първичното, за онова, което Бог е създал. То нито е старо, нито ще остарее.
-Днес всички хора говорят за доброта и за справедливост, но нито са добри още, нито справедливи. Защо още не могат да придобият тези качества? – Защото им липсва едно съществено качество, а именно – те не могат да се смаляват. Всички хора вървят по закона на разширяването, по закона на уголемяването. Бог се смалява, а те се разширяват и господари стават. Всеки вярващ мисли, че е господар, че не е като другите хора, че Господ има особено благоволение към него, че му говори и т.н. Бог благоволи, наистина, но към онези, които се смаляват, а не към онези, които се разширяват и големи стават. Господ казва: "Ако е въпрос да бъдеш големец, да станеш велик човек, по-голям от мене няма."  След всичко това, малкият човек ще се напъва да се покаже голям. Колко голям може да бъде човек на физическия свят? Като започнете от 1,50 метра и стигнете до два метра и половина, най-много до три метра. Да бъде човек три метра висок, това е рядко явление, едно от изключенията в живота. Всъщност, не е нужно човек да бъде много висок. Понякога големите предмети се намаляват, а малките – уве-
+Днес всички хора говорят за доброта и за справедливост, но нито са добри още, нито справедливи. Защо още не могат да придобият тези качества? – Защото им липсва едно съществено качество, а именно – те не могат да се смаляват. Всички хора вървят по закона на разширяването, по закона на уголемяването. Бог се смалява, а те се разширяват и господари стават. Всеки вярващ мисли, че е господар, че не е като другите хора, че Господ има особено благоволение към него, че му говори и т.н. Бог благоволи, наистина, но към онези, които се смаляват, а не към онези, които се разширяват и големи стават. Господ казва: "Ако е въпрос да бъдеш големец, да станеш велик човек, по-голям от мене няма."  След всичко това, малкият човек ще се напъва да се покаже голям. Колко голям може да бъде човек на физическия свят? Като започнете от 1,50 метра и стигнете до два метра и половина, най-много до три метра. Да бъде човек три метра висок, това е рядко явление, едно от изключенията в живота. Всъщност, не е нужно човек да бъде много висок. Понякога големите предмети се намаляват, а малките – увеличават. Това е само за удобство, да станат предметите разбрани, да може човек да ги обхване и проучи. При сегашните условия, за да ви разбират хората, вие трябва да бъдете малки, да се смалявате. Малкият човек може да влиза навсякъде и да върши много работа.
+Какво ще кажат жените, ако се въведе старата мода на роклите, с обръчи долу? Как ще влизат в къщите, как ще сядат, как ще излизат? И на това ще се намери начин, но не са практични тези моди. Колкото по-малко място заема човек, толкова по-добре. Днес най-удобна и най-практична е дрехата на смирението. Не мисли за себе си, че си най-добър, най-справедлив и че като тебе друг човек няма в света. По-добър, по-справедлив от тебе е Бог. Ти не си пръв. Заблуждение е да мислиш, че си пръв във всичко. Слушате някой да казва: Докога хората ще ме тъпчат? Докога трябва да се смалявам? - Преди всичко, този човек не е най-онеправданият. Има един в света, който истински е онеправдан – това е Бог. Има един в света, когото всички тъпчат – това е Бог. Има един в света, който истински страда – това е пак Бог. Хората още не знаят какво нещо е страданието. Бог е онеправдан, но не се онеправдава. Името Божие се тъпче, но Бог поругаем не бива. Бог страда, но не е страдалец.
-−
-личават. Това е само за удобство, да станат предметите разбрани, да може човек да ги обхване и проучи. При сегашните условия, за да ви разбират хората, вие трябва да бъдете малки, да се смалявате. Малкият човек може да влиза навсвкъде и да верши много работа.
+И така, Единственият, Който страда, това е Бог, а хората чувстват само страданията на Бог в себе си. Учете се от Него да страдате и да търпите. Искате ли да знаете какво нещо е търпението, вслушвайте се в страданията на Бог, да видите как Той страда, търпи и люби. Колкото повече страда, толкова повече изявява любовта си навън. Като не разбират закона на любовта, хората казват: Господи, прекрати страданията ни. Знаете ли, какво ще стане с св4та, ако страданията изчезнат? Любовта иде чрез страданията. За да придобиеш любовта, преди всичко, ти трябва да се ограничиш. Да се ограничиш, това значи, да дадеш нещо свещено от себе си на онзи, когото обичаш. Христос казва: „Аз дойдох между хората да им дам живот, и то преизобилно." Какво по-свещено нещо знаете от живота? Ако Христос не беше дошъл на земята и не б-в-ше дал живот на хората, какво щ-вше да представя Неговото учение?
-−
-Какво ще кажат жените, ако се въведе старата мода на роклите, с обръчи долу? Как ще влизат в клицит-в, как ще сБдат, как ще излизат? И на това ще се намери начин, но не са практични тия моди. Колкото по-малко място заема чов^бк, толкова по-добре. Днес най-удобна и най-практична е дрехата на смирението. Не мисли за себе си, че си най-добър, най-справедлив и че като тебе друг чове^к н/вма в света. По-добър, по-справедлив от тебе е Бог. Ти не си пръв. Заблуждение е да мислиш, че си пръв в всичко. Слушате н-вкой да казва: Докога хората ще ме тъпчат? Докога трябва да се смалявам? Преди всичко, този човек не е най-онеправданият. Има един в света, който истински е онеправдан – това е Бог. Има един в света, когото всички тъпчат – това е Бог. Има един в света, който истински страда – това е пак Бог. Хората още не знаят, какво нещо е страданието. Бог е онеправдан, но не се онеправдава. Името Божие се тъпче, но Бог поругаем не бива. Бог страда, но не е страдалец.
-−
-И тъй, Единственият, Който страда, това е Бог, а хората чувствуват само страда-
-−
-−
-−
-−
-нията на Бога в себе си. Учете се от Нега да страдате и да търпите. Искате ли да знаете, какво нещо е търпението, вслушвайте се в страданията на Бога, да видите, как Той страда, търпи и люби. Колкото повече страда, толкова повече изявява любовта си навън. Като не разбират закона на любовта, хората казват: Господи, прекрати страданията ни. Знаете ли, какво ще стане с св4та, ако страданията изчезнат? Любовта иде чрез страданията. За да придобиеш любовта, преди всичко, ти трябва да се ограничиш. Да се ограничиш, това значи, да дадеш нещо свещено от себе си на онзи, когото обичаш. Христос казва: „Аз дойдох между хората да им дам живот, и то преизобилно." Какво по-свещено нещо знаете от живота? Ако Христос не беше дошъл на земята и не б-в-ше дал живот на хората, какво щ-вше да представя Неговото учение?
 Следователно, хората имат вече живот, и то преизобилно, но от какво се нуждаят в настоящия момент? – От мир. Ми-рът трябва да дойде! – Чрез кои? – Чрез силнитъч Как ще говорите на хората за мир, ако сте слаби? Силните по ум, по сърце и по воля трябва да говорят за мир, а не сла-битъч Богатитъ1 трябва да говорят за щедро-стта и да я прилагат, а не беднитъч За да сгапат силни, хората трябва да се упражня-ват. За да станат богати, хората трябва да работят. Ако не се упражняват и не рабо-

@@ Ред 5: / Ред 5: @@
 Някой се оплаква, че е болен. Много естествено! Щом не диша дълбоко, ще боледува. Друг казва, че работите му не вървят добре. – Вярата му е слаба. Ако вярата му е силна, работите му ще се нареждат добре. Някой оратор излиза на сцената да говори и се оплаква от публиката, че не го слушали, както трябва. Щом говориш, а хората не те слушат, това показва, че не говориш добре. Невъзможно е човек да говори и да пее добре, и да не го слушат. Ако не говори и не пее добре, все едно, че човек предлага на слушателите си лоши плодове. Кой човек обича лоши плодове? Има смисъл да яде човек плодове, но такива, които допринасят нещо за неговото здраве.
-Съвременните хора се нуждаят от послушание. Външно послушание имат те, но насила ги заставят да слушат. Стражар върви след тях и им казва: Тук ще влезете! – те влизат. Сега вън ще излезете! – и те излизат. Това не е послушание. Послушанието произтича от любов. Преди да дойде стражарят, ти трябва да бъдеш готов и да чакаш да вървите. Като знаеш, че той ще дойде, ти трябва да го очакваш с трепет. Никаква дума да не ти каже, никаква заповед да не излезе от устата му, но ти да знаеш предварително, какво трябва да направиш. Мнозина очакват да дойде любовта в тях и тогава да започнат работата си. Трябва ли човек да очаква слънцето да изгрее в него, че тогава да работи? Видите ли, че слънцето е изгр-вло, бъдете готови вече за работа. Ако очаквате слънцето да изгр-ве в вас и тогава да работите, вие
+Съвременните хора се нуждаят от послушание. Външно послушание имат те, но насила ги заставят да слушат. Стражар върви след тях и им казва: Тук ще влезете! – те влизат. Сега вън ще излезете! – и те излизат. Това не е послушание. Послушанието произтича от любов. Преди да дойде стражарят, ти трябва да бъдеш готов и да чакаш да вървите. Като знаеш, че той ще дойде, ти трябва да го очакваш с трепет. Никаква дума да не ти каже, никаква заповед да не излезе от устата му, но ти да знаеш предварително, какво трябва да направиш. Мнозина очакват да дойде любовта в тях и тогава да започнат работата си. Трябва ли човек да очаква слънцето да изгрее в него, че тогава да работи? Видите ли, че слънцето е изгряло, бъдете готови вече за работа. Ако очаквате слънцето да изгрее във вас и тогава да работите, вие трябва да сте вече в Божествения свят, за който още не сте готови. Не очаквайте това нещо. Бъдете доволни, че слънцето грее отвън, за да можете и вие, както всички хора, да работите. Бъдете доволни, че любовта изпълва целия външен свят и може да топли и вашето сърце. Възприемайте и обработвайте светлината на слънцето в себе си. Възприемайте и обработвайте топлината на любовта, да се движи вашето сърце под нейния ритъм. Човек трябва да бъде буден, да не пропуска моментите, когато светлината слиза на земята. Той трябва да бъде буден, да не изпуска моментите, когато любовта посещава неговото сърце.
+Мнозина се запитват, какво нещо е молитвата. Молитвата е отиване на човека при Бог. Много хора се молят, но молитвата на малцина се приема. – Защо не се приема молитвата на всички хора? – Защото не знаят как да се молят, т.е. как да отиват при Бог. При Бог ще отидеш такъв, какъвто си. Ако отиваш на баня, ще отидеш такъв, какъвто си. Щом си нечист, ще се измиеш на банята. Ако си чист, никаква баня не ти трябва. Ако отиваш на църква, ще отидеш такъв, какъвто си, без никакви преструвки. Ако си нечист, ще се измиеш. Щом искаш да се измиеш, ще забравиш всичко. Кой колко има да ти дава, всичко ще забравиш. Ще помниш само едно – че трябва да се измиеш. Божият храм не е търговско място, не е място за парична обмяна, за плащане на дългове. Щом влезеш в този храм, ще забравиш всякаква критика. Че този бил такъв, онзи бил онакъв, това не е твоя работа. Хората са живи картини, които ти не си рисувал. Художникът, който е рисувал тези картини, знае, защо са нарисувани така. Той имал известна идея, която вложил по особен начин във всяка картина. Ако искаш да си дадеш мнението, нарисувай и ти една картина, тури я до другите и я остави, тя сама да говори за себе си.
-−
-трябва да сте вече в Божествения свят, за който още не сте готови. Не очаквайте това нещо. Бъдете доволни, че слънцето грее отвън, за да можете и вие, както всички хора, да работите. Бъдете доволни, че любовта изпълва цълия външен свет и може да топли и вашето сърце. Възприемайте и обработвайте светлината на слънцето в себе си. Възприемайте и обработвайте топлината на любовта, да се движи вашето сърце под нейния ритъм. Човек трябва да бъде бу-ден, да не пропуща моментите, когато светлината слиза на земята. Той трябва да бъде буден, да не изпуща моментите, когато любовта посещава неговото сърце.
+Всички хора са скулптори и художници. В този смисъл, те могат да се пресъздадат, да направят от себе си това, което искат. Ако главата ви не е такава, каквато трябва, вземете чук и длето, преработете я. Възможностите са във вашата ръка. Вие можете да направите, каквото пожелаете. Ако ухото, носът, устата, или брадата ви не са такива, каквито трябва, вземете четката и ги преработете. Вие сте художник и скулптор на себе си. Ако тялото ви не е такова, каквото трябва, а искате да се явите с него при Господ, вземете чука и работете известно време върху него, да го изваете, да го направите такова, каквото първоначално Бог го е създал. Няма защо да се явявате пред Господ с тяло, направено от хората. Казано е в Писанието, че Бог направи човека по образ и подобие свое. Върнете се към този образ и с него идете при Бог. Ще кажете, че не искате да се върнете към старото. Мислите ли, че разбирате живота? Ние не говорим за старото, в смисъл на изопаченото. Ние говорим за първичното, за онова, което Бог е създал. То нито е старо, нито ще остарее.
-Мнозина се запитват, какво нещо е молитвата. Молитвата е отиване на човека при Бога. Много хора се молят, но молитвата на малцина се приема. – Защо не се приема молитвата на всички хора? – Защото не знаят, как да се молят, т. е. как да отиват при Бога. При Бога ще отидеш такъв, какъвто си. Ако отиваш на баня, ще отидеш такъв, какъвто си. Щом си нечист, ще се изми-еш на банята. Ако си чист, никаква баня не ти трябва. Ако отиваш на църква, ще отидеш такъв, какъвто си, без никакви приструвки. Ако си нечист, ще се измиеш. Щом искаш да се измиеш, ще забравиш всичко. Кой колко има да ти дава, всичко ще забравиш. Ще помниш само едно – че трябва да се измиеш. Божият храм не е тър-
+Днес всички хора говорят за доброта и за справедливост, но нито са добри още, нито справедливи. Защо още не могат да придобият тези качества? – Защото им липсва едно съществено качество, а именно – те не могат да се смаляват. Всички хора вървят по закона на разширяването, по закона на уголемяването. Бог се смалява, а те се разширяват и господари стават. Всеки вярващ мисли, че е господар, че не е като другите хора, че Господ има особено благоволение към него, че му говори и т.н. Бог благоволи, наистина, но към онези, които се смаляват, а не към онези, които се разширяват и големи стават. Господ казва: "Ако е въпрос да бъдеш големец, да станеш велик човек, по-голям от мене няма."  След всичко това, малкият човек ще се напъва да се покаже голям. Колко голям може да бъде човек на физическия свят? Като започнете от 1,50 метра и стигнете до два метра и половина, най-много до три метра. Да бъде човек три метра висок, това е рядко явление, едно от изключенията в живота. Всъщност, не е нужно човек да бъде много висок. Понякога големите предмети се намаляват, а малките – уве-
-−
-−
-−
-−
-говско място, не е място за парична обмяна, за плащане на дългове. Щом влезеш в този храм, ще забравиш всякаква критика. Че този бил такъв, онзи бил онакъв, това не е твоя работа. Хората са живи картини, които ти не си рисувал. Художникът, който е рисувал тия картини, знае, защо са нарисувани така. Той имал известна идея, която вло-жил по особен начин в вевка картина. Ако искаш да си дадеш мнението, нарисувай и ти една картина, тури я до другитъ1 и я остави, тя сама да говори за себе си.
-−
-Всички хора са скулптори и художници. В този смисъл, те могат да се пресъзда-дат, да направят от себе си това, което искат. Ако главата ви не е такава, каквато тр-вбва, вземете чук и длето, преработете я. Възможностите са в вашата ръка. Вие можете да направите, каквото пожелаете. Ако ухото, носът, устата, или брадата ви не са такива, каквито трябва, вземете четката и ги преработете. Вие сте художник и скулптор на себе си. Ако тътюто ви не е такова, каквото трябва, а искате да се явите с него при Господа, вземете чука и работете известно време върху него, да го изваете, да го направите такова, каквото първоначално Бог го е съз-дал. Няма защо да се явявате пред Господа с гбло, направено от хората. Казано е в Писанието, че Бог направи човека по образ и подобие свое. Вернете се към този образ и с него идете при Бога. Ще ка-
-−
-−
-−
-−
-жете, че не искате да се вернете към старото. Мислите ли, че разбирате живота? Ние не говорим за старото, в смисъл на изопаче-ното. Ние говорим за първичното, за онова, което Бог е създал. То нито е старо, нито ще остарее.
-−
-Днес всички хора говорят за доброта и за справедливост, но нито са добри още, нито справедливи. Защо още не могат да при-добият т-взи качества? – Защото им липсва едно съществено качество, а именно – е- не могат да се смаляват. Всички хора вервят по закона на разширяването, по закона на уголемяването. Бог се смалява, а г се разши-ряват и господари стават. Всеки вярващ мисли, че е господар, че не е като другите хора, че Господ има особено благоволение към него, че му говори и т. н. Бог благоволи, наистина, но към ония, които се смаляват, а не към ония, които се разширяват и големи стават. Господ казва: Ако е въпрос да бъдеш го-лемец, да станеш велик човек, по-голям от мене н-вма. След всичко това, малкият чов*Ьк ще се напъва да се покаже гол-вм. Колко голям може да бъде човек на физическия свет? Като започнете от 1-50 м. и стигнете до два метра и половина, най-мно-го до три метра. Да бъде човек три метра висок, това е р-вдко явление, едно от изключенията в живота. В същност, не е нужно човек да бъде много висок. Понякога голъ-мите предмети се намаляват, а малкигЪ – уве-

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
 ==Връзка между Бога и човека==
-Животът е пълен с благодат и съ-истина, въпреки това, хората и до днес още се запитват, какъв е смисълът на живота. По този въпрос съществуват различни мнения. Някои казват, че смисълът на живота за човека е да бъде праведен, други – да бъде силен, трети – да бъде добър, четверти – да бъде учен, богат и т. н. Особено важно е днес за хората да им вер-вят работите добре. Ние пък казваме: Смисълът на живота за човека е ученето. Човек е дошъл на земята да се учи. Той носи в себе си задачи, които очакват своето разрешаване. Той сам за себе си е предметно учение – задача за разрешаване. Училището е външната страна на учението, а човек – вж-трешната страна.
+Животът е пълен с благодат и с истина, въпреки това, хората и до днес още се запитват, какъв е смисълът на живота. По този въпрос съществуват различни мнения. Някои казват, че смисълът на живота за човека е да бъде праведен, други – да бъде силен, трети – да бъде добър, четвърти – да бъде учен, богат и т.н. Особено важно е днес за хората да им вървят работите добре. Ние пък казваме: Смисълът на живота за човека е ученето. Човек е дошъл на земята да се учи. Той носи в себе си задачи, които очакват своето разрешаване. Той сам за себе си е предметно учение – задача за разрешаване. Училището е външната страна на учението, а човек – вътрешната страна.
-Някой се оплаква, че е болен. Много естествено! Щом не диша дълбоко, ще боледува. Друг казва, че работите му не вер-вят добре. – Верата му е слаба. Ако вярата
+Някой се оплаква, че е болен. Много естествено! Щом не диша дълбоко, ще боледува. Друг казва, че работите му не вървят добре. – Вярата му е слаба. Ако вярата му е силна, работите му ще се нареждат добре. Някой оратор излиза на сцената да говори и се оплаква от публиката, че не го слушали, както трябва. Щом говориш, а хората не те слушат, това показва, че не говориш добре. Невъзможно е човек да говори и да пее добре, и да не го слушат. Ако не говори и не пее добре, все едно, че човек предлага на слушателите си лоши плодове. Кой човек обича лоши плодове? Има смисъл да яде човек плодове, но такива, които допринасят нещо за неговото здраве.
-Йоана 1:1 – 15.
+Съвременните хора се нуждаят от послушание. Външно послушание имат те, но насила ги заставят да слушат. Стражар върви след тях и им казва: Тук ще влезете! – те влизат. Сега вън ще излезете! – и те излизат. Това не е послушание. Послушанието произтича от любов. Преди да дойде стражарят, ти трябва да бъдеш готов и да чакаш да вървите. Като знаеш, че той ще дойде, ти трябва да го очакваш с трепет. Никаква дума да не ти каже, никаква заповед да не излезе от устата му, но ти да знаеш предварително, какво трябва да направиш. Мнозина очакват да дойде любовта в тях и тогава да започнат работата си. Трябва ли човек да очаква слънцето да изгрее в него, че тогава да работи? Видите ли, че слънцето е изгр-вло, бъдете готови вече за работа. Ако очаквате слънцето да изгр-ве в вас и тогава да работите, вие
-−
-−
-−
-−
-му е силна, работите му ще се нареждат добре. Някой оратор излиза на сцената да говори и се оплаква от публиката, че не го слушали, както тр-вбва. Щом говориш, а хората не те слушат, това показва, че не говориш добре. Невъзможно е човек да говори и да п-ве добре, и да не го слушат. Ако не говори и не пъе добре, все едно, че човек предлага на слушателите си лоши плодове. Кой човек обича лоши плодове? Има сми-съл да яде човек плодове, но такива, които допринасят нещо за неговото здраве.
-−
-Съвременните хора се нуждаят от послушание. Външно послушание имат т-в, но насила ги заставят да слушат. Стражарьу верви след гбх и им казва: Тук ще влъ-зете! – те влизат. Сега вън ще изл-взете! – и те излизат. Това не е послушание. Послушанието произтича от любов. Преди да дойде стражарьт, ти трябва да бадеш го-тов и да чакаш да вервите. Като знаеш, че той ще дойде, ти трябва да го очакваш с трепет. Никаква дума да не ти каже, никаква запов-вд да не излъзе от устата му, но ти да знаеш предварително, какво трябва да направиш. Мнозина очакват да дойде лю-бовьта в тях и тогава да започнат работата си. Трябва ли човек да очаква слънцето да изгрее в него, че тогава да работи? Видите ли, че слънцето е изгр-вло, бъдете готови вече за работа. Ако очаквате слънцето да изгр-ве в вас и тогава да работите, вие