Благословена между жените - Редакционна история

Донка в 14:53, 4 март 2012

2012-03-04T14:53:20Z

Хирон: /* БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ */

2010-03-05T15:59:00Z

‎БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ

Показване на промените

Хирон: /* БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ */

2010-03-05T14:30:16Z

‎БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ

Хирон: /* БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ */

2010-03-05T13:32:22Z

‎БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ

Хирон: /* БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ */

2010-03-05T13:28:54Z

‎БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ

Показване на промените

Хирон: /* БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ */

2010-03-05T09:10:24Z

‎БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ

Показване на промените

Хирон: /* БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ */

2010-03-05T07:18:15Z

‎БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ

Показване на промените

Хирон: Нова страница: ==БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ== И като влезе ангелът при нея, рече: „Радвай се благодатная! Госп…

2010-03-04T18:46:32Z

Нова страница: ==БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ== И като влезе ангелът при нея, рече: „Радвай се благодатная! Госп…

Показване на промените

← По-стара версия		Версия от 14:53, 4 март 2012
Ред 1:		Ред 1:
		+	[[Съборно слово]]
		+
		+	[[Пътят на ученика - съборно слово 1927-1930 г.]]
		+
		+	[[1930]]
		+
		+	[[КНИГА: Благословена между жените]]
		+
	==БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ==		==БЛАГОСЛОВЕНА МЕЖДУ ЖЕНИТЕ==

@@ Ред 51: / Ред 51: @@
 И тъй, всеки от вас трябва да зачене и да роди в себе си пророк, като Иоан Кръстител, и Спасител на своята душа, като Христа. И апостол Павел казва: „Родих ви." Ако вземете неговите думи в буквален смисъл, това е невъзможно. Днес само жената ражда. Тогава, какво означават думите на апостол Павла? Той подразбира друго: да роди човек нещо велико и красиво в своята душа. Разберете ли раждането в буквален смисъл, вие ще се натъкнете на ред противоречия. При това, вие не можете да бъдете и в положението на Мариам. Никоя друга жена не може да бъде в нейното положение, защото явленията в природата не се повтарят. Във физическия свят всяко явление при дадени условия може да се извърши само един път. Втори път нито условията могат да се повторят, нито явлението може да се извърши по същия начин. В света съществува пълно разнообразие. Обаче, всички стремежи и желания на човека се реализират. Когато не се реализират желанията и стремежите на хората, те живеят във физическия свят. В Божествения свят, обаче, всички желания се реализират.
-И тъй, съществува един свят, в който радостите са реални, а скърбите – привидни. Този свят е светът на ангелите, на светиите, на съвършените същества. Този свят е Божественият. Съществува и друг свят,
+И тъй, съществува един свят, в който радостите са реални, а скърбите – привидни. Този свят е светът на ангелите, на светиите, на съвършените същества. Този свят е Божественият. Съществува и друг свят, в който радостите са привидни, а скърбите реални. Той е физическият свят. Човек може да живее в Божествения свят, ако има абсолютна, положителна вяра в себе си. Имате ли тази вяра, вие ще възкръснете. Силна ли е вашата вяра, ако тя не може да ви възкреси? Ако вие носите, като Крали Марко, нож, запасан на пояса си и не можете с него да отсечете една сламка, какъв нож е той? Остър, здрав нож е този, с който, като докоснете само някой голям камък, или някоя канара, тя да отхвръкне на разстояние. Остър нож е този, с който при един замах само отрязвате дървета, дебели по два метра. Какъв е вашият нож? Вие ударите с него една сламка, и ножът ви отхвръква настрана. Не е здрав, не е направен добър вашият нож. Вие с вашата слаба вяра представлявате такъв нож, който лесно се чупи.
+Ние говорим за силна вяра, която всичко преодолява. Вяра, която не може да се справи с мъчнотиите в света, не е нито Крали-Марковият нож, нито ножът на някой ангел. Когато някой ангел простре ножа си по движението на земята, тя се отдалечава от него, заобикаля го. Отдалечаването на земята от ножа на ангела, учените наричат отклонение на земята. Когато някой ангел иска да опита силата на своя нож, той го проверява по отклонението на земята. Колкото повече се отклонява земята, толкова ножът на ангела е по-силен. Щом
-−
-в който рацостите са привидни, а скърбите реални. Той е ф -13;ческият свят. Човек може да живъе в Божествения свят, ако ипа абсолютна, положителна втвра в себе си. Имате ли тази в^ра, вие ще възкръснете. Силна ли е вашата в"ъра, ако тя не може да вч възкръсни Лко вие носите, ка~о Крали Марко, нож, ззпасан на пояса е-. и не можете с него да отсечете една сла.чка, ка-къв нож е той? Остър, здрав нож е този, с който, като докоснете само нъжой го-лям камък, или нъжоя канара, тя да отхвръкне на разстояние. Остър нож е този, с който при ецин замах само отръзвате дървета, дебели по два метра. Какъв е ваши-ят ножъ" Вие ударете с него една сламка, и ножът ви отхвръква настрана. Н= е здрав >, не е напразен добръ вашият н.1 к. Вие с вашата сааоа в"Бра пръжтавля^г.те такъв нож. ко/,то лесно се чупи.
-−
-Ние говорим за силна вера, която всичко пръодолява. Вяра, която не може да се справи с мъчнотиите в света, не е нито Крали-Мзрковчят нож, нито ножът на някой ангел. Когато нтвкой ангел простре ножа си по движението на земята, тя се отдалечава от него, заобикаля го. Отдалечаването на земята от ножа на ангела, ученитъ* наричат отклонение на земята. Когато нть-кой ангел иска да опита силата на своя нож, той го проверяЕа по отклонението на земята. Колкото повече се стклонява земята, толкова ножът на ангела е по-силен. Щомъ

@@ Ред 45: / Ред 45: @@
 Аз привеждам този факт, защото някога и вие ще почувствувате своите дебели устни. Няма човек, който да не е почувствувал поне веднъж в живота си устните си дебели. Щом чувствата у човека се възбудят чрезмерно, той вижда вече устните си надебелели. Когато някой стар човек се влюби, българите имат една поговорка за случая: „Пази Боже, старо бунище да се запали!" Роди ли се желание у човека да стане богат, устните му надебеляват; роди ли се желание да стане учен или силен човек, устните му пак надебеляват. Това са желания, които трябва да се реализират, но не само временно. Да реализираш дадено желание временно, това значи да оставиш корена му вътре в тебе, да продължава да живее и да те измъчва.
-Една млада мома от Сливен обичаше един млад момък, добър човек, който живееше чист живот, прекарваше в пост и молитви, искаше светия да стане. Момата пък искаше да се ожени за него. Аз й казвах, че този момък е добър, но не е за нея, тя няма да бъде щастлива с него. – Нищо, нека не бъда щастлива, но искам да живея с него поне три деня. Най-после тя постигна желанието си: ожени се за него, и скоро се разочарова. Той не работи нищо, живее на гърба й. Тя работи и го храни. Срещам я един ден и я питам: доволна ли си от живота си? – Ако тогава имах тази опитност, каквато сега имам, един час не бих желала да живея с него. При това, той беше отличен момък, идеалист, но това, което тя търсеше, не можа да го намери в него. Желанието, стремежът й беше добър, но методът, по който искаше да го реализира, не беше прав. По същия начин и желанията, стремежите на хората може да са прави, но методите, пътищата, по които те искат да ги реализират, не са правилни. Наистина, всяко желание, всяка мисъл на човека трябва да се реализира. Но кога? – Когато тази
+Една млада мома от Сливен обичаше един млад момък, добър човек, който живееше чист живот, прекарваше в пост и молитви, искаше светия да стане. Момата пък искаше да се ожени за него. Аз й казвах, че този момък е добър, но не е за нея, тя няма да бъде щастлива с него. – Нищо, нека не бъда щастлива, но искам да живея с него поне три деня. Най-после тя постигна желанието си: ожени се за него, и скоро се разочарова. Той не работи нищо, живее на гърба й. Тя работи и го храни. Срещам я един ден и я питам: доволна ли си от живота си? – Ако тогава имах тази опитност, каквато сега имам, един час не бих желала да живея с него. При това, той беше отличен момък, идеалист, но това, което тя търсеше, не можа да го намери в него. Желанието, стремежът й беше добър, но методът, по който искаше да го реализира, не беше прав. По същия начин и желанията, стремежите на хората може да са прави, но методите, пътищата, по които те искат да ги реализират, не са правилни. Наистина, всяко желание, всяка мисъл на човека трябва да се реализира. Но кога? – Когато тази мисъл, това желание служат за растенето, за самоусъвършенстването на душата.
+Казвам: всички страдания, изпитания и препятствия в живота на човека целят пробуждане на висшето съзнание в него, т. е. да се роди нещо велико в душата му. Това виждаме в двата примера за Елисавет и Мариам. Първата роди Иоан Кръстител, а втората – Христа – Спасителят на човечеството. Разгледайте тези примери, като символи в духовния си живот и ги приложете. Не се спирайте върху буквалното им значение. Ако разгледате тези факти в буквален смисъл, вие ще почнете да изучавате историята за идването на Христа, кога се е родил, как се родил и т. н. Нещата лесно се проверяват. Как? От резултатите им. Ако разгледате резултатите на сегашното християнство, например, ще разберете, че има нещо криво в неговите методи. И наистина, стремежите на християните са прави, желанията им – също, но методите, които те прилагат, са криви. Вследствие на кривите методи християнството не постигна това, което можа да постигне. Християните възприеха методите на езичниците, с което внесоха големи заблуждения. Днес християните трябва да коригират своите методи за постижения. Задачата на християнството не седи в доказване съществуването на Бога. Още преди Христа гръцките философи се занимаваха с въпроса за съществуването на Бога. Задачата на християнството беше да се създаде връзка между всички души, да растат, да се развиват, да се освободят от ограниченията и от робството на греха. Друга главна задача на християнството беше повдигането на жената.
-мисъл, това желание служат за растенето, за самоусъвършенствуването на душата.
+И тъй, всеки от вас трябва да зачене и да роди в себе си пророк, като Иоан Кръстител, и Спасител на своята душа, като Христа. И апостол Павел казва: „Родих ви." Ако вземете неговите думи в буквален смисъл, това е невъзможно. Днес само жената ражда. Тогава, какво означават думите на апостол Павла? Той подразбира друго: да роди човек нещо велико и красиво в своята душа. Разберете ли раждането в буквален смисъл, вие ще се натъкнете на ред противоречия. При това, вие не можете да бъдете и в положението на Мариам. Никоя друга жена не може да бъде в нейното положение, защото явленията в природата не се повтарят. Във физическия свят всяко явление при дадени условия може да се извърши само един път. Втори път нито условията могат да се повторят, нито явлението може да се извърши по същия начин. В света съществува пълно разнообразие. Обаче, всички стремежи и желания на човека се реализират. Когато не се реализират желанията и стремежите на хората, те живеят във физическия свят. В Божествения свят, обаче, всички желания се реализират.
-Казвам: всички страдания, изпитания и препятствия в живота на човека целят пробуждане на висшето съзнание в него, т. е. да се роди нещо велико в душата му. Това виждаме в двата примера за Елисавет и Мариам. Първата роди Иоан Кръстител, а втората – Христа – Спасителят на човечеството. Разгледайте тези примери, като символи в духовния си живот и ги приложете. Не се спирайте върху буквалното им значение. Мко разгледате гкзи факти в буквален сми-съл, вие ще почнете да изучавате историята за идването на Христа, кога се е родил, как се родил и т. н. Нещата лесно се проверяват. Как? От резултатите им. Ако разгледате резултатите на сегашното християнство. наприм"Бр, ще разберете, че има нещо криво в неговите методи. И наистина, стремежите на християните са прави, желанията им – също, но методите, които те прила-гат, са криви. Вследствие на кривите методи християнството не постигна това, което можа да постигне. Християните възприеха методите на езичниците, с което внесоха големи заблуждения. Днес християните трябва да корегират своите методи за постижения. Задачата на християнството не седи в доказване съществуването на Бога. Още преди Христа гръцките философи се занимаваха с въпроса за съществуването на Бога. Задачата на християнството беше да се създаде връзка между всички души, да растат, да се разви-
+И тъй, съществува един свят, в който радостите са реални, а скърбите – привидни. Този свят е светът на ангелите, на светиите, на съвършените същества. Този свят е Божественият. Съществува и друг свят,
-−
-−
-−
-ват, да се освободят от ограниченията и от робството на гръха. Друга главна задача на християнството бъше повдигането на жената.
-−
-И тъй, всбки от вас трябва да зачене и да роди в себе си пророк, като Иоан Кръстител, и Спасител на своята душа, кат^ Христа. И апостол Павел казва: „Родих ви." Ако вземете неговите думи в буквален смисъл, това е кевъзможно. Днес само жената ражда. Тогава, какво означават думитт; на апостол Павла? Той подразбира друго: да роди човек нещо велико и красиво в своята душа. Разберете ли раждането в буквален смисъл, вие ще се натъкнете на ред противоръчия. При това, вие не можете да бъдете и в положението на Мариам. Никоя друга жена не може да бъде в нейното положение, зашото явленията в природата не се повтарят. В физическия свят всяко явление при дадени условия може да се извърши само един път. Втори път нито условията могат да се повторят, нито явлението може да се извърши по същия начин. В света съществува пълно разнообразие. Обаче, всички стремежи и желания на човека се реализират. Когато не се реализират желанията и стремежите на хората, т живеят в физическия свят. В Божествения свят, обаче, всички желания се реализират.
-−
-И тъй, съществува един свят, в който радостите са реални, а скърбитъ1 привидни. Този свят е светът на ангелите, на све-тиигб, на съвършените същества. Този свят е Божественият. Съществува и друг свят,